Begin typing your search above and press return to search.

എഴുത്തുകുത്ത്

എഴുത്തുകുത്ത്
cancel

ഭൂ​ത​കാ​ല​ക്കു​ളി​രി​ൽ മു​ങ്ങി​യ​ത് മ​തിമാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ് ല​ക്കം 1264ൽ ​സ​നി​ൽ പി.​ തോ​മ​സ് എ​ഴു​തി​യ 'കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ ഫു​ട്ബാ​ൾ സ​ന്തോ​ഷം' വ​ലി​യ ആ​വേ​ശ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് വാ​യി​ക്കാ​നെ​ടു​ത്ത​ത്. കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ സ​ന്തോ​ഷ് ട്രോ​ഫി വി​ജ​യ​ത്തി​ന്റെ...

Your Subscription Supports Independent Journalism

View Plans
  • Unlimited access to Madhyamam Weekly Articles and Archives
  • ........
  • Experience ‘Ad Free’ article pages

ഭൂ​ത​കാ​ല​ക്കു​ളി​രി​ൽ മു​ങ്ങി​യ​ത് മ​തി

മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ് ല​ക്കം 1264ൽ ​സ​നി​ൽ പി.​ തോ​മ​സ് എ​ഴു​തി​യ 'കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ ഫു​ട്ബാ​ൾ സ​ന്തോ​ഷം' വ​ലി​യ ആ​വേ​ശ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് വാ​യി​ക്കാ​നെ​ടു​ത്ത​ത്. കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ സ​ന്തോ​ഷ് ട്രോ​ഫി വി​ജ​യ​ത്തി​ന്റെ ആ​ര​വ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​താ​കും ലേ​ഖ​ന​മെ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ച്ചാ​ണ് തു​റ​ന്ന​ത്. മു​തി​ർ​ന്ന പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നും സ്​​പോ​ർ​ട്സ് ജേ​ണ​ലി​സ്റ്റു​മാ​യ സ​നി​ൽ പി.​ തോ​മ​സി​നോ​ടു​ള്ള ബ​ഹു​മാ​നം നി​ല​നി​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ പ​റ​യ​ട്ടെ, ലേ​ഖ​നം വെ​റും ​നൊ​സ്റ്റാ​ൾ​ജി​യ മാ​ത്ര​മാ​യി ഒ​തു​ങ്ങി.

എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മ​ല​പ്പു​റം കാ​ൽ​പ​ന്തി​ന്റെ മെ​ക്ക​യാ​യി അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തെ​ന്ന് രാ​ജ്യ​ത്തി​ന് ഒ​ന്നാ​കെ കാ​ണി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്ത ജ​ന​കീ​യ​മാ​യ സ​ന്തോ​ഷ് ട്രോ​ഫി ടൂ​ർ​ണ​മെ​ന്റി​നാ​ണ് തി​ര​ശ്ശീ​ല വീ​ണ​ത്. പ​യ്യ​നാ​ട് സ്റ്റേ​ഡി​യ​ത്തി​ലും മ​ല​പ്പു​റം കോ​ട്ട​പ്പ​ടി സ്റ്റേ​ഡി​യ​ത്തി​ലും നി​റ​ഞ്ഞു​ക​വി​ഞ്ഞ ജ​ന​ക്കൂ​ട്ട​ത്തെ​യും അ​വ​രു​ടെ പി​ന്തു​ണ​യെ​യും ലേ​ഖ​നം പ​രാ​മ​ർ​ശി​ച്ചു​പോ​ലു​മി​ല്ല. ഇ​ത്ര​യ​ധി​കം കാ​ണി​ക​ൾ​ക്ക് മു​ന്നി​ൽ പ​ന്ത് ത​ട്ടു​ന്ന​ത് ജീ​വി​ത​ത്തി​ലാ​ദ്യ​മെ​ന്നാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​നെ​തി​രെ മ​ത്സ​രി​ച്ച ടീ​മു​ക​​ളി​ലെ ക​ളി​ക്കാ​രെ​ല്ലാം ഒ​ന്ന​ട​ങ്കം പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. റ​മ​ദാ​ൻ മാ​സ​മാ​യ​തി​നാ​ൽത​ന്നെ സ്റ്റേ​ഡി​യ​ത്തി​ൽ നോ​മ്പു​തു​റ​ക്കു​ന്ന​വ​​ർവ​രെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. വ​ലി​യ പ​ര​സ്യ​ങ്ങ​ളോ ബോ​ളി​വു​ഡ്-​ക്രി​ക്ക​റ്റ് താ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യ​മോ ഒ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തെ കാ​ൽ​പ​ന്തി​നെ സ്നേ​ഹി​ച്ച് മാ​ത്രം എ​ത്തി​യ കാ​ൽ​പ​ന്താ​രാ​ധ​ക​രു​ടെ ഓ​ർ​മ​ക​ളി​ലാ​കും ഈ ​സ​ന്തോ​ഷ് ട്രോ​ഫി അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ക.

