'അ​​​ക്കാ​​​ദ​​​മി​​​ക് വ​​​രേ​​​ണ്യ​​​ത​​​യും ക​​​വി​​​താ നി​​​രൂ​​​പ​​​ണ​​​വും'; ഒ.​കെ. സ​ന്തോ​ഷിന്റെ ലേഖനത്തോട് അനീഷ് പാറമ്പുഴ പ്രതികരിക്കുന്നു

സ​മ​കാ​ലി​ക ദ​ലി​ത്​ ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ (ല​ക്കം: 1262)  ഒ.​കെ. സ​ന്തോ​ഷ്​ എ​ഴു​തി​യ ദ​ലി​ത്​ ഭൂ​ത​കാ​ല​വും വ​രേ​ണ്യ ഫെ​റ്റി​ഷി​സ​വും എ​ന്ന ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ന്​ ഒ​രു പ്ര​തി​ക​ര​ണം. ''ക​​​വി​​​ത​​​യെ​​​ഴു​​​താ​​​ൻ നി​​​ശ്ചി​​​ത മാ​​​തൃ​​​ക​​​ക​​​ള്‍ ക​ൽ​പി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് അ​​​ക്കാ​​​ദ​​​മി​​​ക് വ​​​രേ​​​ണ്യ​​​ത​​​യ​​​ല്ലാ​​​തെ മ​​​റ്റെ​​​ന്താ​​​ണ്?'' എ​ന്ന്​ ക​വികൂ​ടി​യാ​യ ലേ​ഖ​ക​ൻ ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു.

ദ​​​ലി​​​ത് വൈ​​​ജ്ഞാ​​​നി​​​ക​​​ത​യെ ദ​​​ലി​​​ത് പു​​​തു​​​ക​​​വി​​​ത പി​​​ന്നോ​​​ട്ട​​​ടി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​വെ​​​ന്ന ഒ.​കെ. സ​​​ന്തോ​​​ഷി​​​ന്റെ ലേ​​​ഖ​​​നം ക​​​വി​​​ത​​​യു​​​ടെ മു​​​ന്നോ​​​ട്ടു​​​ള്ള പോ​​​ക്കി​​​നു ഗു​​​ണ​​​ക​​​ര​​​മാ​​​കും എ​​​ന്നു പ്ര​​​തീ​​​ക്ഷ​​​യു​​​ള്ള​​​വ​​​ര്‍ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കാം. അ​​​ത്ത​​​രം പ്ര​​​തീ​​​ക്ഷ​​​ക​​​ളോ​​​ടെ​​​യ​​​ല്ല ഈ ​​​ലേ​​​ഖ​​​ക​​​ന്‍ ഈ ​​​വി​​​ഷ​​​യം ച​​​ര്‍ച്ചചെ​​​യ്യ​​​ണ​​​മെ​​​ന്ന് ആ​​​ഗ്ര​​​ഹി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. സാ​​​ഹ​​​ച​​​ര്യം എ​​​ന്തു​​​ത​​​ന്നെ ആ​​​യാ​​​ലും ദ​ലി​ത് ​വൈ​​​ജ്ഞാ​​​നി​​​ക​​​ത​​​യെ പൊ​​​തു​​​സ​​​മൂ​​​ഹം തെ​​​റ്റി​​​ദ്ധ​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് ഒ​​​ഴി​​​വാ​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​തു​​​ണ്ട​​​ല്ലോ.

