Begin typing your search above and press return to search.
proflie-avatar
Login

കാലം നിര്‍ഭയോപനിഷത്തുകളെ നിർമിക്കുന്ന വിധം

കവിയും വിവർത്തകനും അധ്യാപകനുമായ പി.എസ്. മനോജ്കുമാറിെന്റ കവിതകളെക്കുറിച്ച് എഴുതുകയാണ് നിരൂപകയായ ലേഖിക. ഓർമയുടെ ഒരു വന്‍കാട് ഉള്ളിലുള്ള, കാടുവിട്ട് പോന്ന മൃഗം മനോജ്കുമാറിലെ കവിയെ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നുണ്ടെന്നും എഴുതുന്നു.

കാലം നിര്‍ഭയോപനിഷത്തുകളെ നിർമിക്കുന്ന വിധം
cancel

മ​റു​മ​ന​സ്സി​ലേ​ക്കു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​ര​മാ​ർഗ​ങ്ങ​ള്‍ നി​ഗൂ​ഢ​വും ദു​ർ​ഗ​മ​വു​മാ​ണ്. നാ​വു​കൊ​ണ്ട് വാ​ക്കു​ക​ളെ ചെ​ത്തി​ച്ചെ​ത്തി, വെ​ട്ടി​യൊ​തു​ക്കി ചെ​ന്നെ​ത്തേ​ണ്ട ഒ​രു കൂ​പ​നി​ർ​മാ​ണ വേ​ല​യാ​യാ​ണ് പി.​എ​സ്. മ​നോ​ജ്കു​മാ​ര്‍ ആ ​സ​ഞ്ചാ​ര​ത്തെ കാ​ണു​ന്ന​ത് (അ​തി​രു​ക​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം). ഭൂ​മി​യു​ടെ ഉ​ള്ള​റ​ക​ളി​ലെ​വി​ടെ​യോ​നി​ന്ന് കി​നി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന ഒ​രു ഉ​റ​വ. ബാ​ബേ​ലി​ല്‍ പി​രി​ഞ്ഞ ഉ​റ്റ​വ​രെ​പ്പോ​ലെ വാ​ക്കു​ക​ള​റ്റ ഒ​രു കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ള്‍ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി ഈ ​ക​വി പേ​റു​ന്നു (വാ​ക്കു​ക​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം)....

Your Subscription Supports Independent Journalism

View Plans

മ​റു​മ​ന​സ്സി​ലേ​ക്കു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​ര​മാ​ർഗ​ങ്ങ​ള്‍ നി​ഗൂ​ഢ​വും ദു​ർ​ഗ​മ​വു​മാ​ണ്. നാ​വു​കൊ​ണ്ട് വാ​ക്കു​ക​ളെ ചെ​ത്തി​ച്ചെ​ത്തി, വെ​ട്ടി​യൊ​തു​ക്കി ചെ​ന്നെ​ത്തേ​ണ്ട ഒ​രു കൂ​പ​നി​ർ​മാ​ണ വേ​ല​യാ​യാ​ണ് പി.​എ​സ്. മ​നോ​ജ്കു​മാ​ര്‍ ആ ​സ​ഞ്ചാ​ര​ത്തെ കാ​ണു​ന്ന​ത് (അ​തി​രു​ക​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം). ഭൂ​മി​യു​ടെ ഉ​ള്ള​റ​ക​ളി​ലെ​വി​ടെ​യോ​നി​ന്ന് കി​നി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന ഒ​രു ഉ​റ​വ. ബാ​ബേ​ലി​ല്‍ പി​രി​ഞ്ഞ ഉ​റ്റ​വ​രെ​പ്പോ​ലെ വാ​ക്കു​ക​ള​റ്റ ഒ​രു കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ള്‍ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി ഈ ​ക​വി പേ​റു​ന്നു (വാ​ക്കു​ക​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം). ഒ​ന്നും അ​ല​ട്ടാ​ത്ത, സ്വാ​സ്ഥ്യം കെ​ടു​ത്താ​ത്ത, പ​രി​ഭ്ര​മി​പ്പി​ക്കു​ക​യോ വി​സ്മ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യോ ചെ​യ്യാ​ത്ത കാ​ല​ത്ത് വാ​ക്കു​ക​ളും ഉ​ളു​പ്പു​കെ​ട്ട് നോ​ക്കു​കു​ത്തി​ക​ളാ​കു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം വാ​ക്കു​കൊ​ണ്ട്, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് നു​ണ പ​റ​ഞ്ഞു പ​റ​ഞ്ഞ് മ​ങ്ങി​യ വാ​സ്ത​വാ​ന​ന്ത​ര​കാ​ല​ത്തെ വാ​ക്കു​ക​ള്‍കൊ​ണ്ട് ക​വി​ക്ക് കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ നേ​രു​ക​ളെ, നീ​തി​യെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​യാ​നും പ്ര​യാ​സം. ഈ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ളെ എ​ങ്ങ​നെ ക​വി നേ​രി​ടു​ക​യും അ​തി​ജീ​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്ന​ത് അ​യാ​ളു​ടെ ക​വി​ത​യെ നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്നു. എ​വി​ടേ​യും ആ​ടു​ന്ന വാ​ലു​ക​ള​ല്ല, എ​തി​ര്‍ക്കു​ന്ന നാ​വാ​ണ് മ​നോ​ജ്കു​മാ​റി​ന്‍റെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ലെ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക പ്ര​കൃ​തി​യാ​കു​ന്ന​ത്.

നേ​രി​ട​ലി​ന്‍റെ, എ​തി​ര്‍പ്പി​ന്‍റെ ഒ​രു രീ​തി​ശാ​സ്ത്രം അ​വ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. നി​ല​പാ​ടു​ക​ളു​ടെ, ജീ​വി​ത​ത്തി​നു​മേ​ലു​ള്ള നോ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണം​കൂ​ടി​യാ​ണ​ത്.

അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളു​ടെ​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഭീ​മ​ന്‍ ച​വി​ട്ട​ടി​ക​ളി​ല​മ​ര്‍ന്ന ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​ല​വി​ളി​ക​ള്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ള്‍ കു​ഴി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ഉ​ള്ളി​ല​മ​ര്‍ന്നു​പോ​യ മു​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍ പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന് പൊ​ട്ടി​ത്തെ​റി​ക്കു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ന് നീ​തി​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കൊ​ക്കെ ഈ ​ഒ​ച്ച​ക​ള്‍ പാ​യു​ന്നു. അ​ഗാ​ധ​മാ​യ ച​രി​ത്ര​ബോ​ധ​വും ജീ​വി​തബോ​ധ​വും അ​തു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന ഉ​ള്‍ക്കാ​ഴ്ച​യു​മാ​ണ് ക​വി​ത​ക​ളെ ഇ​ത്ര​മേ​ല്‍ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ക​യും പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യേ​ണ്ട സ​മ​യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ മൗ​നം​പാ​ലി​ച്ചോ എ​ന്നൊ​രു കു​റ്റ​ബോ​ധം​കൊ​ണ്ടു​മാ​വാം, ജീ​വി​തം അ​തി​ന്‍റെ ഏ​റ്റ​വും ദു​സ്സ​ഹ​മാ​യ അ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ലൂ​ടെ അ​ല​റി​പ്പാ​യു​മ്പോ​ള്‍ ഉ​റ​ക്കെ ഉ​റ​ക്കെ ഈ ​ക​വി ചി​ല​ത് വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

ക​ഥ​ക​ള്‍ താ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന മു​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍

ക​ഥ​യാ​യും സം​വാ​ദ​മാ​യും പ​റ​ച്ചി​ലി​ന്‍റെ നാ​നാ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ള്‍ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. പി​റു​പി​റു​പ്പി​ലും കൂ​ടി ഓ​ർ​മ​ക​ള്‍ പൂ​ത്തു​നി​ന്ന മു​ത്ത​ശ്ശി​മാ​രു​ടെ ക​ഥ പ​റ​ച്ചി​ലി​ലും ത​ല​മു​റ​ക​ള്‍ക്ക് മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ പാ​ഠ​ങ്ങ​ള്‍ കൈ​മാ​റി​യ ച​രി​ത്ര​മു​ണ്ട്. പ​റ​യു​ന്ന​വ​രെ​യും കേ​ള്‍ക്കു​ന്ന​വ​രെ​യും ഇ​ണ​ക്കി​നി​ര്‍ത്തു​ന്ന ജൈ​വി​ക​ത​യു​ടെ ഒ​രു ക​ണ്ണി. ച​രി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ ഇ​ല്ലാ​താ​യ​വ​രു​ടെ, ഭൂ​പ​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്ന് ഊ​രും പേ​രും മാ​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ ക​ഥക​ളാ​ണ് അ​തി​സാ​ദ​ര​മാ​യി ക​വി മ​ക​ള്‍ക്ക് പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ബൃ​ഹ​ദാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നും അ​വ​രി​ല്ല. എ​ന്നാ​ല്‍ അ​വ​ര്‍ സ്വ​യം ബൃ​ഹ​ച്ഛ​രി​ത​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ ക​ഥ പു​തു​ത​ല​മു​റ കേ​ള്‍ക്ക​ണം, കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ​ക​ര​ണം. ത​റ​ഞ്ഞു​പോ​യ വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ പ​റി​ച്ചെ​റി​യ​ണം. അ​തി​നാ​യി ക​വി ഓ​ർ​മ​യി​ല്‍നി​ന്നും ച​രി​ത്ര​ത്തി​ല്‍നി​ന്നും അ​വ​രെ പ​ര​തി​യെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ക​ഥ തീ​ര്‍ന്നാ​ല്‍ ക​ഴു​ത്തി​ല്‍ വാ​ള്‍ പ​തി​ക്കും എ​ന്ന ഭ​യ​ത്തി​നും ജീ​വോ​ന്മാ​ദ​ത്തി​നും ഇ​ട​യി​ല്‍ ക​ഥ​ക​ള്‍ പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്ന​വ​ര്‍, പ​റ​ഞ്ഞു തീ​രാ​ത്ത ക​ഥ​ക​ള്‍ക്കു​വേ​ണ്ടി അ​നേ​കം ജ​ന്മ​ങ്ങ​ള്‍ ജ​നി​ച്ച​വ​ര്‍, ജ​ന്മ​ങ്ങ​ള്‍ ഹോ​മി​ച്ച​വ​ര്‍-​ഒ​ക്കെ ക​വി​യെ പ്ര​ലോ​ഭി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞു​പോ​കെ ദേ​ശ​കാ​ല​ങ്ങ​ള്‍ ക​ല​ങ്ങു​ന്നു. എ​ല്ലാ ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലും നി​ന്ന് എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തു​നി​ന്നും അ​വ​ര്‍ വ​രു​ന്നു. ഭൂ​മി​യി​ല്‍ എ​വി​ടെ​യും ഇ​ട​മി​ല്ലാ​തെ അ​രി​കു​ക​ളി​ല്‍ കൂ​ഞ്ഞു ന​ട​ന്ന​വ​ര്‍. ഈ ​ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ അ​വ​ര്‍ നീ​ണ്ടു നി​വ​ര്‍ന്നു ന​ട​ക്കു​ന്നു. വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​കാ​ല ദു​രി​ത​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ആ​ണ്ടു​പോ​യ ഒ​രു ജ​ന​ത ഇ​വ​രെ​ക്ക​ണ്ട് ത​ങ്ങ​ളാ​യി​ത്ത​ന്നെ തി​രി​ച്ച​റി​യും. വ​ർ​ണ​ഭേ​ദ​മോ വം​ശ​ഭേ​ദ​മോ ജാ​തി​ഭേ​ദ​മോ ഇ​ല്ലാ​തെ ഇ​വ​രു​ടെ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പ് ത​ല​മു​റ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് പ​ക​രും.