പ​ണ​ക്കൊ​ഴു​പ്പി​​ന്റെ​യും താ​ര​മൂ​ല്യ​ത്തി​ന്റെ​യും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ല്ലോ, ഫു​ട്ബാ​ളി​നെ അ​ള​ക്കേ​ണ്ട​ത്?. 'മൂ​ന്നാം നി​ര' ടൂ​ർ​ണ​മെ​ന്റെ​ന്ന് വി​ളി​ക്കു​ന്ന സ​ന്തോ​ഷ് ട്രോ​ഫി​യി​ൽ പ​ല മ​ത്സ​ര​ങ്ങ​ളും ഉ​യ​ർ​ന്ന നി​ല​വാ​രം പു​ല​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഫു​ട്ബാ​ളി​നും ഐ.​എ​സ്.​എ​ല്ലി​നു​മെ​ല്ലാം ഒ​രു​പി​ടി താ​ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കൂ​ടി ടൂ​ർ​ണ​മെ​ന്റ് സം​ഭാ​വ​ന ന​ൽ​കി. അ​വി​സ്മ​ര​ണീ​യ മ​ത്സ​ര​ങ്ങ​ളും തി​രി​ച്ചു​വ​ര​വു​ക​ളും പോ​രാ​ട്ട​വീ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം ക​ണ്ട ജ​ന​കീ​യ ടൂ​ർ​ണ​മെ​ന്റി​നെയ​ും കേരളം മുഴുവൻ ആഘോഷമാക്കിയ വിജയത്തിന് ചുക്കാൻ പിടിച്ചവരെയും വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കാ​യി തു​റ​ന്നി​ട​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു.

അ​ഫ്താ​ബ്, മ​ഞ്ചേ​രി

മ​ന​സ്സി​ൽ ത​റ​യ്ക്കു​ന്ന ക​വി​ത

സ​മ​കാ​ലി​ക​മാ​യ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക ജാ​ഗ്ര​ത കൈ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ര​ച​ന​ക​ൾ ഇ​ന്ന് പു​തി​യ ക​വി​ക​ളു​ടേ​താ​യി വ​രു​ന്നു​ണ്ട്. രാ​ഷ്ട്രീ​യ ജാ​ഗ്ര​ത​യും അ​വ​യി​ൽ നി​ഴ​ലി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. സു​ഹൃ​ത്തും പൊ​തു​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നു​മാ​യ വ്യ​ക്തി​ക്ക് ബി​നു പി.​ടി ന​ട​ത്തു​ന്ന അ​നു​സ്മ​ര​ണ ക​വി​ത 'സി.​കെ. അ​ബ്ദു​ൽ നൂ​ർ' (ല​ക്കം: 1262) ഈ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളു​ള്ള​താ​ണ്.

