Begin typing your search above and press return to search.
proflie-avatar
Login

യുക്തിയില്ലാത്ത നവനാസ്തികരും ഇസ്‍ലാമോഫോബിയയും -ഒ. അബ്ദുറഹ്മാൻ എഴുതുന്നു

യുക്തിയില്ലാത്ത നവനാസ്തികരും ഇസ്‍ലാമോഫോബിയയും -ഒ. അബ്ദുറഹ്മാൻ എഴുതുന്നു
cancel

യു​​ക്തി​​യേ​​ന്തി മ​​നു​​ഷ്യ​െ​​ൻ​​റ

ബു​​ദ്ധി​​ശ​​ക്തി ഖ​​നി​​ച്ച​​തി​​ൽ

ലഭിച്ചതല്ലാ​​തി​​ല്ലൊ​​ന്നും

ലോ​​ക വി​​ജ്​​​ഞാ​​ന​​രാ​​ശി​​യി​​ൽ

1964 ജൂ​​ണി​​ൽ പ​​ത്ര​​പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ക​​നാ​​യി ജീ​​വി​​ത​​മാ​​രം​​ഭി​​ച്ച​​തു മു​​ത​​ൽ സ്​​​ഥി​​ര​​മാ​​യും കൃ​​ത്യ​​മാ​​യും വാ​​യി​​ക്കാ​​റു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന യു​​ക്തി​​വാ​​ദി പ്ര​​മു​​ഖ​​ൻ എം.​​സി. ജോ​​സ​​ഫി​െ​​ൻ​​റ 'യു​​ക്തി​​വാ​​ദി' മാ​​സി​​ക​​യു​​ടെ സ്​​​ഥി​​രം ക​​വ​​ർ​​പേ​​ജ്​ സ്ലോ​​ഗ​​നാ​​ണ്​ ഉ​​പ​​ര്യു​​ക്ത വ​​രി​​ക​​ൾ. അ​​സു​​ഖം ബാ​​ധി​​ച്ച്​ കി​​ട​​പ്പി​​ലാ​​വു​​ന്ന​​തു​​വ​​രെ​​യും ജോ​​സ​​ഫ്​ മു​​ട​​ക്ക​​മി​​ല്ലാ​​തെ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ച്ചു​​വ​​ന്ന പ്ര​​സ്​​​തു​​ത മാ​​സി​​ക അ​​ന്ധ​​വി​​ശ്വാ​​സി​​ക​​ളെ​​യും അ​​യു​​ക്തി​​കാ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ബു​​ദ്ധി​​പ​​ര​​മാ​​യി തു​​റ​​ന്നു​​കാ​​ട്ടു​​ന്ന​​തും എ​​ന്നാ​​ൽ, മ​​ത​​വി​​ശ്വാ​​സി​​ക​​ളെ വേ​​ദ​​നി​​പ്പി​​ക്കാ​​തെ അ​​വ​​രെ ബോ​​ധ​​വ​​ത്​​​ക​​രി​​ക്കു​ന്ന​തു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. നാ​​സ്​​​തി​​ക​​നും മ​​ത​​മു​​ക്ത​​നു​​മാ​​യി​​രി​​ക്കെ​​ത്ത​​ന്നെ നാ​​സ്​​​തി​​ക​​ത​​യെ സ്​​​ഥാ​​പി​​ക്കാ​​നും ആ​​സ്​​​തി​​ക​​ത​​യെ ചെ​​റു​​ത്തു​​തോ​​ൽ​​പി​​ക്കാ​​നും ജോ​​സ​​ഫ്​ അ​​ധി​​കം മി​​ന​​ക്കെ​​ട്ട​​താ​​യി തോ​​ന്നി​​യി​​ല്ല. അ​​തേ​​സ​​മ​​യം, വി​​ശ്വാ​​സാ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ അ​​ശാ​​സ്​​​ത്രീ​​യ​​ത​​യും യു​​ക്തി​​ശൂ​​ന്യ​​മാ​​യ അ​​വ​​കാ​​ശ​​വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും തു​​റ​​ന്നു​​കാ​​ട്ടാ​​നാ​​ണ്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹം കൂ​​ടു​​ത​​ൽ ശ്ര​​മി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന​​ത്. യു​​ക്തി​​വാ​​ദ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ മൗ​​ലി​​കാ​​ധ്യാ​​പ​​ന​​​ങ്ങ​​ളോ​​ട്​ ശ​​ക്ത​​മാ​​യി വി​​യോ​​ജി​​ക്കെ​​ത്ത​​ന്നെ മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പേ​​രി​​ൽ പു​​രോ​​ഹി​​ത​​ന്മാ​​ർ കാ​​ലാ​​കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​ടി​​ച്ചേ​​ൽ​​പി​​ച്ച മൂ​​ഢ​​ധാ​​ര​​ണ​​ക​​ളോ​​ടു​​ള്ള എം.​​സി​​യു​​ടെ ഒ​​റ്റ​​യാ​​ൾ പോ​​രാ​​ട്ട​​ത്തോ​​ട്​ മ​​തി​​പ്പാ​​ണ്​ പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും തോ​​ന്നി​​യ​​ത്. വി​​ശി​​ഷ്യാ മ​​നഃ​​ശാ​​സ്​​​ത്ര​​പ​​ര​​മാ​​യി അ​​ത്ത​​രം അ​​ബ​​ദ്ധ​​ധാ​​ര​​ണ​​ക​​ളു​​ടെ പൊ​​ള്ള​​ത്ത​​രം അ​​ദ്ദേ​​ഹം തു​​റ​​ന്നു​​കാ​​ട്ടു​േ​​മ്പാ​​ൾ. കൗ​​തു​​ക​​ക​​ര​​മാ​​യ ഒ​​രു കു​​റി​​പ്പ്​ ഇ​​പ്പോ​​ഴും ഓ​​ർ​​മ​​യി​​ൽ വ​​രു​​ന്നു. താ​​ൻ അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്ന മാ​​ന​​സി​​ക പ്ര​​ശ്​​​ന​​ത്തി​​ന്​ പ​​രി​​ഹാ​​രം​​തേ​​ടി ഒ​​രി​​ക്ക​​ൽ ഒ​​രാ​​ൾ എം.​​സി. ജോ​​സ​​ഫി​​നെ സ​​മീ​​പി​​ച്ചു. മ​​ന്ത്ര​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​ഗാ​​ധ​​മാ​​യി വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​ര​​ന്ധ​​വി​​ശ്വാ​​സി​​യാ​​ണ്​ അ​​യാ​​ളെ​​ന്ന്​ സം​​സാ​​രി​​ച്ച​​തി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ എം.​​സി മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കി. ആ​​ഗ​​ത​​നോ​​ട്​ എം.​​സി നി​​ർ​​ദേ​​ശി​​ച്ച ചി​​കി​​ത്സ; എ​​ല്ലാ രാ​​വി​​ലെ​​ക​​ളി​​ലും സ​​ന്ധ്യ​​ക്കും താ​​ങ്ക​​ൾ ഈ ​​മ​​ന്ത്രം നൂ​​റു​​വ​​ട്ടം ഉ​​രു​​വി​​ട്ടാ​​ൽ അ​​സു​​ഖം സു​​ഖ​​പ്പെ​​ടും. ''ഓം ​​എം.​​സി സ്വാ​​ഹ, ഓം ​​എം.​​സി സ്വാ​​ഹ.'' അ​​യാ​​ൾ പോ​​യി. ദി​​വ​​സ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു ശേ​​ഷം ത​െ​​ൻ​​റ അ​​സു​​ഖം ഭേ​​ദ​​മാ​​യെ​​ന്ന സ​​ന്തോ​​ഷ​​വാ​​ർ​​ത്ത​​യു​​മാ​​യാ​​ണ്​ അ​​യാ​​ൾ തി​​രി​​ച്ചു​​വ​​ന്ന​​ത്.

മ​​ന്ത്ര​​ജ​​പാ​​ദി​​ക​​ളി​​ലു​​ള്ള അ​​ഗാ​​ധ​​മാ​​യ വി​​ശ്വാ​​സം ത​​ല​​ക്കു​​പി​​ടി​​ച്ചാ​​ൽ അ​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​രോ​​ട്​ യു​​ക്തി​​യും മ​​നഃ​​ശാ​​സ്​​​ത്ര​​മൊ​​ന്നും പ്ര​​സം​​ഗി​​ച്ചി​​ട്ട്​ കാ​​ര്യ​​മി​​ല്ലെ​​ന്നും അ​​വ​​രു​​ടെ മ​​നഃ​​ശാ​​സ്​​​ത്രം തി​​രി​​ച്ച​​റി​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ണ്ടു​​ള്ള പ്ര​​തി​​വി​​ധി നി​​ർ​​ദേ​​ശി​​ക്കു​​ന്ന​​താ​​ണ്​ ബു​​ദ്ധി​​യെ​​ന്നു​​മാ​​ണ്​ എം.​​സി. ജോ​​സ​​ഫ്​ ഈ​​യ​​നു​​ഭ​​വ കു​​റി​​പ്പി​​ലൂ​​ടെ വെ​​ളി​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ​​ത്. മ​​ത​​ങ്ങ​​ളോ​​ട്​ മൗ​​ലി​​ക​​മാ​​യി വി​​യോ​​ജി​​ക്കെ​​ത്ത​​ന്നെ അ​​വ​​യി​​ൽ ന​​ല്ല​​തെ​​ന്ന്​ ത​​നി​​ക്ക്​ ബോ​​ധ്യ​​പ്പെ​​ട്ട കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളെ അ​​ദ്ദേ​​ഹം തു​​റ​​ന്നു​​പ​​റ​​ഞ്ഞി​​രു​​ന്നു എ​​ന്ന്​ ഓ​​ർ​​ക്കു​​ന്ന​​തും സ​​ന്ദ​​ർ​​ഭോ​​ചി​​ത​​മാ​​വും.

അ​​റ​​ബി​​ക​​ളെ​​യെ​​ല്ലാം ഏ​​ക സ​​മു​​ദാ​​യ​​മാ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നും വി​​ഗ്ര​​ഹാ​​രാ​​ധ​​ന​​ക​​ൾ ഉ​​പേ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നു​​മു​​ള്ള മാ​​ർ​​ഗ​​മാ​​യി ന​​ബി ഇ​​സ്​​​ലാം വി​​ജ​​യ​​ക​​ര​​മാ​​യി രൂ​​പ​​വ​​ത്​​​ക​​രി​​ച്ച​​താ​​ണ്. സ്വ​​ർ​​ഗ​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ ല​​ഭി​​ച്ച ക​​ല്ല്​ എ​​ന്ന നി​​ല​​യി​​ൽ ക​​അ്​​​ബ​​യെ മാ​​ത്രം അ​​വ​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ച്ചു. അ​​വി​​ടെ​​യു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന സ​​മ​​സ്​​​ത വി​​ഗ്ര​​ഹ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ന​​ബി ത​​ക​​ർ​​ത്തു​​ക​​ള​​ഞ്ഞു. പൗ​​രോ​​ഹി​​ത്യ​​വും വി​​ഗ്ര​​ഹാ​​രാ​​ധ​​ന​​യും ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​​ൽ തീ​​ർ​​ത്തും നി​​ഷി​​ദ്ധ​​മാ​​ണ്​ (എം.​​സി. ജോ​​സ​​ഫ്​- യു​​ക്തി​​പ്ര​​കാ​​ശം- പേ​​ജ്​ 101).