മ​ണ്ണി​ല്‍ നി​ങ്ങ​ള്‍ തീ​ര്‍ത്ത/​മ​ഹ​ത്ത്വ​ങ്ങ​ള്‍

ചി​ന്തി​യ ചോ​ര/​കൊ​ണ്ട അ​ടി/​കി​ട്ടി​യ ആ​ട്ടും തു​പ്പും

ഓ​ർ​മ​യാ​യി ഇ​വ​ളി​ലും കെ​ടാ​തെ ജ്വ​ലി​ക്ക​ണം

ഇ​ല്ല ഒ​രേ​ടി​ലും നി​ങ്ങ​ളെ​ങ്കി​ലും

ഉ​ണ്ടാ​വും ഓ​ർ​മ​ക​ളി​ല്‍, ചൊ​ല്ലി​ല്‍

വീ​ഴും ക​ണ്ണീ​രി​ല്‍ ചോ​ര​യി​ല്‍/​നി​ങ്ങ​ളെ​ന്നു​മെ​പ്പോ​ഴും

(ക​ഥ​ക​ള​തി​സാ​ദ​രം)

പ​റ​ച്ചി​ലി​ന്‍റെ അ​ങ്ങേ​യ​റ്റ​ത്ത് ക​വി​ത ഒ​രു പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​മാ​കു​ന്ന​ത് ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്.

സ്വ​ന്തം ഭൂ​മി​യി​ല്‍നി​ന്നും അ​റി​വു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും ആ​ട്ടി​യോ​ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട്, എ​ക്കാ​ല​വും അ​രി​കു​ക​ളി​ല്‍ അ​ല​യു​ന്ന​വ​ര്‍ ഉ​യി​ര്‍ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​ക്കു​ന്ന​തും ചെ​റു​ക്കാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തും മ​നോ​ജ് കു​മാ​റി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ളു​ടെ വ​ലി​യ പ്ര​തീ​ക്ഷ​യാ​ണ്. 'പെ​രു​വി​ര​ല്‍പ്പു​ഴ' അ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു ക​വി​ത​യാ​ണ്. ഏ​ക​ല​വ്യ​നെ​ത്തു​ട​ര്‍ന്നും കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി പെ​രു​വി​ര​ലു​ക​ള്‍ അ​റു​ത്ത് മാ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. മ​ണ്ണി​ന്‍റെ മി​ടി​പ്പി​ല്‍നി​ന്ന് വാ​റ്റി​യെ​ടു​ത്ത് വി​ര​ലി​ലേ​ക്കാ​വാ​ഹി​ച്ച ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പൊ​രു​ളു​ക​ളും ഒ​പ്പം അ​റു​ത്തു​മാ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ബൂ​രി​ഗം​ഗ​യി​ല്‍ അ​ങ്ങ​നെ ഒ​ഴു​കി മ​റ​ഞ്ഞ​ത് പ​ട്ടു​നൂ​ല്‍ നൂ​ല്‍പ്പു​കാ​രു​ടെ ഒ​രു വം​ശ​വും അ​വ​രു​ടെ അ​റി​വു​മാ​ണ്. ഒ​രു സം​സ്കാ​രം ത​ന്നെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന​വി​ധം. വി​ര​ലൊ​ന്നു തെ​ന്നാ​തെ നേ​ര്‍ത്ത പ​ട്ടു​നൂ​ല്‍ നൂ​ല്‍ക്കു​ന്ന വി​ദ്യ അ​വ​ര്‍ ത​ല​മു​റ​ക​ള്‍ക്ക് കൈ​മാ​റി. ഒ​രു കൊ​ച്ചു കു​മ്പ​ള​ക്കു​രു​വി​ല്‍ ചു​റ്റി ആ ​നൂ​ല്‍ ലോ​കം ചു​റ്റു​മ്പോ​ള്‍ ഒ​രു വി​ത്തി​ന്‍റെ പ​ട​ര്‍ച്ച​യു​ടെ വി​ദ്യ​യും അ​വ​ര്‍ കൈ​മാ​റി. ആ ​വി​ദ്യ​യാ​ണ് ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രു​ടെ പീ​ഡ​ന​വും കൊ​ള്ള​യും സ​ഹി​ക്കാ​നാ​വാ​തെ അ​വ​ര്‍ ബൂ​രി​ഗം​ഗ​യി​ലേ​ക്ക് വ​ലി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞ​ത്. പി​ന്നീ​ട് റാ​യ്ഗ​ഡു​ക്ക​ളു​ടെ, രൂ​പാ​സ്പൂ​രി​ലും ത്സു​ന്തു​രു​വി​ലും ശ​ങ്ക​ര്‍ഭി​ഗ​യി​ലും ഖൈ​ര്‍ല​ഞ്ചി​ലും ഉ​ന​യി​ലും പീ​ഡി​ത​രു​ടെ പ​ര​മ്പ​ര തി​ടം​വെ​ച്ചൊ​ഴു​കി. അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​ന്‍റെ വി​ര​ലു​ക​ള്‍ പ​ക​രം തു​ന്നി​ച്ചേ​ര്‍ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. എ​ങ്കി​ലും ഈ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​വ​ർ​ഗ​വും അ​വ​രു​ടെ ദേ​ശ​വും സം​സ്കാ​ര​വും അ​ന്യോ​ന്യം പ​ക​രു​ന്ന വീ​ര്യം അ​വ​രെ ഉ​യി​ര്‍ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​പി​ക്കു​മെ​ന്നും, ആ ​വീ​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ മ​ഹാ​സാ​ഗ​ര​ത്തി​ല്‍ സ​ക​ല പെ​രു​വി​ര​ല്‍പ്പു​ഴ​ക​ളും വ​ന്നു ല​യി​ക്കു​മെ​ന്നു​മു​ള്ള വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലാ​ണ് ക​വി​ത അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്.

വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ണം

വി​ര​ല​റ്റ നേ​രം വി​റ​യ​ലോ​ടെ കൈ​വി​ട്ടു​പോ​യ

അ​ധി​കാ​രം, അ​ന്നം, മാ​നം/​കാ​ല്‍ച്ചോ​ട്ടി​ലി​ള​കി​യ മ​ണ്ണ്

ഉ​യ​രാ​ത്ത​ല​ക​ളി​ലെ മി​ഴി​യാ​ക്ക​ണ്ണു​ക​ളി​ല്‍

തെ​ളി​യാ​ത്ത വി​ണ്ണു​ക​ള്‍.

വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ണം/​കാ​ടു​ക​ള്‍, ക​യ​ങ്ങ​ള്‍, ക​ര​ക​ള്‍

അ​മ്മൂ​മ്മ​യ​പ്പൂ​പ്പ​ന്മാ​ര്‍, അ​ച്ഛ​ന​മ്മ​മാ​ര്‍

കി​നാ​വു​ക​ള്‍ ഒ​ളി​പ്പി​ച്ചു​വെ​ച്ച

പാ​ട്ടു​ക​ളി​ലെ മ​ഹാ​പ​ഥ​ങ്ങ​ള്‍.

ജ​ന​ത, ജീ​വി​തം, വീ​ണ്ടെ​ടു​പ്പ് അ​ഥ​വാ ജ​ലം, മ​ണ്ണ്, കാ​ട്

മ​ണ്ണും ജ​ല​വും കാ​ടും ഭൂ​മി​യു​ടെ ജൈ​വ​വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ള​ത്ര​യും, ദേ​വ​താ​ത്മാ​ക്ക​ളാ​യി​ട്ടാ​ണ് മ​നോ​ജി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ളി​ല്‍ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. അ​ന്ന​വും അ​ഭ​യ​വും ന​ൽ​കു​ന്ന​വ​ര്‍. ഭൂ​മി​യു​ടെ ക​രു​ത​ല്‍ധ​ന​ങ്ങ​ള​ത്ര​യും കൊ​ള്ള​യ​ടി​ച്ച് ബ​ഹു​രാ​ഷ്ട്ര കു​ത്ത​ക​ക്ക​മ്പ​നി​ക​ളും അ​വ​ര്‍ക്ക് അ​രു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളും കാ​ടു​ക​ള്‍ വെ​ട്ടി​വെ​ളു​പ്പി​ച്ചും മ​ണ്ണ് തു​ര​ന്നും കു​ഴി​ച്ചും വ​യ​ലും പു​ഴ​യും നി​ക​ത്തി​യും ഒ​ഴു​ക്കു​ക​ള്‍ അ​ണ​കെ​ട്ടി ത​ട​ഞ്ഞും അ​വ​ര്‍ സ്വ​പ്നം ക​ണ്ട സ​മ​ത്വ സു​ന്ദ​ര​മാ​യ സ​മ​ത​ല​ഭൂ​മി​ക​ളുണ്ടാ​ക്കി. മ​നു​ഷ്യ​ന​ട​ക്കം ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ള്‍ അ​തി​ന്‍റെ ത​ന​തു വാ​സ​ഭൂ​മി​ക​ളി​ല്‍നി​ന്ന് കു​ടി​യി​റ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. സ്വ​ന്തം മ​ണ്ണി​ല്‍ മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി​ക​ളാ​യി.

ഭൂ​മി​യു​ടെ ഓ​രോ അ​ട​രും/​മ​റ്റൊ​ര​ട​രി​ല്‍നി​ന്ന്

വേ​ര്‍പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു

മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ വേ​രു​ക​ള്‍/​ഭൂ​മി​ക്ക് മു​ക​ളി​ലേ​ക്കു​യ​ര്‍ന്ന്/

നീ​രു തേ​ടു​ന്നു.

മ​ണ്ണ് അ​ഴു​കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു/​ചീ​ഞ്ഞ മ​ണ്ണ്/

ചാ​വു ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നു.

കു​ന്നി​ന്‍ മു​ന​മ്പി​ല്‍നി​ന്ന്/​താ​ഴേ​ക്കി​രി​ക്കും ഭൂ​മി

ഉ​യ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ത​ക​ര്‍ന്ന് ആ​ഴ​ങ്ങ​ള്‍ നി​ക​ലും

ഉ​റ​ച്ച മ​ണ്ണി​ല്‍ നി​ന്ന്/​കു​ഴ​ഞ്ഞ മ​ണ്ണി​ലേ​ക്കും

ഇ​ടി​യു​ന്ന ചെ​രു​വി​ലേ​ക്കും/​ജീ​വ​നേ​യും ജ​നി​ക​ളേ​യും

ആ​വ​ര്‍ത്തി​ച്ചു തു​ര​ത്തു​മ്പോ​ള്‍

ശ​വ​ങ്ങ​ള്‍ക്കു​മേ​ല്‍/​ശ​മി​ക്കും ഭൂ​മി-

ജ​ലം, മ​ണ്ണ്, മ​ര​ണം എ​ന്ന ക​വി​ത​യി​ല്‍ ആ​സ​ന്ന​മാ​യ പ്ര​കൃ​തി​ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഭൂ​മി​യു​ടെ അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന അ​ന്തഃ​സ​ത്ത ഉ​യി​രാ​ണ്ടു​വ​ന്ന​തു​പോ​ലെ ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ വൃ​ദ്ധ​ന്‍ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

വേ​ദ​ങ്ങ​ളി​ലും മ​റ്റും പ​റ​യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ അ​കൃ​ഷീ​വ​ല​യെ​ങ്കി​ലും ബ​ഹു​വി​ധ അ​ന്ന​ങ്ങ​ള്‍ ത​രു​ന്ന കാ​ടാ​ണ് മ​നോ​ജ് കു​മാ​റി​ന്‍റെ കാ​വ​ല്‍ക്കാ​ടു​ക​ള്‍. പ്ര​കൃ​തി​യും സ​ർ​വ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളും ഈ​ശ്വ​ര ചൈ​ത​ന്യ​വും പ​ര​സ്പ​രം ക്ഷേ​മ​കാ​രി​ക​ളാ​യി ജീ​വി​തം പ്ര​സ​ന്ന​മാ​ക്കു​ന്ന ഇ​ടം. കി​ഴ​ക്കോ​റ​ത്തെ കാ​വു​പോ​ലും ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു കാ​വ​ല്‍ക്കാ​ടാ​ണ്. ഒ​രി​ല​പോ​ലും അ​ന​ങ്ങാ​ത്ത, വ​ണ്ണാ​ത്തി​പ്പു​ള്ളു വി​ഴു​ങ്ങു​ന്ന പു​ഴു​ക്ക​ളു​ള്ള കാ​ട​ല്ല, സ​ര്‍പ്പ​ക്കാ​ടു​ക​ള്‍. അ​വ പ​ര​സ്പ​ര​മു​ള്ള സ​മ്പ​ര്‍ക്ക​ത്തി​ന്‍റെ, ക​രു​ത​ലി​ന്‍റെ, അ​ഭ​യ​ത്തി​ന്‍റെ​യൊ​ക്കെ അ​ന​ന്ത വൈ​ചി​ത്ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ കാ​ട്ടി​ത്ത​രു​ന്ന ദൈ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി അ​വി​ടെ അ​ധി​വ​സി​ച്ചു​വ​രു​ന്നവ​ര്‍ക്ക് ഓ​രോ ഇ​ല​പ്പ​ച്ച​യി​ലും ചി​ല്ല​പ്പേ​ച്ചി​ലും ഇ​ള​കി​യാ​ട്ട​ത്തി​ലും വേ​രു​മു​റു​ക്ക​ത്തി​ലും ഈ ​ദൈ​വ​സാ​ന്നി​ധ്യ​മ​റി​യാം.

