മാറുന്ന ഇന്ത്യയുടെ മുസ്​ലിം മനസ്സ്​

നരേ​ന്ദ്ര മോ​ദി 300ൽ ​അ​ധി​കം സീ​റ്റു​മാ​യി അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ തി​രി​ച്ചു​വ​ന്ന​തി​നു പി​റ്റേ​ന്നാ​ൾ മേ​യ് 24 ന ്​ ​പാ​കി​സ്​​താ​നി​ലെ മാ​ധ്യ​മ​സു​ഹൃ​ത്ത് മു​സ്സ​മ്മി​ൽ സു​ഹ്ര​വ​ർ​ദി വി​ളി​ച്ചു കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ഞാ​ൻ അ​ ത് അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചു. പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളെ ത​ക​ർ​ത്തു​ക​ള​ഞ്ഞ ത​ലേ​ദി​വ​സ​ത്തെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ഫ​ല​ത്തി​ൽ ഞ​ങ്ങ​ ൾ ലി​ബ​റ​ലു​ക​ൾ ഏ​റെ നി​രാ​ശ​രാ​യി​രു​ന്നു. സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രു​ടെ ക​ണ​ക്കു​കൂ​ട്ട​ലു​ക​ളെ​ല്ലാം തെ​റ്റ ി​പ്പോ​യി. ഇ​തെ​ങ്ങ​നെ സം​ഭ​വി​ച്ചു​വെ​ന്നും എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് സം​ഭ​വി​ച്ചു​വെ​ന്നും വീ​ണ്ടും വി​ശ​ദീ​ക​രി​ ക്കാ​നു​ള്ള മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്ഥ​യി​ലാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല ഞാ​ൻ. മു​സ്സ​മ്മി​ൽ വി​ളി​ച്ചു കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ന് ത്യ​ൻ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​നെ കു​റി​ച്ച് സം​സാ​രി​ക്കാ​നാ​യി​രി​ക്കാം എ​ന്ന് ഞാ​ൻ ഊ​ഹി​ച്ചു.

പാ​കി​സ്​​താ ​നി​ൽ പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി സം​ഭ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന വ​ല​തു​പ​ക്ഷ മു​ന്നേ​റ്റം ഇ​ന്ത്യ​യി​ലും സ ം​ഭ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന പ​രി​ഹാ​സ്യ​ത ഒ​രു പാ​ക്​ മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നു മു​ന്നി​ൽ സ​മ്മ​തി​ക ്കാ​ൻ മ​ന​സ്സു​വ​ന്നി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ലി​ബ​റ​ലു​ക​ൾ ഇ​തു​വ​രെ ആ​ധു​നി​ക​കാ​ല​ത്ത് ഒ​രു ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക് റ ി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന അ​വ​രെ പു​ച്ഛ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് വീ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്. അ​തി​നാ​ൽ, ഒ​രു ഹി​ന് ദു പാ​കി​സ്​​താ​െ​ൻ​റ ഉ​ദ​യ​ത്തെ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്​ ഞാ​ൻ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ക? അ​തി​നാ​ൽ ഞാ​ൻ മു​സ്സ​മ്മി​ലി​െ ​ൻ​റ ഫോ​ൺ​കോ​ൾ അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചു. പ​ക്ഷേ, അ​ദ്ദേ​ഹം വി​ടാ​ൻ ഭാ​വ​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രു മ​ണി​ക്ക് വീ​ണ്ടും വി​ ളി​ച്ചു. വി​റ​യോ​ടെ ഫോ​ണെ​ടു​ത്തു. എ​െ​ൻ​റ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും ക​യ്‌​പേ​റി​യ അ​നു​ഭ​വം. ‘‘ആ​ഗ സാ​ഹി​ബ് , താ​ങ്ക​ൾ എ​ന്താ​ണ് എ​ന്നെ ഒ​ഴി​വാ​ക്കു​ന്ന​ത്​? പേ​ടി​േ​ക്ക​ണ്ട, താ​ങ്ക​ൾ​ക്ക്​​ ഞ​ങ്ങ​ൾ പാ​കി​സ്​​താ​നി​ൽ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യാ​ഭ​യം ന​ൽ​കാം’’- മു​സ്സ​മ്മി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞു. ഞാ​ൻ ക്ഷു​ഭി​ത​നാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രി​ക്ക​ൽ പോ​ലും സ​ന്ദ​ർ​ശി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത പാ​കി​സ്​​താ​നി​ലേ​ക്ക്​ കു​ടി​യേ​റു​ക എ​ന്ന ആ​ശ​യം താ​ങ്ക​ളോ​ട് ആ​രാ​ണ് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് എ​ന്ന് പ​രു​ക്ക​ൻ മ​ട്ടി​ൽ തി​രി​ച്ചു​ചോ​ദി​ച്ചു.