വൈ​​​ജ്ഞാ​​​നി​​​ക​​​പ്ര​​​വ​​​ര്‍ത്ത​​​ന​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ആ​​​രോ​​​പ​​​ണ പ്ര​​​ത്യാ​​​രോ​​​പ​​​ണ സ്വ​​​ഭാ​​​വ​​​ത്തി​​​ല്‍ പ​​​ക്ഷ​​​പാ​​​ത​​​പ​​​ര​​​മാ​​​കു​​​മ്പോ​​​ള്‍ കാ​​​ലം ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന വി​​​ശ​​​ക​​​ല​​​നാ​​​ത്മ​​​ക​​​ത ചി​​​ല​​​പ്പോ​​​ള്‍ കൈ​​​മോ​​​ശം വ​​​രാം.​​ ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തി​​​ന്റെ സൂ​​​ക്ഷ്മ​​​വും ആ​​​ന്ത​​​രി​​​ക​​​വു​​​മാ​​​യ വൈ​​​രു​​​ധ്യ​​​ങ്ങ​​​ളെ മു​​​ഴു​​​വ​​​ൻ അ​​​ട​​​ർ​​​ത്തി​​​മാ​​​റ്റി ത​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്ക് അ​​​നു​​​കൂ​​​ല​​​മാം​​​വ​​​ണ്ണം ആ​​​ഖ്യാ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളെ രേ​​​ഖീ​​​യ​​​മാ​​​യി പു​​​ന​​​ര​​​വ​​​ത​​​രി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ക എ​​​ന്ന​​​തു ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തി​​​ന്റെ ഭാ​​​ഗ​​​മാ​​​യ അ​​​ധീ​​​ശ​​​ത്വ​​​ത്തി​​​നു സ​​​മാ​​​ന്ത​​​ര​​​മാ​​​യി കാ​​​ലാ​​​കാ​​​ല​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​യി ന​​​ട​​​ന്നു​​​കൊ​​​ണ്ടി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന ഒ​​​രു പ്ര​​​ക്രി​​​യ​​​യാ​​​ണ്. ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തെ ഇ​​​ങ്ങ​​​നെ രേ​​​ഖീ​​​യ​​​മാ​​​യി മാ​​​ത്രം കാ​​​ണു​​​മ്പോ​​​ൾ ഉ​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്ന അ​​​പ​​​ക​​​ടം ച​​​രി​​​ത്രം ഒ​​​രി​​​ക്ക​​​ലും അ​​​ങ്ങ​​​നെ മാ​​​ത്രം നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്നി​​​ല്ല എ​​​ന്ന സ​​​ത്യം അ​​​വ​​​ഗ​​​ണി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്നു എ​​​ന്നു​​​ള്ള​​​താ​​​ണ്. ഹെ​​​ഗ​​​ലി​​​ന്റെ​​​യും പി​​​ന്നീ​​​ടു വ​​​ന്ന കാ​​​ൾ​​​മാ​​​ർ​ക്സി​​​ന്റെ​​​യും ഒ​​​രു ധാ​​​ര​​​ണ​​​യും പ​​​ദ്ധ​​​തി​​​യും ആ​​​യി​​​രു​​​ന്നു മു​​​ന്നോ​​​ട്ടു മാ​​​ത്രം നോ​​​ക്കു​​​ക, മു​​​ന്നി​​​ലേ​​​ക്കു മാ​​​ത്രം പോ​​​വു​​​ക എ​​​ന്നു​​​ള്ള​​​ത്. ഇ​​​ന്ത്യ​​​യു​​​ടെ പ്ര​​​ത്യേ​​​ക സാ​​​ഹ​​​ച​​​ര്യ​​​ത്തി​​​ൽ വേ​​​ദ​​​കാ​​​ല​​​ത്തി​​​ലെ സം​​​ഭ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​പോ​​​ലും ആ​​​നു​​​കാ​​​ലി​​​ക വി​​​ഷ​​​യ​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ആ​​​വു​​​ക​​​യും അ​​​തു രാ​​​ജ്യ​​​ത്തെ ദ​​​ലി​ത്​ പി​​​ന്നാ​​​ക്ക ന്യൂ​​​ന​​​പ​​​ക്ഷ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​രു​​​ടെ ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തെ മു​​​ഴു​​​വ​​​ന്‍ പ്ര​​​ശ്ന​​​വ​​​ത്​​ക​​​രി​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ണ്ടി​​​രി​​​ക്കു​​​ക​​​യു​​​മാ​​​ണ്. ഗോ​​​വ​​​ധം​​​പോ​​​ലെ​​​യു​​​ള്ള പ്ര​​​ശ്ന​​​ങ്ങ​​​ള്‍ ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ലെ ദ​ലി​ത​രു​​​ടെ​​​യും മു​​​സ്​​ലിം​ക​​​ളു​​​ടെ​​​യും ജീ​​​വി​​​തം അ​​​പ​​​ഹ​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും അ​​​വ​​​ര്‍ തു​​​ട​​​ര്‍ച്ച​​​യാ​​​യി ആ​​​ക്ര​​​മി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​തും കൊ​​​ല്ല​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​തും പു​​​തി​​​യ കാ​​​ല​​​ത്താ​​​ണ്. ഇ​​​തി​​​നെ പു​​​തി​​​യ കാ​​​ലം എ​​​ന്ന് എ​​​ന്തി​​​നു വി​​​ളി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​വെ​​​ന്ന ചോ​​​ദ്യം ന​​​മു​​​ക്കു ചോ​​​ദി​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ണ്ടി​​​രി​​​ക്കാം എ​​​ന്ന​​​ല്ലാ​​​തെ മൂ​​​ര്‍ത്ത സാ​​​ഹ​​​ച​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ല്‍നി​​​ന്ന് ഒ​​​ഴി​​​വാ​​​യി ഒ​​​രു പു​​​തു​​​മ ന​​​ടി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തി​​​ല്‍ വി​​​ശേ​​​ഷി​​​ച്ചൊ​​​ര​​​ർ​ഥ​​​മു​​​ണ്ടെ​​​ന്നു തോ​​​ന്നു​​​ന്നി​​​ല്ല. അ​​​പ്പോ​​​ൾ രേ​​​ഖീ​​​യ​​​മാ​​​യി മാ​​​ത്രം ന​​​മ്മ​​​ൾ മു​​​ന്നോ​​​ട്ടു പോ​​​ക​​​ണം എ​​​ന്നു പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത് ബാ​​​ബാ​​​സാ​​​ഹി​​​ബ് അം​​​ബേ​​​ദ്ക​​​റി​​​ന്റെ പി​​​ന്തു​​​ട​​​ർ​​​ച്ച അ​​​വ​​​കാ​​​ശ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന വൈ​​​ജ്ഞാ​​​നി​​​ക മേ​​​ഖ​​​ല എ​​​ന്ന നി​​​ല​​​യി​​​ൽ ദ​​​ലി​​​ത് വൈ​​​ജ്ഞാ​​​നി​​​ക​​​മേ​​​ഖ​​​ല​​​ക്ക് ഒ​​​രി​​​ക്ക​​​ലും സാ​​​ധ്യ​​​മാ​​​യ കാ​​​ര്യ​​​മ​​​ല്ല. ലോ​​​ക​​​ത്തി​​​ലെ​​​ങ്ങും​​​ത​​​ന്നെ സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തെ, ക​​​ല​​​ക​​​ളെ അ​​​വ​​​യു​​​ടെ ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തി​​​ലെ ഓ​​​ർ​​​മ​​​ക​​​ളി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നും ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തി​​​ന്റെ പി​​​ന്തു​​​ട​​​ർ​​​ച്ച​​​ക​​​ളി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നും അ​​​ട​​​ർ​​​ത്തി​​​മാ​​​റ്റി വെ​​​ട്ടി​​​മാ​​​റ്റി നി​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്കു പൊ​​​ട്ടി​​​ക്കി​​​ളി​​​ർപ്പി​​​ക്കാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യി​​​ല്ല. സ​​​ന്തോ​​​ഷ് ലേ​​​ഖ​​​ന​​​ത്തി​​​ല്‍ സൂ​​​ചി​​​പ്പി​​​ച്ച ഫെ​​​റ്റി​​​ഷി​​​സം എ​​​ന്ന വാ​​​ക്ക് ഒ​​​രു ക​​​മ്മോ​​​ഡി​​​റ്റി​​​യെ പ​​​റ്റി പ​​​റ​​​യാ​​​ൻ കാ​​​ൾ മാ​​​ർ​​​ക്സ് ആ​​​ണ് ആ​​​ദ്യം ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്.​​ പ​​​ക്ഷേ ഇ​​​വി​​​ടെ സ​​​ന്തോ​​​ഷ് ഫെ​​​റ്റി​​​ഷി​​​സം എ​​​ന്ന വാ​​​ക്ക് ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് ഏ​​​റ്റ​​​വും മോ​​​ശ​​​മാ​​​യ രീ​​​തി​​​യി​​​ലാ​​​ണ്. ഉ​​​ദാ​​​ത്തം എ​​​ന്ന് ഒ​​​രു കാ​​​ര്യ​​​ത്തെ നി​​​ർ​വ​​​ചി​​​ച്ച​​​തി​​​നു​​​ശേ​​​ഷം ത​​​ന്നെ വ്യാ​​​ജ​​​മാ​​​യി സ്തു​​​തി​​​ക്കു​​​ക​​​യും പ്രോ​​​ത്സാ​​​ഹി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ക​​​യു​​​മാ​​​ണ് ലേ​​​ഖ​​​ക​​​ന്‍.

മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പ് ലക്കം 1262ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒ.കെ. സന്തോഷിന്റെ ലേഖനം

സ​​​ന്തോ​​​ഷി​​​ന്റെ ഒ​​​രു പ്ര​​​ധാ​​​ന​വാ​​​ദം ഗ്രാ​​​മ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ​​​നി​​​ന്ന് ന​​​ഗ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലേ​​​ക്ക് ചേ​​​ക്കേ​​​റി​​​യ​​​താ​​​ക​​​ണം ദ​ലി​ത​രു​​​ടെ പു​​​തു​​​ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ള്‍ എ​​​ന്നാ​​​ണ്. ന​​​ഗ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ ജീ​​​വി​​​ക്കു​​​മ്പോ​​​ൾ ദ​ലി​ത​രു​​​ടെ എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​ക​​​ൾ വ്യ​​​തി​​​രി​​​ക്ത​​​മാ​​​കു​​​ന്ന​​​ത് അ​​​വ​​​രു​​​ടെ ജാ​​​തി അ​​​നു​​​ഭ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​കൊ​​​ണ്ടു ത​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ്. ഇ​​​ന്ത്യ​​​യു​​​ടെ രാ​​​ഷ്ട്ര​​​പ​​​തി​​​യാ​​​യി ഇ​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന ആ​​​ൾ​​​ക്കു​​​പോ​​​ലും ജാ​​​തി​​​യി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നും ജാ​​​തി ആ​​​ക്ഷേ​​​പ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നും മാ​​​റി​​​നി​​​ൽ​​​ക്കാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യാ​​​തി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് അ​​​ദ്ദേ​​​ഹം ആ​​​ധു​​​നി​​​ക​​​ന​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​തു​കൊ​​​ണ്ടോ ന​​​ഗ​​​ര​​​ത്തി​​​ൽ ജീ​​​വി​​​ക്കാ​​​ത്ത​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ടോ അ​​​ല്ലെ​​​ങ്കി​​​ൽ ഗ്രാ​​​മ​​​പ്ര​​​ദേ​​​ശ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ ജീ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു​​​കൊ​​​ണ്ടോ അ​​​ല്ല. അ​​​തി​​​നാ​​​ൽ​ത​​​ന്നെ ഗ്രാ​​​മ, ന​​​ഗ​​​ര വി​​​പ​​​രീ​​​തം സൃ​​​ഷ്ടി​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ണ്ട് ഈ ​​​വി​​​ഷ​​​യ​​​ത്തെ സ​​​മീ​​​പി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് യു​​​ക്തി​​​ക്കു​​ നി​​​ര​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത​​​ല്ല. ഇ​​​വി​​​ടെ ജാ​​​തി എ​​​ന്ന റി​​​യാ​​​ലി​​​റ്റി​​​യു​​​ടെ വേ​​​രു​​​ക​​​ൾ കി​​​ട​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു ന​​​മ്മു​​​ടെ ഭൂ​​​ത​​​കാ​​​ല​​​ത്തി​​​ൽത​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ്. ആ ​​​ഭൂ​​​ത​​​കാ​​​ല​​​ത്തി​​​ന് ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ൽ ലോ​​​ക​​​ത്തി​​​ൽ മ​​​റ്റെ​​​ങ്ങും മാ​​​തൃ​​​ക കാ​​​ണി​​​ക്കാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യാ​​​ത്ത ത​​​ര​​​ത്തി​​​ലു​​​ള്ള ഒ​​​രു ആ​​​ധു​​​നി​​​ക​​​കാ​​​ല​​​വും ഉ​​​ണ്ട്.​​ അ​​​ല്ലെ​​​ങ്കി​​​ൽ സ​​​മ​​​കാ​​​ലി​​​ക ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ൽ ഭൂ​​​ത​​​കാ​​​ല​​​ത്തി​​​ന്റെ ഭീ​​​ക​​​ര​​​മാ​​​യ ത​​​നി​​​യാ​​​വ​​​ർ​​​ത്ത​​​നം സം​​​ഭ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ട്.

