Begin typing your search above and press return to search.
proflie-avatar
Login

എഴുത്തുകുത്ത്

readers letters
cancel

പ്ര​​സാ​​ധ​​ക​​രു​​ടെ ധാ​​ര്‍ഷ്ട്യം

മു​​ഖ്യ​​ധാ​​രാ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ വ​​രു​​ന്ന ര​​ച​​ന​​ക​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് പ​​ത്രാ​​ധി​​പ​​ര്‍ക്കു​​ള്ള ക​​ത്തെ​​ഴു​​ത്ത് ഹോ​​ബി​​യാ​​ക്കി​​യ ഞാ​​ന്‍ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷി​​ലും, മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ലു​​മാ​​യി ഇ​​തു​​വ​​രെ 4000ത്തി​​നു​​മേ​​ല്‍ ക​​ത്തു​​ക​​ൾ എ​​ഴു​​തി​​ക്ക​​ഴി​​ഞ്ഞു. അ​​വ​​യി​​ൽ​​നി​​ന്നും 120ഓ​​ളം ക​​ത്തു​​ക​​ള്‍ തി​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ത്ത് ഒ​​രു പു​​സ്ത​​ക​​മാ​​ക്കി പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള അ​​തി​​യാ​​യ ആ​​ഗ്ര​​ഹ​​ത്താ​​ല്‍ തൃ​​ശൂ​​രി​​ലെ​​യും തി​​രു​​വ​​ന​​ന്ത​​പു​​ര​​ത്തെ​​യും ചി​​ല പ്ര​​സാ​​ധ​​ക​​രെ സ​​മീ​​പി​​ച്ചെ​​ങ്കി​​ലും വാ​​യി​​ച്ചു​​പോ​​ലും നോ​​ക്കാ​​തെ അ​​വ​​ജ്ഞ​​യോ​​ടെ അ​​ത് നി​​ഷേ​​ധി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​പ്പോ​​ൾ ഒ​​രാ​​ള്‍മാ​​ത്രം ചി​​ല വ്യ​​വ​​സ്ഥ​​ക​​ളോ​​ടെ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​ന്‍ സ​​മ്മ​​തി​​ച്ചു. 120 പേ​​ജു​​ക​​ളു​​ള്ള 200 കോപ്പിക്ക് 30,000 രൂ​​പ ന​​ൽ​​കാ​​മെ​​ന്ന അ​​വ​​രു​​ടെ വ്യ​​വ​​സ്ഥ ഞാ​​ൻ സ​​മ്മ​​തി​​ച്ചു.

എ​​ന്നാ​​ൽ, എ​​ഗ്രി​​മെ​​ന്റ് ഒ​​പ്പു​​വെ​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നും അ​​തി​​ന്‍റെ ഡ്രാ​​ഫ്റ്റ്‌ വാ​​യി​​ച്ചു​​നോ​​ക്കാ​​ൻ അ​​യ​​ച്ചു​​ത​​ര​​ണ​​മെ​​ന്നും ആ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ട് നാ​​ളു​​ക​​ള്‍ ഏ​​റെ​​യാ​​യി. ഇ​​തു​​വ​​രെ അ​​വ​​ർ വാ​​ക്കു പാ​​ലി​​ച്ചി​​ട്ടി​​ല്ല. ഈ ​​വേ​​ള​​യി​​ലാ​​ണ് ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​ല്‍ വ​​ന്ന ‘മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ന്‍റെ എ​​ഴു​​ത്ത്, പ്ര​​സാ​​ധ​​നം, വാ​​യ​​ന രീ​​തി​​ക​​ള്‍ എ​​ത്ര​​മാ​​റി’ എ​​ന്ന​​തി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള നാ​​ല് സം​​ഭാ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ള്‍ വാ​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് (ല​​ക്കം: 1363). അ​​വ​​യി​​ൽ അ​​ഖി​​ല്‍ പി. ​​ധ​​ര്‍മ​​ജ​​ന്‍റെ​​യും നി​​മ്ന വി​​ജ​​യ​​ന്‍റെ​​യും സം​​ഭാ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ള്‍ ഹൃ​​ദ​​യ​​ത്തി​​ല്‍ ത​​ട്ടി. അ​​വ​​രു​​ടെ അ​​നു​​ഭ​​വം​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് എ​​നി​​ക്കും ഉ​​ണ്ടാ​​യ​​ത്. ഇ​​തി​​നെ പ്ര​​സാ​​ധ​​ക​​രു​​ടെ ധാ​​ര്‍ഷ്ട്യം എ​​ന്നു വി​​ളി​​ക്കാം. അ​​ങ്ങ​​നെ എ​​ല്ലാ​​വ​​രാ​​ലും ത​​ള്ളി​​ക്ക​​ള​​യ​​പ്പെ​​ട്ട മാ​​നു​​സ്ക്രി​​പ്റ്റ് കൈ​​യി​​ൽ​​നി​​ന്നും കാ​​ശി​​റ​​ക്കി പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ അ​​വ​​രു​​ടെ പു​​സ്ത​​ക​​ങ്ങ​​ൾ ചൂ​​ട​​പ്പം​​പോ​​ലെ വി​​റ്റു​​പോ​​യി. അ​​വ​​രെ നി​​ര​​സി​​ച്ച പ്ര​​സാ​​ധ​​ക​​ർ​​ക്ക് അ​​തൊ​​രു പ്ര​​ഹ​​ര​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. മ​​റ്റൊ​​രു രീ​​തി​​യി​​ൽ പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ൽ Sweet Revenge –മ​​ധു​​ര​​പ്ര​​തി​​കാ​​രം!