മു​സ്സ​മ്മി​ൽ നി​ന്ദാ​ഗ​ര്‍ഭ​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞു: ‘‘ഞ​ങ്ങ​ൾ 1947ൽ ​ത​ന്നെ പ​ര​സ്യ​മാ​യി ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക്​ റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്ക് സ്ഥാ​പി​ച്ചു. നി​ങ്ങ​ളാ​ക​ട്ടെ, മ​തേ​ത​ര​രാ​ജ്യം എ​ന്ന നാ​ട്യ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, ഇ​പ്പോ​ൾ നി​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു ഹി​ന്ദു റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കാ​യി മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ക​ഴി​ഞ്ഞ സാ​യാ​ഹ്ന​ത്തി​ൽ ഒ​രു ടി.​വി ഷോ​യി​ൽ ‘‘മോ​ദി, ജി​ന്ന​യു​ടെ ദ്വി​രാ​ഷ്​​ട്ര​വാ​ദം ശ​രി​യാ​ണെ​ന്ന് തെ​ളി​യി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു’’ എ​ന്ന് മു​സ്സ​മ്മി​ൽ വാ​ദി​ച്ചി​രു​ന്നു. എ​ന്നെ ആ​രോ പി​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന് കു​ത്തി​യ​പോ​ലെ തോ​ന്നി. ഒ​രു മ​ര​വി​പ്പ് ബാ​ധി​ച്ച മ​ട്ട്. ആ ​സം​ഭാ​ഷ​ണം നി​മി​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ അ​വ​സാ​നി​ച്ചു. ഫോ​ൺ താ​ഴെ വെ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ക​വി​ളി​ലൂ​ടെ ക​ണ്ണീ​ർ വാ​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. മേ​യ് 23 മു​ത​ൽ ഓ​രോ ഇ​ന്ത്യ​ൻ മു​സ്​​ലി​മി​നെ​യും അ​സ്വ​സ്​​ഥ​മാ​ക്കി​യി​രു​ന്ന കാ​ര്യ​മാ​ണ് മു​സ്സ​മ്മി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ തു​റ​ന്നു​പ​റ​യാ​ൻ മ​ടി​ച്ച​ത്​ മു​സ്സ​മ്മി​ൽ വെ​ട്ടി​ത്തു​റ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു. തെ​ര​െ​ഞ്ഞ​ടു​പ്പ്ഫ​ലം ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ഓ​രോ മു​സ്​​ലി​മി​നെ​യും അ​സ്വ​സ്​​ഥ​മാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന് സ​മ്മ​തി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​ത് ആ​ത്മ​വ​ഞ്ച​ന​യാ​യി​രി​ക്കും.