സ​​​ന്തോ​​​ഷ് ക​​​വി​​​ത​​​യി​​​ല്‍നി​​​ന്ന് ഉ​​​ദാ​​​ഹ​​​ര​​​ണ​​​മാ​​​ക്കി​​​പ്പ​​​റ​​​ഞ്ഞ മൂ​​​ന്നു ക​​​വി​​​ക​​​ളു​​​ടെ ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളി​​​ലെ​​​ല്ലാം​​​ത​​​ന്നെ അ​​​ത​തു കാ​​​ല​​​ഘ​​​ട്ട​​​ത്തി​​​ൽ ദ​​​ലി​​​ത് ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തെ ഭ​​​രി​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ണ്ടി​​​രു​​​ന്ന​​​തും ഭ​​​രി​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ണ്ടി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തു​​​മാ​​​യ ഭൂ​​​ത​​​കാ​​​ല​​​ഭാ​​​വു​​​ക​​​ത്വം അ​​​ട​​​യാ​​​ള​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. ദ​ലി​ത്​ ജീ​​​വി​​​ത​പ​​​രി​​​സ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളും വ്യ​​​ക്തി​​​പ​​​ര​​​ത​​​യു​​​മൊ​​​ക്കെ ഈ ​​​ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളി​​​ല്‍ കൃ​​​ത്യ​​​മാ​​​യി സം​​​ഭ​​​വി​​​ച്ചി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്. ഇ​​​പ്പോ​​​ഴും സം​​​ഭ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. 1996, 97 കാ​​​ല​​​ഘ​​​ട്ട​​​ത്തി​​​ലാ​​​ണ് എ​​​സ്. ജോ​​​സ​​​ഫ് ക​​​വി​​​യാ​​​യി അ​​​റി​​​യ​​​പ്പെ​​​ട്ടുതു​​​ട​​​ങ്ങു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​ദ്ദേ​​​ഹം ജീ​​​ൻ​​​സും ടി ​​​ഷ​​​ർ​​​ട്ടും ഇ​​​ട്ട് കോ​​​ള​​​ജി​​​ൽ പോ​​​കു​​​മ്പോ​​​ൾ എ​​​ഴു​​​പ​​​തു​​​ക​​​ളി​​​ലെ​​​യും എ​​​ൺ​​​പ​​​തു​​​ക​​​ളി​​​ലെ​​​യും ദ​ലി​ത​രു​​​ടെ ജീ​​​വി​​​താ​​​നു​​​ഭ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ളെ കു​​​റി​​​ച്ചാ​​​ണ് ക​​​വി​​​ത എ​​​ഴു​​​തി​​​യ​​​ത്. ത​​​ന്റെ സ്വ​​​ന്തം സ​​​മു​​​ദാ​​​യം കാ​​​ട്ടി​​​ൽ​​​പോ​​​യി ഈ​​​റ്റ​​​വെ​​​ട്ടി കൊ​​​ണ്ടു​​​വ​​​ന്നു കൊ​​​ട്ട​​​യും മു​​​റ​​​വും വ​​​ട്ടി​​​യും നി​​​ർ​​​മി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തി​​​നെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ച് അ​​​ത് ഏ​​​റ്റു​​​മാ​​​നൂ​​​ർ ഉ​​​ത്സ​​​വ​​​ത്തി​​​ലും ച​​​ന്ത​​​യി​​​ലേ​​​ക്കും കൊ​​​ടു​​​ത്തി​​​ട്ട് അ​​​വി​​​ടു​​​ന്ന് വീ​​​ട്ടു​​​സാ​​​ധ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ൾ ആ ​​​കൊ​​​ട്ട​​​യി​​​ലാ​​​ക്കി തി​​​രി​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ണ്ടു​​​വ​​​രു​​​ന്ന​​​ത് ജോ​​​സ​​​ഫ് എ​​​ഴു​​​തി​​​യി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്. ജോ​​​സ​​​ഫി​​​ന്റെ ഏ​​​റ്റ​​​വും ശ്ര​​​ദ്ധേ​​​യ​​​മാ​​​യ ആ​​​ദ്യ​​​കാ​​​ല ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളി​​​ൽ ഒ​​​ന്ന് 'മ​​​ല​​​യാ​​​ള​​​ഭാ​​​ഷ​​​യ്ക്ക് ഒ​​​രു ക​​​ത്ത്'​​ എ​​​ന്ന ക​​​വി​​​ത​​​യാ​​​ണ്. അ​​​തി​​​ൽ കാ​​​റി​​​ൽ യാ​​​ത്ര ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന ഒ​​​രു പെ​​​ൺ​​​കു​​​ട്ടി ആ​​​യി​​​ട്ട് മ​​​ല​​​യാ​​​ള​​​ക​​​വി​​​ത​​​യെ ജോ​​​സ​​​ഫ് സ​​​ങ്ക​​​ൽ​​​പി​ക്കു​​​മ്പോ​​​ൾ സ്വ​​​യ​​​മൊ​​​രു ആ​​​ക്രി പെ​​​റു​​​ക്ക​​​ൽ​​​കാ​​​ര​​​ൻ ആ​​​യി​​​ട്ടാ​​​ണ് ജോ​​​സ​​​ഫ് ത​​​ന്നെ പ്ല​​​യ്സ് ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​ത്. സ​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ല്‍ 98ൽ ​​​ഇ​​​ത്ത​​​ര​​​മൊ​​​രു ക​​​വി​​​ത​​​യെ​​​ഴു​​​തു​​​ന്ന​​​ത് സ​​​ന്തോ​​​ഷ് ഇ​​​പ്പോ​​​ൾ പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന ബ്രാ​​​ഹ്മ​​​ണി​​​ക്ക​​​ൽ ഫെ​​​റ്റി​​​ഷി​​​സം അ​​​ല്ലാ​​​തെ മ​​​റ്റെ​​​ന്താ​​​ണ്.