ഇ​​തൊ​​ക്കെ പ്ര​​സാ​​ധ​​ക​​ര്‍ക്ക് ഒ​​രു പാ​​ഠ​​മാ​​കേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. ഞാ​​നും ആ ​​കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ കാ​​ണി​​ച്ചു​​ത​​ന്ന വ​​ഴി​​യി​​ലൂ​​ടെ പോ​​വു​​ക​​യാ​​ണ്. ഇ​​ങ്ങ​​നെ​​യു​​ള്ള പോ​​സി​​റ്റി​​വ് എ​​ന​​ര്‍ജി ന​​ൽ​​കു​​ന്ന ലേ​​ഖ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ക വ​​ഴി മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ് എ​​ന്‍റെ പ്രി​​യ​​പ്പെ​​ട്ട വാ​​യ​​ന​​ക​​ളി​​ൽ ഒ​​ന്നാ​​യി മാ​​റി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ന​​ന്ദി –ഒ​​രാ​​യി​​രം ന​​ന്ദി.

(സ​​ണ്ണി​​ജോ​​സ​​ഫ്‌, മാ​​ള)

സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തെ ഓ​​ർ​​മ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി

ജ​​വ​​ഹ​​ർ​​ലാ​​ൽ നെ​​ഹ്റു എ​​ഴു​​തി​​യ പ്ര​​സി​​ദ്ധ​​മാ​​യ ‘ഒ​​ര​​ച്ഛ​​ൻ മ​​ക​​ൾ​​ക്ക​​യ​​ച്ച ക​​ത്തു​​ക​​ൾ’ എ​​ന്ന കൃ​​തി​​യി​​ൽ ‘സം​​സ്കാ​​രം എ​​ന്നാ​​ൽ എ​​ന്ത്?’ എ​​ന്ന അ​​ധ്യാ​​യ​​ത്തി​​ൽ പ​​റ​​യു​​ന്ന ഒ​​രു ഭാ​​ഗം ന​​മു​​ക്ക് ശ്ര​​ദ്ധി​​ക്കാം. അ​​ത് ഇ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്:

ഒ​​രു വീ​​ഥി​​യി​​ൽ വെ​​ച്ച് ര​​ണ്ടു പേ​​ർ ശ​​ണ്ഠ​​കൂ​​ടി​​യാ​​ൽ പൊ​​ലീ​​സു​​കാ​​ര​​ൻ വ​​ന്ന് അ​​വ​​രെ പി​​രി​​ച്ചു​​വി​​ടു​​ന്നു.​​ അ​​വ​​ർ തീ​​രെ വി​​വേ​​ക​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത​​വ​​രാ​​ണെ​​ന്ന് എ​​ല്ലാ​​വ​​രും പ​​റ​​യു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്നു.​​ എ​​ന്നാ​​ൽ, വ​​ലി​​യ രാ​​ഷ്ട്ര​​ങ്ങ​​ൾ ത​​മ്മി​​ൽ യു​​ദ്ധംചെ​​യ്ത് ആ​​യി​​ര​​ക്ക​​ണ​​ക്കി​​നും ല​​ക്ഷ​​ക്കണ​​ക്കി​​നും ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ കൊ​​ന്നൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഇ​​തി​​നേ​​ക്കാ​​ൾ എ​​ത്ര​​യോ അ​​ധി​​കം വി​​വേ​​ക​​ശൂ​​ന്യ​​വും ബു​​ദ്ധി​​ഹീ​​ന​​വു​​മ​​ല്ലേ?!

നെ​​ഹ്റുവി​​ന്റെ പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ൽനി​​ന്ന്​ മേ​​ൽ ഉ​​ദ്ധ​​രി​​ച്ച ഭാ​​ഗം ക​​ട​​മെ​​ടു​​ക്കാ​​ൻ പ്രേ​​രി​​പ്പി​​ച്ച​​ത് മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പതി​​പ്പി (ല​​ക്കം: 1365) ലെ ​​തു​​ട​​ക്കം പേ​​ജി​​ലെ ‘പ​​ശ്ചി​​മേ​​ഷ്യ​​യി​​ലെ സ​​മാ​​ധാ​​നം’ എ​​ന്ന ആമു​​ഖ കു​​റി​​പ്പാ​​ണ്. നീ​​റി​​പ്പു​​ക​​യു​​ന്ന പ​​ശ്ചി​​മേ​​ഷ്യ​​യി​​ൽ സ​​മാ​​ധാ​​നം വി​​ദൂ​​ര​​ത്തു ത​​ന്നെ​​യാ​​ണെ​​ന്ന് പ​​റ​​യാം. ലോ​​ക​​രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ പ​​ല​​തും അ​​ര​​യും ത​​ല​​യും മു​​റു​​ക്കി​​യി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. അ​​ടു​​ത്തി​​ടെ ഇ​​സ്രാ​​യേ​​ലി​​നുമേ​​ൽ ഇ​​റാ​​ൻ ന​​ട​​ത്തി​​യ മി​​സൈ​​ൽ ഡ്രോ​​ൺ ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് ഇ​​പ്പോ​​ഴ​​ത്തെ​​ അര​​ക്ഷി​​താ​​വ​​സ്ഥ​​ക്ക് ക​​ള​​മൊ​​രു​​ക്കി​​യ​​ത്. ഒ​​ര​​വ​​സ​​രം കാ​​ത്തി​​രു​​ന്ന അ​​മേ​​രി​​ക്ക പ​​തി​​വു രീ​​തി​​യി​​ൽ ക​​ഴു​​ക​​ൻ ക​​ണ്ണു​​ക​​ളു​​മാ​​യി പ​​ശ്ചി​​മേ​​ഷ്യ​​യെ തു​​റി​​ച്ചുനോ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്: കൊ​​ത്തിവ​​ലി​​ക്കാൻ. പ​​ശ്ചി​​മേ​​ഷ്യ​​ ക​​ട​​ന്നുപോ​​യിക്കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന ഈ ​​നി​​ർ​​ണാ​​യക നി​​മി​​ഷ​​ത്തി​​ൽ ഇ​​ന്ത്യ​​യു​​ടെ നി​​ല​​പാ​​ട് പ​​ല​​തു​​കൊ​​ണ്ടും പ്ര​​ധാ​​ന​​മാ​​ണെ​​ന്ന ‘തു​​ട​​ക്ക’​​ത്തി​​ന്റെ ഒ​​ടു​​ക്കം പ​​രാ​​മ​​ർ​​ശി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ത​​ർ​​ക്ക​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത വ​​സ്തു​​ത​​യാ​​ണ്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ഇ​​ന്ത്യ​​യു​​ടെ നി​​ല​​പാ​​ട് എ​​വി​​ടെ വ​​രെ എ​​ന്ന​​റി​​യാ​​ൻ ഇ​​നി​​യും കാ​​ത്തി​​രി​​ക്കേ​​ണ്ടി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു.