ക്രി​​സ്​​​തു​​വി​െ​​ൻ​​റ​​യും ന​​ബി​​യു​​ടെ​​യും കാ​​ല​​ത്ത്​ ജോ​​ത്സ്യ​​വി​​ശ്വാ​​സം പൊ​​തു​​വെ പ്ര​​ചാ​​ര​​ത്തി​​ലി​​രു​​ന്നു​​വെ​​ങ്കി​​ലും വെ​​റും വി​​ധി​​വി​​ശ്വാ​​സി​​ക​​ള​​ല്ലാ​​ത്ത ക​​ർ​​മ​​യോ​​ഗി​​ക​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ​​ർ. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്​ വീ​​ര്യ​​മു​​ള്ള ആ ​​ര​​ണ്ട്​ മ​​ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും വി​​ശ്വാ​​സാ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ജോ​​ത്സ്യം ക​​ട​​ന്നു​​കൂ​​ടാ​​ത്ത​​ത്. ഇ​​ന്ന്​ ക്രി​​സ്​​​ത്യാ​​നി​​ക്ക്​ ​​േജാ​​ത്സ്യം പാ​​പ​​വും ഉ​​ത്ത​​മ മു​​സ്​​​ലി​​മി​​ന്​ േജാ​​ത്സ്യം ഹ​​റാ​​മു​​മാ​​ണ് (യു​​ക്തി​​പ്ര​​കാ​​ശം, പേ​​ജ്​ 117).

പു​​ത്ത​​ൻ യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ൾ

കേ​​ര​​ള യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ളി​​ലെ ര​​ണ്ടും മൂ​​ന്നും ത​​ല​​മു​​റ​​ക​​ൾ ആ​​ദ്യ​​കാ​​ല യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ വ്യ​​ത്യ​​സ്​​​ത​​രാ​​വു​​ന്ന​​ത്​ യു​​ക്തി​​ര​​ഹി​​ത​​മാ​​യ ചി​​ല ശാ​​ഠ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​ണ്. മു​​ൻ ത​​ല​​മു​​റ​​യി​​ലെ ബു​​ദ്ധി​​ജീ​​വി​​ക​​ൾ ദൈ​​വാ​​സ്​​​തി​​ക്യ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്​ ത​​ർ​​ക്കി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രോ ദൈ​​വം ഇ​​ല്ലെ​​ന്ന്​ ശ​​ഠി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രോ ആ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. പ​​ല​​രും സ​​ന്ദേ​​ഹ​​വാ​​ദി​​ക​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നു. ദൈ​​വം പ​​ഞ്ചേ​​ന്ദ്രി​​യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ വ​​ഴ​​ങ്ങു​​ന്ന​​വ​​ന​​ല്ല എ​​ന്ന​​തു​​കൊ​​ണ്ട്​ അ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​രാ​​ളെ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​നോ നി​​രാ​​ക​​രി​​ക്കാ​​നോ ആ​​വി​​ല്ലെ​​ന്ന​​താ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ​​രു​​ടെ നി​​ല​​പാ​​ട്. ആ​​ധു​​നി​​ക യു​​ഗ​​ത്തി​​ലെ ഭൗ​​തി​​ക ശാ​​സ്​​​ത്ര​​കാ​​ര​​ന്മാ​​രി​​ൽ പ്ര​​മു​​ഖ​​നാ​​യി​​രു​​ന്ന സ്​​​റ്റീ​​ഫ​​ൻ ഹോ​​ക്കി​​ങ്​ നി​​രീ​​ശ്വ​​ര​​വാ​​ദി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്ന​​ത്​ സ​​ത്യ​​മാ​​യി​​രി​​ക്കെ, ഐ​​ൻ​​സ്​​​റ്റീ​​ൻ ഉ​​ൾ​െ​​പ്പ​​ടെ​​യു​​ള്ള ഭൗ​​തി​​ക ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ജ്​​​ഞ​​രെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്​ അ​​ങ്ങ​​നെ തീ​​ർ​​ത്തു​​പ​​റ​​യാ​​നാ​​വി​​ല്ല. ദൈ​​വം അ​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​രു​​ടെ മു​​ഖ്യ ചി​​ന്താ​​വി​​ഷ​​യ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല എ​​ന്നു പ​​റ​​യു​​ന്ന​​താ​​വും ശ​​രി. സ​​ന്ദേ​​ഹ മ​​ന​​സ്​​​ക​​നാ​​യി​​രു​​ന്ന ജ​​വ​​ഹ​​ർ​​ലാ​​ൽ നെ​​ഹ്​​​റു ഒ​​രി​​ക്ക​​ൽ ദേ​​ശ​​വ്യാ​​പ​​ക​​മാ​​യ പ​​ണി​​മു​​ട​​ക്കി​​ന്​ മു​​ഴു​​വ​​ൻ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ളും സം​​യു​​ക്ത​​മാ​​യി ആ​​ഹ്വാ​​നം ചെ​​യ്​​​ത​​പ്പോ​​ൾ അ​​തി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ അ​​വ​​രെ പി​​ന്തി​​രി​​പ്പി​​ക്കാ​​ൻ ആ​​കാ​​ശ​​വാ​​ണി​​യി​​ലൂ​​ടെ ന​​ട​​ത്തി​​യ അ​​ഭ്യ​​ർ​​ഥ​​ന അ​​വ​​സാ​​നി​​ച്ച​​തി​​ങ്ങ​​നെ: ''അ​​തി​​നാ​​ൽ, ദൈ​​വ​​ത്തെ​​യോ​​ർ​​ത്ത്​ ഈ ​​പ​​ണി​​മു​​ട​​ക്കി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ പി​​ന്തി​​രി​​യു​​ക!''

എ​​ന്നാ​​ൽ, ന​​മ്മു​​ടെ കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ലെ യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ൾ ദൈ​​വ​​വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തോ​​ടു​​ള്ള ക​​ടു​​ത്ത എ​​തി​​ർ​​പ്പി​​ൽ​​നി​​ന്നാ​​ണ്​ അ​​ന്ധ​​വി​​ശ്വാ​​സ​​ങ്ങ​​ളോ​​ടു​​ള്ള പോ​​രാ​​ട്ടം ആ​​രം​​ഭി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. എ​​ല്ലാ മൂ​​ഢ​​വി​​ശ്വാ​​സ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും ഉ​​ത്ഭ​​വം ദൈ​​വ​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്നും മ​​ത​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്നു​​മാ​​ണെ​​ന്ന​​വ​​ർ വാ​​ദി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​വ​​രു​​ടെ ദൃ​​ഷ്​​​ടി​​യി​​ൽ ദൈ​​വ​​മോ ആ​​ത്​​​മാ​​വോ മ​​ര​​ണാ​​ന​​ന്ത​​ര ഉ​​യി​​ർ​​ത്തെ​​ഴു​​ന്നേ​​ൽ​​പോ സ്വ​​ർ​​ഗ-​​ന​​ര​​ക​​ങ്ങ​​ളോ പ്ര​​വാ​​ച​​ക​​ന്മാ​​രോ ദി​​വ്യ​​ന്മാ​​രോ മാ​​ലാ​​ഖ​​മാ​​രോ ജി​​ന്നു​​ക​​ളോ യ​​ക്ഷി​​ക​​ളോ ദി​​വ്യാ​​ത്ഭു​​ത​​ങ്ങ​​ളോ ഒ​​ന്നു​​മി​​ല്ല, എ​​ല്ലാം അ​​ന്ധ​​വി​​ശ്വാ​​സ​​ജ​​ടി​​ല​​മാ​​യ പൗ​​രോ​​ഹി​​ത്യ ഭാ​​വ​​ന​​ക​​ൾ മാ​​ത്രം. പ്രാ​​കൃ​​തി​​ക പ്ര​​തി​​ഭാ​​സ​​ങ്ങ​​ളെ ക​​ണ്ട​​മ്പ​​ര​​ന്ന പ്രാ​​ചീ​​ന മ​​നു​​ഷ്യ​​ൻ ബു​​ദ്ധി​​പ​​ര​​വും ശാ​​സ്​​​ത്രീ​​യ​​വു​​മാ​​യ വി​​വ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ അ​​ഭാ​​വ​​ത്തി​​ൽ ഈ​​ശ്വ​​ര​​നി​​ലും ആ​​ത്​​​മാ​​വി​​ലും ഭൂ​​ത​​പ്രേ​​ത പി​​ശാ​​ചു​​ക്ക​​ളി​​ലു​​മൊ​​ക്കെ വി​​ശ്വ​​സി​​ച്ചി​​രി​​ക്കാം. എ​​ന്നാ​​ൽ, മാ​​ന​​വ​​ലോ​​കം ബു​​ദ്ധി​​പ​​ര​​മാ​​യി വ​​ള​​രെ​​യേ​​റെ വി​​ക​​സി​​ക്കു​​ക​​യും ത​​ദ്വ​​രാ ശാ​​സ്​​​​ത്രം വി​​സ്​​​മ​​യാ​​വ​​ഹ​​മാ​​യ ക​​ണ്ടു​​പി​​ടി​​ത്ത​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​ത്തു​​ക​​യും സ​​യ​​ൻ​​സും ടെ​​ക്​​​നോ​​ള​​ജി​​യും അ​​വി​​ശ്വ​​സ​​നീ​​യ​​മാം​​വി​​ധം കു​​തി​​ച്ചു​​യ​​രു​​ക​​യും ചെ​​യ്​​​തി​​രി​​ക്കെ, ഇ​​നി​​യും പ്രാ​​കൃ​​ത വി​​ശ്വാ​​സ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​ഭി​​ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്​ ബു​​ദ്ധി​​ശൂ​​ന്യ​​വും യു​​ക്തി​​ഹീ​​ന​​വു​​മാ​​ണ്​ എ​​ന്നാ​​ണ്​ പ​​ല ത​​ട്ടു​​ക​​ളി​​ൽ വി​​ഭ​​ജി​​ത​​രാ​​യ യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ളു​​ടെ സാ​​മാ​​ന്യ​​വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ൾ. ഈ​​ശ്വ​​ര​​നി​​ല്ലാ​​ത്ത​​തി​​നാ​​ൽ 'ഐ​​ശ്വ​​ര്യ'​​വും ആ​​ത്​​​മാ​​വി​​ല്ലാ​​ത്ത​​തി​​നാ​​ൽ 'ആ​​ത്​​​മീ​​യ​​ത'​​യും പി​​ശാ​​ചി​​ല്ലാ​​ത്ത​​തി​​നാ​​ൽ പൈ​​ശാ​​ചി​​ക​​ത്വ​​വും ഭാ​​ഷ​​യി​​ൽ​​നി​​ന്നു​​ത​​ന്നെ നി​​ഷ്​​​കാ​​സ​​നം ചെ​​യ്യ​​ണ​​മെ​​ന്ന്​ യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ൾ ആ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ടാ​​ത്ത​​ത്​ അ​​വ​​രു​​ടെ സ​​ഹി​​ഷ്​​​ണു​​ത​​കൊ​​ണ്ടാ​​വ​​ണം. ആ​​ത്യ​​ന്തി​​ക യു​​ക്തി​​വാ​​ദ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ മൗ​​ലി​​ക​​ദൗ​​ർ​​ബ​​ല്യം നി​​ല​​കൊ​​ള്ളു​​ന്ന​​ത്​ പ​​ഞ്ചേ​​ന്ദ്രി​​യ​​ങ്ങ​​ൾ വ​​ഴി ല​​ഭ്യ​​മാ​​വു​​ന്ന​​ത്​ മാ​​ത്ര​​മേ സ​​ത്യ​​വും ജ്​​​ഞാ​​ന​​വും ആ​​വൂ എ​​ന്ന ദു​​ശ്ശാ​​ഠ്യ​​ത്താ​​ലാ​​ണ്. അ​​തി​​ലേ​​ക്കാ​​ണ്​ തു​​ട​​ക്ക​​ത്തി​​ൽ ഉ​​ദ്ധ​​രി​​ച്ച യു​​ക്തി​​വാ​​ദി മാ​​സി​​ക​​യു​​ടെ ടൈ​​റ്റി​​ൽ സ്ലോ​​ഗ​​ൻ വി​​ര​​ൽ​​ചൂ​​ണ്ടു​​ന്ന​​ത്. മ​​നു​​ഷ്യ​​ബു​​ദ്ധി​​യു​​ടെ സ്വാ​​ഭാ​​വി​​ക പ​​രി​​മി​​തി​​ക​​ളോ അ​​തി​​നാ​​ൽ അ​​നി​​വാ​​ര്യ​​മാ​​യി​​ത്തീ​​രു​​ന്ന ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ അ​​പൂ​​ർ​​ണ​​ത​​യോ അ​​​ശേ​​ഷം നി​​രാ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​താ​​ണ്​ യ​​ഥാ​​ർ​​ഥ യു​​ക്തി​​രാ​​ഹി​​ത്യം. പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ലെ മ​​റ്റെ​​ല്ലാ ജീ​​വ​​ജാ​​ല​​ക​​ങ്ങ​​ളെ​​യും​​പോ​​ലു​​ള്ള ഒ​​രു ജീ​​വി മാ​​ത്ര​​മാ​​യ മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്​​ അ​​വ​െ​​ൻ​​റ വ്യ​​തി​​രി​​ക്ത​​ത​​ക്ക​​ടി​​സ്​​​ഥാ​​ന​​മാ​​യ വി​​ശേ​​ഷ​​ബു​​ദ്ധി എ​​ങ്ങ​​നെ സി​​ദ്ധി​​ച്ചു, ബു​​ദ്ധി​​യു​​ടെ പ്ര​​ഭ​​വ​​കേ​​ന്ദ്രം മ​​സ്​​​തി​​ഷ്​​​കം മാ​​ത്ര​​മാ​​ണോ, പ​​രി​​ണാ​​മ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ മ​​നു​​ഷ്യ​​പൂ​​ർ​​വാ​​വ​​സ്​​​ഥ​​യി​​ൽ എ​​ണ്ണ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ഒ​​രു ജീ​​വി​​യി​ലും സ​​ഹ​​ജാ​​വ​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ന​​പ്പു​​റം വി​​ശേ​​ഷ​​ബു​​ദ്ധി​​യു​​ടെ അം​​ശം​​പോ​​ലും കാ​​ണ​​പ്പെ​​ടാ​​ത്ത​​ത്​ എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ട്​ എ​​ന്നീ ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ കൃ​​ത്യ​​മോ ഏ​​റ​​ക്കു​​റെ ശ​​രി​​യോ​​ട​​ടു​​ത്ത​​തോ ആ​​യ ഒ​​രു​​ത്ത​​ര​​വും ഒ​​രു ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ജ്​​​ഞ​​നും ഇ​​ന്നേ​​വ​​രെ ന​​ൽ​​കി​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. എ​​ന്നി​​രി​​ക്കെ, സ​​ർ​​വ​​ജ്​​​ഞ​​നും സ​​ർ​​വ​​ശ​​ക്ത​​നു​​മാ​​യ ദൈ​​വ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ സ്​​​ഥാ​​ന​​ത്ത്​ ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തെ സ​​ങ്ക​​ൽ​​പി​​ക്കു​​ക​​യും പ്ര​​തി​​ഷ്​​​ഠി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന യു​​ക്തി​​വാ​​ദം അ​​തി​​നാ​​ൽ​​ത​​ന്നെ നി​​രാ​​ക​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. ''പ്ര​​കൃ​​തി​​യു​​ടെ ര​​ഹ​​സ്യ​​ങ്ങ​​ൾ തേ​​ടി​​യു​​ള്ള ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ അ​​ടി​​സ്​​​ഥാ​​ന​​പ​​ര​​മാ​​യി നേ​​രി​​ടു​​ന്ന ചി​​ല പ​​രി​​മി​​തി​​ക​​ളു​​ണ്ട്. ജ​​ന​​ന​​മ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളാ​​ൽ പ​​രി​​മി​​ത​​രാ​​യ മ​​നു​​ഷ്യ​​ർ ആ​​ദി​​മ​​ധ്യാ​​ന്ത​​ങ്ങ​​ളി​​ല്ലാ​​ത്ത അ​​ന​​ന്ത​​മാ​​യ പ്ര​​കൃ​​തി​​യെ​​യാ​​ണ്​ മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. പ​​രി​​മി​​ത​​മാ​​യ​​തി​​ന്​ അ​​പ​​രി​​മി​​ത​​മാ​​യ​​തി​​നെ ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ള്ളാ​​ൻ ആ​​വു​​ക​​യി​​ല്ലെ​​ന്നാ​​ണ്​ സാ​​മാ​​ന്യ ബു​​ദ്ധി മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കു​​ക'' (കെ. ​​വേ​​ണു).