അ​ബ്ദു​ൽ നൂ​ർ ന​ട​ത്തി​യ അ​വി​ശ്ര​മ​മാ​യ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സ്സി​ൽ ഓ​ടി​വ​രും. പ​ഠി​ച്ച സ്കൂ​ളി​നെ വൃ​ക്ഷ​ത്ത​ല​പ്പു​ക​ളാ​ൽ അ​ലങ്കൃ​ത​മാ​ക്കി​യ​തും 'പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലി​ല്ലാ​ത്ത പാ​ഠ​ങ്ങ​ളും' 'കി​ളി​ക​ളി​ൽനി​ന്നെ​ല്ലാം വാ​യി​ച്ച പാ​ഠ​ങ്ങ​ളും' മാ​ലോ​ക​ർ​ക്കെ​ല്ലാം എ​ത്തി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ 'കൈ​വെ​ള്ള​യി​ൽ വി​ത​ച്ചു മു​ള​പ്പി​ച്ച വി​ത്തു'​ക​ളു​മാ​യി ന​ട​ന്ന ഒ​രു​വ​നെകു​റി​ച്ച് പി.​ടി വ​ല്ലാ​തെ പാ​ടു​ന്നു; പ​റ​യു​ന്നു. ആ​സ്വ​ദി​ച്ചാ​ണ് അ​ത് വാ​യി​ച്ച​ത്.

എം.​എം. ശം​സു​ദ്ദീ​ൻ

സ​മീ​പ​നം മാ​റാ​തെ ര​ക്ഷ​യി​ല്ല

''പു​ല​ർ​ച്ചെ കോ​യ​മ്പ​ത്തൂ​ർ ആ​ശു​പ​ത്രി​ക്കു​മു​ന്നി​ൽ കൈ​യി​ൽ ഒ​രു സ​ഞ്ചി​യു​മാ​യി ആദി​വാ​സി യു​വ​തി നി​ല​വി​ട്ട് ക​ര​യു​ന്നു. ആ​ളു​ക​ൾ ഓ​ടി​ക്കൂ​ടി നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ആ ​സ​ഞ്ചി​യി​ൽ അ​വ​രു​ടെ സ്വ​ന്തം കു​ഞ്ഞി​ന്റെ മൃ​ത​ശ​രീ​ര​മാ​ണ്. അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യി​ൽ​നി​ന്ന് വ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു അ​വ​ർ...'' 'വം​ശ​ഹ​ത്യ മു​ന​മ്പി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​രു സ​ങ്ക​ട​ഹ​രജി' എ​ന്ന സു​ൽ​ഹ​ഫി​ന്റെ ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ലെ (ല​ക്കം: 1262) ഏ​റ്റ​വു​ം ഹൃ​ദ​യ​സ്പ​ർ​ശി​യാ​യ ഭാഗമാണിത്. ഇ​വി​ടെ ഒ​ന്നേ ചോ​ദി​ക്കാ​നു​ള്ളൂ. അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യി​ൽ​നി​ന്നും കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത് നി​സ്സ​ഹാ​യ​ത​യു​ടെ നി​ല​വി​ളി​യോ?

ആ​ദി​വാ​സി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ന്ന​മ​ന​ത്തി​നാ​യി കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ എ​ല്ലാം പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. നി​ര​വ​ധി ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ലേ​ഖ​നം​ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​ത് ഇ​ന്നോ ഇ​ന്ന​ലെ​യോ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത​ല്ല. ജ​ന​നി ജ​ന്മ​ര​ക്ഷാ പ​ദ്ധ​തി, ഫു​ഡ് സ​പ്പോ​ർ​ട്ട് പ​ദ്ധ​തി, മി​ല്ല​റ്റ് വി​ല്ലേ​ജ് പ​ദ്ധ​തി, ക​മ്യൂ​ണി​റ്റി കി​ച്ച​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യെ​ല്ലാംത​ന്നെ അ​വ​താ​ള​ത്തി​ലാ​ണ്.