അ​​​തു​​​പോ​​​ലെ സ​​​മീ​​​പ​​​കാ​​​ല​​​ത്ത് ക​​​വി​​​ത​​​ക്ക്​ സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​ അ​​​ക്കാ​​​ദ​​​മി അ​​​വാ​​​ർ​​​ഡ് നേ​​​ടി​​​യ എം.ആ​​​ർ. രേ​​​ണു​​​കു​​​മാ​​​റി​​​ന്റെ ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളി​​​ൽ മ​​​ല​​​യാ​​​ള​​​ത്തി​​​ൽ മ​​​റ്റൊ​​​രു ക​​​വി​​​യു​​​ടെ​​​യും ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളി​​​ൽ കാ​​​ണാ​​​ത്ത​​​ത​​​ര​​​ത്തി​​​ലു​​​ള്ള ഭൂ​​​ത​​​കാ​​​ല അ​​​നു​​​ഭ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​ണ് കാ​​​ണാ​​​നാ​​​കു​​​ന്ന​​​ത്. സ​​​ന്തോ​​​ഷി​​​ന്റെ ഭാ​​​ഷ​​​യി​​​ൽ പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന പു​​​തി​​​യ രൂ​​​പ​​​മോ ഭാ​​​വ​​​മോ ആ ​​​ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ൾ​​​ക്കൊ​​​ന്നുംത​​​ന്നെ ഇ​​​ല്ലെ​​​ങ്കി​​​ലും ത​​​ന്റെ വാ​​​ദം സ്ഥാ​​​പി​​​ക്കാ​​​ന്‍ ഈ ​​​ക​​​വി​​​ക​​​ള്‍ സൃ​​​ഷ്ടി​​​ച്ചു​​​െ​വ​​​ച്ച അ​​​നു​​​ഭ​​​വ​​​ലോ​​​ക​​​ങ്ങ​​​ളെ മ​​​റ​​​ച്ചു​​​പി​​​ടി​​​ച്ച് ക​​​വി​​​ക​​​ളെ കാ​​​വ്യ​​​ബാ​​​ഹ്യ​​​മാ​​​യി പ്ര​​​കീ​​​ര്‍ത്തി​​​ക്കു​​​ന്നു. രേ​​​ണു​​​കു​​​മാ​​​റി​​​ന്റെ 'ഫോ​​​ട്ടോ' എ​​​ന്നൊ​​​രു ക​​​വി​​​ത സ​​​ന്തോ​​​ഷ് പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത​​​നു​​​സ​​​രി​​​ച്ച് ''ദ​ലി​ത​ർ​​​ക്ക് യാ​​​തൊ​​​രു​​​വി​​​ധ​​​ത്തി​​​ലും ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​മി​​​ല്ലാ​​​ത്ത'' അ​​​പ​​​ക​​​ർ​​​ഷ​​​ത​​​യു​​​ടെ ഉ​​​യ​​​ർ​​​ന്ന ഉ​​​ദാ​​​ഹ​​​ര​​​ണ​​​മാ​​​ണ്. ഇ​​​തൊ​​​ക്കെ സം​​​ഭ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് 2000ലാ​​​ണ്.

ക​​​ലേ​​​ഷ് എ​​​ഴു​​​തു​​​മ്പോ​​​ഴും സ്വ​​​ന്തം ജ​​​ന്മ​​​സ്ഥ​​​ല​​​മാ​​​യ കു​​​ന്ന​​​ന്താ​​​ന​​​വും അ​​​വി​​​ട​ത്തെ ഓ​​​ർ​​​മ​​​ക​​​ളും ക​​​വി​​​ത​​​യി​​​ല്‍ നി​​​റ​​​യു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. എ​​​റ​​​ണാ​​​കു​​​ളം ന​​​ഗ​​​ര​​​ത്തി​​​ലെ ന​​​ഗ​​​ര​​​ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ച് എ​​​ഴു​​​തു​​​മ്പോ​​​ഴും ന​​​ഗ​​​ര​​​ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തി​​​ന്റെ പി​​​ന്നാ​​​മ്പു​​​റ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ ചേ​​​രി​​​ക​​​ളി​​​ൽ താ​​​മ​​​സി​​​ക്കു​​​ന്ന ദ​ലി​ത​രാ​​​യ പി​​​ന്നാ​​​ക്ക​​​ക്കാ​​​ർ കൂ​​​ലി​​​പ്പ​​​ണി​​​ക്കാ​​​രെ​​​യും വീ​​​ട്ടു​​​ജോ​​​ലി​​​ക്കാ​​​രെ​​​യും കാ​​​ണാം. സ​​​ന്തോ​​​ഷ് അ​​​തു സൂ​​​ചി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ടെ​​​ങ്കി​​​ലും ഗ്രാ​​​മ, ന​​​ഗ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളെ അ​​​പ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​ക്കി അ​​​തി​​​ന്റെ രാ​​​ഷ്ട്രീ​​​യ​​​സ​​​ത്ത​​​യെ വി​​​ട്ടു​​​ക​​​ള​​​യു​​​ന്നു.