നമു​​ക്ക് അ​​ൽ​​പംകൂ​​ടി ചി​​ന്തി​​ക്കാം. ലോ​​ക​​ത്ത് ഒ​​രി​​ട​​ത്തും ജ​​ന​​ത (സി​​വി​​ലി​​യ​​ൻ​​മാ​​ർ) യു​​ദ്ധ​​ത്തി​​ന് ആ​​ഹ്വാ​​നം ചെ​​യ്ത​​തി​​നോ യു​​ദ്ധം ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ച്ചി​​രു​​ന്നതി​​നോ തെ​​ളി​​വി​​ല്ല അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​ന്ന് ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ലി​​ല്ല. അ​​പ്പോ​​ൾ പി​​ന്നെ ലോ​​ക ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ൽ നാം ​​ക​​ണ്ട, പ​​ശ്ചി​​മേ​​ഷ്യ​​യി​​ൽ ഉ​​ൾ​​പ്പെ​​ടെ ഇ​​പ്പോ​​ൾ ക​​ണ്ടു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന യു​​ദ്ധ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​ത്താ​​ൻ ആ​​ഹ്വാ​​നംചെ​​യ്ത​​താ​​രാ​​ണ്? സം​​ശ​​യ​​മി​​ല്ല, പ​​ഴ​​യ കാ​​ല​​ത്തെ രാ​​ജ​​ഭ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ലാ​​യാ​​ലും പു​​തി​​യ കാ​​ല​​ത്തെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ ക്ര​​മ​​ത്തി​​ലാ​​യാ​​ലും യു​​ദ്ധ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​ത്തി കു​​ട്ടി​​ക​​ളും സ്ത്രീ​​ക​​ളും ഉ​​ൾ​​പ്പെ​​ടെ കോ​​ടിജ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ കാ​​ല​​പു​​രി​​ക്ക് അ​​യ​​ച്ച​​ത് ആ​​രാ​​ണ്?

ഭ​​ര​​ണക​​ർ​​ത്താ​​ക്ക​​ൾ ത​​ന്നെ, മ​​റ്റൊ​​രു ത​​ര​​ത്തി​​ൽ പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ൽ രാ​​ഷ്ട്ര ത​​ല​​വ​​ൻ​​മാ​​ർ. യു​​ദ്ധ​​ത്തി​​ൽ കു​​ട്ടി​​ക​​ളോ​​ടും സ്ത്രീ​​ക​​ളോ​​ടും വൃ​​ക്ഷ​​ങ്ങ​​ളോ​​ടും വ​​ക​​തി​​രി​​വ് കാ​​ണി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്ന പ്ര​​വാ​​ച​​ക വ​​ച​​നംപോ​​ലും ഒ​​രു യു​​ദ്ധ​​ത്തി​​ലും പു​​ല​​ർ​​ന്ന​​താ​​യി അ​​റി​​യി​​ല്ല. അ​​പ്പോ​​ൾ പി​​ന്നെ യു​​ദ്ധ​​ത്തി​​നാ​​ഹ്വാ​​നം ചെ​​യ്യു​​ന്ന യു​​ദ്ധ​​ക്കൊ​​തി​​യ​​ൻ​​മാ​​രാ​​യ രാ​​ഷ്ട്ര ത​​ല​​വ​​ൻ​​മാ​​ർത​​ന്നെ​​യ​​ല്ലേ യ​​ഥാ​​ർ​​ഥ ന​​രാ​​ധ​​മ​​ന്മാ​​ർ? ഇ​​വി​​ടെ​​യാ​​ണ് ജ​​വ​​ഹ​​ർ​​ലാ​​ൽ നെ​​ഹ്റു പ​​റ​​ഞ്ഞ സം​​സ്കാ​​രം ന​​മു​​ക്ക് തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വു​​ണ്ടാ​​​​ക്കിത്ത​​രു​​ന്ന​​ത്. സം​​സ്കാ​​രം എ​​ന്തെ​​ന്ന് ഓ​​ർ​​മ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ ‘തു​​ട​​ക്ക’ത്തി​​നു ന​​ന്ദി.