''അ​​തോ​​ടൊ​​പ്പം​​ത​​ന്നെ ആ ​​ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പ​​രി​​മി​​തി​​യും നാം ​​തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യ​​ണം. പ്ര​​കൃ​​തി​​യു​​​ടെ സ്​​​ഥൂ​​ല​​മാ​​യ അ​​ന​​ന്ത​​ത​​യി​​ലേ​​ക്കും സൂ​​ക്ഷ്​​​മ​​മാ​​യ അ​​ന​​ന്ത​​ത​​യി​​ലേ​​ക്കും ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ മ​​നു​​ഷ്യ​​ർ​​ക്ക്​ ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും ക​​ട​​ന്നു​​ചെ​​ല്ലാ​​നാ​​വു​​ക​​യി​​ല്ല. അ​​വ​​ക്കി​​ട​​യി​​ലു​​ള്ള മേ​​ഖ​​ല​​ക​​ളാ​​ണ്​ മ​​നു​​ഷ്യ​​രു​​ടെ വി​​ഹാ​​ര രം​​ഗം. ജ​​ന​​ന-​​മ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളു​​ള്ള, ആ​​ദി​​മ​​ധ്യാ​​ന്ത​​ങ്ങ​​ളു​​ള്ള മ​​നു​​ഷ്യ​​രു​​ടെ പ​​രി​​മി​​ത​​ത്വംത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്​ ഈ ​​അ​​വ​​സ്​​​ഥ​​ക്ക്​ കാ​​ര​​ണ​​വും. ഈ ​​പ​​രി​​മി​​തി​​യെ അ​​ൽ​​പ​​മെ​​ങ്കി​​ലും ഭേ​​ദി​​ക്കാ​​നാ​​വു​​ന്ന​​ത്​ ദ​​ർ​​ശ​​ന​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​ണ്''​ (കെ. ​​വേ​​ണു).

''മ​​നു​​ഷ്യ​​ന്​ ആ​​ത്​​​മാ​​വു​​ണ്ടെ​​ന്നും അ​​ത്​ മ​​ര​​ണ​​ശേ​​ഷം സ്വ​​ർ​​ഗ​​ത്തി​​ലോ ന​​ര​​ക​​ത്തി​​ലോ പോ​​വു​​മെ​​ന്നും ആ​​രെ​​ങ്കി​​ലും പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ൽ അ​​ത്​ തെ​​റ്റെ​​ന്നോ ശ​​രി​​യെ​​ന്നോ സ്​​​ഥാ​​പി​​ക്കാ​​ൻ പ​​റ്റി​​യ ഒ​​രു പ​​രീ​​ക്ഷ​​ണം ആ​​വി​​ഷ്​​​ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യാ​​ത്ത​​തു​​കൊ​​ണ്ട്​ അ​​ത്​ ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ൽ വ​​രി​​ല്ല. അ​​ത​​ല്ലാ​​തെ അ​​ത്​ അ​​ബ​​ദ്ധ​​മാ​​ണെ​​ന്ന്​ പ​​റ​​യാ​​നു​​ള്ള അ​​വ​​കാ​​ശ​​മൊ​​ന്നും ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തി​​നി​​ല്ല ''(കെ. ​​പാ​​പ്പു​​ട്ടി).