അ​നേ​ക​മ​നേ​കം നാ​മ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ള്‍, ഗ​ന്ധ​ങ്ങ​ള്‍, രു​ചി​ക​ള്‍, കു​ളി​ര്‍പ്പ​ച്ച​ക​ള്‍ - എ​ല്ലാം അ​ത്ര​യ​ത്ര ദൈ​വ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്. ഈ ​ച​രാ​ച​ര​പ്പെ​രു​മ​യെ, പ​ല​മ​യെ ഒ​റ്റ​യൊ​ന്നാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് കു​ത്ത​ക​ക്ക​മ്പ​നി​ക​ളു​ടെ​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും അ​വ​യെ​പ്പൊ​തി​ഞ്ഞ വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യു​ടെ​യും വ​ര​വ്. കാ​ട് ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട ആ​ദി​മ ജ​ന​ത​യു​ടെ നി​ല​വി​ളി ഉ​യ​ര്‍ന്നു​യ​ര്‍ന്ന് ഒ​രു തോ​റ്റം പാ​ട്ടാ​യും ക്ര​മേ​ണ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പാ​യും മാ​റു​ന്നു​ണ്ട്.

''പു​ഴു​വി​ല്‍ ഞ​ങ്ങ​ള്‍ ക​ണ്ട/​ദൈ​വ​ത്തെ മാ​യ്ക്കു​വാ​ന്‍

പാ​ണ​ലി​ല്‍ ഞ​ങ്ങ​ള്‍ക്കാ​യ് പൂ​ത്ത/​ദൈ​വ​ത്തെ

പ​റി​ക്കു​വാ​ന്‍

പു​ള്ളാ​യ് ചി​റ​ക​ടി​ച്ചു​യ​ര്‍ന്ന/​ദൈ​വ​ത്തെ​യെ​യ്യു​വാ​ന്‍

നി​ങ്ങ​ളെ​ത്തു​ന്നു കാ​ട​കം കേ​റി​യെ​ങ്ങ​ള്‍

ക്ക​ഭ​യ​മാ​യ് അ​ന്ന​മാ​യ് നീ​രാ​യ്

ത​ണ​ലാ​യ് നി​റ​ഞ്ഞ ദൈ​വ​ങ്ങ​ളെ​ത്തീ​ണ്ടു​വാ​ന്‍

ഞ​ങ്ങ​ളി​ല്‍/​നി​ങ്ങ​ള്‍ പ​ഠി​ച്ച/​വി​ഭൂ​തി വി​ത​റു​വാ​ന്‍

ആ​ദി​മ​ധ്യാ​ന്ത​ങ്ങ​ള​ന്ത​വു/ മൊ​റ്റ​ബി​ന്ദു​വി​ല്‍ത്തു​ടി​ക്കു

മേ​ക​ങ്ങ​ളെ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കാ​ന്‍

നി​ങ്ങ​ള്‍ ഞ​ങ്ങ​ളോ​ടോ​തു​ന്നു മു​റ്റ​ത്തു ത​റ​കെ​ട്ടി

തു​ള​സി​ത്ത​യ്യൊ​ന്നു നാ​ട്ടു​വാ​ന്‍.''

സീ​ത: ഭൂ​രാ​ശി​ക​ളി​ല്‍ പ​ട​ര്‍ന്ന​വ​ള്‍

ഭൂ​മി​യാ​യും പ്ര​കൃ​തി​യാ​യും സ്ത്രീ​യാ​യും അ​ടി​യാ​ള​വ​ർ​ഗ​മാ​യും അ​ടി​ച്ച​മ​ര്‍ത്ത​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ​യെ​ല്ലാം സ്വ​ത്വ​മാ​യി കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ മ​ണ്ണ​ട്ടി​ക​ളെ ഭേ​ദി​ച്ച് നി​ര​വ​ധി സീ​ത​മാ​ര്‍ വ​ന്ന് സ്വ​യം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ക​യും അ​ന്യോ​ന്യം അ​റി​യു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു 'സീ​താ​സ​ത്ര​ത്തി​ല്‍'. വി​ചാ​ര​ഭാ​ഷ​ക്ക​പ്പു​റം ക​ട​ന്നു​ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത സീ​ത​യു​ടെ ക്ഷോ​ഭ​വും അ​മ​ര്‍ഷ​വും അ​ല​ര്‍ച്ച​യു​ടെ, പ്ര​തി​ക്രി​യ​യു​ടെ ഭാ​ഷ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഏ​ഴു സ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി തി​രി​ച്ച ഈ ​ദീ​ര്‍ഘ ക​വി​ത​യി​ല്‍ അ​വ​സാ​ന​ഭാ​ഗ​ത്ത്. അ​താ​ക​ട്ടെ അ​തി​ന്‍റെ അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത​ത്വം​കൊ​ണ്ട് ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ എ​ല്ലാ കെ​ട്ട കാ​തു​ക​ളെ​യും അ​ട​ഞ്ഞ ക​ണ്ണു​ക​ളെ​യും ഒ​രു ഞെ​ട്ട​ലി​ല്‍ തു​റ​പ്പി​ക്കാ​ന്‍ പോ​ന്ന​തും.

പ​ല നാ​ടു​ക​ളി​ല്‍ പ​ല മൊ​ഴി​ക​ളി​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​യ പ​ല പ​ല രാ​മ​ന്മാ​രെ ഉ​ട​ച്ചു​വാ​ര്‍ക്കു​ക പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നും എ​ളു​പ്പ​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍ എ​വി​ടെ​യാ​ണെ​ന്ന​റിയാ​ത്ത, എ​ന്തി​ലും ഉ​ള്ള സീ​ത​യെ ഒ​റ്റ വാ​ര്‍പ്പാ​ക്കു​ക പ്ര​യാ​സം. സീ​താ​സ​ത്ര​മാ​ണ് പ​രി​ഹാ​ര​മാ​യി പൗ​രോ​ഹി​ത്യം ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ച​ത്. അ​തി​നാ​യി പു​ര​ങ്ങ​ളും തെ​രു​ക്ക​ളും കു​ടി​ക​ളും എ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. പ​ച്ച ജീ​വ​നു​ക​ള്‍ ഹോ​മി​ച്ച് സ​ത്ര​ശാ​ല ഉ​റ​പ്പി​ച്ചു. പ​ക്ഷേ, തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ മ​ന്ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് സീ​ത​യെ തൊ​ടാ​നാ​യി​ല്ല. അ​വ​ര്‍ സീ​ത​യു​ടെ മു​മ്പി​ല്‍ വെ​റും സ്വ​ര​രൂ​പി​ക​ളാ​യി, ശ​ബ്ദ​മാ​യി തൊ​ഴു​തു​നി​ന്നു. സ​മ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്നും ദ്വീ​പു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും മ​ല​ഞ്ച​രു​വു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും മ​രു​ഭൂ​മി​യി​ല്‍നി​ന്നും മ​ണ്ണ​ട​രു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും സീ​ത​മാ​ര്‍ വ​ന്നു. ന​ട​ന്നും പ​റ​ന്നും ഇ​ഴ​ഞ്ഞും നീ​ന്തി​യും അ​വ​ര്‍ എ​പ്ര​കാ​രമാ​ണോ അ​പ്ര​കാ​രം ത​ന്നെ സ​ത്ര​ശാ​ല​യി​ലെ​ത്തു​ന്നു. മ​ഹാ​മേ​രു​ക്ക​ള്‍, സ​മു​ദ്ര​ങ്ങ​ള്‍, പു​ഴ, കു​ന്ന്, കാ​ട്, ത​രു​ല​താ​ദി​ക​ള്‍, ന​ര​പ​ക്ഷി മൃ​ഗാ​ദി​ക​ള്‍ - സ​ർവ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഇ​രി​പ്പി​ടം. ത​ന്നി​ലേ​ൽ​ക്കു​ന്ന സ്പ​ര്‍ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ല​മാ​തി​രി ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍കൊ​ണ്ട് സീ​ത ഭൂ​മി​യാ​യി സ്വ​യം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു. മ​ഴ​യി​ല്‍ കു​ഴ​ഞ്ഞും വെ​യി​ലി​ല്‍ പൊ​ള്ളി​യും വ​സ​ന്ത​ത്തി​ല്‍ പൂ​ത്തും ഋ​തു​ക്ക​ള്‍ അ​വ​ളെ ഭൂ​മി​യെ​ന്ന് അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തി. പ​ല ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍, പ​ല​താ​യി​പ്പ​ല​താ​യി, പേ​രു മാ​ത്രം ഒ​ന്ന്. ഈ ​പ​ല​മ​യെ​യും പാ​ര​സ്പ​ര്യ​ത്തെ​യു​മാ​ണ് അ​ധി​കാ​രം ഭ​യ​ക്കു​ന്ന​ത്. സ​ത്ര​ശാ​ല​യി​ല്‍ നി​ര​ന്ന ഓ​രോ സീ​ത​മാ​രും ഓ​രോ​രോ ഭൂ​പ്ര​കൃ​തി​യാ​ല്‍ ഓ​രോ​രോ ഭൂ​രാ​ശി​ക​ളാ​യി.

ഓ​രോ സീ​ത​യും ജ്വ​ലി​ക്കു​ന്ന മ​ഹാ​കു​ണ്ഡ​ത്തി​ല്‍ സ്വ​യം അ​ര്‍പ്പി​ക്ക​ണം. ഓ​രോ സീ​ത​യും ഒ​ന്നി​ല്‍ മ​റ്റൊ​ന്ന​ലി​ഞ്ഞ് ഒ​റ്റ സീ​ത​യാ​ക​ണം. ഓ​രോ സീ​ത​യും ഹോ​മി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ള്‍ ഓ​രോ തൂ​ക്കം പൊ​ന്ന് മാ​റ്റി​വെ​ക്കും. അ​വ​സാ​നം എ​ല്ലാം ചേ​ര്‍ത്ത് ഒ​രു കാ​ഞ്ച​ന​സീ​ത​യെ തീ​ര്‍ത്ത് രാ​മ​ന് അ​ല​ങ്കാ​ര​മാ​ക്കും. സീ​ത​യു​ടെ പൊ​ട്ടി​ച്ചി​രി​യി​ല്‍ നാ​ഗ​പു​ര​വും അ​തി​ന്‍റെ അ​ധി​പ​നും പു​രോ​ഹി​ത​രും സ്വാ​സ്ഥ്യം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​വ​രാ​യി.