(ദി​​ലീ​​പ് വി.​​ മു​​ഹ​​മ്മ​​ദ്, മൂവാ​​റ്റു​​പു​​ഴ)

അ​​ല്ലാ​​ രാ​​ഖ​​മാ​​ർ പാ​​ട​​ട്ടേ

മാ​​ധ്യ​​മം​ ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ വ​​ന്ന പ്ര​​ദീ​​പ് രാ​​മ​​നാ​​ട്ടു​​ക​​ര​​യു​​ടെ ക​​വി​​ത (ല​ക്കം: 1365) വാ​​യി​​ച്ചു. ആ​ത്മാ​​വി​​ൽനി​​ന്നും പൊ​​ട്ടി സ്ഫു​​ടം ചെ​​യ്തെ​​ടു​​ത്ത ക​​വി​​ത. എ​​ത്ര തീ​​വ്ര​​മാ​​യ കാ​​വ്യ​​ബിം​​ബ​​ തേ​​ജ​​സ്സു​​ക​​ളെ​​യാ​​ണ് ഈ ​​കവി​​ത പ​​ക​​ർ​​ത്തി വെക്കുന്ന​​ത്!

ഒ​​രു സ്ത്രീ​​യു​​ടെ ക​​ണ്ണു​​ക​​ൾ ഒ​​രു പു​​രു​​ഷ​​ന്റെ ചു​​ണ്ടു​​ക​​ളി​​ൽനി​​ന്ന് ഒ​​രു പാ​​ട്ട് ക​​റ​​ന്നെ​​ടു​​ത്ത് അ​​വ​​ർ​​ക്കി​​ട​​യി​​ൽ ഒ​​രു സൂ​​ര്യ​​നെ വി​​രി​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് കേ​​വ​​ല​​മൊ​​രു കാ​​വ്യാ​​ഖ്യാ​​ന ക​​ൽ​​പ​​ന​​യ​​ല്ല മ​​റി​​ച്ച് അ​​തൊ​​രു തീ​​വ്ര​​മാ​​യൊ​​രു ആ​​ശ​​യസ്ഖ​​ല​​നത്തി​​ന്റെ പു​​ൽ​​നാ​​മ്പു​​ക​​ളാ​​യാ​​ണ് അ​​നു​​ഭ​​വ​​വേ​​ദ്യ​​മാ​​കു​​ന്ന​​ത്. അ​​ന്ധ​​ത​​യു​​ടെ ന​​ഗ്ന​​ത​​യി​​ൽ ഒ​​രി​​ല കാ​​റ്റി​​ലക​​പ്പെ​​ട്ടപോ​​ലെ വ​​ന്ന് കെ​​ട്ടി​​പ്പിടി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് അ​​വ​​രെ​​യ​​ല്ല വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രെ​​യാ​​ണ്. പ​​തി​​ഞ്ഞു കി​​ട​​ന്ന ടാ​​റ്റൂ​​വി​​ൽ ഹൃ​​ദ​​യ ചി​​ഹ്ന​​ങ്ങ​​ളെ തി​​ന്നു​​ന്ന ക​​രി​​ന്തേ​​ളു​​ക​​ൾ ഏ​​ത് ഹൃ​​ദ​​യവാ​​യ്പു​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്കാ​ണ്​ വാ​​ൽ​​നീ​​ട്ടു​​ന്ന​​ത്! ത​​ബ​​ല​​യി​​ൽ അ​​ല്ലാ​​ രാ​​ഖ മ​​ഴ വാ​​യി​​ച്ചു എ​​ന്നി​​ട​​ത്തു നി​​ന്നും ഉ​​യ​​രു​​ന്ന ആ ​​മൂ​​കവാ​​ദ്യ​​മു​​ണ്ട​​ല്ലോ അ​​ത് ചൗ​​ര​​സ്യ നാ​​ദ​​വും കാ​​ളി​​ദാ​​സ വി​​ര​​ലു​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ​​യും വി​​ല​​യി​​ച്ച് വ​​ർ​​ഷ​​മേ​​ഘ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ പ​​ഹാ​​ഡി രാ​​ഗ​​മു​​യ​​ർ​​ത്തു​​ന്നു. ഋ​​തു​​സം​​ഹാ​​രം കൊ​​ഴി​​ച്ച് വാ​​ക്കു​​ക​ൾ വ​​സ​​ന്ത​​ത്തെ പ​​ച്ച​​കു​​ത്തു​​ന്നു. ആത്മ​​ഹ​​ത്യ​​ക​​ളെ വ​​ഴി​​യി​​ൽ ഡി​​ലേ​​റ്റ് ചെ​​യ്യു​​ന്നു. അ​​ലോ​​ഷി​​യും അ​​ന​​ന്യ​​യും കെ​​ട്ടു​​പാ​​ടി​​ല്ലാ​​തെ ഇ​​നി​​യും ഉ​​റ​​ക്കെ​​യു​​റ​​ക്കെ പാ​​ട​​ട്ടേ...