അ​​പ്പോ​​ൾ സം​​ഗ​​തി വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ണ്. നാ​​സ്​​​തി​​ക​​ത യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​വു​​മാ​​യു​​ള്ള ഒ​​രു ഹ​​സ്​​​ത​​ദാ​​ന​​മാ​​ണെ​​ന്ന്​ അ​​വ​​കാ​​ശ​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും നാ​​സ്​​​തി​​ക​​ത ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ രീ​​തി​​ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തെ മു​​റു​​കെ പി​​ടി​​കൂ​​ടു​​ക​​യാ​​ണെ​​ന്ന്​ വാ​​ദി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന ന​​വീ​​ന യു​​ക്തി​​വാ​​ദ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ ബൗ​​ദ്ധി​​ക കേ​​ന്ദ്ര​​മാ​​യ ര​​വി​​ച​​ന്ദ്ര​​ൻ​​പോ​​ലും സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം അ​​തി​​രു​​ക​​ളു​​ള്ള ഒ​​രു സ​​ങ്ക​​ൽ​​പ​​മാ​​ണെ​​ന്ന്​ സ​​മ്മ​​തി​​ക്കാ​​തി​​രി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. ''സ്വാ​​ഭാ​​വി​​ക​​മാ​​യും സ്വ​​ത​​ന്ത്ര ചി​​ന്ത​​ക്കും അ​​തി​​ർ​​ത്തി​​ക​​ളു​​ണ്ടാ​​വും. സ്വ​​ത​​ന്ത്ര ചി​​ന്ത എ​​ന്നാ​​ൽ എ​​ല്ലാ​​ത്ത​​രം കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്നും സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം നേ​​ടി​​യ​​വ​​ർ എ​​ന്ന അ​​ർ​​ഥ​​മ​​ല്ല. അ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​വു​​ക ഏ​​റ​​ക്കു​​റെ അ​​സാ​​ധ്യം​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. അ​​ത്​ ക​​ടി​​ഞ്ഞാ​​ണി​​ല്ലാ​​ത്ത ചി​​ന്ത​​യ​​ല്ല, മ​​റി​​ച്ച്​ കെ​​ട്ടു​​പാ​​ടു​​ക​​ളി​​ൽ കു​​രു​​ങ്ങാ​​ത്ത ചി​​ന്ത​​യാ​​ണ്.'' അ​​പ്പോ​​ൾ സ്വാ​​ഭാ​​വി​​ക​​മാ​​യി ഉ​​യ​​രാ​​വു​​ന്ന ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​താ​​ണ്. യു​​ക്തി എ​​ന്ന്​ നി​​രു​​പാ​​ധി​​കം പ​​റ​​യു​േ​​മ്പാ​​ൾ ആ​​രു​​ടെ യു​​ക്തി? ചി​​ന്തി​​ക്കു​​ന്ന ഓ​​രോ മ​​നു​​ഷ്യ​​നും സ്വ​​ന്ത​​മാ​​യ യു​​ക്തി​​യു​​ണ്ടാ​​വും. ഒ​​രു പ്ര​​ത്യേ​​ക രീ​​തി​​യി​​ലേ മ​​നു​​ഷ്യ​​ൻ ചി​​ന്തി​​ക്കാ​​വൂ എ​​ന്ന്​ ക​​ൽ​​പി​​ക്കാ​​ൻ ആ​​ർ​​ക്കും അ​​വ​​കാ​​ശ​​മോ അ​​ധി​​കാ​​ര​​മോ ഇ​​ല്ല. റി​​ക്കാ​​ഡോ​​യും ആ​​ദം സ്​​​മി​​ത്തും ഏ​​റെ ആ​​ലോ​​ചി​​ച്ചും ചി​​ന്തി​​ച്ചും ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്​ കാ​​പി​​റ്റ​​ലി​​സ​​ത്തി​​ന്​ അ​​ടി​​ത്ത​​റ​​പാ​​കി​​യ​​ത്. ഇ​​തി​​ന്​ ക​​ട​​ക​​വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​യ മാ​​ർ​​ക്​​​സി​​സ​​ത്തി​​ന്​ നാ​​സ്​​​തി​​ക​​രാ​​യ കാ​​ൾ​​മാ​​ർ​​ക്​​​സും ഫെ​​ഡ​​റി​​ക്​ എം​​ഗ​​ൽ​​സും രൂ​​പം​​ന​​ൽ​​കി​​യ​​തും സ്വ​​ന്തം ബു​​ദ്ധി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ചു​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ സോ​​ഷ്യ​​ലി​​സ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ വ​​ക്താ​​ക്ക​​ളാ​​യി​​രു​​ന്ന സ​​​ന്ദേ​​ഹ​​വാ​​ദി ജ​​വ​​ഹ​​ർ​​ലാ​​ൽ നെ​​ഹ്​​​റു​​വും നാ​​സ്​​​തി​​ക​​നാ​​യ രാം ​​മ​​നോ​​ഹ​​ർ ലോ​​ഹ്യ​​യും ഭി​​ന്ന പാ​​ത​​ക​​ൾ തി​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ത്ത​​ത്​ ഒ​​രേ ഭൂ​​മി​​ക​​യി​​ൽ​​നി​​ന്നു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്. നാ​​സ്​​​തി​​ക​​ർ ത​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്ന രാ​​മ​​സ്വാ​​മി നാ​​യ്​​​ക്ക​​രും ജോ​​സ​​ഫ്​ ഇ​​ട​​മ​​റു​​കും എം.​​സി. ജോ​​സ​​ഫും കു​​റ്റി​​പ്പു​​ഴ കൃ​​ഷ്​​​ണ​​പി​​ള്ള​​യും യു. ​​ക​​ലാ​​നാ​​ഥ​​നും ഭി​​ന്ന​​രീ​​തി​​യി​​ൽ സം​​സാ​​രി​​ച്ച​​തും എ​​ഴു​​തി​​യ​​തും സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​മാ​​യി ചി​​ന്തി​​ക്കാ​​ത്ത​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നോ? അ​​വ​​രെ​​യൊ​​ക്കെ തി​​രു​​ത്തി പു​​തി​​യൊ​​രു യു​​ക്തി​​വാ​​ദ സ​​ര​​ണി​​യു​​ടെ നാ​​യ​​ക​​നാ​​യി പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ര​​വി​​ച​​ന്ദ്ര​േ​​ൻ​​റ​​താ​​ണ്​ അ​​ന്തി​​മ ശ​​രി എ​​ന്ന്​ വാ​​ദി​​ക്കാ​​വു​​ന്ന​​തി​െ​​ൻ​​റ മാ​​ന​​ദ​​ണ്ഡ​​മെ​​ന്താ​​ണ്​? മ​​റ്റെ​​ല്ലാ​​വ​​രും ബാ​​ഹ്യ​​വും യു​​ക്തി​​ര​​ഹി​​ത​വു​മാ​യ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക ഘ​​ട​​ക​​ങ്ങ​​ളാ​​ൽ സ്വാ​​ധീ​​നി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​വ​​രാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്നാ​​ണോ?

മ​​നു​​ഷ്യ​​ൻ പു​​രോ​​ഗ​​തി​​യു​​ടെ ഉ​​ത്തും​​ഗ​​ത്തി​​ലെ​​ത്തി​​യാ​​ലും അ​​വ​െ​​ൻ​​റ ബു​​ദ്ധി​​യും യു​​ക്തി​​യും ത​​ദ്വാ​​രാ ആ​​ർ​​ജി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്ത ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തി​​നും സാ​​ര​​മാ​​യ പ​​രി​​മി​​തി​​ക​​ളു​​ണ്ട് എ​​ന്നം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ സ​​ർ​​വ​​രും നി​​ർ​​ബ​​ന്ധി​​ത​​രാ​​ണ്. അ​​ഥ​​വാ, അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ച്ചി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​ത്​ കേ​​വ​​ലം പി​​ടി​​വാ​​ശി​​യും യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ നി​​ഷേ​​ധ​​വു​​മേ ആ​​വൂ. അ​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​ർ ത​​നി അ​​രാ​​ജ​​ക​​വാ​​ദി​​ക​​ളാ​​വാ​​തെ നി​​ർ​​വാ​​ഹ​​മി​​ല്ല. സ്വ​​ന്തം ബു​​ദ്ധി​​ക്കും യു​​ക്തി​​ക്കും അ​​പ്ര​​മാ​​ദി​​ത്വം ക​​ൽ​​പി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ അ​​രാ​​ജ​​ക​​ത്വ​​വാ​​ദി​​ക​​ളും മ​​നു​​ഷ്യ​​സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ ശ​​ത്രു​​ക്ക​​ളു​​മാ​​വു​​ന്ന​​താ​​ണു​​താ​​നും ഇ​​തഃ​​പ​​ര്യ​​ന്ത​​മു​​ള്ള അ​​നു​​ഭ​​വം. ഇ​​വി​​ടെ​​യാ​​ണ്​ ദൈ​​വ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ​​യും മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ​​യും പ്ര​​സ​​ക്തി.