''ക​ട​ല്‍ത്തി​ള​പ്പു​ള്ളോ​ളൊ​രു​വ​ള്‍

തി​ര​കേ​റും​പോ​ല്‍ മു​ന്നോ​ട്ടാ​ഞ്ഞു

നീ​ര്‍ത്തു​ടി​പ്പു​ള്ള ന​ദി​ക​ളാ​റു​ക​ള്‍

ഉ​ട​ലി​ല്‍ ക​ളി​ക്കു​വോ​ര്‍ ചു​വ​ടു​വെ​ച്ചേ​റി

മ​ഹോ​ന്ന​തം പ​ർ​വ​തം​പോ​ലൊ​രു​വ​ള്‍

പാ​റ ചി​ത​റും​പോ​ല്‍ അ​ല​റി

അ​ടി​യ​ള​ന്നേ​റി സീ​ത​മാ​ര്‍ സ​ത്ര​ശാ​ല കൈ​യേ​റു​വാ​ന്‍.''

അ​ഗ്നി​പോ​ലും ത​ങ്ങ​ള്‍ പ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ വ​ണ​ങ്ങി നി​ൽ​ക്കു​മെ​ന്നി​രി​ക്കേ, എ​ത്ര വ്യ​ർ​ഥ​മാ​ണ് അ​യാ​ളു​ടെ ഈ ​യ​ജ്ഞം എ​ന്ന് സീ​ത നാ​ഗ​പു​രാ​ധി​പ​നു നേ​രേ വി​ര​ല്‍ചൂ​ണ്ടു​ന്നു.

''ഭൂ​മി​ത​ന്നെ​യാ​യ് തീ​ര്‍ന്നു ഞ​ങ്ങ​ള്‍ ഭൂ​പ്ര​വേ​ശാ​ന​ന്ത​രം

സീ​ത​മാ​ര്‍ നി​ത്യ​ജീ​വ​നു​ള്ളോ​ര്‍

പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തോ​ളം പ​ട​ര്‍ന്ന​വ​ര്‍

പ​ഞ്ച​ഭൂ​ത​ങ്ങ​ള്‍ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​വോ​ളം

മ​ര​ണം ഞ​ങ്ങ​ള്‍ക്കി​ല്ലെ​ടോ

മ​ട​ങ്ങു​ന്നു; വ​ന്ന​തി​ത്ര ചൊ​ല്ലു​വാ​ന്‍

ഒ​രു രാ​മ​ന്‍റെ​യും നി​ഴ​ല​ല്ല സീ​ത​മാ​ര്‍-

രാ​മാ​യ​ണം വി​ട്ടു ഭൂ​മി​യാ​യ് അ​യ​നം ചെ​യ്യു​വോ​ര്‍

ദേ​ശം, ഭാ​ഷ, മൊ​ഴി, കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​ല്‍ തെ​ഴു​പ്പ​വ​ര്‍.''

ച​ടു​ല​മാ​യ ദൃ​ശ്യ​വി​ന്യാ​സ​ങ്ങ​ളോ​ടെ, നാ​ട​കീ​യ​ഭം​ഗി​ക​ളോ​ടെ എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട ഈ ​ദീ​ര്‍ഘ​ക​വി​ത ആ​ഖ്യാ​ന​ക​വി​ത​യു​ടെ സ്വ​ഭാ​വ​വും ഉ​ള്‍ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു​ണ്ട്. അ​വ​സാ​ന​ഭാ​ഗ​ത്ത് ശാ​ന്തി​പ​ർ​വ​ത്തി​ല്‍ അ​തി​ക്ഷു​ഭി​ത​യാ​യ സീ​ത​ക്ക് ഒ​രു ദ്രാ​വി​ഡ പ​രി​വേ​ഷ​വും കൈ​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്. എ​തി​ര്‍ക്കാ​ന്‍ കെ​ൽ​പു​ള്ള ഒ​രു ഇ​രു​ണ്ട നാ​യി​ക. രാ​മ​ന് കീ​ഴ്പെ​ടാ​ത്ത​വ​ള്‍ സീ​ത​യ​ല്ല, അ​തുകൊ​ണ്ട് എ​ല്ലാ സീ​ത​മാ​രെ​യും അ​രി​ഞ്ഞു​വീ​ഴ്ത്തു​ക എ​ന്ന നാ​ഗപു​രാ​ധി​പ​ന്‍റെ ക​ൽ​പ​ന കേ​ട്ട് സ​ത്ര​ശാ​ല​യി​ല്‍ നി​ന്ന് മ​ട​ങ്ങു​ന്ന സീ​ത​മാ​രി​ലൊ​രു​വ​ള്‍ തി​രി​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. മു​ണ്ഡി​ത​ശി​ര​സ്ക. പ​ണ്ട് ഭൂ​മി​യി​ല്‍ മ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ രാ​മ​ന്‍ മു​ടി പ​റി​ച്ചെ​ടു​ത്ത​വ​ള്‍. അ​വ​ള്‍ ഒ​രു കൈ​കൊ​ണ്ട് മൊ​ട്ട​ത്ത​ല ത​ട​വി, മ​റുകൈ​യാ​ല്‍ നാ​ഗ​പു​രാ​ധി​പ​നെ മു​ഖ​മ​ട​ച്ച് അ​ടി​ച്ചു​വീ​ഴ്ത്തു​ന്നു. അ​യാ​ളു​ടെ നെ​ഞ്ചി​ല്‍ കാ​ല്‍വെ​ച്ച് മു​ഖ​ത്തേ​ക്ക് വി​ര​ല്‍ ചൂ​ണ്ടി അ​വ​ള്‍ അ​ല​റി​യ​ത്: ''നാ​യി മ​ക​നെ, സെ​ത്തം പോ​ടാ​തെ​യ്.''

അ​ഭി​മാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ​യും സ്വ​സ​ത്താ വി​ചി​ന്ത​ന​ത്തി​ന്‍റെ​യും പാ​ര​മ്യ​ത്തി​ല്‍ സീ​ത​യെ മ​ണ്ണി​ല്‍നി​ന്നു​യ​ര്‍ത്തി പ​ര​മ​പ​ദ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ചാ​ണ് ക​വിഭാ​വ​ന തൃ​പ്തി​യ​ട​ഞ്ഞു ക​ണ്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​ത്യു​ല്‍ക്ക​ട​മാ​യ വി​കാ​ര​വി​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​ക​ത്ത് ത​ടം ത​ല്ലു​ന്ന ചി​ന്ത​ക​ളെ ചി​ന്ത​ക​ളാ​യി​ത്ത​ന്നെ ഉ​ള്ളി​ലേ​ക്ക് വ​ലി​ക്കാ​ന്‍ മാ​ത്ര​മേ അ​വ​ളു​ടെ ഭാ​ഷ​ക്ക് അ​നു​വാ​ദ​മു​ള്ളൂ. ദി​വ്യ​വും അ​ന​ഘ​വു​മെ​ന്ന് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന വി​ദൂ​ര​മാ​യ ഉ​യ​ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഒ​രു ദി​വ്യ​ന​ക്ഷ​ത്ര​മാ​യി കു​ലീ​ന​ത അ​വ​ളെ കു​ടി​യി​രു​ത്തു​ന്നു. ഭൂ​മി​യി​ലു​ള്ള​ത് അ​വ​ളു​ടെ നി​ഴ​ല​ത്രേ. ആ ​സീ​ത​യെ അ​വ​ളു​ടെ സ​ർ​വവി​ധ പാ​ര​ത​ന്ത്ര്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്നും മോ​ചി​പ്പി​ച്ച് ഭൂ​മി​യി​ലെ ഓ​രോ ത​രി മ​ണ്ണി​ലും ഓ​രോ ജീ​വ​ക​ണ​ത്തി​ലും ഉ​ണ​ര്‍ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ളാ​യി സീ​താസ​ത്ര​ത്തി​ല്‍ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. അ​വ​ള്‍ ഭൂ​മി​യു​ടെ ഉ​ർ​വ​ര​ത​യും സ​ക​ല പ്രാ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലെ​യും പ്ര​സ​ന്ന​ത​യു​മാ​ണ്. അ​ന്ന​വും ജ​ല​വും മു​ഖ്യ വി​ഷ​യ​മാ​യി വ​രു​ന്ന മ​നോ​ജ് കു​മാ​റി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ളി​ല്‍ സീ​ത അ​ന്നം വി​ള​യു​ന്ന വ​യ​ലേ​ല​യും മ​ണ്ണി​ന്‍റെ ഉ​ള്ള​റ​ക​ളി​ല്‍ ജ​ലം കി​നി​യു​ന്ന ഉ​റ​വ​ക​ളു​മാ​ണ്. ക​റു​ത്ത പ​ശി​മ​രാ​ശി​യു​ള്ള മ​ണ്ണി​ല്‍ അ​വ​ള്‍ ഉ​രു​ക്കു​പോ​ലെ ദൃ​ഢ​ചി​ത്ത​യാ​ണ്. ജീ​വി​ത​പ്ര​ത്യാ​ശ​യും ഉ​ർ​വ​ര​ത​യു​മാ​യി അ​നേ​ക​മ​നേ​കം ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍, കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി, സീ​ത​മാ​രെ സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​ന്‍ വി​ട്ട് കൃ​ത​കൃ​ത്യ​മാ​വു​ക​യാ​ണ് ഈ ​ക​വി​ത.

രാ​ഷ്ട്ര​വും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ദു​ര​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും ഇ​രു​ണ്ട അ​ധോ​ലോ​ക​ങ്ങ​ളാ​കു​മ്പോ​ള്‍ സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും വേ​ര​റു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. അ​വ​യു​ടെ അ​ന​ന്ത വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ള്‍, തു​ട​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍ സീ​താ​സ​ത്ര​ത്തി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ എ​രി​തീ​യി​ല്‍ ഹോ​മി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. എ​ല്ലാം ചു​രു​ക്കി ച​ല​ന​മ​റ്റ ഒ​രു കാ​ഞ്ച​ന​സീ​ത​യാ​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍ എ​ല്ലാ വ​സ്തു​ക്ക​ളി​ലും ലീ​ന​മാ​യ പ്ര​പ​ഞ്ച​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തി​ന്‍റെ പൊ​രു​ള്‍ എ​ന്നെ​ങ്കി​ലും സ​ക​ല ഇ​രു​ട്ടു​ക​ളെ​യും ഭേ​ദി​ച്ച് പു​റ​ത്തു​വ​രു​മെ​ന്നും എ​ല്ലാം അ​ത​തി​ന്‍റെ നി​ല വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​മെ​ന്നു​ള്ള പ്ര​തീ​ക്ഷ​യു​ടെ ഉ​ട​ല്‍ രൂ​പ​മാ​ണ് സീ​താ​സ​ത്ര​ത്തി​ലെ സീ​ത​മാ​ര്‍. ഉ​ട​ലി​ല്‍ മ​ണ്ണും ജ​ല​വും പു​ര​ണ്ട്, ഉ​ള്ളി​ല്‍ അ​ഗ്നി​യു​ള്ള​വ​ര്‍. ആ ​അ​ഗ്നി ലോ​കം ചാ​മ്പ​ലാ​വാ​തി​രി​ക്കാ​ന്‍ അ​വ​ള്‍ ഉ​ള്ളി​ല്‍ ഒ​തു​ക്കു​ന്നു. നീ​തി​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും ധാ​ർ​മി​ക​ത​യും കെ​ട്ട കാ​ല​ത്ത് ഈ ​അ​ഗ്നി അ​വ​ള്‍ക്ക് പു​റ​ത്തെ​ടു​ക്കാ​നു​മാ​വും.