നി​​ർ​​മിത ക​​വി​​ക​​ളി​​ൽനി​​ന്നും ജൈ ​​വി​​ക ക​​വി​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്ക് വാ​​രി​​ക​​ക​​ൾ/മ​ാ​സി​​ക​​ക​​ൾ വ​​ഴിമാ​​റി ന​​ട​​ക്കേ​​ണ്ട കാ​​ല​​മാ​​യി. ഇ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ ന​​ഷ്ടം ക​​വി​​ക്ക​​ല്ല മ​​റി​​ച്ച് ക​​ന​​ക​​ച്ചി​​ല​​ങ്ക കെ​​ട്ടി​​യ മ​​ല​​യാ​​ള ക​​വി​​ത​​ക്കുത​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രി​​ക്കും. സാ​​ധാ​​ര​​ണ​​ക്കാ​​ര​​ന് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​വാ​​ത്ത ഒ​​ന്നും ക​​വി​​ത​​യ​​ല്ല ത​​ന്നെ. കാ​​ടും ക​​ട​​ലും കാ​​ട്ടി വി​​ഭ്ര​​മി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന ക​​വി​​ത​​ക്ക​​പ്പു​​റം മ​​നു​​ഷ്യപ​​ക്ഷ​​ത്തു​​നി​​ന്നും ശ​​ബ്ദി​​ക്കു​​ന്ന തോ​​ക്കു​​ക​​ളാ​​ക​​ട്ടെ ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ.

(ബാലഗോപാലന്‍, കാഞ്ഞങ്ങാട്)

അ​ഭ​യ​ജീ​വി​യും ഉ​ഭ​യ​ജീ​വി​യും

ക്യാ​പ്റ്റ​ൻ ഗോ​വി​ന്ദ​ൻ എ​ഴു​തി​യ ക​ഥ ‘ത​വ​ള’ (ലക്കം: 1364) വായിച്ചു. ക്രാ​ഫ്റ്റി​​ന്റെ ഉ​യ​ർ​ന്ന ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ഗോ​വി​ന്ദ് അ​നാ​യാ​സം ന​ട​ന്നു ക​യ​റു​ന്ന​ത് ക​ണ്ട​തി​ൽ അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം സ​ന്തോ​ഷം. മി​ക്ക​പ്പോ​ഴും ഗോ​വി​ന്ദി​നെ വി​ളി​ക്കു​മ്പോ​ൾ കി​ലോ​മീ​റ്റ​റു​ക​ൾ ആ​ഴ​മു​ള്ള ക​ട​ലി​ന്റെ ഉ​പ​രി​ത​ല​ത്തി​ൽ പൊ​ങ്ങി​ക്കി​ട​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ഇ​രു​മ്പ് ക​പ്പ​ൽ എ​ന്ന വി​രോ​ധാ​ഭാ​സ​ത്തി​ലാ​ണ് പ്രി​യ സു​ഹൃ​ത്ത്. അ​തി​ന​ടി​യി​ൽ ഭീ​മാ​കാ​ര​ന്മാ​രാ​യ വ്യാ​ളി​ക​ൾ ഇ​ല്ല എ​ന്ന​ത് ഒ​രു വി​ശ്വാ​സം മാ​ത്രം. ആ​ര് ക​ണ്ടു? ആ ​ആ​ഴ​ക്ക​ട​ലി​ന്റെ നി​ഗൂ​ഢ​ത മു​ഴു​വ​ൻ ഉ​ൾ​ക്ക​ട​ലാ​യി, ഉ​ള്ളി​ലെ ക​ട​ലാ​യി, ഗോ​വി​ന്ദി​​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളി​ൽ നി​റ​യു​ന്നു.