നി​​​ങ്ങ​​​ൾ ഏ​​​തു മെ​​​ട്രോ ന​​​ഗ​​​ര​​​ത്തി​​​ൽ താ​​​മ​​​സി​​​ക്കു​​​മ്പോ​​​ഴും നി​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്കു ദ​ലി​ത്​ ജീ​​​വി​​​ത അ​​​നു​​​ഭ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നും പ​​​രി​​​സ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നും ഒ​​​ളി​​​ച്ചോ​​​ടാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യി​​​ല്ല എ​​​ന്നു​​​ത​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ് ഈ ​​​ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ൾ ന​​​മ്മോ​​​ടു പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത്. ദ​ലി​ത്​ ചി​​​ന്ത​​​ക​​​നാ​​​യ കെ.​കെ. കൊ​​​ച്ച് ത​​​ന്റെ ഒ​​​രു പു​​​സ്ത​​​ക​​​ത്തി​​​ൽ ര​​​ണ്ടാ​​​യി​​​ര​​​ത്തി​​​ൽ, ജോ​​​സ​​​ഫി​​​ന്റെ​​​യും എം​.​ബി. മ​​​നോ​​​ജി​​​ന്റെ​​​യും രേ​​​ണു​​​കു​​​മാ​​​റി​​​ന്റെ​​​യും ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ൾ ആ​​​ല​​​സ്യ​​​ത്തി​​​െ​ന്റ ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളാ​​​ണ് എ​​​ന്ന ഒ​​​രു വി​​​മ​​​ർ​​​ശ​​​നം ന​​​ട​​​ത്തു​​​ന്നു​​​ണ്ട്.

എ​​​സ്. ജോ​​​സ​​​ഫി​​​ന്റെ ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ൾ സ​​​വ​​​ർ​​​ണ ബ്രാ​​​ഹ്മ​​​ണി​​​ക്ക​​​ൽ ഭാ​​​വു​​​ക​​​ത്വ​​​ത്തെ വെ​​​ല്ലു​​​വി​​​ളി​​​ക്കു​​​ന്ന സ്വ​​​ഭാ​​​വ​​​ത്തി​​​ല്‍ എ​​​ഴു​​​ത​​​പ്പെ​​​ട്ട​​​വ​​​യ​​​ല്ല. സ​​​വ​​​ർ​​​ണ ഭാ​​​വു​​​ക​​​ത്വ​​​മാ​​​യ ക്ര​​​മം, ല​​​യ, പൊ​​​രു​​​ത്ത​​​ത്തി​​​ൽ​​​നി​​​ന്നും വി​​​ടു​​​ത​​​ല്‍ പ്രാ​​​പി​​​ച്ച ഒ​​​രു ക​​​വി​​​ത​​​പോ​​​ലും ത​​​ന്റെ വാ​​​ദം സ്ഥാ​​​പി​​​ക്കാ​​​ന്‍ സ​​​ന്തോ​​​ഷ് ഉ​​​ദാ​​​ഹ​​​ര​​​ണ​​​ത്തി​​​ൽ എ​​​ഴു​​​തു​​​ന്നി​​​ല്ല. ബി​​​നു എം. ​​​പ​​​ള്ളി​​​പ്പാ​​​ടി​നെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ചോ വി​​​ജി​​​ല​​​യെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ചോ ഒ​​​രു വ​​​രിപോ​​​ലും ഇ​​​ല്ല. ബി​​​നു എം. ​​​പ​​​ള്ളി​​​പ്പാ​​​ടി​​​ന്റെ സ്കൂ​​​ൾ, പാ​​​ല​​​റ്റ്, വ​​​സ​​​ന്ത​​​ത്തി​​​ന്റെ ഇ​​​ടി​​​മു​​​ഴ​​​ക്കം തു​​​ട​​​ങ്ങി​​​യ ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളൊ​​​ക്കെ സാ​​​മ്പ്ര​​​ദാ​​​യി​​​ക ക​​​വി​​​താ മാ​​​തൃ​​​ക​​​ക​​​ളെ​​​ത​​​ന്നെ മാ​​​റ്റി​മ​​​റി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​താ​​​ണ്. ദ​​​ലി​​​ത് പു​​​രു​​​ഷ​​​ന്റെ ക​​​വി​​​ത മാ​​​ത്ര​​​മ​​​ല്ല ദ​​​ലി​​​ത് ക​​​വി​​​ത എ​​​ന്നു വി​​​ജി​​​ല ബോ​​​ധ്യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തു​​​ന്നു. 2022ൽ ​ഒ​​​രു ലേ​​​ഖ​​​നം എ​​​ഴു​​​തു​​​മ്പോ​​​ൾ മ​​​ല​​​യാ​​​ള​​​ത്തി​​​ൽ ദ​ലി​ത്​​ക​​​വി​​​ത മൂ​​​ന്നാ​​​ലു പു​​​രു​​​ഷ​​​ന്മാ​​​ർ ചേ​​​ർ​​​ന്ന് ഉ​​​ണ്ടാ​​​ക്കി​​​യ​​​താ​​​ണെ​​​ന്ന അ​​​റു പി​​​ന്തി​​​രി​​​പ്പ​​​ൻ ന്യാ​​​യ​​​വാ​​​ദം എ​​​ങ്ങ​​​നെ​​​യാ​​​ണ് സ​​​ന്തോ​​​ഷി​​​നു മു​​​ന്നോ​​​ട്ടു​​​വെ​ക്കാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യു​​​ന്ന​​​ത്? മു​​​മ്പ്​ സൂ​​​ചി​​​പ്പി​​​ച്ച ക്ര​​​മം ല​​​യ പൊ​​​രു​​​ത്ത​​​ത്തെ ത​​​ന്നെ നി​​​ഷേ​​​ധി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​മു​​​ണ്ട്. സ​​​ന്തോ​​​ഷ് എ​​​ഡി​​​റ്റ് ചെ​​​യ്ത കാ​​​ത​​​ൽ എ​​​ന്ന ക​​​വി​​​താ​​​സ​​​മാ​​​ഹാ​​​ര​​​ത്തി​​​ല്‍ അ​​​ന്ന് എം.​​​ജി യൂ​​​നി​​​വേ​​​ഴ്സി​​​റ്റി​​​യി​​​ലെ വി​​​ദ്യാ​​​ർ​​​ഥി​​​യാ​​​യി​​​രു​​​ന്ന സ​​​ജി​​​ൻ പി.​ജെ​യു​​​ടെ 'കേ​​​റ്റ​​​റിം​​​ഗ്' എ​​​ന്ന ക​​​വി​​​ത ഇ​​​ത്ത​​​രം നി​​​ഷേ​​​ധ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്ക് ഒ​​​രു ഉ​​​ദാ​​​ഹ​​​ര​​​ണം ആ​​​ണ്.