എ​തി​ര്‍വാ​ക്കി​ല്‍ ജ്വ​ലി​ക്കു​ന്ന നീ​തി -​ക​വി​ത

സ​മ​കാ​ല​ലോ​ക​നി​ല​ക​ളെ പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ഒ​രു ശ​രാ​ശ​രി പൗ​ര​ന്‍ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ അ​തി​ന്‍റെ സ​ക​ല രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തോ​ടെ​യും എ​ഴു​തു​ന്നു, ത​വ​ള​ക​ളു​ടെ രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ലെ ഏ​റെ ക​വി​ത​ക​ളും. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം, മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശം, സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, നീ​തി ഇ​വ​ക്കൊ​ക്കെ നാ​ള്‍തോ​റും അ​ർ​ഥ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്നു, അ​നു​ഭ​വ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്നു. എ​ല്ലാം ഉ​ണ്ടെ​ന്ന പ്ര​തീ​തി​യി​ല്‍ എ​ല്ലാ ഇ​ല്ലാ​യ്മ​ക​ളും മൂ​ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. വെ​ളി​ച്ചം കെ​ട്ട​തി​നാ​ല്‍ നാം ​പൊ​ട്ടി​യാ​ട്ടി പു​റ​ത്താ​ക്കി​യ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ള്‍ (ഇ​ട​ശ്ശേ​രി - പൊ​ട്ടി പു​റ​ത്ത്, ശീ​വോ​തി അ​ക​ത്ത്) കൂ​ടു​ത​ല്‍ ഇ​രു​ട്ടു​മാ​യി തി​രി​ച്ചു​കേ​റു​ന്നു. അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ അ​ന്ധ​ത​ക്കു മു​മ്പി​ല്‍ ഒ​രു കൂ​പ്പു​കൈ​യും ഭാ​ഷ​യാ​കാ​ത്ത (കൂ​പ്പു​കൈ-​ഒ​രു ഉ​ട​ല്‍നി​ല​യ​ല്ല - പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം) ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ അ​തി​നേ​ക്കാ​ള്‍ ഭീ​ഷ​ണ​മാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ള്‍ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ത​വ​ള​ക​ള്‍ കു​ടി​യേ​റി​പ്പാ​ര്‍ത്ത കു​ട്ട​കം​ത​ന്നെ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ഒ​രു നേ​ര്‍ക്കാ​ഴ്ച​യാ​ണ്. അ​തി​ന്‍റെ ച​രി​വു​ക​ളി​ലൂ​​െട​യും വ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും നു​ഴ​ഞ്ഞു​ക​യ​റി​യും വെ​ള്ള​ത്തി​ലൊ​ലി​ച്ചും പ​ല​ത​രം ത​വ​ള​ക​ള്‍ വ​ന്ന് ഒ​രു​മി​ച്ചു പാ​ര്‍ത്തു. കി​ണ​ര്‍ത്ത​വ​ള, ക​ട​ല്‍ത്ത​വ​ള, വ​യ​ല്‍ത്ത​വ​ള, കു​ള​ത്ത​വ​ള. അ​തൊ​രു രാ​ഷ്ട്ര​മാ​യി വ​ള​ര്‍ന്നു. വം​ശ​സ​ങ്ക​രം വ​ന്നു. വം​ശ​ബോ​ധ​വും അ​ന്തഃഛി​ദ്ര​വും. ത​ന്നി​ലേ​ക്കു ത​ന്നി​ലേ​ക്ക് നോ​ക്കി ഛിദ്രം ​പെ​രു​കി. എ​ത്ര ക​പ​ട​മാ​യ ഒ​രു നി​ർ​മി​തി​യാ​ണ് ഈ ​സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വം എ​ന്ന് ത​വ​ള​ക​ള്‍ അ​റി​യു​ന്നി​ല്ല. എ​രി​യു​ന്ന അ​ടു​പ്പി​ലാ​ണ് കു​ട്ട​കം.

''ഉ​യ​ര്‍ന്നൊ​രു ശി​ര​മി​ല്ലാ കാ​ണാ​ന്‍

ഉ​യ​രു​ന്ന മു​ഷ്ടി​യു​മി​ല്ല, തീ ​ചി​ത​റും മി​ഴി​യു​മി​ല്ല

ഉ​യി​രു​ള്ളൊ​രു വാ​ക്യ​മു​ദ്ര​യു​മി​ല്ല

ഉ​ട​ലോ​രോ​ന്നു​മാ​ടി​യാ​ടി/​ശാ​സ​ക​നു​ട​യോ​ന്‍റെ

അ​പ​ദാ​ന​പ്പ​ല​ക​ക​ളാ​യി

ഒ​ന്നേ വാ​ക്ക്/​ഒ​ന്നേ വ​ച​നം/​ഒ​ന്നേ കു​ര​ല്‍/​ഒ​ന്നേ മെ​യ്''

(വാ​ല്‍ വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​ങ്ങ​ള്‍).

ചി​ന്ത​യും ച​ര്‍ച്ച​യും ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യ​ലു​മാ​യി തീ ​പി​ടി​ച്ച ഒ​രു കാ​ലം മ​റ​ഞ്ഞു. ഇ​പ്പോ​ള്‍ സ​മ​ര​സ​പ്പെ​ട​ലി​ന്‍റെ​യും ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​മാ​റ​ലി​ന്‍റെ​യും കാ​ല​മാ​ണ്. വ​ന്ദി​ക​ളു​ടെ​യും ര​ച​ക​ന്മാ​രു​ടെ​യും കാ​ലം. സ്തു​തി​വാ​ക്കി​ല്‍ എ​ല്ലാ വാ​ലു​ക​ളും ആ​ടു​ന്നു. എ​തി​ര്‍വാ​ക്കു​കൊ​ണ്ട് ഒ​ന്നു വി​ക്കി​പ്പോ​യാ​ല്‍ അ​ത് തു​ന്നി​ച്ചേ​ര്‍ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.

എ​തി​ര്‍വാ​ക്കി​ലാ​ളു​ന്ന നീ​തി​യു​ടെ ക​ല​യാ​ണ് ക​വി​ത (കെ.​ജി.​എ​സ്) എ​ന്ന് മ​നോ​ജ് കു​മാ​റി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ള്‍ സ്വ​യം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു​ണ്ട്. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, ഒ​രു കി​ളി​യി​ലേ​ക്ക് പ​ര​കാ​യ പ്ര​വേ​ശം ന​ട​ത്തി​യെ​ങ്കി​ലും ക​വി കാ​ല​ത്തോ​ട് ക​ണ​ക്കു​ചോ​ദി​ക്കും. പ്ര​തി​മ​ക​ളെ​ക്കൊ​ണ്ട് പാ​റ​പോ​ലെ​യാ​യ ഭൂ​മി​യി​ലി​രു​ന്ന് കി​ളി​ക​ള്‍ ആ ​പ്ര​തി​മ​ക​ളു​ണ്ടാ​യ ച​രി​ത്രം പ​റ​യു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ആ​ര്‍ത്ത​നാ​ദം ഉ​യ​രു​മ്പോ​ഴും ചി​രി​ച്ചു നി​ന്ന​വ​ര്‍, പ​ര​പീ​ഡ​ന​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് വെ​ള്ള​വും വ​ള​വും വ​ലി​ച്ചെ​ടു​ത്ത് വ​ള​ര്‍ന്ന​വ​ര്‍. വെ​യി​ലേ​റ്റും വൈ​ദ്യു​തി​യേ​റ്റും വീ​ഴു​ന്ന കി​ളി​ക്കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ തെ​രു​വി​ല്‍ വീ​ണു​മ​രി​ക്കു​ന്ന ത​രു​ണ​ര്‍. അ​വ​ര്‍ക്കു ചു​റ്റു​മു​യ​രു​ന്ന വി​ലാ​പ​മോ​ര്‍ത്ത് വ്യ​സ​നി​ക്കു​ന്ന കി​ളി​ക്കു​ഞ്ഞി​നോ​ട് ത​ള്ള​ക്കി​ളി പ​റ​യു​ന്നു:

''പ​ക്ഷേ, ന​മ്മ​ള്‍ കി​ളി​ക​ള്‍ തി​രി​ച്ച​റി​യും

ഉ​രു​ക്കു​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ മൂ​ല്യം

ശി​ല​യാ​യി​ത്തീ​ര്‍ന്ന​വ​രു​ടെ ശി​ര​സ്സി​ല്‍ കാഷ്ഠി​ച്ച്

ഉ​രു​ക്കു​മ​നു​ഷ്യ​രോ​ട് ന​മ്മ​ള്‍

കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ക​ണ​ക്കു​ക​ള്‍ ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു

ന​മ്മ​ള​ത് ചോ​ദി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കും''

(കി​ളി​മൊ​ഴി​ക​ള്‍).

ല​ഘു​ഗ​ണി​ത​ങ്ങ​ള്‍, പൗ​രം - പ​രം, ക​ണ്ണാ​ടി ഉ​ട​യു​മ്പോ​ള്‍, ഭ​യോ​പ​നി​ഷ​ത്ത്, ഞെ​രി​യാ​ണി​യി​ലേ​ക്ക് തൊ​ടു​ത്ത അ​മ്പു​ക​ള്‍, ഒ​രേ​പോ​ലെ മ​രി​ച്ച പ​ല​രി​ല്‍ ചി​ല​ര്‍ മ​ര​ണ​ത്തെ എ​ഴു​തി​യാ​ല്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ ക​വി​ത​ക​ളി​ലൊ​ക്കെ ഇ​ങ്ങ​നെ ക​ണ​ക്കു​ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന ക​ല​ഹ​മൊ​ഴി​ക​ളു​ണ്ട്.

ചാ​വാ​നാ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ കൊ​ല്ലാ​നെ​ന്തി​നു നാം ​മ​ടി​ക്ക​ണം എ​ന്ന് അ​ർ​ഥ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ വ​ള​രെ ല​ഘു​വാ​യി രാ​ഷ്ട്ര​ത​ന്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ പാ​ഠ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ഴു​തു​ന്നു-​ദ​ണ്ഡ​നീ​തി​യാ​ല്‍ തെ​ഴു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട രാ​ഷ്ട്ര​ത​ന്ത്രം. ബ​ലി​യി​ലും ചോ​ര​യി​ലും ത​ന്നെ​യാ​ണ് സാ​മ്രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ള്‍ കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത്. ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി നി​ശ്ശ​ബ്ദ​രാ​ക്ക​ണം, നി​ര്‍വീ​ര്യ​രാ​ക്ക​ണം. എ​തി​ര്‍ത്ത നാ​വും ചു​രു​ട്ടി​യ മു​ഷ്ടി​യും അ​രി​ഞ്ഞു​ത​ള്ള​ണം. നാ​ലാ​ള്‍ കൂ​ടു​ന്നി​ട​ത്തൊ​ക്കെ ചോ​ര​യൊ​ലി​ക്കു​ന്ന ശ​വ​ങ്ങ​ള്‍ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നി​ട​ണം. ശ​വ​വൃ​ത്താ​ന്ത​ങ്ങ​ള്‍ പാ​ടി ന​ട​ക്കാ​ന്‍ വാ​യാ​ടി​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളെ ഏ​ര്‍പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം. ഭ​യ​ന്ന ജ​ന​ത നി​ശ്ശ​ബ്ദ​രാ​കും. ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ള​ട​ങ്ങും. ചു​രു​ട്ടി​യ മു​ഷ്ടി​ക​ള്‍ നി​വ​രും. പ്രാ​ണ​ഭ​യ​ത്തി​ല്‍ ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ളി​ല്ലാ​താ​വും. നീ​തി​ബോ​ധ​ത്തി​ന്‍റെ ചി​റ​കു​ക​ള​റ്റു വീ​ഴും. ''രാ​ഷ്ട്ര​ഗ​ണി​ത​മി​ത്, അ​ർ​ഥ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ല്‍ ദ​ണ്ഡ​നീ​തി​യി​ലെ ഒ​രോ​ല'' (ല​ഘു​ഗ​ണി​ത​ങ്ങ​ള്‍).

ശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യം: പൗ​രം-​പ​രം

അ​പ​ര​ങ്ങ​ളെ ത​മ​സ്ക​രി​ച്ചാ​ണ് ഏ​കാ​ധി​പ​തി​ക​ളും ഫാ​ഷി​സ​വും ഭീ​മാ​കാ​ര​ങ്ങ​ളാ​യി വ​ള​രു​ന്ന​ത്. അ​പ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ക​ല​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വും മാ​ന​വി​ക​ത​യും ബ​ല​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും അ​ത് പു​തി​യ തു​റ​സ്സു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​തും. നീ ​ശ​ത്രു​വാ​യെ​ങ്കി​ലും എ​ന്നി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന​ത് എ​ന്‍റെ ശ്ര​ദ്ധ​യും ജാ​ഗ്ര​ത​യു​മാ​ണ്. ബ​ഹു​ത്വ​ത്തെ, അ​പ​ര​ങ്ങ​ളെ ഒ​ഴി​വാ​ക്കി എ​ന്നി​ല്‍നി​ന്ന് ഞാ​ന​ല്ലാ​ത്ത​തെ​ല്ലാം അ​രി​ച്ചു മാ​റ്റി ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ക. എ​ന്നെ സ​ത്താ​പു​രു​ഷ​നാ​ക്കു​ക. അ​ശു​ദ്ധി​ക​ളെ​യെ​ല്ലാം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക.

''എ​ന്‍റെ മ​ണ്ണി​ത്-​ഇ​വി​ടെ/​എ​നി​ക്ക് ഞാ​നാ​യ് നി​റ​ഞ്ഞാ​ട​ണം

ബ​ലി കൊ​ടു​ത്തീ​ട​ണം/​അ​തി​നാ​യ് ഇ​ന്നു കാ​ണും

ക​ല​ക്ക​ങ്ങ​ളു​ള്ളോ​രെ​ന്നെ.''

ഈ ​പൗ​ര-​പ​ര​ബോ​ധ നി​ർ​മി​തി​യാ​ണ് ആ​ധു​നി​ക രാ​ഷ്ട്ര​ത​ന്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ അ​ടി​ത്ത​റ. എ​ന്നെ വേ​ര്‍തി​രി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ഞാ​ന്‍ ഒ​ഴി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്ന​തെ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്? മ​ണ്ണി​ന്‍ അ​ട​രു​ക​ള്‍- ഒ​പ്പം എ​ന്‍റെ മ​ണ്ണെ​ന്ന വാ​ദം. ജ​ല​പാ​ളി​ക​ള്‍, അ​തോ​ടൊ​പ്പം ഞാ​ന്‍ തീ​ര്‍ത്ത പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ നീ​ര്‍ധാ​ര​ക​ള്‍, സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ മ​ഹാ​വി​ഹാ​യ​സ്സു​ക​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള വാ​യു പ്ര​വേ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍. അ​രി​ച്ച​രി​ച്ച് ബാ​ക്കി​യാ​കു​ന്ന ആ ​മ​ഹാ​വി​രാ​ട് പു​രു​ഷ​സ​ത്ത ഇ​ത്ര​യു​മേ​യു​ള്ളൂ:

''മ​ണ്ണി​ന്‍ ബാ​ക്കി​യാം മ​ലം/

ജ​ല​ത്തി​ന്നോ​ർ​മ​പോ​ലും വ​റ്റി​യ ച​ലം

വാ​യു മു​ട്ടി​യ കി​ത​പ്പു​ക​ള്‍/​ചു​മ​യി​ല്‍ കു​രു​ങ്ങി​യ ക​ഫം

ഇ​തോ ഞാ​ന്‍?''

(പൗ​രം - പ​രം)

ഒ​രു ജ​ന​ത​യെ, ദേ​ശ​ത്തെ പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ക​ണ്ണാ​ടി​യാ​ണ് ഓ​രോ ആ​ളും. അ​ന്ന​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ഉ​ടു​പ്പു​ന​ട​പ്പു​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും വം​ശ​ദേ​ശ ഭാ​ഷാ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും അ​തീ​ത​മാ​യി എ​ല്ലാ ചി​ത​റ​ലു​ക​ളെ​യും ആ ​ക​ണ്ണാ​ടി ഒ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ ​പൂ​ത്തു​ല​യ​ലി​ല്‍ ജ​ന​ത ഒ​രു കാ​ടാ​കും. അ​തി​ല്‍ വ​ന്‍മ​ര​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ചെ​റു​ചെ​ടി​ക​ള്‍ക്കും പു​ല്‍ക്കൊ​ടി​ക​ള്‍ക്കും ഇ​ട​മു​ണ്ടാ​കും. സ​ർ​വ പ്രാ​ണ​ങ്ങ​ളും അ​തി​ല്‍ സ​ഞ്ച​രി​ക്കും. സ​ർ​വ ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും അ​തി​ല്‍ ആ​കാ​ശ​മു​ണ്ടാ​കും. അ​തി​ന്‍റെ അ​റ്റമി​ല്ലാ​ത്ത ജൈ​വ​സ​മൃ​ദ്ധി​യെ, വൈ​വി​ധ്യ​ത്തെ സ​ഹി​ക്കാ​ന്‍ വ​യ്യാ​തെ പ​ക​യും വി​ദ്വേ​ഷ​വു​മാ​യി ശ​വ​ഗ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ മ​ണ്ണി​ന​ടി​യി​ല്‍നി​ന്നു​വ​രും.

''മൊ​ഴി​പ്പ​ല​ത് മാ​യ്ക്ക് - ഒ​രേ മൊ​ഴി പൊ​ഴി​ക്ക്

അ​ന്ന​പ്പ​ക​യേ​റ്റ്/​ഒ​രേ ചി​ട്ട​യി​ല്‍ ന​ട​ക്ക്

ഒ​രേ ന​ട​ന​മാ​ട്/​ഒ​രേ ഒ​രേ ഒ​രേ​ക​ള്‍

കാ​തി​ല്‍/​നാ​വി​ല്‍/​ഉ​ടു​പ്പി​ല്‍/​ന​ട​പ്പി​ല്‍.''

ക​ഴി​ഞ്ഞ കാ​ല​ത്തു​നി​ന്നും ത്രി​ശൂ​ല​ങ്ങ​ളും ക​ര​വാ​ളും ക​ഠാ​ര​യും ഉ​യ​രു​ന്നു. ജ​ന​ത​യെ​ന്ന ക​ണ്ണാ​ടി ഉ​ട​ഞ്ഞു​ചി​ത​റു​ന്നു. അ​തി​ല്‍ അം​ഗ​ഭം​ഗം വ​ന്ന് ഓ​രോ ജ​ന​ത​യും ചി​ത​റി​പ്പോ​കു​ന്നു. ഞ​ങ്ങ​ള്‍ തോ​റ്റ ജ​ന​ത​യാ​കു​ന്നു. ജ​നം തോ​ൽ​ക്കു​ന്നി​ട​ത്ത് നീ​തി​യി​ല്ലാ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും ഉ​ട​ലി​നെ ച​ന്ത​യാ​ക്കു​ന്ന കാ​മ​ന​ക​ളും ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു. ഓ​രോ നി​ര​യി​ല്‍ തോ​ക്കു​ക​ളും ലാ​ത്തി​ക​ളും ലിം​ഗ​ങ്ങ​ളും അ​വി​ടെ ആ​ക്രോ​ശി​ച്ച് എ​ത്തു​ന്നു.

സ​മ​കാ​ലി​ക ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ഭൂ​പ​ടം ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ പ​ല​ത​ര​ത്തി​ല്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ല്‍ വ​ര​യ്ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്.

വി​ഭ​ജ​ന​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ​ലാ​യ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ദു​രി​ത​ക്കാ​ഴ്ച​ക​ളു​ടെ ഓ​ർ​മ​യും ച​രി​ത്ര​വും കൂ​ടി​യാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ച​രി​ത്രം. ന​ട​ന്നു ന​ട​ന്ന് ഭൂ​പ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​തി​രു​ക​ള്‍ മാ​യു​ക​യും പു​തി​യ ദൂ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​വു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന അ​ന​ന്ത​മാ​യ അ​ല​ച്ചി​ല്‍. പൗ​ര​ത്വ​ബി​ല്‍ ച​ര്‍ച്ച​യാ​യ കാ​ല​ത്ത് നാം ​ക​ട​ന്നു​പോ​ന്ന​താ​ണ് അ​ശ​ര​ണ​മാ​യ ഈ ​അ​ല​ച്ചി​ല്‍. ഞെ​രി​യാ​ണി​യി​ലേ​ക്ക് തൊ​ടു​ത്തു​വി​ട്ട അ​മ്പു​ക​ള്‍ എ​ന്ന ക​വി​ത​യി​ല്‍ ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു പ​ലാ​യ​ന​ത്തി​നി​ട​ക്ക് തെ​രു​വോ​ര​ത്തെ അ​നാ​ഥ​ത്വ​ത്തി​ല്‍ പൂ​ട്ടി​യി​ട​പ്പെ​ട്ട ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യു​ന്നു. രോ​ഗാ​തു​ര​മാ​യ, മ​ഹാ​മാ​രി ബാ​ധി​ച്ച കാ​ല​ത്ത് പ്രാ​ണ​നും വാ​രി​പ്പി​ടി​ച്ച് പി​റ​പ്പൂ​രി​ലേ​ക്ക് പാ​ഞ്ഞ അ​തി​ഥി​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളെ നി​ങ്ങ​ള്‍ നി​ന്നേ​ട​ത്തു തു​ട​രു​ക എ​ന്ന് മ​ര​വി​പ്പി​ച്ച അ​ധി​കാ​ര ഗ​ർ​വി​നെ ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് ഞെ​രി​യാ​ണി​യി​ലേ​ക്ക് തൊ​ടു​ത്ത അ​മ്പു​ക​ള്‍ എ​ന്ന ക​വി​ത​യി​ല്‍. ചൈ​ത്ര - വൈ​ശാ​ഖ മാ​സ​ത്തെ തീ​യാ​ഴി പോ​ലു​ള്ള വേ​ന​ലി​ല്‍ അ​ന്ന​മി​ല്ലാ​തെ, കു​ടി​നീ​രി​ല്ലാ​തെ, ത​ല​ചാ​യ്ക്കാ​നി​ട​മി​ല്ലാ​തെ, അ​വ​ര്‍ വ​ഴി​യോ​ര​ത്ത് ത​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്നു. മു​ന്നി​ല്‍ നീ​ണ്ടു നീ​ണ്ട് പോ​കു​ന്ന പാ​ത​ക​ള്‍ മാ​ത്രം. പൊ​ട്ടി​യ ചു​ണ്ട് ന​ന​യ്ക്കാ​ന്‍ ഉ​മി​നീ​രു​പോ​ലു​മി​ല്ലാ​തെ പ​ര​വ​ശ​രാ​യ കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ള്‍, വി​ണ്ടു കീ​റി​യ കാ​ലു​ക​ളു​മാ​യി പാ​ത​ക​ളി​ല്‍ വീ​ണു​പോ​യ സ്ത്രീ​ക​ള്‍, വ​ലി​യ ഭാ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളേ​റ്റു​ന്ന​വ​ര്‍ - പി​റ​ന്ന ഊ​രി​ല്‍ ഒ​രു തു​ള്ളി വെ​ള്ള​മെ​ങ്കി​ലും കാ​ണും എ​ന്ന പ്ര​തീ​ക്ഷ​യി​ല്‍ നീ​ങ്ങു​ന്ന ഈ ​അ​നാ​ഥ​രു​ടെ ദൃ​ശ്യം കൊ​ണ്ടു​ചെ​ന്ന് അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ശീ​തീ​ക​രി​ച്ച മു​റി​യി​ല്‍, രാ​മ​നെ അ​മ്പാ​ക്കി വി​ല്ലേ​റ്റാ​ന്‍ മു​റു​ക്കു​ന്ന ഒ​രു മ​ത്സ​ര​രം​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ്. അ​യോ​ധ്യ​യി​ലേ​ക്കും രാ​മ​നി​ലേ​ക്കും അ​വ​സാ​നം ഒ​രു അ​മ്പി​ലേ​ക്കും വി​ല്ലി​ലേ​ക്കും ചു​രു​ങ്ങു​ന്ന ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്‍റെ ദൃ​ശ്യം കൂ​ടി​യാ​ണ​ത്.