ഓ​രോ ക​ഥ​യി​ലും ഗോ​വി​ന്ദ് ബ​ഹു​ദൂ​രം മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കു​ന്നു. ല​ബ്ധ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​രാ​യ വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു​പോ​ലും കൂ​ടെ എ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത വേ​ഗ​ത്തി​ൽ. നോ​ൺ​ലീ​നി​യ​ർ ന​റേ​ഷ​ൻ എ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ഫ്ലാ​ഷ് ബാ​ക്കും ഫോ​ർ ഷാ​ഡോ​യി​ങ്ങും മാ​ത്ര​മ​ല്ല എ​ന്ന​തി​ന് ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ. സേ​വി​യ​റി​​ന്റെ പാ​പ​ബോ​ധ​ത്തി​നും ത​ദ​നു​സാ​ര​മാ​യ പൈ​ശാ​ചി​ക പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ചൂട്ടുപി​ടി​ക്കാ​ൻ മി​ത്തും മ​ന്ത്ര​വാ​ദ​വും സാ​മൂ​ഹിക വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യും അ​കാ​ര​ണ​മാ​യ പ​ര​പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ളും ക​ഥ​യി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. ‘ത​വ​ള’ എ​ന്ന ബിം​ബ​ത്തി​ൽനി​ന്ന് ത​ന്നെ തു​ട​ങ്ങ​ണം. ലോ​ക​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും കൊ​ടി​യ വി​ഷ​ജ​ന്തു എ​ന്ന പേ​ര് ത​വ​ള​ക്ക് അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​രെ പോ​ലെ ദ്വി​ജ​നാ​ണ്. ര​ണ്ടു ജ​ന്മ​മു​ണ്ട്. ഒ​ന്ന് വാ​ൽ​മാ​ക്രി​യാ​യി. പി​ന്നൊ​ന്ന് വാ​ൽ ഇ​ല്ലാ​ത്ത മാ​ക്രി​യാ​യി. ക​ര​യി​ലും വെ​ള്ള​ത്തി​ലും ജീ​വി​ക്കും. മു​ൻ​ഭാ​ഗം വാ​യ​യു​ടെ മു​ന്നി​ലു​റ​ച്ച് പി​ന്നി​ലേ​ക്ക് നീ​ണ്ടു കി​ട​ക്കു​ന്ന നാ​വ്. ഈ ​നാ​വാ​ണ് ക​ഥ​യി​ലെ സേ​വ്യ​റി​നും. അ​വ​നോ​ട് ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​വ​​ന്റെ നാ​വി​ട്ട​ടി​ക്ക​ൽ. അ​തൊ​രു നാ​വി​ട്ട​ല​ക്ക​ൽ കൂ​ടി​യാ​ണ്. എ​ന്നി​ട്ടും അ​വ​​ന്റെ ക​രി​മ്പ​ടം വെ​ളു​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