എ​െ​ൻ​റ പി​താ​വ് ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം മു​സ്​​ലിം​ക​ളേ​യും പോ​ലെ 1947ൽ ​പാ​കി​സ്​​താ​നി​ലേ​ക്ക് കു​ടി​യേ​റാ​ൻ വി​സ​മ്മ​തി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. കി​ട​പ്പു​മു​റി​യി​ൽ നി​റ​യെ ഗാ​ന്ധി​ജി ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ തൂ​ക്കി​യി​രു​ന്ന ഗാ​ന്ധി​യ​നാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹം. ഗാ​ന്ധി​ജി​യും നെ​ഹ്​​റു​വും ഉ​ദ്‌​ഘോ​ഷി​ച്ച ഗം​ഗ-​യ​മു​ന സം​സ്കാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം ഞ​ങ്ങ​ളെ പ​ഠി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. ജീ​വി​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ക്കാ​ലും മ​തേ​ത​ര-​ലി​ബ​റ​ൽ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ജീ​വി​ച്ച എ​ന്നോ​ടാ​ണ് ഒ​രു പാ​കി​സ്​​താ​ൻ​കാ​ര​ൻ, ഒ​രു മു​സ്‌​ലിം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ഹി​ന്ദു​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കി​ൽ എ​നി​ക്ക് ഒ​രു സ്ഥാ​ന​വു​മി​ല്ല എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത്! അ​ത് എ​ന്നെ ത​ക​ർ​ത്തു​ക​ള​ഞ്ഞു. ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി​യു​ടെ പു​തി​യ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഇ​ന്ത്യ​ൻ മു​സ്‌​ലിം​ക​ളു​ടെ പ്ര​യാ​ണം ഇ​വി​ടെ അ​വ​സാ​നി​ച്ചു​വോ എ​ന്ന് ഞാ​ൻ ഇ​ട​ർ​ച്ച​യോ​ടെ ചി​ന്തി​ച്ചു. ഇ​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ടാ​ലും ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഓ​രോ ഇ​ന്ത്യ​ൻ മു​സ്‌​ലി​മും മേ​യ് 23 നു ​ശേ​ഷം ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. മു​സ്‌​ലിം​ക​ൾ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഓ​രോ ഹി​ന്ദു​ലി​ബ​റ​ലി​നെ​യും ഇ​തേ ചി​ന്ത അ​ല​ട്ടു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ന്ത്യ​ൻ മു​സ്‌​ലിം​ക​ൾ സ്‌​തം​ഭി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ക​യ​ല്ല. ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് അ​വ​രു​ടെ മു​ന്നോ​ട്ടു​ള്ള ഗ​മ​നം അ​വ​സാ​നി​ക്ക​രു​തെ​ന്ന് എ​ന്നെ​പോ​ലെ അ​വ​രും ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

മോ​ദി വി​ജ​യ​ത്തി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്​
മോ​ദി, വാ​ജ്‌​പേ​യി​യെ പോ​ലു​ള്ള ഹി​ന്ദു നേ​താ​വ​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹം സ്വ​യം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത ഹി​ന്ദു​ത്വ പ​ട​യാ​ളി​യാ​ണ്. ഗോ​ൾ​വാ​ൾ​ക്ക​റു​ടെ​യും സ​വ​ർ​ക്ക​റു​ടെ​യും ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഊ​ന്നി​യ ഒ​രു പു​തി​യ ഭാ​ര​തം കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ക്കാ​ൻ ഒ​രു​ങ്ങി​പ്പു​റ​പ്പെ​ട്ട​യാ​ൾ. ആ ​പു​തി​യ ഭാ​ര​ത​ത്തി​ൽ മു​സ്‌​ലിം​ക​ൾ ര​ണ്ടാം​കി​ട പൗ​ര​ന്മാ​ർ മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്കും. ഇ​ത് മ​ധ്യ​കാ​ല അ​ടി​മ​ത്തം എ​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ പ​രി​ഷ്‌​കൃ​ത​പ​ര്യാ​യം മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ ചെ​യ്യാ​ത്ത ജോ​ലി​ക​ൾ ചെ​യ്ത്, ചേ​രി​ക​ളി​ൽ താ​മ​സി​ച്ച്, അ​വ​സ​ര​സ​മ​ത്വ​ത്തി​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം മ​റ​ന്ന് വി​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രെ പ്ര​തി​വി​ധി​യി​ല്ലാ​തെ, നി​യ​മ​ത്തി​നു മു​ന്നി​ൽ തു​ല്യ​ത ഇ​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു ജ​ന​ത-​അ​താ​യി​രി​ക്കും ഹി​ന്ദു രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​ലെ മു​സ്‌​ലിം ജ​ന​ത. അ​വ​ർ മി​ണ്ടാ​തെ, അ​നീ​തി​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ ശ​ബ്​​ദ​മു​യ​ർ​ത്താ​ത, അ​വ​രു​ടെ നീ​തി​യു​ക്ത​മാ​യ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി വാ​ദി​ക്കാ​തെ ജീ​വി​ക്കാ​ൻ പ​ഠി​ക്ക​ണം.

ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ മു​സ്‌​ലിം​ക​ൾ​ക്ക് 1857ലെ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യേ​ക്കാ​ൾ ചെ​റു​ത​ല്ല മോ​ദി​യു​ടെ 2019 ലെ ​ര​ണ്ടാം വ​ര​വ്. അ​ന്ന് ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​ർ മു​ഗ​ൾ​സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തെ ത​ക​ർ​ക്കു​ക​യും ഉ​ത്ത​രേ​ന്ത്യ​ൻ മു​സ്​​ലിം​ക​ളെ ഒ​രു നാ​ഗ​രി​ക​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യി​ലേ​ക്ക് ത​ള്ളി​വി​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു. മു​ഗ​ൾ​സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ​ത​നം കേ​വ​ലം ഒ​രു അ​ധി​കാ​ര​മാ​റ്റം മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തോ​ടെ അ​വ​രു​ടെ ലോ​ക​വീ​ക്ഷ​ണം ത​ന്നെ ത​ക​രു​ക​യും അ​വ​രു​ടെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ-​സാ​മൂ​ഹി​ക​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ രാ​യ്ക്കു​രാ​മാ​നം ത​ക​ർ​ന്ന​ടി​യു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​വ​രു​ടെ പ​ഴ​യ ലോ​ക​ക്ര​മം തി​രോ​ധാ​ന​പ്പെ​ടു​ക​യും പു​തി​യ മാ​ർ​ഗം തെ​ളി​യാ​തി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​തോ​ടെ അ​വ​ർ അ​ന്ന് ഇ​രു​ട്ടി​ൽ ത​പ്പി. ഉ​ർ​ദു ക​വി​യും 1857ലെ ​ക​ലാ​പ​ത്തി​െ​ൻ​റ നേ​ർ​സാ​ക്ഷി​യു​മാ​യ മി​ർ​സ ഗാ​ലി​ബ് ആ ​ദു​ര​വ​സ്ഥ ഇ​ങ്ങ​നെ കോ​റി​യി​ട്ടു:

‘‘വി​ശ്വാ​സം എ​ന്നെ ത​ട​യു​ന്നു.
സം​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നെ പൊ​തി​യു​ന്നു.
നി​ശ്ച​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്ന്
പൂ​ർ​ണ​മാ​യ അ​നി​ശ്ചി​ത​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്ക്
ഞാ​ൻ വ​ഴു​തി വീ​ണി​രി​ക്കു​ന്നു’’

അ​തേ രീ​തി​യി​ൽ ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ-​നെ​ഹ്​​റു​വി​യ​ൻ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള ഇ​ന്ത്യ, മോ​ദി​യു​ടെ വി​ജ​യ​ത്തോ​ടെ ത​ക​ർ​ന്നു ത​രി​പ്പ​ണ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ബി.​ജെ.​പി കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി ‘സെ​ക്കു​ല​റി​സം’ എ​ന്ന വാ​ക്ക് ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തി​ന് ഇ​ന്ദി​ര​ഗാ​ന്ധി​യെ പ​ഴി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. എ​ൽ.​കെ. അ​ദ്വാ​നി വാ​ഗ്ദാ​നം ചെ​യ്ത​പോ​ലെ അ​ന​തി​വി​ദൂ​ര ഭാ​വി​യി​ൽ ആ ​വാ​ക്യം ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ​നി​ന്ന് നീ​ക്കം ചെ​യ്തേ​ക്കാം. അ​തോ​ടെ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ്​ വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്​​ട്രം ഔ​പ​ചാ​രി​ക​മാ​യി യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​വും. അ​തോ​ടെ മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ ഒ​രു ഹി​ന്ദു രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​ൽ ജീ​വി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രും. തു​റ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ പാ​കി​സ്​​താ​നി​ലെ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക് റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കി​ന് കീ​ഴി​ൽ ജീ​വി​ക്കാ​ൻ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​രാ​യ പോ​ലെ. അ​ത്ത​രം ഒ​രു സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ൽ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്ക് ഒ​രു അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും ഉ​ണ്ടാ​വി​ല്ല.