ഇ​തൊ​ന്നും കേ​വ​ലം അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യി​ലെ മാ​ത്രം പ്ര​ശ്ന​മ​ല്ല, ഭൂ​മി​യു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ അ​വ​കാ​ശി​ക​ളാ​യ ആ​ദി​വാ​സി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആ​കെ പ്ര​ശ്നം ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഈ ​പ്ര​ശ്ന​പ​രി​ഹാ​ര​ത്തി​ന് ആ​ദ്യം ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത് താ​ഴെത​ലം മു​ത​ൽ ആ​ദി​വാ​സി സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ടു​ള്ള സ​മീ​പ​നം മാ​റ്റു​ക​യാ​ണ്. അ​ല്ലാ​തെ രക്ഷയില്ല.

ദി​ലീ​പ് വി. ​മു​ഹ​മ്മ​ദ് മൂ​വാ​റ്റു​പു​ഴ

പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി/വർഗ ക്ഷേമ മ​ന്ത്രി വാ​യി​ക്കേ​ണ്ട ലേ​ഖ​നം

ഒ.​ആ​ർ. കേ​ളു അ​ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യ നി​യ​മ​സ​ഭാ സ​മി​തി​യും കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഈ​യ​ടു​ത്ത് രൂ​പംകൊ​ണ്ട ദ​ലി​ത് സ​മു​ദാ​യ മു​ന്ന​ണി​യും അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യി​ലെ ആ​ദി​വാ​സി ഊ​രു​ക​ൾ സ​ന്ദ​ർ​ശി​ച്ച് ത​യാ​റാ​ക്കി പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണ റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽനി​ന്നു​കൊ​ണ്ടും, അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യി​ലെ​യും മ​റ്റ് ആ​ദി​വാ​സിമേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ​യും ആദി​വാ​സി​ക​ൾ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി അ​നു​ഭ​വി​ച്ചുപോ​രു​ന്ന യാ​ത​ന​ക​ൾ വ​സ്തു​നി​ഷ്ഠ​മാ​യി തു​റ​ന്നുകാ​ണി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടും സു​ൽ​ഹ​ഫ് എ​ഴു​തി​യ ലേ​ഖ​നം (ല​ക്കം: 1262) കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി/ വ​ർ​ഗ ക്ഷേമ മ​ന്ത്രി​യും മ​ന്ത്രി​സ​ഭ​യും മു​ഴു​വ​ൻ എം.​എ​ൽ.എ​മാ​രും നി​ശ്ച​യ​മാ​യും വാ​യി​ച്ചി​രി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്.

സ്ഥാ​യി​ത്വം, സ​ഹ​ജീ​വ​നം, സ​മ​ത്വം എ​ന്നീ ഉ​ന്ന​ത ജീ​വി​ത മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ ജീ​വി​ത​ച​ര്യ​യാ​യി സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​വ​രും പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക വി​വേ​കം ത​ല​മു​റ​ക​ളാ​യി ക​രു​തു​ന്ന​വ​രു​മാ​യ ന​മ്മു​ടെ മ​ണ്ണി​ന്റെ മ​ക്ക​ൾ ഇ​ന്ന് അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന മ​ണ്ണി​ൽ അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​നാ​യി പൊ​രു​തു​ക​യാ​ണ്. കൊ​ളോ​ണി​യ​ലി​സം ഗോ​ത്ര​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ ജീ​വി​തം അ​പ്പാ​ടെ മാ​റ്റി​മ​റി​ച്ചു​വെ​ങ്കി​ലും, കോ​ള​നി​യ​ന​ന്ത​രകാ​ല​ത്തെ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ അ​വ​ർ വം​ശ​നാ​ശ​ത്തി​ന് വി​ധേ​യ​രാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ദ​യ​നീ​യ ചി​ത്ര​മാ​ണ് ദൃശ്യമാകുന്നത്. ആ​ദി​വാ​സി​യെ പ്രാ​കൃ​ത​നായി ​കാ​ണു​ന്ന 'പ​രി​ഷ്കൃ​ത' മ​നു​ഷ്യ​ന് അ​വ​നോ​ട് തോ​ന്നി​യ അ​വ​ഗ​ണ​നയും നി​ന്ദ​യുമാണ് അ​വ​നെ, അ​വ​ന്റെ നി​വാ​സമേ​ഖ​ല, തൊ​ഴി​ൽ, വി​ശ്വാ​സം, സം​സ്കാ​രം, ആ​ചാ​രം, എ​ന്നി​വ​യി​ൽനി​ന്ന് അ​ക​റ്റാ​ൻ കാ​ര​ണ​മാ​യി ഭ​വി​ച്ച​ത്.