ജോസഫ് സ്റ്റാലിൻ

മ​​നു​​ഷ്യ​​ബു​​ദ്ധി​​യു​​ടെ​​യും ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ​​യും സ്വാ​​ഭാ​​വി​​ക പ​​രി​​മി​​തി​​ക​​ൾ​​ക്ക​​പ്പു​​റ​​ത്ത്​ ഒ​​രു​​വി​​ധ പ​​രി​​മി​​തി​​യും ന്യൂ​​ന​​ത​​യും അ​​പൂ​​ർ​​ണ​​ത​​യു​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത സ​​ർ​​വ​​വി​​ധ ന​​ന്മ​​ക​​ളു​​ടെ​​യും ഉ​​റ​​വി​​ട​​വും സ​​ക​​ല​​മാ​​ന തി​​ന്മ​​ക​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്നും മു​​ക്ത​​നും ക​​രു​​ണാ​​വാ​​രി​​ധി​​യും ദ​​യാ​​നി​​ധി​​യും സ​​ർ​​വ​​ജ്​​​ഞ​​നും സ​​ർ​​വ​​ശ​​ക്ത​​നും ആ​​ദി​​മ​​ധ്യാ​​ന്ത വി​​ര​​ഹി​​ത​​നു​​മാ​​യ സ്ര​​ഷ്​​​ടാ​​വി​​നെ നാം ​​നേ​​രി​​ൽ കാ​​ണു​​ക​​യോ കേ​​ൾ​​ക്കു​​ക​​യോ ചെ​​യ്​​​തി​​ട്ടി​​ല്ലെ​​ന്ന കാ​​ര​​ണ​​ത്താ​​ൽ അ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​രു ശ​​ക്തി ഇ​​ല്ലെ​​ന്ന്​ വി​​ധി​​ക്കു​​ന്ന​​തും നി​​ഷേ​​ധി​​ക്കു​​ന്ന​​തും തീ​​ർ​​ത്തും ബു​​ദ്ധി​​ശൂ​​ന്യ​​മാ​​ണ്. ആ ​​ശ​​ക്തി​​യാ​​ണ്​ പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തെ​​യും സ​​ർ​​വ​​ച​​രാ​​ച​​ര​​ങ്ങ​​ളെ​​യും സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ച്ച്​ യു​​ക്തി​​ഭ​​ദ്ര​​മാ​​യി പ​​രി​​പാ​​ലി​​ക്കു​​ന്ന​​തും സം​​ഹ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തും. പ്ര​​കൃ​​തി​​യെ​​ന്നും പ്ര​​കൃ​​തി നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ളെ​​ന്നും നാം ​​വ്യ​​വ​​ഹ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്​ സ​​ത്യ​​ത്തി​​ൽ ജ​​ഗ​​ന്നി​​യ​​ന്താ​​വി​െ​​ൻ​​റ നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ളും വ്യ​​വ​​സ്​​​ഥ​​ക​​ളും തീ​​രു​​മാ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​ണ്. സ്ര​​ഷ്​​​ടാ​​വി​​നെ അ​​ഥ​​വാ ജ​​ഗ​​ന്നി​​യ​​ന്താ​​വി​​നെ വി​​വി​​ധ ദേ​​ശ​​ക്കാ​​രും ഭാ​​ഷ​​ക്കാ​​രും വ​​ർ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളും എ​​ന്തു പേ​​രി​​ട്ട്​ വി​​ളി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന​​തൊ​​രു പ്ര​​ശ്​​​ന​​മേ​​യ​​ല്ല. ''നി​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്തു പേ​​രി​​ട്ടു വി​​ളി​​ച്ചാ​​ലും അ​​വ​േ​​ൻ​​റ​​ത്​ വി​​ശി​​ഷ്​​​ട നാ​​മ​​ങ്ങ​​ള​​ത്രെ.'' അ​​വ​​ൻ ഏ​​ക​​നാ​​ണ്, അ​​ന്യാ​​ശ്ര​​യ​​നാ​​ണ്, ഭാ​​ര്യാ സ​​ന്ത​​തി​​ക​​ളി​​ല്ലാ​​ത്ത, അ​​തു​​ല്യ​​നാ​​ണ്. സ​​ർ​​വ​​സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ക​​ളോ​​ടും അ​​പ​​രി​​മേ​​യ​​മാ​​യ സ്​​​നേ​​ഹ​​വും കാ​​രു​​ണ്യ​​വും വാ​​ത്സ​​ല്യ​​വും മാ​​ത്ര​​മേ അ​​വ​​നു​​ള്ളൂ. ഇ​​ത​​ര സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ജാ​​ല​​ങ്ങ​​ളൊ​​ക്കെ അ​​വ​െ​​ൻ​​റ അ​​നു​​ഗ്ര​​ഹ​​ങ്ങ​​ൾ ആ​​സ്വ​​ദി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട്​ അ​​വ​െ​​ൻ​​റ നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ മാ​​ത്രം വി​​ധേ​​യ​​രാ​​യി ജീ​​വി​​ക്കു​േ​​മ്പാ​​ൾ വി​​ശേ​​ഷ​​ബു​​ദ്ധി​​യും ന​​ന്മ​​തി​​ന്മ​​ക​​ളു​​ടെ വി​​വേ​​ച​​ന ശ​​ക്തി​​യും സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​വും ന​​ൽ​​കി ദൈ​​വം അ​​നു​​ഗ്ര​​ഹി​​ച്ച മ​​നു​​ഷ്യ​​ജ​​ന്മ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ ആ ​​ബു​​ദ്ധി​​യും യു​​ക്തി​​യും ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ച്​ മാ​​ലാ​​ഖ​​മാ​​രോ​​ളം ഉ​​യ​​രാ​​നും മൃ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളോ​​ളം താ​​ഴാ​​നും സാ​​ധി​​ക്കും. എ​​ന്നാ​​ൽ, ഉ​​യ​​ർ​​ച്ച​​ക്കും താ​​ഴ്​​​ച​​ക്കു​​മു​​ള്ള നി​​യ​​ത​​മാ​​യ മാ​​ർ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളും നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ളും വി​​ശേ​​ഷ​​ബു​​ദ്ധി​​യു​​ള്ള മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ പ​​ഠി​​പ്പി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തി​​ന്​ അ​​വ​​രി​​ൽ​​നി​​ന്നു​​ത​​ന്നെ​​യു​​ള്ള വി​​ശു​​ദ്ധാ​​ത്​​​മാ​​ക്ക​​ളാ​​യ ദൂ​​ത​​ന്മാ​​രെ അ​​വ​​ൻ തി​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ത്ത്, വി​​വി​​ധ കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ലും ജ​​ന​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളി​​ലു​​മാ​​യി നി​​യോ​​ഗി​​ച്ച​​യ​​ച്ചു. അ​​വ​​ർ ദൈ​​വി​​ക വ​​ച​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ സ​​മാ​​ഹാ​​ര​​മാ​​യ ഗ്ര​​ന്​​​ഥ​​ങ്ങ​​ളി​​ലൂ​​ടെ​​യും സ്വ​​ന്തം ജീ​​വി​​ത മാ​​തൃ​​ക​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ​​യും ജ​​ന​​ത്തി​​ന്​ നേ​​രാ​​യ വ​​ഴി കാ​​ണി​​ച്ചു​​കൊ​​ടു​​ത്തു. സ​​ത്യം, നീ​​തി, സ​​മ​​ഭാ​​വ​​ന, സാ​​ഹോ​​ദ​​ര്യം, സ​​ഹി​​ഷ്​​​ണു​​ത, സ​​ഹാ​​നു​​ഭൂ​​തി, സ്​​​നേ​​ഹം, കാ​​രു​​ണ്യം, ബ​​ഹു​​മാ​​നം, ധ​​ർ​​മം, സ​​ദാ​​ചാ​​രം തു​​ട​​ങ്ങി​​യ മൂ​​ല്യ​​ങ്ങ​​ളും അ​​ധ്വാ​​നം, ഉ​​ൽ​​പാ​​ദ​​നം, വി​​നി​​മ​​യം, കു​​ടും​​ബ-​​സാ​​മൂ​​ഹി​​ക ജീ​​വി​​തം തു​​ട​​ങ്ങി​​യ വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല​​ഖി​​ലം ചൂ​​ഷ​​ണ​​മു​​ക്ത​​വും സ​​മ​​ഭാ​​വ​​ന​​യി​​ല​​ധി​​ഷ്​​​ഠി​​ത​​വു​​മാ​​യ അ​​ധ്യാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളും അ​​ത​​ത്​ കാ​​ല​​ത്തെ ജ​​ന​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ബു​​ദ്ധി​​യും ചി​​ന്ത​​യും ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ള്ളാ​​നാ​​വു​​ന്ന​​വി​​ധം അ​വ​ർ പ്ര​​ബോ​​ധ​​നം ചെ​​യ്​​​തു. പ്രാ​​യോ​​ഗി​​ക മാ​​തൃ​​ക കാ​​ഴ്​​​ച​​വെ​​ക്കാ​​ൻ അ​​വ​​സ​​രം ല​​ഭി​​ച്ച​​വ​​ർ അ​​പ്ര​​കാ​​രം ചെ​​യ്​​​തു. ച​​രി​​ത്രം രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ നി​​ര​​വ​​ധി സാ​​ക്ഷ്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ലു​​ണ്ട്. മ​​ത​​ത​​ത്ത്വ​​ങ്ങ​​ളാ​​വ​​​ട്ടെ വി​​ശു​​ദ്ധ വേ​​ദ​​ഗ്ര​​ന്​​​ഥ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ട്ടു കി​​ട​​ക്കു​​ന്നു. പി​​ൽ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത്​ ദൈ​​വ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ അ​​വ​​താ​​ര​​ങ്ങ​​ളാ​​യും ആ​​ൾ​​ദൈ​​വ​​ങ്ങ​​ളാ​​യും ദൈ​​വ​​ത്തി​​നും അ​​ൽ​​മാ​​യ​​ന്മാ​​ർ​​ക്കും മ​​ധ്യേ ഇ​​ട​​യാ​​ള​​ന്മാ​​രാ​​യും നി​​ര​​വ​​ധി ചൂ​​ഷ​​ക​​ർ രം​​ഗ​​ത്തു​​വ​​ന്നി​​രു​​ന്നു. ഇ​​പ്പോ​​ഴും രം​​ഗ​​ത്തു​​ണ്ട്​ എ​​ന്ന​​ത്​ സ​​ത്യം​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. അ​​വ​​ർ സ്വ​​ന്തം മ​​ത​​ത്തി​​ന്​ ഏ​​ൽ​​പി​​ച്ച പ​​രി​​ക്കി​​നോ​​ളം ക​​ഠി​​ന​​മാ​​യി മ​​റ്റാ​​രും പ​​രി​​ക്കേ​​ൽ​​പി​​ച്ചി​​ട്ടി​​ല്ല എ​​ന്ന​​തും നേ​​രാ​​ണ്. മ​​ത​​നി​​ഷേ​​ധ​​വും നി​​രാ​​സ​​വും നാ​​സ്​​​തി​​ക​​ത​​യു​​മെ​​ല്ലാം രം​​ഗ​​പ്ര​​വേ​​ശം ചെ​​യ്യാ​​ൻ സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​മൊ​​രു​​ക്കി​​യ​​ത്​ ഈ ​​ചൂ​​ഷ​​ക​​വ​​ർ​​ഗ​​മാ​​ണ്. ലോ​​ക​​ത്ത്​ ഇ​​ന്നോ​​ളം മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പേ​​രി​​ലും മ​​റ​​വി​​ലും ന​​ട​​ന്ന ര​​ക്ത​​ച്ചൊ​​രി​​ച്ചി​​ലു​​ക​​ളി​​ൽ ഏ​​റെ​​യും മ​​ത​​ത്തെ സ​​മ്പ​​ത്തി​​നും അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​നും​​വേ​​ണ്ടി ദു​​രു​​പ​​യോ​​ഗം ചെ​​യ്​​​ത​​വ​​രാ​​ണു​​താ​​നും. കു​​രി​​ശു​​യു​​ദ്ധ പ​​ര​​മ്പ​​ര​​ക​​ളും അ​​ക്കൂ​​ട്ട​​ത്തി​​ൽ​​പെ​​ടു​​ന്നു.

അ​​തേ​​യ​​വ​​സ​​ര​​ത്തി​​ൽ ലോ​​ക ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ൽ ന​​ട​​ന്ന കൂ​​ട്ട​​ക്കൊ​​ല​​ക​​ളും ന​​ര​​ഹ​​ത്യ​​ക​​ളു​​മൊ​​ക്കെ മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പേ​​രി​​ൽ വ​​ര​​വ്​ വെ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ലു​​മു​​ണ്ട്​ തി​​ക​​ഞ്ഞ ദു​​ഷ്​​​ട​​ബു​​ദ്ധി. അ​​ഡോ​​ൾ​​ഫ്​ ഹി​​റ്റ്​​​ല​​റു​​ടെ ജ​​ർ​​മ​​നി​​യും മു​​സ്സോ​​ളി​​നി​​യു​​ടെ ഇ​​റ്റ​​ലി​​യും ജ​​പ്പാ​​നും പ​​ങ്കാ​​ളി​​ക​​ളാ​​യ ര​​ണ്ടാം ലോ​​ക യു​​ദ്ധ​​ത്തി​​ൽ 50-56 ദ​​ശ​​ല​​ക്ഷം സൈ​​നി​​ക-​​സി​​വി​​ലി​​യ​​ൻ ജീ​​വ​​ന​​ഷ്​​​ട​​മാ​​ണ്​ ക​​ണ​​ക്കാ​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. യു​​ദ്ധ​​​ക്കെ​​ടു​​തി​​ക​​ൾ​​മൂ​​ല​​മു​​ണ്ടാ​​യ രോ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളും പ​​ട്ടി​​ണി​​യും മ​​ര​​ണ​​​വ​​ക്ത്ര​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക്​ ത​​ള്ളി​​വി​​ട്ട​​ത്​ 19 മു​​ത​​ൽ 28 വ​​രെ ദ​​ശ​​ല​​ക്ഷ​​ത്തെ​യാ​ണ്. ലോ​​ക​​യു​​ദ്ധം ഒ​​ര​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ലും മ​​ത​​ത്തി​െൻ​​റ പേ​​രി​​ലാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. സ​​മ്പൂ​​ർ​​ണ നാ​​സ്​​​തി​​ക​​നും മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ത ശ​​ത്രു​​വു​​മാ​​യ ജോ​​സ​​ഫ്​ സ്​​​റ്റാ​​ലി​​ൻ ആ​​റ്​ മി​​ല്യ​​ൺ മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​ത്തി​​ലും മൂ​​ന്ന്​ മി​​ല്യ​​ൺ ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ പ​​രോ​​ക്ഷ​​മാ​​യും കൊ​​ന്നൊ​​ടു​​ക്കി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​താ​​യ​​ത്, 90 ല​​ക്ഷം മ​​നു​​ഷ്യ​​ജീ​​വി​​ക​​ളു​​ടെ മൃ​​ത​​ദേ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ മേ​​ലാ​​ണ്​ സ്​​​റ്റാ​​ലി​​ൻ യു.​​എ​​സ്.​​എ​​സ്.​​ആ​​ർ അ​​ട​​ക്കി​​ഭ​​രി​​ച്ച​​തെ​​ന്ന​​ർ​​ഥം. മ​​റ്റൊ​​രു നാ​​സ്​​​തി​​ക​​ൻ മാ​​വോ സെ ​​തു​​ങ്​ 1966-1976 കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ലെ സാം​​സ്​​​കാ​​രി​​ക വി​​പ്ല​​വ​​കാ​​ല​​ത്ത്​ മാ​​ത്രം 11 ല​​ക്ഷം മ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കും മ​​റ്റു കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ന​​ട​​ത്തി​​യ കാ​​മ്പ​​യി​​നു​​ക​​ളി​​ൽ 10 ല​​ക്ഷം പേ​​രു​​ടെ ജീ​​വ​​ഹാ​​നി​​ക്കും നേ​​തൃ​​ത്വം​​ന​​ൽ​​കി എ​​ന്നാ​​ണ്​ വി​​ശ്വ​​സ​​നീ​​യ​​മാ​​യ ക​​ണ​​ക്ക്. എ​​ഴു​​പ​​തു​​ക​​ളി​​ൽ ക​​മ്പൂ​​ച്ചി​​യ​​യി​​ൽ പോ​​ൾ പോ​​ട്ട്​ എ​​ന്ന ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്​​​റ്റ്​ ഏ​​കാ​​ധി​​പ​​തി​​യു​​ടെ നേ​​തൃ​​ത്വ​​ത്തി​​ൽ ക​​മ​​റൂ​​ഷ്​ ന​​ട​​ത്തി​​യ കൂ​​ട്ട​​ക്ക​​ശാ​​പ്പി​​ൽ 1.2 മി​​ല്യ​​ൺ മു​​ത​​ൽ 2.8 മി​​ല്യ​​ൺ വ​​രെ പൗ​​ര​​ന്മാ​​ർ​​ക്കാ​​ണ്​ ജീ​​വ​​ൻ ന​​ഷ്​​​ട​​പ്പെ​​ട്ട​​ത്. നാ​​സ്​​​തി​​ക​​രും മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ത ശ​​ത്രു​​ക്ക​​ളു​​മാ​​യ ഈ ​​ഭീ​​ക​​ര​​രു​​ടെ വി​​റ​​ങ്ങ​​ലി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന ര​​ക്ത​​പ്പു​​ഴ​​ക​​ളെ വെ​​ള്ള​​പൂ​​ശി​​​ക്കൊ​​ണ്ടേ ന​​മ്മു​​ടെ നാ​​ട്ടി​​ലെ സ​​ത്യാ​​ന​​ന്ത​​ര യു​​ക്തി​​വാ​​ദി അ​​വ​​താ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ നേ​​രെ ആ​​ക്ര​​മ​​ണം ന​​ട​​ത്താ​​നാ​​വൂ. ഇ​​പ്പ​​റ​​ഞ്ഞ ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളൊ​​ന്നും ത​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ ബാ​​ധ​​ക​​മ​​ല്ല എ​​ന്നാ​​ണ്​ വാ​​ദ​​മെ​​ങ്കി​​ൽ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​​ലും വ​​ർ​​ത്ത​​മാ​​ന​​കാ​​ല​​ത്തും മ​​ത​​ഭ്രാ​​ന്ത​​ന്മാ​​ർ ചെ​​യ്​​​തു​​കൂ​​ട്ടി​​യ/​​കൂ​​ട്ടു​​ന്ന അ​​ത്യാ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ യ​​ഥാ​​ർ​​ഥ മ​​ത​​വി​​ശ്വാ​​സി​​ക​​ൾ ഉ​​ത്ത​​ര​​വാ​​ദി​​ക​​ള​​ല്ല എ​​ന്നാ​​ണ്​ മ​​റു​​പ​​ടി. വി​​ശി​​ഷ്യാ മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ സ​​ത്യ​​സ​​ന്ധ​​രാ​​യ അ​​നു​​യാ​​യി​​ക​​ൾ അ​​തി​​നെ​​യൊ​​ക്കെ തു​​റ​​ന്നെ​​തി​​ർ​​ക്കു​​ക​​യും ത​​ള്ളി​​പ്പ​​റ​​യു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​േമ്പാ​​ൾ, വി​​ശു​​ദ്ധ വേ​​ദ​​ഗ്ര​​ന്​​​ഥ​​ത്തി​​ൽ ഒ​​രു നി​​ര​​പ​​രാ​​ധി​​യെ കൊ​​ല്ലു​​ന്ന​​വ​​ൻ​ മ​​നു​​ഷ്യ​​വ​​ർ​​ഗ​​ത്തെ​​യാ​​കെ കൊ​​ന്ന​​വ​​ന്​ തു​​ല്യ​​മാ​​ണെ​​ന്ന്​ സം​​ശ​​യാ​​തീ​​ത​​മാ​​യി പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കു​േ​​മ്പാ​​ൾ.