ജോ​​​സ​​​ഫി​​​ന്റെ ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളു​​​ടെ പ്ര​​​ത്യേ​​​ക​​​ത മു​​​ഴു​​​വ​​​ൻ അ​​​ദ്ദേ​​​ഹ​​​ത്തി​​​ന്റെ ക​​​വി​​​ത​​​യു​​​ടെ ഭം​​​ഗി​​​യാ​​​ണ്. ആ ​​​ഭം​​​ഗി ന​​​ഷ്ട​​​പ്പെ​​​ടാ​​​തെ ഇ​​​രി​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ള ഏ​​​ക കാ​​​ര​​​ണ​​​മെ​​​ന്നു പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത് അ​​​ദ്ദേ​​​ഹം നി​​​ല​​​വി​​​ലു​​​ള്ള​​​തി​​​നെ തു​​​റ​​​ന്നു ചോ​​​ദ്യം ചെ​​​യ്തി​​​ട്ടി​​​ല്ല എ​​​ന്നു​​​ത​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ്. അ​​​വ​​​സാ​​​നി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​മ്പോ​​​ൾ സ​​​ന്തോ​​​ഷ്, എ​​​സ്. ജോ​​​സ​​​ഫി​​​ന്റെ അ​​​വ​​​സാ​​​നം പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​രി​​​ച്ച സം​​​സ്കൃ​​​ത​​​വൃ​​​ത്ത​​​ത്തി​​​ൽ എ​​​ഴു​​​തി​​​യ മ​​​ഹാ​​​രാ​​​ജാ​​​സ് എ​​​ന്ന ക​​​വി​​​ത എ​​​ന്തോ ഒ​​​രു വ​​​ലി​​​യ പ​​​രീ​​​ക്ഷ​​​ണ​​​മാ​​​യി​​​ട്ടാ​​​ണ് അ​​​വ​​​ത​​​രി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. 2022ൽ ​ഏ​​​തെ​​​ങ്കി​​​ലു​​​മൊ​​​രു ദ​​​ലി​​​ത് ക​​​വി​​​ക്കു സം​​​സ്കൃ​​​ത​​​വൃ​​​ത്ത​​​ത്തി​​​ൽ ക​​​വി​​​ത എ​​​ഴു​​​തേ​​​ണ്ട കാ​​​ര്യ​​​മി​​​ല്ല.

ഏ​​​തോ പ്രാ​​​കൃ​​​ത​​​യു​​​ഗ​​​ത്തി​​​ലെ​​​ന്ന​​​പോ​​​ലെ ദ​​​ലി​​​ത​​​ര്‍ ജീ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ടെ​​​ന്ന യാ​​​ഥാ​​​ർ​ഥ്യം ഏ​​​തെ​​​ങ്കി​​​ലു​​​മൊ​​​ക്കെ ക​​​വി​​​ത​​​ക​​​ളി​​​ല്‍ വ​​​രു​​​ന്ന​​​തു നൊ​​​സ്റ്റാ​​​ൾ​ജി​​​യ​​​യാ​​​യി ഒ​​​രു ദ​​​ലി​​​ത് പ​​​ഠി​​​താ​​​വി​​​നു തോ​​​ന്നു​​​ന്ന​​​ത് ക​​​വി​​​ത​​​യു​​​ടെ കു​​​റ​​​വോ സ്വ​​​യം എ​​​ടു​​​ത്ത​​​ണി​​​യു​​​ന്ന അ​​​ക്കാ​​​ദ​​​മി​​​ക് വ​​​രേ​​​ണ്യ​​​ത​​​യു​​​ടെ കു​​​ഴ​​​പ്പ​​​മോ എ​​​ന്നു ച​​​രി​​​ത്രം തീ​​​രു​​​മാ​​​നി​​​ക്ക​​​ട്ടെ.

കേ​​​ര​​​ള ഭാ​​​ഷാ ഇ​​​ൻ​​​സ്റ്റി​​​റ്റ്യൂ​​​ട്ട് പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​രി​​​ച്ച സ​​​ന്തോ​​​ഷ് ഒ.​കെ​യു​​​ടെ പൊ​​​യ്ക​​​യി​​​ൽ കു​​​മാ​​​ര​​​ഗു​​​രു ന​​​വോ​​​ത്ഥാ​​​ന​​ ച​​​രി​​​ത്ര​​​പാ​​​ഠ​​​ങ്ങ​​​ൾ എ​​​ന്ന പു​​​സ്ത​​​ക​​​ത്തി​​​ൽ സ​​​ന്തോ​​​ഷ് എ​​​ഴു​​​തി​​​യി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് ആ​​​ണ് ഇ​​​നി കൊ​​​ടു​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്.

''മേ​​​ട്ടി​​​ലും മ​​​ല​​​ങ്കാ​​​ട്ടി​​​ലും പ​​​ല

ആ​​​റ്റി​​​ലും തോ​​​ട്ടി​​​ലും എ​​​ല്ലാം

ഇ​​​ഷ്ടംപോ​​​ലെ അ​​​ടി​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ന്നു

വ​​​ലി​​​ച്ചെ​​​റി​​​ഞ്ഞു ക​​​ള​​​ഞ്ഞു

ദു​​​ഷ്ട ജ​​​ന്തു​​​ക്ക​​​ൾ പ​​​റി​​​ച്ചു തി​​​ന്ന​​​വ

വ​​​ലി​​​ച്ചു ദേ​​​ശം എ​​​ല്ലാം നി​​​റ​​​ച്ചു

അ​​​സ്ഥി​​​ക​​​ൾ പ​​​ല ദി​​​ക്കി​​​ലും

ത​​​ല​​​യോ​​​ട്ടി​​​യും വേ​​​റെ

ഒ​​​ട്ട​​​നേ​​​ക​​​രെ പൊ​​​ട്ട​​​ക്കി​​​ണ​​​റ്റി​​​ൽ

ഇ​​​ട്ടു മൂ​​​ടി​​​യ​​​തും നി​​​ക​​​ത്തി.''