കൊ​ട്ടി​ഗ്ഘോ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന കേ​ര​ള വി​ക​സ​ന മോ​ഡ​ലി​ന്റെ ഒ​രു ഗു​ണ​വും ആ​ദി​വാ​സി​ക്ക് ഇ​തു​വ​രെ ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. മ​റി​ച്ച് അ​വ​ർ അ​തി​ന്റെ ഇ​ര​ക​ളാ​യി മാ​റി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​ണ​ക്കെ​ട്ടു​ക​ൾ, ടൂ​റി​സം, വ​ന്യ​മൃ​ഗ സം​ര​ക്ഷ​ണം, കാ​ട് സം​ര​ക്ഷ​ണം എ​ന്നി​വ​യി​ൽ സ​ർ​ക്കാ​ർ വ​ൻ നി​ക്ഷേ​പ​മി​റ​ക്കി അ​വ വി​ക​സ​ന​ത്തി​ന്റെ പ​ര്യാ​യ​മാ​ണ് എ​ന്ന് പൊ​തു​ജ​ന​സ​മ​ക്ഷം വീ​മ്പു പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ, ഇ​ക്കാ​ര​ണ​ത്താ​ൽ കു​ടി​യി​റ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും അ​ന്യ​രാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​ടെ വേ​ദ​ന​യാ​ർ​ന്ന ക​ഥ​ക​ൾ ആ​രും കേ​ൾ​ക്കു​ക​യോ മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​പ​ര​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ അ​തി​നെ കാ​ണു​ക​യോ ചെ​യ്യാ​റി​ല്ല. പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി-​വ​ർ​ഗ ക്ഷേ​മ രം​ഗ​ത്ത് നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടെ​ന്ന് കൊ​ട്ടി​ഗ്ഘോ​ഷി​ക്കു​ക​യും കോ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ മ​റ​ച്ചു​പി​ടി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന വി​ല​കു​റ​ഞ്ഞ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ത​ന്ത്ര​മാ​യി മാ​ത്ര​മേ എ.​കെ. ബാ​ല​നെപോ​ലെ​യു​ള്ള​വ​രു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ളെ കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യു​ക​യു​ള്ളൂ. മു​ൻ സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ കാ​ല​ത്തെ അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് അ​ട്ട​പ്പാ​ടി മേ​ഖ​ല​യി​ലെ ശി​ശുമ​ര​ണ നി​ര​ക്ക് കു​റ​ച്ചു കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നാ​യി എ​ന്ന അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദം ഇ​താ​ണ് സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി/ വ​ർ​ഗ ക്ഷേ​മ വ​കു​പ്പു​ക​ൾ അ​ഴി​മ​തി​യു​ടെ കൂ​ടാ​ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ദ​ലി​ത് സ​മു​ദാ​യ മു​ന്ന​ണി സാ​ര​ഥി​ക​ൾ പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ കാ​ക്ക​ത്തൊ​ള്ളാ​യി​രം പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ക​യും കോ​ടി​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് രൂ​പ ആ​ദി​വാ​സി വി​ക​സ​ന​മെ​ന്ന പേ​രി​ൽ ഒ​ഴു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തി​ട്ടും ഈ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന് ഗു​ണ​മൊ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​ത് പോ​ക​ട്ടെ, വം​ശ​ഹ​ത്യയി​ലേ​ക്കാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ഗോ​ത്ര​വ​ർ​ഗം പോ​കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും ന​മ്മു​ടെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ൾ പാ​ലി​ക്കു​ന്ന നി​ശ്ശബ്ദ​ത​യു​ടെ അ​ർ​ഥ​മെ​ന്താ​ണ്? ഭ​ര​ണ​ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ളു​ടെ ഭ​ര​ണ ക​ർ​ത്തൃ​ത്വ (governance) മി​ക​വു​ക​ൾ ഇ​വി​ടെ മാ​ത്രം ആ​വി​യാ​യി പോ​കു​ന്ന​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്?