നാ​​സ്​​​തി​​ക​​രു​​ടെ ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ൾ

നാ​​സ്​​​തി​​ക​​രും യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ളും സ്​​​ഥി​​ര​​മാ​​യി ഉ​​ന്ന​​യി​​ക്കു​​ന്ന ചി​​ല ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ട്. അ​​തി​​ലൊ​​ന്ന്​ കാ​​ര്യ​​കാ​​ര​​ണ ബ​​ന്ധ​​വു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ട​​താ​​ണ്. പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ൽ കാ​​ര്യ​​കാ​​ര​​ണ​​ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക​​തീ​​ത​​മാ​​യി ഒ​​ന്നും സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല, സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ക​​യി​​ല്ല എ​​ന്ന്​ നി​​ങ്ങ​​ൾ സ​​മ്മ​​തി​​ക്കു​​ന്നു​​വെ​​ങ്കി​​ൽ സ​​ർ​​വ​​വും സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ച്ച ദൈ​​വ​​ത്തെ ആ​​ർ സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ച്ചു? മ​​റു​​പ​​ടി: ദൃ​​ശ്യ​​പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ലാ​​ണ്​ കാ​​ര്യ​​കാ​​ര​​ണ ബ​​ന്ധം പ്ര​​സ​​ക്ത​​മാ​​വു​​ന്ന​​ത്. ദൈ​​വം, അ​​ഥ​​വാ സ്ര​​ഷ്​​​ടാ​​വ്​ പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ന​​ക​​ത്ത​​ല്ല, പു​​റ​​ത്തു​​ള്ള ശ​​ക്തി​​യാ​​ണ്. പ്ര​​പ​​ഞ്ചം അ​​വ​െ​​ൻറ സൃ​​ഷ്​​​ടി​​യാ​​ണ്. സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ക്കാ​​ണ്​ സ്ര​​ഷ്​​​ടാ​​വ്​ അ​​നി​​വാ​​ര്യ​​മാ​​വു​​ന്ന​​ത്​; സ്ര​​ഷ്​​​ടാ​​വി​​ന​​ല്ല. പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ന്​ സ്ര​​ഷ്​​​ടാ​​വി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​ത്​ ത​​നി​​യെ രൂ​​പം​​കൊ​​ണ്ട​​താ​​ണെ​​ന്ന്​ വാ​​ദി​​ക്ക​​ണം. ''സൂ​​ര്യ​​നി​​ൽ​​നി​​ന്നു​​ള്ള ഭൂ​​മി​​യു​​ടെ അ​​ക​​ലം അ​​ന​​വ​​ധി യാ​​ദൃ​​ച്ഛി​​ക​​മാ​​യ കാ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ​​കൊ​​ണ്ട്​ ഇ​​പ്പോ​​ഴ​​ത്തെ അ​​വ​​സ്​​​ഥ​​യി​​ൽ എ​​ത്തി​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ട്​ മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് ജീ​​വ​​ജാ​​ല​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പ​​രി​​ണാ​​മ​​ത്തി​​ന്​ അ​​ടി​​സ്​​​ഥാ​​ന​​മാ​​യ ജ​​ല​​ത്തി​​ന്​ ഭൂ​​മി​​യി​​ൽ നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കാ​​നാ​​വു​​ന്ന​​ത്​'' (വേ​​ണു). യാ​​ദൃ​​ച്ഛി​​ക​​താവാ​​ദ​​ത്തെ​​ക്കാ​​ൾ അ​​യു​​ക്തി​​ക​​മാ​​യ ഒ​​ര​​ന്ധ​​വി​​ശ്വാ​​സ​​മു​​ണ്ടോ?