എ​ഴു​പ​തി​െ​ൻ​റ ബാ​ക്കി
ക​ഴി​ഞ്ഞ എ​ഴു​പ​തി​ല​ധി​കം വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്നും​ത​ന്നെ നേ​ടി​യി​ല്ല എ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന മു​സ്​​ലിം​ക​ളു​ണ്ട്. കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല​ക​ളും ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ളും വം​ശീ​യ​ശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളും 2002 ലെ ​ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ലെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലു​ള്ള വം​ശ​ഹ​ത്യ​യും കു​റ​ച്ചു ര​ണ്ടാം​കി​ട ജോ​ലി​ക​ളും മു​സ്‌​ലിം​ േക്വാ​ട്ട​യി​ൽ ല​ഭി​ച്ച അ​ധി​കാ​ര സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളും ഒ​ക്കെ​യേ അ​വ​രു​ടെ ബാ​ക്കി​പ​ത്ര​ത്തി​ലു​ള്ളൂ. എ​ന്നാ​ൽ, വി​ഭ​ജ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ ഇ​രു​ണ്ട​കാ​ല​ത്തു​പോ​ലും മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഇ​ത്ര​ക്ക് ഹ​താ​ശ​രാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. 1992 ഡി​സം​ബ​ർ ആ​റി​ലെ നാ​ശ​കാ​രി​യാ​യ മാ​നം​കെ​ടു​ത്തു​ന്ന ബാ​ബ​രി​മ​സ്ജി​ദ് ധ്വം​സ​ന​ത്തി​നു ശേ​ഷ​വും ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​മു​ള്ള മു​സ്‌​ലിം​കു​ലീ​ന​ർ നെ​ഹ്​​റു​വി​യ​ൻ ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യം അ​ഭി​മാ​ന​പൂ​ർ​വം മു​റു​കെ​പ്പി​ടി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ൽ, മോ​ദി​യു​ടെ ര​ണ്ടാം വ​ര​വോ​ടെ അ​തി​ല്ലാ​താ​യി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന് അ​വ​ർ ക​രു​തു​ന്നു. മു​ന്നി​ലു​ള്ള​ത് ഇ​രു​ള​ട​ഞ്ഞ തു​ര​ങ്ക​മാ​ണ്. മോ​ദി​യു​ടെ പു​തി​യ ഭാ​ര​ത​ത്തി​ൽ അ​വ​ർ ആ​ർ​ക്കും വേ​ട്ട​യാ​ടാ​വു​ന്ന വാ​ത്തു​ക​ളും ദി​ശ​യ​റി​യാ​തെ ഓ​ടു​ന്ന ത​ല​യി​ല്ലാ കോ​ഴി​ക​ളു​മാ​ണ്. ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും പൊ​തു​പ​രി​ഹാ​സ​ങ്ങ​ളും സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ വി​ദ്വേ​ഷ​പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ളും ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം മു​സ്‌​ലിം​ക​ളെ ശാ​ശ്വ​ത​മാ​യി അ​ര​ക്ഷി​ത​മാ​ക്കാ​ൻ പ​ര്യാ​പ്ത​മാ​ണ്.

ഇ​ന്ത്യ​ൻ മു​സ്​​ലിം​ക​ളെ തു​റി​ച്ചു​നോ​ക്കു​ന്ന ഈ ​ദു​ർ​വി​ധി​ക്ക് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല കു​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​ത്. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട പി​ന്തു​ണ​കൊ​ണ്ട് മാ​ത്രം ഒ​രു ജ​ന​ത​ക്കും മു​ന്നേ​റാ​നാ​വി​ല്ല. ഒ​രു സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​ധേ​യം നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​മ​ല്ല. വി​വേ​ക​മു​ള്ള ജ​ന​ത ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തെ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ക​യും സം​ഹ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​തു​വ​ഴി സ്വ​ന്തം ഭാ​ഗ​ധേ​യം ര​ചി​ക്കു​ന്നു. അ​വ​ര​വ​ർ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് മു​ന്നേ​റാ​ൻ ഓ​രോ സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​നും അ​വ​രു​ടേ​താ​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട് ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​ണം. ദുഃ​ഖ​ക​ര​മെ​ന്നു പ​റ​യ​ട്ടെ, മു​സ്‌​ലിം​ക​ൾ ഭൂ​ത​കാ​ല മ​ഹി​മ​യി​ൽ അ​ഭി​ര​മി​ക്കാ​നാ​ണ് ഇ​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. അ​ലീ​ഗ​ഢ്​ മു​സ്‌​ലിം യൂ​നി​വേ​ഴ്സി​റ്റി സ്ഥാ​പ​ക​ൻ സ​ർ സ​യ്യി​ദ് അ​ഹ്​​മ​ദ് ഖാ​നെ പോ​ലെ അ​പൂ​ർ​വം ചി​ല​രേ ആ​ധു​നി​ക​കാ​ല​വു​മാ​യി സ​മു​ദാ​യ​ത്തെ ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചു​ള്ളൂ.

സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യാ​ന​ന്ത​ര ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ മു​സ്‌​ലിം​ക​ൾ പ്ര​തീ​ക്ഷ​യ​ർ​പ്പി​ച്ച​ത് മ​തേ​ത​ര​പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളി​ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളാ​ക​ട്ടെ ജാ​തി, ബി​സി​ന​സ് താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ കീ​ഴ​ട​ങ്ങി. ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ സ്വാ​ധീ​ന​ശ​ക്തി​യു​ള്ള ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​മാ​യ​തി​നാ​ൽ കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​ന്ന സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ ക്ഷേ​മം അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചു. എ​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും കാ​ര്യ​മാ​യി എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും മു​സ്‌​ലിം സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന് ചെ​യ്യാ​ൻ സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ തു​നി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​പ്രീ​ണ​നം എ​ന്ന ആ​രോ​പ​ണം ഉ​യ​രു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​വൃ​ന്ദം അ​തി​നെ തു​ര​ങ്കം​വെ​ച്ചു. ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന് മ​ൻ​മോ​ഹ​ൻ സി​ങ്​ സ​ർ​ക്കാ​ർ നി​യ​മി​ച്ച സ​ച്ചാ​ർ ക​മ്മി​റ്റി മു​സ്‌​ലിം ജ​ന​ത​യു​ടെ ക്ഷേ​മ​ത്തി​നാ​യി ചി​ല പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ചു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തി​െ​ൻ​റ ഗു​ണ​ഫ​ലം ഉ​ദ്ദി​ഷ്​​ട ഗു​ണ​ഭോ​ക്താ​ക്ക​ൾ​ക്ക് ല​ഭി​ച്ചി​ല്ല.

രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​ന്ത്യ​ൻ മു​സ്‌​ലിം​ക​ൾ, മ​ത​പു​രോ​ഹി​ത​ർ നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കു​ന്ന യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​വി​ഭാ​ഗം ന​ട​ത്തു​ന്ന ആ​ഹ്വാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ചെ​വി​കൊ​ടു​ക്കാ​റി​ല്ല. എ​ങ്കി​ലും ബാ​ബ​രി​മ​സ്ജി​ദ് ധ്വം​സ​ന​വും ഏ​കീ​കൃ​ത വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​വു​മെ​ല്ലാം ഈ ​യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക വി​ഭാ​ഗം ചൂ​ഷ​ണ​ത്തി​നാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു. ഇ​ത്ത​രം വൈ​കാ​രി​ക പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​ന്നും മു​സ്‌​ലിം ജ​ന​സാ​മാ​ന്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ വ​ലി​യ പി​ന്തു​ണ ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. ഇ​വ ഹി​ന്ദു വ​ല​തു​പ​ക്ഷ​ത്തെ ശ​ക്തി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തു. എ​ന്നാ​ൽ, മ​തേ​ത​ര​പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ ഈ ​യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​വി​ഭാ​ഗ​ത്തെ​യാ​ണ് മു​സ്‌​ലിം ജ​ന​ത​യു​ടെ വ​ക്താ​ക്ക​ളാ​യി പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ച​ത്. ഇ​ത് ലി​ബ​റ​ലു​ക​ളെ​യും ഹി​ന്ദു വ​ല​തു​പ​ക്ഷ​ത്തേ​യും ഒ​രു​പോ​ലെ അ​സ്വ​സ്ഥ​മാ​ക്കി.

കെ​ട്ട കാ​ല​വും ക​ട​ന്നു​​പോ​കും
ക​ഴി​ഞ്ഞ അ​ഞ്ചു​വ​ർ​ഷം മു​സ്‌​ലിം​ക​ൾ ഒ​ട്ടേ​റെ പ്ര​കോ​പ​ന​ങ്ങ​ള​ു​ണ്ടാ​യി​ട്ടും സം​യ​മ​നം പാ​ലി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ൽ, തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ഫ​ലം അ​വ​രെ നി​രാ​ശ​രും ആ​ശ​ങ്കാ​കു​ല​രു​മാ​ക്കി. ഈ ​സ​ന്ദി​ഗ്​​ധാ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ​നി​ന്ന് ക​ര​ക​യ​റാ​നു​ള്ള മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ന്നും ത​ന്നെ അ​വ​ർ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യി​ട്ടി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ച​രി​ത്രം ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ന്ന​ത് ഇ​ത്ത​രം കെ​ട്ട​കാ​ലം ക​ട​ന്നു​പോ​കും എ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. 1857 ലെ ​ദുഃ​സ്വ​പ്ന​വും വി​ഭ​ജ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ ഭ​യാ​ന​ക​ത​ക​ളും ഇ​പ്പോ​ൾ വി​ദൂ​ര സ്മ​ര​ണ​ക​ളാ​ണ്. മോ​ശം കാ​ലം കൂ​ടു​ത​ൽ നി​ല​നി​ൽ​ക്കി​ല്ല.