ഇ​തി​നു മു​മ്പും പ​ല സ​ർ​ക്കാ​ർ ക​മ്മി​റ്റി​ക​ളും ആ​ദി​വാ​സി വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് 'ഇ​റ​ങ്ങി​ച്ചെ​ന്ന് ' പ​ഠ​ന ഗ​വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തു​ക​യും അ​വ​യു​ടെ ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​ക​ൾ സ​ർ​ക്കാ​റിന് സ​മ​യോ​ചി​ത​മാ​യി സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒ.​ആ​ർ. കേ​ളു​വി​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ ന​ട​ന്ന അ​ട്ട​പ്പാ​ടി സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​വും പ​ഠ​ന​വും ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​ക​ളും റി​പ്പോ​ർ​ട്ട് സ​മ​ർ​പ്പ​ണ​വും അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലൊ​രു 'കാ​ട്ടി​ക്കൂ​ട്ട​ൽ' റി​പ്പോ​ർ​ട്ടാ​യി മാ​ത്ര​മേ കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യൂ. എ​ന്നാ​ൽ ദ​ലി​ത് സ​മു​ദാ​യ മു​ന്ന​ണി​യു​ടെ റി​പ്പോ​ർ​ട്ട് അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യെ ഗൗ​ര​വ​പൂ​ർ​വം നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു, വ​സ്തു​ത​ക​ൾ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു, ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​ക​ൾ ഗൗ​ര​വ​പൂ​ർ​വം അ​വ​ർ റി​പ്പോ​ർ​ട്ടി​ൽ എ​ടു​ത്തുപ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു.

പി.​ടി. വേ​ലാ​യു​ധ​ൻ പ​യ്യോ​ളി

വേറിട്ട ക്രാഫ്റ്റ്, വേറിട്ട അനുഭവം

''ക​ഥ​ക​ളൊ​ന്നും വെ​റും ക​ഥ​ക​ള​ല്ല​ല്ലോ സ​ർ. അ​തൊ​ക്കെ ജീ​വി​ത​മാ. ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ ക​ഥ​ക​ളും. ഓ​രോ വ്യ​ക്തി​യും ഓ​രോ ലോ​ക​വും.'' മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​​ൽ ഉ​ണ്ണി​കൃഷ്ണ​ൻ കി​ട​ങ്ങൂ​ർ എ​ഴു​തി​യ ദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ ഏ​കാ​ന്ത​ത എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലെ (ല​ക്കം-1263) ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്രം പ​റ​യു​ന്ന​താ​ണി​ത്.

ഈ ​ക​ഥ വായനയെ വേറൊരു തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു.​ ക​ഥ​ക​ൾപോ​ലെ അ​തി​ശ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന, ജീ​വി​തം ന​യി​ക്കു​ന്ന ചി​ല മ​നു​ഷ്യ​രെ കാ​ണാം.​ ഒ​രു ച​ല​ച്ചി​ത്ര സം​വി​ധാ​യ​ക​ന് മു​ന്നി​ൽ സി​നി​മ​ക്ക് യോ​ജി​ച്ച ക​ഥ പ​റ​യാ​ൻ വ​ന്ന​യാ​ളാ​ണ് ക​ഥ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​താ​വ്. അ​യാ​ൾ​ക്ക് പ​റ​യാ​നു​ള്ള​താകട്ടെ, ക​ഥ​യേ​ത്, ജീ​വി​ത​മേ​ത് എ​ന്ന് ​േവർ​തി​രി​ച്ചു പ​റ​യാ​നാ​വാ​ത്ത ഒ​രു ക​ഥ​യും.