മാ​​ന​​വ​​ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ൽ ഇ​​ന്നു​​വ​​രെ മ​​ത​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത കാ​​ല​​മോ ജ​​ന​​സ​​മൂ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളോ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടി​​ല്ല; ദൈ​​വ വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ മു​​ക്ത​​മാ​​യ ഒ​​രു കാ​​ല​​വും ക​​ഴി​​ഞ്ഞു​​പോ​​യി​​ട്ടു​​മി​​ല്ല. തി​​ന്മ​​ക്കും ക​​ലാ​​പ​​ത്തി​​നും നാ​​ശ​​ത്തി​​നും​​മാ​​ത്രം ഹേ​​തു​​വാ​​യ ദ​​ർ​​ശ​​ന​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പേ​​രാ​​ണ്​ മ​​ത​​മെ​​ങ്കി​​ൽ ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും അ​​ങ്ങ​​നെ സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ലെ​​ന്നു​​റ​​പ്പ്. മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ ധാ​​ർ​​മി​​കാ​​ധ്യാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ മ​​നു​​ഷ്യ​​ർ വ്യ​​തി​​ച​​ലി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ മ​​ത​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പേ​​രി​​ൽ അ​​രു​​താ​​ത്ത പ​​ല​​തും സം​​ഭ​​വി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ന്ന​​തു​ നേ​​രാ​​ണ്. മ​​റി​​ച്ച്, മ​​ത​​ത്തോ​​ട്​ നി​​സ്വാ​​ർ​​ഥ പ്ര​​തി​​ബ​ദ്ധ​ത പു​​ല​​ർ​​ത്തി​​യ/​​പു​​ല​​ർ​​ത്തു​​ന്ന വ്യ​​ക്തി​​ക​​ളും സ​​മൂ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളും മ​​നു​​ഷ്യ​​സ്​​​നേ​​ഹ​​ത്താ​​ൽ പ്ര​​ചോ​​ദി​​ത​​രാ​​യി നി​​ഷേ​​ധി​​ക്കാ​​നാ​​വാ​​ത്ത ന​​ന്മ​​ക​​ളും സ​​ദ്​​​പ്ര​​വൃ​​ത്തി​​ക​​ളും ചെ​​യ്​​​ത​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്​ ഇ​​ന്ന്​ ലോ​​ക​​ത്ത്​ സ​​ത്യ​​വും നീ​​തി​​യും സ​​മാ​​ധാ​​ന​​വും ഒ​​ര​​ള​​വോ​​ളം നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ന്നും സ​​മ്മ​​തി​​ച്ചേ തീ​​രൂ. പ്ര​​ത്യു​​ത നാ​​സ്​​​തി​​ക​​രും യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ളു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു ലോ​​ക​​ത്തെ നി​​യ​​ന്ത്രി​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ങ്കി​​ൽ ആ​​ർ ആ​​രെ എ​​ന്തി​​ന്​ സ്​​​നേ​​ഹി​​ക്ക​​ണം, ആ​​ദ​​രി​​ക്ക​​ണം, അ​​നു​​സ​​രി​​ക്ക​​ണം എ​​ന്ന ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ൾ അ​​വ​​ശേ​​ഷി​​ക്കു​​ന്നു. എ​​ല്ലാം പോ​​ക​​​ട്ടെ, താ​​ൻ എ​​ന്തി​​ന്​ ജീ​​വി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്ന ചി​​ന്ത​​ക്കു​​പോ​​ലും നാ​​സ്​​​തി​​ക​​ന്​ മ​​റു​​പ​​ടി​​യി​​ല്ല. പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും പ്ര​​തി​​സ​​ന്ധി​​ക​​ളി​​ൽ പി​​ടി​​ച്ചു​​നി​​ൽ​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യാ​​തെ അ​​വ​​ർ ആ​​ത്​​​മ​​ഹ​​ത്യ​​യി​​ൽ അ​​ഭ​​യം തേ​​ടേ​​ണ്ടി​​വ​​രു​​ന്നു. മ​​ത​​മു​​ക്ത​​രാ​​യ ജ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​ ഭൂ​​രി​​പ​​ക്ഷ​​മോ ഗ​​ണ്യ​​മാ​​യ എ​​ണ്ണ​​മോ ആ​​യ രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പ​​ട്ടി​​ക മാ​​ർ​​ക്​​​സി​​സ്​​​റ്റും ഒ​​പ്പം യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​യു​​മാ​​യ എം.​​എ. ബേ​​ബി അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. ചെ​​ക്​ റി​​പ്പ​​ബ്ലി​​ക്​ 75 ശ​​ത​​മാ​​നം, എ​​സ്​​​തോ​​ണി​​യ 70 ശ​​ത​​മാ​​നം, നെ​​ത​​ർ​​ല​​ൻ​​ഡ്​​​സ്​ 68 ശ​​ത​​മാ​​നം, വി​​യ​​റ്റ്​​​നാം 63 ശ​​ത​​മാ​​നം, ഡെ​​ന്മാ​​ർ​​ക്ക്​ 61 ശ​​ത​​മാ​​നം, സ്വീ​​ഡ​​ൻ 54 ശ​​ത​​മാ​​നം, ജ​​പ്പാ​​ൻ 52 ശ​​ത​​മാ​​നം, ചൈ​​ന 51 ശ​​ത​​മാ​​നം തു​​ട​​ങ്ങി​​വ​​യാ​​ണ്​ പ​​ട്ടി​​ക​​യി​​ൽ. ക്ഷേ​​മ/​​സോ​​ഷ്യ​​ൽ/​​ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഗ​​ണ​​ത്തി​​ലാ​​ണ്​ ഈ ​​രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളെ അ​​ദ്ദേ​​ഹം ഉ​​ൾ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഒ​​രു മാ​​തൃ​​ക സോ​​ഷ്യ​​ലി​​സ്​​​റ്റ്​ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ൽ വ​​ലി​​യൊ​​രു പ​​രി​​ധി​​വ​​രെ ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ബോ​​ധ​​മു​​ള്ള മ​​നു​​ഷ്യ​​സ​​മൂ​​ഹം രൂ​​പ​​പ്പെ​​ടും എ​​ന്ന്​ വാ​​ദി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹം ഈ ​​രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ നാ​​സ്​​​തി​​ക മു​​ൻ​​തൂ​​ക്കം എ​​ടു​​ത്തു​​കാ​​ട്ടു​​ന്ന​​തും. എ​​ന്നാ​​ൽ, വേ​​ൾ​​ഡ്​ ഹാ​​പ്പി​​ന​​സ്​ റി​​പ്പോ​​ർ​​ട്ട്​ ത​​യാ​​റാ​​ക്കാ​​ൻ വേ​​ണ്ട ഡാ​​റ്റ ന​​ൽ​​കി​​യ ​ഗാ​ല​പ്പ്​ ന​​ട​​ത്തി​​യ പ​​ഠ​​ന​​ത്തി​​ൽ മ​​ത​​പ്ര​​തി​​സ​​ന്ധി കു​​റ​​യു​​ന്തോ​​റും ആ​​ത്​​​മ​​ഹ​​ത്യാ​​നി​​ര​​ക്ക്​ കൂ​​ടു​​ന്നു എ​​ന്ന വ​​സ്​​​തു​​ത​​യാ​​ണ്​ പു​​റ​​ത്തു​​കൊ​​ണ്ടു​​വ​​ന്നി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഏ​​റ്റ​​വും കൂ​​ടു​​ത​​ൽ മ​​താ​​ഭി​​മു​​ഖ്യം കാ​​ണി​​ച്ച ഫി​​ലി​​പ്പീ​​ൻ​​സി​​നെ​​ക്കാ​​ൾ 12 ഇ​​ര​​ട്ടി ആ​​ത്​​​മ​​ഹ​​ത്യാ നി​​ര​​ക്കാ​​ണ്​ മ​​ത പ്ര​​തി​​പ​​ത്തി വ​​ള​​രെ കു​​റ​​ഞ്ഞ (29 ശ​​ത​​മാ​​നം) ജ​​പ്പാ​​നി​​ൽ രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ​​ത്​ 51 ശ​​ത​​മാ​​നം നാ​​സ്​​​തി​​ക​​രാ​​ണെ​​ന്ന്​ ബേ​​ബി ചൂ​​ണ്ടി​​ക്കാ​​ട്ടി​യ ചൈ​​ന​​യി​​ൽ ലോ​​ക​​ത്തി​​ലെ നാ​​ലി​​ലൊ​​ന്ന്​ ആ​​ത്​​​മ​​ഹ​​ത്യ​​ക​​ളും ന​​ട​​ക്കു​​ന്നു! മാ​​ന​​സി​​കാ​​സ്വാ​​സ്​​​ഥ്യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ ചി​​കി​​ത്സ തേ​​ടു​​ന്ന​​വ​​രു​​ടെ എ​​ണ്ണ​​ത്തി​​ൽ 40 ശ​​ത​​മാ​​നം വ​​ർ​​ധ​​ന​​യു​​ണ്ടാ​​യി നോ​​ർ​​വേ​​യി​​ൽ. ലോ​​ക​​ത്തേ​​റ്റ​​വും സ​​ന്തോ​​ഷം അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്ന​​താ​​യി പ​​റ​​യു​​ന്ന ഫി​​ൻ​​ല​​ൻ​​ഡി​​ൽ ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന മ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ മൂ​​ന്നി​​ലൊ​​ന്നും ആ​​ത്​​​മ​​ഹ​​ത്യ​​യാ​​ണ്. ലോ​​കാ​​രോ​​ഗ്യ സം​​ഘ​​ട​​ന (WHO)യു​​ടെ മാ​​ന​​സി​​കാ​​രോ​​ഗ്യ വ​​കു​​പ്പ്​ മേ​​ധാ​​വി ജോ​​സ്​ മ​​നോ​​ൽ​ ബെ​​ർ​​ട്ട​​ലോ​​ട്ട്​ ന​​ട​​ത്തി​​യ പ​​ഠ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ വെ​​ളി​​പ്പെ​​ട്ട​​ത്​ നാ​​സ്​​​തി​​ക​​രി​​ൽ ആ​​ത്​​​മ​​ഹ​​ത്യ ​നി​​ര​​ക്ക്​ വ​​ള​​രെ കൂ​​ടു​​ത​​ലാ​​ണെ​​ന്നാ​​ണ്. ഏ​​റ്റ​​വും കു​​റ​​വ്​ താ​​ര​​ത​​മ്യേ​​ന മ​​ത​​നി​​ഷ്​​​ഠ കൂ​​ടു​​ത​​ലു​​ള്ള മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ളി​​ലും. ഹി​​ന്ദു (9.6), ക്രി​​സ്​​​ത്യ​​ൻ (11.2), ബു​​ദ്ധ​​ർ (12.9) എ​​ന്ന വി​​ധ​​ത്തി​​ലാ​​ണ്​ സ്വ​​യം ജീ​​വ​​നൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രു​​ടെ നി​​ര​​ക്ക്. ലോ​​ക​​ത്ത്​ മു​​സ്​​​ലിം രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​ണ്​ ആ​​ത്​​​മ​​ഹ​​ത്യ​​നി​​ര​​ക്ക്​ ഏ​​റ്റ​​വും കു​​റ​​വാ​​യി രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ന്ന​​തും ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​ണ്. സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക സു​​സ്​​​ഥി​​തി, ശാ​​സ്​​​ത്ര​​ചി​​ന്ത, ധ​​ർ​​മ​​നി​​ര​​പേ​​ക്ഷ​​ത തു​​ട​​ങ്ങി​​യ ഘ​​ട​​ക​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കാ​​ൾ ശാ​​ന്തി​​ക്കും സ്വാ​​സ്​​​ഥ്യ​​ത്തി​​നും വ​​ഴി​​യൊ​​രു​​ക്കു​​ന്ന​​ത്​ മ​​ത​​ബോ​​ധ​​മാ​​ണെ​​ന്ന​​താ​​ണ്​ വാ​​സ്​​​ത​​വം. അ​​ത​​ങ്ങ​​നെ​​യേ സം​​ഭ​​വി​​ക്കൂ. കാ​​ര​​ണം, ത​െ​​ൻ​​റ സു​​ഖ​​ദുഃ​​ഖ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യെ​​ല്ലാം സ്രോ​​ത​​സ്സ്​ ദൈ​​വ​​വി​​ധി​​യാ​​ണെ​​ന്നും എ​​ത്ര മ​​ഹാ​​ദു​​ര​​ന്ത​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്നും ത​​ന്നെ ര​​ക്ഷി​​ക്കാ​​ൻ ഈ​​ശ്വ​​ര​​നു​​ണ്ടെ​​ന്നും അ​​ടി​​യു​​റ​​ച്ചു​​വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​നെ​​ക്കാ​​ൾ മ​​ന​​സ്സ​​മാ​​ധാ​​നം ആ​​ർ​​ക്കാ​​ണു​​ണ്ടാ​​വു​​ക? മീ​​തെ ശൂ​​ന്യാ​​കാ​​ശം താ​​ഴെ ഭൂ​​മി എ​​ന്ന മ​​ട്ടി​​ൽ പാ​​ർ​​ക്കാ​​നും തി​​ന്നാ​​നും ഉ​​ടു​​ക്കാ​​നും പ​​ഠി​​ക്കാ​​നും ചി​​കി​​ത്സി​​ക്കാ​​നും ഒ​​രു വ​​ഴി​​യു​​മി​​ല്ലാ​​തെ തീ​​ർ​​ത്തും നി​​രാ​​ലം​​ബ​​രാ​​യി ക​​ഴി​​യു​​ന്ന റോ​​ഹി​​ങ്ക്യ​​ൻ മു​​സ്​​​ലിം അ​​ഭ​​യാ​​ർ​​ഥി​​ക​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ ആ​​ത്​​​മ​​ഹ​​ത്യ​​ക​​ൾ റി​​പ്പോ​​ർ​​ട്ട്​ ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു​​ണ്ടോ?