ഭ​യ​രൂ​പി​യാ​യ കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​പ​നി​ഷ​ത്ത്

ഭ​യം എ​ന്നാ​ല്‍ എ​ന്താ​ണ്? ന​മ്മെ ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തെ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്? നാം ​രൂ​പ​മെ​ടു​ത്ത ഭ​യ​മാ​യി മാ​റു​ന്ന​തെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്? ഈ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ഗു​രു പ​റ​യു​ന്ന ഉ​ത്ത​ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്ന് ഒ​രു ഭ​യോ​പ​നി​ഷ​ത്ത് ത​ന്നെ രൂ​പം കൊ​ള്ളു​ന്നു. ന​മു​ക്കും ലോ​ക​ത്തി​നും ഇ​ട​യി​ല്‍ നാം ​ത​ന്നെ തീ​ര്‍ക്കു​ന്ന ഒ​രു ഇ​രു​മ്പു​മ​റ. അ​ത് കാ​ഴ്ച​ക​ളെ മ​റ​യ്ക്കും. മ​റ​യ്ക്ക​ക​ത്ത് ഉ​ണ്ടെ​ന്നു ന​മ്മ​ള്‍ വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്ന​തും അ​ൽ​പാ​യു​സ്സു​മാ​യ സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വം. അ​പ്പു​റം ചീ​റ്റു​ന്ന ചോ​ര​യു​ടെ തു​ള്ളി​ക​ള്‍ ഇ​ങ്ങോ​ട്ട് തെ​റി​ക്കു​ന്നേ​യി​ല്ല. അ​പ്പു​റം പ്രാ​ണ​ന്‍ പി​ട​യു​ന്ന​തും ഞ​ര​ങ്ങു​ന്ന​തും ഇ​ങ്ങോ​ട്ട് കേ​ള്‍ക്കു​ന്നി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, ആ ​ഞ​ര​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍ ന​മ്മു​ടെ പ്രാ​ണ​ന്‍റേ​തു​കൂ​ടി​യാ​ണെ​ന്ന മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് വി​ര​ല്‍ചൂ​ണ്ടി നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ഭ​യം ന​മ്മെ അ​പ്പാ​ടെ വി​ഴു​ങ്ങു​ന്നു. കാ​ലു​ക​ള്‍ വേ​രു​ക​ളാ​കു​ന്നു. പേ​ടി​ച്ച​വ​ര്‍ക്ക് ഇ​ന്ന​ലെ​ക​ളി​ല്ല. അ​വ​രു​ടെ ച​രി​ത്രം നി​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. പേ​ടി പ​ല​മ​ക​ളെ നി​ര​സി​ച്ച് ന​മ്മ​ള്‍ - അ​വ​ര്‍ ദ്വ​ന്ദ്വ​നി​ർ​മി​തി എ​ളു​പ്പ​മാ​ക്കും. നാ​ളെ എ​ന്നാ​ല്‍ ഭ​യോ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ള്‍ മാ​ത്രം. ഇ​ന്ന് ക്രൂ​ര​വും അ​ഹ​ന്ത നി​റ​ഞ്ഞ​തും. ന​മ്മു​ടെ വാ​സ​ന​ക​ള്‍, അ​ഭി​രു​ചി​ക​ള്‍, ഇ​ഷ്ട​ങ്ങ​ള്‍ എ​ല്ലാം ആ​ട്ടി​യോ​ടി​ക്ക​പ്പെ​ടും. എ​ങ്കി​ലും, സു​ഖ​ക​ര​മാ​യ ഒ​രു സ്വാ​സ്ഥ്യ​ത്തി​ല്‍ എ​ല്ലാ​റ്റി​നോ​ടും സ​മ​ര​സ​പ്പെ​ട്ട് നാം ​വാ​ലാ​ട്ടി നി​ൽ​ക്കും. ഭീ​രു​ക്ക​ളാ​യി പ​ല​വ​ട്ടം മ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​യി മ​റ​യ്ക്കു​ള്ളി​ല്‍ ന​മ്മ​ള്‍.

''ന​മ്മ​ള്‍ അ​വ​രെ​ന്നു​ള്ള ദ്വ​ന്ദ്വം വ​ള​രു​മ്പോ​ള്‍

ന​മ്മു​ടെ ഓ​രോ വി​ര​ലും ഓ​രോ

കൊ​ടി​മ​ര​വും കൊ​ടി​ക്കൂ​റ​യു​മാ​യ് തീ​രു​മ്പോ​ള്‍

അ​തി​ന്‍ ച​ല​ന​ങ്ങ​ളോ​രോ​ന്നും/​മ​റു​വി​ര​ലി​ന്‍ ജീ​വ​നെ

ചോ​ദി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍

ഭ​യ​ക്കാ​തെ​ങ്ങ​നെ? ഭ​യ​രൂ​പി​ക​ളാ​കാ​തെ​ങ്ങ​നെ?''

(ഭ​യോ​പ​നി​ഷ​ത്ത്)

കാ​ലം അ​തി​ന്‍റെ അ​നി​വാ​ര്യ​ത​യി​ല്‍നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് എ​ഴു​തി​ച്ച നി​ര്‍ഭ​യോ​പ​നി​ഷ​ത്തു​ക​ളാ​ണ് ഇ​തി​ലെ ക​വി​ത​ക​ള്‍. അ​ത് പ്ര​കൃ​തി​യാ​യാ​ലും പ​രി​സ്ഥി​തി​യാ​യാ​ലും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മോ നി​ല​വു ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ ക​ഠി​നാ​വ​സ്ഥ​ക​ളോ ആ​യാ​ലും ഭ​യ​മൊ​ഴി​ഞ്ഞ് വാ​ക്കു​ക​ള്‍ നെ​ഞ്ചു​കാ​ട്ടി നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഒ​രേ​പോ​ലെ മ​രി​ച്ച പ​ല​രി​ല്‍ ചി​ല​ര്‍ മ​ര​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു പ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ വാ​ക്കു​ക​ളി​ല്‍ വെ​ടി​മ​രു​ന്നി​ന്‍റെ മ​ണ​മു​ണ്ട്. അ​തി​ന് സ്ഫോ​ട​ന​ശേ​ഷി​യു​ണ്ട്. ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലി​ന്‍റെ​യും കൊ​ല​യു​ടെ​യും വ്യാ​ജ​രേ​ഖ​ക​ള്‍, തെ​ളി​വു​ക​ള്‍, വി​ചാ​ര​ണ, കോ​ട​തി, തീ​ര്‍പ്പ് - ജ​നി​ച്ചു, ജീ​വി​ച്ചു എ​ന്ന​തു മാ​ത്ര​മാ​ണ് ഇ​തി​ലെ ഇ​ര​ക​ള്‍ ചെ​യ്ത കു​റ്റം. വേ​ട്ട​ക്കാ​ര​ന് അ​ന​ഭി​മ​ത​മാ​യ ജ​ന​ന​വും ജീ​വി​ത​വു​മാ​ണെ​ന്ന ഒ​റ്റ​ക്കാ​ര​ണം ഉ​ണ്ട്. സ്കൂ​ളി​ലേ​ക്ക് പു​റ​പ്പെ​ട്ട കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ള്‍, കാ​ട്ടി​ല്‍ വി​റ​കൊ​ടി​ക്കാ​ന്‍ പോ​യ പെ​ണ്ണ്, സ്കൂ​ള്‍ പ​ടി​ക്ക​ല്‍ കു​ല്‍ഫി വി​ൽ​ക്കു​ന്ന സ്ത്രീ​യു​ടെ മ​ക​ന്‍- ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന​പ്പോ​ഴ​ത്തേ​തി​നേ​ക്കാ​ള്‍ ശ​ക്തി​യി​ല്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ല്‍ തി​രി​ച്ചു​വ​രു​ന്നു. ലെ​നി​ന്‍ഗ്രാ​ഡി​ലെ വി​ചാ​ര​ണ​ക്കോ​ട​തി​യു​ടെ മു​മ്പി​ല്‍ മ​ക​ന്‍ ലെ​വി​ന്‍റെ ജീ​വ​നു​വേ​ണ്ടി ക്യൂ ​നി​ന്ന അ​ന്നാ അ​ഖ്മ​ത്തോ​വ​യു​ടെ പി​ന്നി​ലാ​യി ഇ​തി​ലെ കു​ല്‍ഫി വി​ൽ​പ​ന​ക്കാ​രി നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. (കെ.​ജി.​എ​സി​ന്‍റെ ക​വി​ത - ക്യൂ​വി​ല്‍ മു​ന്നൂ​റാ​മ​ത്തേ​വ​ള്‍ അ​ന്നാ അ​ഖ്മ​ത്തോ​വ)

''ഇ​വ​രെ​വി​ടേ​ക്കാ​ണ്/​ഈ രാ​ത്രി​യി​ലെ​ന്നെ

കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​ത്?

വേ​റെ​യും ആ​രൊ​ക്കെ​യോ കൂ​ടെ​യു​ണ്ട​ല്ലോ

അ​വ​രെ​ന്തി​നാ​ണി​വി​ടെ വ​ണ്ടി നി​റു​ത്തി​യ​ത് ?

അ​വ​രെ​ന്തി​നാ​ണെ​ന്നെ ഇ​റ​ക്കു​ന്ന​ത്?

എ​ന്നെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ല്ലോ

പു​റം ത​ക​ര്‍ത്ത്/​നെ​ഞ്ചു തു​ള​ച്ച്/​എ​ന്താ​ണ്

പാ​ഞ്ഞു​പോ​യ​ത്?

കേ​ട്ട​ത് വെ​ടി​യൊ​ച്ച​യാ​ണ​ല്ലോ

നാ​ളെ തീ​ര്‍പ്പ​ല്ലേ?

കോ​ട​തി​ക്ക് മ​ന​സ്സി​ലാ​യി​ട്ടു​ണ്ട​ല്ലോ?''

ഓ​രോ മ​ര​ണ​വും ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ മു​ഖ​ത്തേ​ക്ക് ഉ​ത്ത​ര​മി​ല്ലാ​ത്ത ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളാ​യി വ​ലി​ച്ചെ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

നീ ​വി​യ​ര്‍ത്തു പൂ​ക്കു​ന്ന പാ​ല ; ഞാ​ന്‍ എ​രി​വു​ള്ള കാ​റ്റാ​യ് പ​ട​രു​ന്ന ശി​വ​ന്‍: പ്ര​ണ​യം ഒ​രു താ​ണ്ഡ​വ​ച്ചു​വ​ട്.