ഈ ​ക​ഥ വാ​യി​ച്ചുപോ​കേ ഓ​രോ മ​നു​ഷ്യ​നും ത​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ന​സ്സി​നു​ള്ളി​ൽ എ​ന്തൊ​ക്കെ ര​ഹ​സ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഒ​ളി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്നു ക​ണ്ട് നാം ​അ​ത്ഭു​തംകൂ​റും. ആ​ധു​നി​ക കാ​ല​ത്ത് ദ​മ്പ​തി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ പ്ര​ണ​യം വ​റ്റു​ന്ന​തും പു​തി​യ പ്ര​ണ​യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക​വ​ർ ചേ​ക്കേ​റു​ന്ന​തും ഇ​ഷ്ട​ങ്ങ​ൾ വെ​റും ശ​രീ​രകാ​മ​ന​ക​ൾ​ക്ക് വേ​ണ്ടി​യാ​യി മാ​റു​ന്ന​തും നമുക്ക് ഈ ​ക​ഥ​യി​ൽ കാ​ണാം.

വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ ഒ​ളി​പ്പി​ച്ചുവെ​ച്ച കാ​പ​ട്യം, ചി​രി​ച്ചു കാ​ട്ടു​മ്പോ​ഴും ഉ​ള്ളി​ൽ നി​റ​യു​ന്ന വെ​റു​പ്പ്, കാ​ര്യ​സാ​ധ്യ​ത്തി​നാ​യി ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന പു​തി​യ വ​ഴി​ക​ൾ...അ​ങ്ങ​നെ എ​ത്ര​മേ​ൽ നി​ഗൂ​ഢ​മാ​ണ് മ​നു​ഷ്യമ​ന​സ്സ് എ​ന്ന് ഈ ​ക​ഥ കാ​ട്ടി​ത്ത​രു​ന്നു. ര​സ​ക​ര​മാ​യ കാ​ര്യം, ഈ ​ക​ഥ​യി​ൽ ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്നേ​യി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ്.​ ര​ണ്ട് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ. അ​വ​രു​ടെ സം​ഭാ​ഷ​ണം. അ​തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ക​ഥ ഉ​രു​ത്തി​രി​യു​ന്ന​ത്, അ​വ​ർ പ​റ​യു​ന്ന ക​ഥ​യി​ലേ​ക്ക് വ​ന്ന് ചേ​രു​ക​യാ​ണ് മ​റ്റു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ.

ക​ഥ​യു​ടെ അ​ന്ത്യ​ത്തി​ൽ, ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന​വ​ർത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​തി​ലെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ എ​ന്ന ഞെ​ട്ടി​ക്കു​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വ് വാ​യ​ന​ക്കാ​രി​ലു​ണ്ടാ​കും.സാ​മ്പ്ര​ദാ​യി​ക രീ​തി​യി​ൽനി​ന്ന് മാ​റി ര​ണ്ട് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മാ​ത്രം പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ നവ്യാനുഭവം പകരും.

മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യൊ​രു പ്ര​മേ​യം. അ​ത് പ​റ​ഞ്ഞ് ഫ​ലി​പ്പി​ച്ച​തി​ലെ കൈയ​ട​ക്കം. കാ​ച്ചി​ക്കു​റു​ക്കി​യ പ​ദ​പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ. എ​ല്ലാ​റ്റി​നും പു​റ​മെ ക​ഥപ​റ​ച്ചി​ലി​ൽ പ​രീ​ക്ഷി​ച്ച പു​തി​യ​ ക്രാ​ഫ്റ്റും. എല്ലാം ചേരുമ്പോൾ അത് ഒരു അതിമനോഹരമായ കഥയായി മാറുന്നു.

ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ ​ശ്രീകണ്ഠപുരം

News Summary - madhyamam weekly letters