മ​നു​ഷ്യ​നെ പി​ശാ​ചാ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്ന മ​ത​ബോ​ധം അ​വ​ൻ വെ​റു​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ്. ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള ആ ​വ്യാ​ളി​യെ കൊ​ല്ലാ​നാ​ണ് അ​വ​ൻ പൊ​ൻ​കു​രി​ശ് കൈ​ക്ക​ലാ​ക്കി​യ​ത്. അ​വ​​ന്റെ അ​പ്പ​ൻ ഈ​ശ്വ​ര​നെ തേ​ടി ആ​ബേ​ല​ച്ച​ൻ ന​ട​ന്ന​തു​പോ​ലെ മോ​ഷ​ണ​മു​ത​ൽ തേ​ടി ന​ട​ന്നു. ഒ​ടു​വി​ൽ സ്വ​ന്തം ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ത് ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ​ത്. മ​ക​നാ​യി പി​റ​ന്ന​വ​ൻ ഒ​രു ത​ന്ത​യി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ൻ ആ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ മ​ര​ണം അ​യാ​ൾ​ക്ക് ഒ​രു ആ​ശ്വാ​സ​മാ​യി. മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കും അ​ത് ഒ​രു ആ​ശ്വാ​സ​മാ​യി. ഇ​ത് വെ​റും ക​ഥാ​ത​ന്തു മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ബിം​ബ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ ആ​ഖ്യാ​ന രീ​തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ ഗോ​വി​ന്ദ് വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നെ ഓ​ടി​ച്ചി​ട്ട് വെ​ട്ടി​പ്പ​രി​ക്കേ​ൽ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ക​ഥ​യി​ൽ കാ​ണാം. ഒ​രി​ക്ക​ൽ വാ​യി​ച്ചാ​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ലും മ​റ​ക്കാ​ത്ത ഒ​രു ക​ഥ. ഒ​രു സാ​ധാ​ര​ണ പൊ​ൻ​കു​രി​ശ് മോ​ഷ​ണം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽനി​ന്ന് ക​ഥ​യെ​ത്ത​ന്നെ ഒ​രു പൊ​ൻ​കു​രി​ശാ​ക്കി മാ​റ്റു​വാ​ൻ ഗോ​വി​ന്ദി​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഉ​ച്ചാ​ട​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ഥ​യാ​ണ് ത​വ​ള. ഉ​ള്ളി​ലെ കു​റ്റ​ബോ​ധം ദ​ഹി​ക്കാ​തെ വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ സേ​വി​യ​റി​ന് വ​യ​റി​ള​ക്കം. ജീ​വ​ൻ പ​ണ​യം വെ​ച്ച് അ​വ​​ന്റെ അ​പ്പ​ൻ അ​വ​നെ ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്തൊ​ക്കെ ആ​ഭി​ചാ​ര​ക്രി​യ​ക​ൾ ചെ​യ്തി​ട്ടും അ​വ​​ന്റെ ഉ​ള്ളി​ലെ ചെ​കു​ത്താ​ൻ ഒ​ഴി​ഞ്ഞുപോ​കു​ന്നി​ല്ല. നി​ഷ്ക​രു​ണം അ​വ​ൻ കൊ​ന്നൊ​ടു​ക്കി​യ മി​ണ്ടാ​പ്രാ​ണി​ക​ളു​ടെ പ്രാ​ക്ക് ചീവീ​ടു​ക​ളു​ടെ ശ​ബ്ദംപോ​ലെ അ​വ​​ന്റെ കാ​തി​ൽ മു​ഴ​ങ്ങി​ക്കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ക​ഥ​യി​ലും കേ​ൾ​ക്കാം. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ മാ​ന​സി​ക അ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് സ​മൂ​ഹ​ജീ​വി എ​ന്ന മി​ത്തി​നെ പൊ​ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് നീ​ങ്ങു​ന്ന ഈ ​ക​ഥ പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക​ ക​ഥ എ​ന്ന​തി​നുമ​പ്പു​റം മാ​നു​ഷി​ക​ത​യും താ​ണ്ടി ജൈ​വ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ ഓ​രോ വ​രി​ക​ളും ആ​ഴ​ക്ക​ട​ൽപോ​ലെ മ​റ്റൊ​രു പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ കാ​ണി​ച്ചു​ത​രു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വ​ൻ ര​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​യും മ​നു​ഷ്യ​ക്കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​നോ​ദ ഉ​പാ​ധി​ക്കാ​യും ച​ത്തു​മ​ല​ർ​ന്ന് കു​രി​ശുപോ​ലെ കി​ട​ക്കു​ന്ന ത​വ​ള​ക​ൾ ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ കൗ​തു​കം നി​റ​ഞ്ഞ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ക​ണ്ണ​ഞ്ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വെ​ളി​ച്ചം വീ​ശു​ന്നു.

ശ്രീകുമാർ കെ (ഫേസ്​ ബുക്ക്​)

Show More expand_more
News Summary - weekly ezhuthukuth