വ​ര​ണ്ട കാ​ല​ത്തെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തെ​യും ഉ​ർ​വ​ര​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ട് പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്‍റെ ഒ​രു സ​മാ​ന്ത​ര സ​ഞ്ചാ​രം​കൂ​ടി ഈ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ലു​ണ്ട്. ഭൂ​മി​യു​ടെ അ​ക​ങ്ങ​ളി​ല്‍ കി​നി​ഞ്ഞ ഒ​രു ഉ​റ​വ, ആ​കാ​ശ​ത്തു​നി​ന്നു​തി​ര്‍ന്ന ഒ​രൊ​റ്റ​ത്തു​ള്ളി ഇ​ല​യി​ല്‍ പ​ച്ച​യും വി​ത്തി​ല്‍ മു​ള​യും ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ പ്ര​ണ​യം അ​തി​ന്‍റെ ന​ന​വു​ക​ള്‍ കൊ​ണ്ട് ജീ​വി​ത​ത്തോ​ട് ഇ​ട​പെ​ടു​ന്നു. കാ​ട്ടാ​റി​ലെ ജ​ല​മാ​യി വ​ള​ര്‍ന്ന് ഉ​റ​ഞ്ഞു​പോ​യ ഉ​യി​രു​ട​ലു​ക​ളെ ഉ​ട​ച്ചു​വാ​ര്‍ക്കു​ന്നു. (നീ​യ​ല്ലാ​തേ​തു ദൈ​വം) പ്ര​ണ​യ​ത്തെ പ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ ജ​ലം​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഈ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ലെ തെ​ളി​ച്ച​മു​ള്ള രൂ​പ​കം. മ​രു​ഭൂ​മി​യി​ല്‍ കി​ളി​ര്‍ത്ത ചെ​ടി​യു​ടെ വേ​രു​ക​ള്‍ ആ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കോ​ടി​യോ​ടി ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന ഉ​റ​വ. അ​തി​ന്‍റെ സ്പ​ര്‍ശ​മാ​ത്ര​യി​ല്‍ ചെ​ടി​യി​ല്‍ അ​ടി​മു​ടി പാ​യു​ന്ന ജീ​വ​ത​രം​ഗം-​ജ​ല​മെ​ന്ന​പോ​ലെ പ്ര​ണ​യ​വും സ​ർ​വ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ഭൂ​മി​ക്കും പ്രാ​ണദാ​യ​ക​മാ​ക​ുന്നു.

''നീ ​ഭൂ​മി​യാ​യ് താ​ങ്ങു​ന്നെ​ന്നെ

നി​ന്നി​ല്‍നി​ന്നു കു​തി​ക്കു​ന്നെ​ന്‍/​വേ​രി​ലേ​ക്ക്/​ജ​ലം

ല​വ​ണ​ങ്ങ​ള​ത്ര​യും

എ​ന്നി​ല്‍ തൂ​ങ്ങും വ​ള്ളി​യ​ല്ലെ​നി​ക്കു നീ

​ഉ​യി​രാ​യു​ട​ലാ​യ്/​പ്ര​വൃ​ത്തി​ചേ​ത​ന​യാ​യെ​ന്നെ നി​ല​നി​ര്‍ത്തും ഭൂ​മി​യും ജീ​വ​സ​ത്ത​യും''

(നി​ന്നി​ല്‍ നി​ന്ന്)

''വേ​ന​ലി​ല്‍ വി​ണ്ട മ​ണ്‍ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ള്‍

വ​ര്‍ഷ​ത്തി​ന്‍ ജീ​വ​പാ​ത​ത്താ​ല്‍ / കൂ​ടി​യൊ​ന്നാ​കും​പോ​ല്‍

ജീ​വ​നി​ല്‍ പെ​യ്തൊ​രീ ഋ​തു​വി​ല്‍

വി​ണ്ടു വി​ങ്ങി​യ കാ​ല​ങ്ങ​ള്‍/​പ​ച്ച​പൊ​ട്ടി​ത്തു​ടി​ക്കു​ന്നു.''

(ഉ​യി​ര്)

പ്ര​ണ​യ​ത്തെ എ​പ്പോ​ഴും ഒ​രു വി​ത്തി​ന്‍റെ ധ്യാ​ന​ത്തോ​ടു ചേ​ര്‍ത്തു​നി​ര്‍ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.

''ഒ​റ്റ നി​മി​ഷം​കൊ​ണ്ടു ഞാ​ന്‍ പൂ​ത്തു​ല​യും

ജ​ലം ഭൂ​മി​യു​ടെ ഉ​ർ​വ​ര​ത​യോ​ടു ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്

നി​ന്‍റെ പ്ര​ണ​യം എ​ന്നോ​ടു ചെ​യ്യും

ഞാ​ന്‍ വി​ത്തു​ക​ളു​ടെ വ​ള​ര്‍ക്കാ​ല​മു​ള്ളി​ലേ​റ്റു​ന്ന

ഒ​രു​ട​ലു​മു​യി​രു​മാ​യി തി​ള​ച്ചു​മ​റി​യും.''

(മാ​റാ​ട്ടം)

മ​ണ്ണ്, ജ​ലം, വി​ത്ത്, അ​ന്നം എ​ന്നു വ​ള​ർ​ന്നു​പ​ട​ര്‍ന്ന് ജീ​വനാ​ധാ​ര​മാ​കും​പോ​ലെ പ്ര​ണ​യ​വും പെ​യ്ത്തു​മേ​ഘ​ങ്ങ​ള്‍പോ​ലും ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​കു​ന്ന വ​റു​തി​ക്കാ​ല​ത്ത് ഊ​ഷ​ര​മാ​യ ഭൂ​മി​യി​ലേ​ക്ക്, ഒ​റ്റ മ​ഞ്ഞ​ക്കി​ളി​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍പോ​ലെ വേ​ര്‍തി​രി​ഞ്ഞു​പോ​യ​വ​രി​ലേ​ക്ക് ഓ​ര്‍ക്കാ​പ്പു​റ​ത്ത് പ​തി​ക്കു​ന്ന മ​ഴ​ത്തു​ള്ളി​ക​ളാ​കു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്നാ​ണ് മ​നോ​ജ്കു​മാ​റി​ന്‍റെ കാ​വ്യ​ഭാ​ഷ​ത​ന്നെ രൂ​പം​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്.

കാ​ടു​വി​ട്ട മൃ​ഗ​ത്തെ നാ​ട്ടു​വ​ഴി​യി​ല്‍ കാ​ണു​മ്പോ​ള്‍

ഒ​രി​ല​യാ​യി സൂ​ര്യ​നെ​തി​രെ നി​ൽ​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ പ്ര​തി​രോ​ധം-​വൈ​രി​യെ വ​ള​മാ​ക്കി അ​ന്നം ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന വി​ദ്യ (പ്ര​തി​രോ​ധം). സ്വ​ന്തം ശ​രീ​ര​ത്തെ​ത്ത​ന്നെ ഇ​ങ്ങ​നെ ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് അ​ന്ന​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ക​വി. താ​നൊ​ടു​ങ്ങു​മ്പോ​ള്‍ മ​ണ്ണി​ല്‍ ന​ഗ്ന​നാ​യി കി​ട​ത്ത​ണം, ഉ​റു​മ്പു​ക​ള്‍, പ​ക്ഷി​ക​ള്‍, മൃ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ത​ന്നെ പൊ​തി​ഞ്ഞു വി​ശ​പ്പാ​റ്റ​ണം, അ​വ​സാ​ന തു​ള്ളി ര​ക്തം​വ​രെ ഉ​റു​മ്പു​ക​ള്‍ ന​ക്കി​യെ​ടു​ക്ക​ണം. ഹൃ​ദ​യം പൂ​ക്ക​ളി​ല്‍ പൊ​തി​ഞ്ഞ് അ​ത്തി​മ​ര​പ്പൊ​ത്തി​ല്‍ വെ​ക്ക​ണം. ഒ​രു മു​ത​ല​യോ​ടു​പോ​ലും അ​സ​ത്യം പ​റ​ഞ്ഞെ​ന്നാ​ക​രു​ത്.

(സ​ത്യ​ജീ​വി​തം)

ഓ​ർ​മ​യു​ടെ ഒ​രു വ​ന്‍കാ​ട് ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള, കാ​ടു​വി​ട്ട് പോ​ന്ന മൃ​ഗം മ​നോ​ജ്കു​മാ​റി​ലെ ക​വി​യെ സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. നാ​ട്ടി​ട​വ​ഴി​യി​ല്‍ അ​യാ​ള്‍ പ​ല​പ്പോ​ഴും ആ ​മൃ​ഗ​ത്തി​നു മു​മ്പി​ല്‍ ചെ​ന്നു​പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. മ​ഹാ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​രി​ന്ത​ണ​ല്‍, പൊ​ന്ത​ക​ളി​ലു​ര​ഞ്ഞ നീ​റ്റം എ​ല്ലാം ഓ​ർ​മ​ക​ളി​ലു​ണ്ട്. ഇ​പ്പോ​ള്‍ നാ​ട്ടി​ല്‍ വെ​ളി​പ്പെ​ട്ടും (അ)​സ്വ​സ്ഥ​മാ​യും കാ​ട്ടി​ല്‍നി​ന്ന് അ​റു​ത്തെ​റി​ഞ്ഞ ഒ​രു ക​ഷ​ണ​മാ​കു​ന്നു. (കാ​ടു​വി​ട്ട മൃ​ഗ​ത്തെ നാ​ട്ടു​വ​ഴി​യി​ല്‍ കാ​ണു​മ്പോ​ള്‍/​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ള്‍ മു​റി​യു​ന്നി​ടം) ഇ​പ്പോ​ള്‍ ഒ​ന്നും അ​പ​രി​ചി​ത​മ​ല്ല. വ​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍, മെ​രു​ക്ക​ങ്ങ​ള്‍, സ​ന്ധി​ചെ​യ്യ​ലു​ക​ള്‍. ഇ​തി​ല്‍നി​ന്ന് കു​ത​റാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​യാ​ളു​ടെ ക​വി​ത. അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍.

ര​ണ്ടു​ത​രം ഭാ​ഷ​ക​ള്‍ ഈ ​ക​വി​ത​ക​ള്‍

അ​നു​ഭ​വി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

''ഇ​ല കൊ​ഴി​യു​ന്ന​ത​റി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും

കി​ളി​ത്തൊ​ട​ല്‍ അ​റ്റു​പോ​കു​ന്ന​ത്/​മ​ര​മ​റി​യും.

ചി​റ​ക​ടി ഓ​രോ​ന്നും/​അ​ക​ലേ​ക്ക​ക​ലേ​ക്ക്

പാ​ഞ്ഞു​പോ​കു​ന്ന​ത്

ഒ​രു കാ​ത്തി​രി​പ്പി​ലേ​ക്കു​ള്ള/​ഈ​ടു​വെ​പ്പാ​ണ്/​മ​ര​ത്തി​ന്''- എ​ന്ന് ആ​ത്മ​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​ത് ഉ​ള്ളി​ലേ​ക്കൊ​തു​ങ്ങി ആ​ത്മാ​വി​നെ തൊ​ടു​ന്നു. നാം ​ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന പീ​ഡ​ന​കാ​ല​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​കു​മ്പോ​ള്‍ അ​ത് ചു​ര​മാ​ന്തി​യും കു​ത​റി​യും മു​ക്ര​യി​ട്ടും പു​റ​ത്തേ​ക്ക് തെ​റി​ക്കു​ന്ന അ​മ​ര്‍ഷ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഷ​യാ​കു​ന്നു. ര​ണ്ടും ചേ​ര്‍ന്ന് കാ​ല​ത്തെ, ജീ​വി​ത​ത്തെ പ​ല കോ​ണു​ക​ളി​ല്‍നി​ന്ന് ഈ ​ക​വി​ത അ​ടു​പ്പി​ച്ചും അ​ക​റ്റി​യും ന​മ്മെ കാ​ണി​ച്ചു​ത​രു​ന്നു, ഒ​ട്ടും ഭ​യ​ക്കാ​തെ.

News Summary - P S Manoj Kumar poems review