ഒ​​​രു വ്യ​​​ക്തി​​​യു​​​ടെ ഭാ​​​വി ജീ​​​വി​​​തം /വീ​​​ക്ഷ​​​ണം നി​​​ർ​​​മി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തി​​​ന് ചെ​​​റു​​​പ്പ​​​കാ​​​ല​​​ത്തെ അ​​​നു​​​ഭ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ൾ വ​​​ഹി​​​ക്കു​​​ന്ന പ​​​ങ്കു നി​​​ർ​​​ണാ​​​യ​​​ക​​​മാ​​​ണ്. ചെ​​​റു​​​പ്പ​​​കാ​​​ല​​​ത്തു നേ​​​രി​​​ടേ​​​ണ്ടി​​​വ​​​ന്ന ക​​​ടു​​​ത്ത ദാ​​​രി​​​ദ്ര്യ​​​വും അ​​​പ​​​മാ​​​ന​​​വും ആ​​​ണ് അ​​​ഡോ​​​ൾ​​​ഫ് ഹി​​​റ്റ്​​ല​റെ ഫാ​​​ഷി​​​സ്റ്റ് ആ​​​യി രൂ​​​പ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തി​​​യ​​​തെ​​​ന്നു വി​​​ൽ​​​ഹം റ​​​യ​​​ലി​​​നെ പോ​​​ലെ​​​യു​​​ള്ള​​​വ​​​ർ മ​​​ന​​​ശ്ശാ​​​സ്ത്ര​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യി വി​​​ശ​​​ക​​​ല​​​നം ചെ​​​യ്തി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്. എ​​​ന്നാ​​​ൽ, മ​​​ഹ​​​ത്താ​​​യ ജീ​​​വി​​​ത​​​ല​​​ക്ഷ്യ​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്കു​​​വേ​​​ണ്ടി ജ​​​നി​​​ച്ച​​​വ​​​ർ പ്ര​​​തി​​​സ​​​ന്ധി​​​ക​​​ളെ ഗു​​​ണ​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യി പ​​​രി​​​വ​​​ർ​​​ത്തി​​​പ്പി​​​ക്കാ​​​ൻ ശ്ര​​​മി​​​ക്കു​​​ന്നു, സ്വ​​​ന്തം ദാ​​​രി​​​ദ്ര്യ​​​വും അ​​​ടി​​​മ​​​ത്ത​​​വും വി​​​ശാ​​​ല​​​മാ​​​യ അ​​​ർ​​​ഥ​​​ത്തി​​​ൽ വി​​​മോ​​​ച​​​ന​​​ത്തി​​​നും മാ​​​ന​​​വ​​​സാ​​​ഹോ​​​ദ​​​ര്യം അ​​​തി​​​നു​​​വേ​​​ണ്ടി വി​​​നി​​​യോ​​​ഗി​​​ക്കു​​​ന്നു. ചെ​​​റു​​​പ്പ​​​കാ​​​ല​​​ത്തെ ത​​​ന്റെ അ​​​നു​​​ഭ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ളെ ഒ​​​രു ജ​​​ന​​​സ​​​മൂ​​​ഹ​​​ത്തി​​​ന്റെ അ​​​റി​​​വു​​​ക​​​ളു​​​മാ​​​യി സം​​​യോ​​​ജി​​​പ്പി​​​ച്ച് അ​​​വ​​​രെ എ​​​ല്ലാ​​​വി​​​ധ ആ​​​ധി​​​പ​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ൽ​നി​​​ന്നും സ്വ​​​ത​​​ന്ത്ര​​​മാ​​​ക്കാ​​​ൻ ആ​​​ണ് കു​​​മാ​​​ര​​​ൻ ശ്ര​​​മി​​​ച്ച​​​ത്.

ഓ​​​ർ​മ ദ​ലി​ത​രെ സം​​​ബ​​​ന്ധി​​​ച്ച് ഒ​​​രു മോ​​​ശ​​​മാ​​​യ കാ​​​ര്യ​​​മ​​​ല്ല എ​​​ന്നാ​​​ണ് ഈ ​​​ഗ്ര​​​ന്ഥ​​​ത്തി​​​ൽ സ​​​ന്തോ​​​ഷ് പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത്.​​ അ​​​തു ക​​​വി​​​ത​​​യി​​​ൽ എ​​​ത്തു​​​മ്പോ​​​ൾ​​​മാ​​​ത്രം എ​​​ങ്ങ​​​നെ​​​യാ​​​ണ് ഒ​​​രു തെ​​​റ്റാ​​​യ കാ​​​ര്യ​​​മാ​​​യി ക​​​ൽ​​​പി​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​ത്. ക​​​വി​​​ത​​​യെ​​​ഴു​​​താ​​​ൻ നി​​​ശ്ചി​​​ത മാ​​​തൃ​​​ക​​​ക​​​ള്‍ ക​​​ൽ​പി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് അ​​​ക്കാ​​​ദ​​​മി​​​ക് വ​​​രേ​​​ണ്യ​​​ത​​​യ​​​ല്ലാ​​​തെ മ​​​റ്റെ​​​ന്താ​​​ണ്?