ഇ​​സ്​​​ലാ​​മോ​​ഫോ​​ബി​​യ

''ഇ​​സ്​​​ലാ​​മോ​​ഫോ​​ബി​​യ എ​​ന്നു​​പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്​ ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​​സ്​​​റ്റു​​ക​​ൾ ക​​ണ്ടെ​​ത്തി​​യ ഒ​​രു മ​​ത​​സം​​ര​​ക്ഷ​​ണ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​മാ​​ണ്. വി​​മ​​ർ​​ശ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ അ​​പ്പാ​​ടെ റ​​ദ്ദ്​ ചെ​​യ്യാ​​നു​​ള്ള ഒ​​രു ഫാ​​ഷി​​സ്​​​റ്റ്​ മ​​ത​​ത​​ന്ത്ര​​മാ​​ണ​​ത്... സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​ചി​​ന്ത​​ക​​ർ​​ക്ക്​ ഇ​​സ്​​​ലാ​​മോ​​ഫോ​​ബി​​യ ഇ​​ല്ല. ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​​നെ മ​​റ്റേ​​ത്​ മ​​ത​​ത്തെ​​പ്പോ​​ലെ​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്​ അ​​വ​​ർ കാ​​ണു​​ന്ന​​ത്​'' (ര​​വി​​ച​​ന്ദ്ര​​ൻ). ക​​ണ്ണ​​ട​​ച്ചി​​രു​​ട്ടാ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നെ​​ക്കാ​​ൾ പ്ര​​തി​​ഷേ​​ധാ​​ർ​​ഹ​​മാ​​ണ്​ വ​​സ്​​​തു​​താ​​നി​​ഷേ​​ധം. മ​​ധ്യ നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടു​​ക​​ൾ മു​​ത​​ൽ ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​​നു​​നേ​​രെ ആ​​ക്ര​​മ​​ണം യ​​ഹൂ​​ദ​​രും കു​​രി​​ശു​​യു​​ദ്ധ​​ക്കാ​​രും ഓ​​റി​​യ​​ൻ​​റ​​ലി​​സ്​​​റ്റു​​ക​​ളും സ​​യ​​ണി​​സ്​​​റ്റു​​ക​​ളും ന​​ട​​ത്തി​​വ​​ന്നി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ന്ന​​തി​​ന്​ ച​​രി​​ത്രം സാ​​ക്ഷി​​യാ​​ണ്. ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ളെ മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ൾ ശാ​​രീ​​രി​​ക​​മാ​​യും ബു​​ദ്ധി​​പ​​ര​​മാ​​യും പ്ര​​തി​​രോ​​ധി​​ച്ചി​​ട്ടു​​മു​​ണ്ട്. അ​​തേ​​പ്പ​​റ്റി ആ​​രെ​​ങ്കി​​ലും എ​​ഴു​​തു​​ന്ന​​തി​​നെ​​യും പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തി​​നെ​​യും കു​​റി​​ച്ച​​ല്ല ഇ​​സ്​​​ലാ​​മോ​​ഫോ​​ബി​​യ എ​ന്നു​പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ നാ​​സ്​​​തി​​ക​​രും യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ളും ക​​ടു​​ത്ത ആ​​ക്ര​​മ​​ണം ത​​ന്നെ പ്ര​​വാ​​ച​​ക​​നും വി​​ശു​​ദ്ധ ഖു​​ർ​​ആ​​നു​​മെ​​തി​​രെ അ​​ഴി​​ച്ചു​​വി​​ട്ടി​​ട്ടു​​ണ്ട്. മ​​ല​​യാ​​ളി​​യാ​​യ ആ​​ന​​ന്ദി​െ​​ൻ​​റ ജൈ​​വ​​മ​​നു​​ഷ്യ​​നും ജോ​​സ​​ഫ്​ ഇ​​ട​​മ​​റു​​കി​െൻ​​റ ഖു​​ർ​​ആ​​ൻ ഒ​​രു വി​​മ​​ർ​​ശ​​ന പ​​ഠ​​ന​​വും ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്. ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​െ​​ൻ​​റ പ​​ക്ഷ​​ത്തു​​നി​​ന്ന്​ ഇ​​വ​​ർ​​ക്ക്​ ഉ​​ചി​​ത മ​​റു​​പ​​ടി ന​​ൽ​​കി​​യ​​ത​​ല്ലാ​​തെ ഇ​​സ്​​​ലാം​​പേ​​ടി​​യെ​​ന്ന്​ വി​​ല​​പി​​ക്കാ​​ൻ ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​​സ്​​​റ്റു​​ക​​ൾ ത​​യാ​​റാ​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. ഒ​േ​​​ട്ട​​റെ പൊ​​തു​​വേ​​ദി​​ക​​ളി​​ൽ യു​​ക്തി​​വാ​​ദി​​ക​​ളു​​മാ​​യി ബൗ​​ദ്ധി​​ക​​മാ​​യി ഏ​​റ്റു​​മു​​ട്ടി​​യ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളും ഇ​​തെ​​ഴു​​തു​​ന്ന ആ​​ൾ​​ക്കു​​ണ്ട്.


എ​​ന്നാ​​ൽ 2001 സെ​​പ്​​​റ്റം​​ബ​​ർ 11ലെ ​​വേ​​ൾ​​ഡ്​ ട്രേ​​ഡ്​ സെ​​ൻ​​റ​​ർ ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ത്തെ തു​​ട​​ർ​​ന്ന്​ അ​​മേ​​രി​​ക്ക ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​​നെ​​തി​​രെ ആ​​ഗോ​​ള വ്യാ​​പ​​ക​​മാ​​യാ​​രം​​ഭി​​ച്ച സൈ​​നി​​ക​​വും സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക​​വും ആ​ശ​യ​പ​​ര​​വു​​മാ​​യ ആ​​​ക്ര​​മ​​ണ​​ത്തി​​ൽ പ​​രോ​​ക്ഷ പ​​ങ്കാ​​ളി​​ക​​ളാ​​യി ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലും മ​​റ്റെ​​ല്ലാ​​യി​​ട​​ത്തും ഫാ​​ഷി​​സ്​​​റ്റു​​ക​​ളും വ​​ർ​​ഗീ​​യ​​വാ​​ദി​​ക​​ളും ഒ​​പ്പം റാ​​ഷ​​ന​​ലി​​സ്​​​റ്റു​​ക​​ളും ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന നീ​​തി​​ര​​ഹി​​ത​​വും നെ​​റി​​കെ​​ട്ട​​തു​​മാ​​യ യു​​ദ്ധ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ അ​​ന്ത​​ർ​​ധാ​​ര​​യാ​​ണ്​ ഇ​​സ്​​​ലാം​​പേ​​ടി. നു​​ണ​​ക​​ളി​​ലും അ​​പ​​വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും വ്യാ​​ജ​​പ്ര​​ചാ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും മു​​ക്കി​​പ്പൊ​​രി​​ച്ച​​താ​​ണ്​ ഈ ​​കൂ​​ട്ടാ​​ക്ര​​മ​​ണം. ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ത്ര വേ​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ലും ഉ​​ദ്ധ​​രി​​ക്കാ​​മെ​​ങ്കി​​ലും സ്​​​ഥ​​ല​​പ​​രി​​മി​​തി അ​​നു​​വ​​ദി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. സ​​മീ​​പ​​കാ​​ല​​ത്ത്​ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലും മ​​റ്റു സം​​സ്​​​ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലും ന​​ട​​ന്ന ല​​വ്​ ജി​​ഹാ​​ദ്​ വ്യാ​​ജ പ്രോ​​പ​​ഗ​​ണ്ട ഒ​​രു സം​​ഭ​​വം മാ​​ത്രം. ചി​​ല ഉ​​ത്ത​​രേ​​ന്ത്യ​​ൻ സം​​സ്​​​ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ മു​​സ്​​​ലിം അ​​നാ​​ഥാ​​ല​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലേ​​ക്ക്​ നി​​യ​​മാ​​നു​​സൃ​​തം വ​​ന്നു പ​​ഠി​​ക്കു​​ന്ന പാ​​വ​​പ്പെ​​ട്ട കു​​ട്ടി​​ക​​ളു​​ടെ പേ​​രി​​ൽ മു​​ത​​ല​​ക്ക​​ണ്ണീ​​രൊ​​ഴു​​ക്കി കു​​ട്ടി​​ക്ക​​ട​​ത്ത്​ എ​​ന്നു​​പേ​​രി​​ട്ട്​ ന​​ട​​ത്തി​​യ കു​​ത്സി​​ത പ്രോ​​പ​​ഗ​​ണ്ട​​യും തു​​ട​​ർ​​ന​​ട​​പ​​ടി​​ക​​ളും തീ​​ർ​​ത്തും അ​​ടി​​സ്​​​ഥാ​​ന​​ര​​ഹി​​ത​​മാ​​യി​​രു​​ന്നെ​​ന്ന്​ അ​​തേ​​പ്പ​​റ്റി സൂ​​ക്ഷ്​​​മാ​​ന്വേ​​ഷ​​ണം ന​​ട​​ത്തി​​യ സി.​​ബി.​​ഐ വി​​ധി എ​​ഴു​​തി​​യി​​രി​​ക്കെ ''ഇ​​നി​​യും ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​​സ്​​​റ്റു​​ക​​ൾ ക​​ണ്ടെ​​ത്തി​​യ ഒ​​രു മ​​ത​​സം​​ര​​ക്ഷ​​ണ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​മാ​​ണ്​ ഇ​​സ്​​​ലാ​​മോ​​ഫോ​​ബി​​യ'' എ​​ന്ന്​ പ​​റ​​യു​​മോ?

പാ​​ല​​ക്കാ​​ട്​ ജി​​ല്ല​​യി​​ലെ തി​​രു​​വ​​ഴാം​​കു​​ന്നി​​ൽ ഒ​​രു എ​​സ്​​​റ്റേ​​റ്റി​​ൽ കാ​​ട്ടു​​പ​​ന്നി​​ശ​​ല്യം സ​​ഹി​​ക്കാ​​നാ​​വാ​​തെ വ​​ന്ന​​പ്പോ​​ൾ ജോ​​ലി​​ക്കാ​​ര​​ൻ വെ​​ച്ച പ​​ട​​ക്കം അ​​ബ​​ദ്ധ​​ത്തി​​ൽ ക​​ടി​​ച്ച ഒ​​രു കാ​​ട്ടാ​​ന വാ​​യ ത​​ക​​ർ​​ന്ന്​ ദ​​യ​​നീ​​യ​​മാ​​യ സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ ച​​ത്തു. ഇ​​ത്​ മു​​സ്​​​ലിം ഭൂ​​രി​​പ​​ക്ഷ ജി​​ല്ല​​യാ​​യ മ​​ല​​പ്പു​​റ​​ത്ത്​ പ​​തി​​വാ​​യി ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന ആ​​ന​​ക്കൊ​​ല​​യു​​ടെ ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​മാ​​ക്കി ദേ​​ശീ​​യ മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ളും മേ​​ന​​ക​​ഗാ​​ന്ധി​​യും അ​​ല​​റി​​വി​​ളി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ സ്വ​​ത​​ന്ത്ര ചി​​ന്ത​​ക​​രു​​ടെ നി​​ല​​പാ​​ടെ​​ന്താ​​യി​​രു​​ന്നു? ഏ​​റ്റ​​വു​​മൊ​​ടു​​വി​​ൽ ക​​ടു​​ത്ത മ​​നു​​ഷ്യാ​​വ​​കാ​​ശ നി​​ഷേ​​ധ​​വും ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​നാ​​വി​​രു​​ദ്ധ​​വു​​മെ​​ന്ന്​ ലോ​​കം വി​​ധി​​യെ​​ഴു​​തി​​യ പൗ​​ര​​ത്വ​​ഭേ​​ദ​​ഗ​​തി നി​​യ​​മ​​ത്തി​​നും പൗ​​ര​​ത്വ ര​​ജി​​സ്​​​ട്രേ​​ഷ​​ൻ ബി​​ല്ലി​​നും അ​​നു​​കൂ​​ല​​മാ​​യ സ​​മീ​​പ​​നം 'സ്വ​​ത​​ന്ത്ര ചി​​ന്ത​​ക​​ർ' സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ച​​ത്​ ഇ​​സ്​​​ലാം പേ​​ടി​​യ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ മ​​റ്റെ​​ന്താ​​ണ്​?

Show More expand_more
News Summary - o. abdurahman about kerala freethinkers