മു​സ്സ​മ്മി​ൽ പാ​കി​സ്താ​നി​ലേ​ക്ക് കു​ടി​യേ​റാ​ൻ ക്ഷ​ണി​ച്ചെ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, എ​നി​ക്ക് താ​മ​സി​ക്കാ​ൻ അ​വി​ടെ വീ​ട് ക​ണ്ടെ​ത്തി​യെ​ന്നും പ​റ​ഞ്ഞു. ഇ​ത്ത​രം ഒ​രു ക്ഷ​ണം എ​െ​ൻ​റ കു​ടും​ബ​ത്തി​ന് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ആ​ദ്യ​മാ​യി​ട്ട​ല്ല. ഞ​ങ്ങ​ൾ അ​ല​ഹ​ബാ​ദി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് എ​െ​ൻ​റ പി​താ​വ്, ഒ​രു സി​ഖു​കാ​ര​നാ​യ മാ​ന്യ​ൻ ഇ​ത്ത​രം ഒ​രു ഉ​പ​ക്ഷേ​പം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് മു​ന്നി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച കാ​ര്യം ഞ​ങ്ങ​ളോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. വി​ഭ​ജ​ന​കാ​ല​ത്ത് ലാ​ഹോ​റി​ൽ സി​ഖു​കാ​ര​നു​ള്ള ര​ണ്ടു ബം​ഗ്ലാ​വു​ക​ൾ അ​ല​ഹ​ബാ​ദി​ലു​ള്ള പി​താ​വി​െ​ൻ​റ ര​ണ്ടു ബം​ഗ്ലാ​വു​ക​ൾ​ക്കു പ​ക​രം ന​ൽ​കാം എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു നി​ർ​ദേ​ശം. എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് നി​ർ​ദേ​ശം ത​ള്ളി​യെ​ന്നു ചോ​ദി​ച്ച​പ്പോ​ൾ പി​താ​വ് ശാ​ന്ത​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞു: ‘‘മ​ക​നേ, ന​മ്മു​ടെ പി​താ​ക്ക​ന്മാ​ർ ഈ ​മ​ണ്ണി​ലാ​ണ് അ​ന്ത്യ​വി​ശ്ര​മം കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് ന​മ്മു​ടെ മാ​തൃ​ഭൂ​മി​യാ​ണ്. ന​ല്ല കാ​ല​വും ചീ​ത്ത​കാ​ല​വും വ​രു​ക​യും പോ​കു​ക​യും ചെ​യ്യും. പ്ര​ശ്നം പി​ടി​ച്ച കാ​ല​ത്ത് മാ​തൃ​ഭൂ​മി വി​ട്ട് ഓ​ടി​പ്പോ​കു​ക​യ​ല്ല വേ​ണ്ട​ത്. ഒ​രി​ക്ക​ൽ മാ​തൃ​ദേ​ശം കൈ​വി​ട്ടാ​ൽ പി​ന്നീ​ട് ഒ​രി​ക്ക​ലും അ​ത് തി​രി​ച്ചു കി​ട്ടി​ല്ല.’’

1947ൽ ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം ഇ​ന്ത്യ​ൻ മു​സ്​​ലിം​ക​ളും പി​താ​വി​നെ പോ​ലെ​യാ​ണ് ചി​ന്തി​ച്ച​ത്. ജി​ന്ന​ക്ക് ഇ​സ്​​ലാ​മി​ക​രാ​ഷ്​​ട്ര​മാ​യ പാ​കി​സ്​​താ​നി​ലേ​ക്ക് ഞ​ങ്ങ​ളെ പ്ര​ലോ​ഭി​പ്പി​ച്ചു കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല. പി​ന്നെ​യാ​ണോ മു​സ്സ​മ്മി​ലി​ന്​? ഇ​ന്ത്യ ന​മ്മു​ടെ കൂ​ടി മാ​തൃ​ദേ​ശ​മാ​ണ്. എ​ന്തി​ന് ഹി​ന്ദു​ത്വ​ത്തെ ഭ​യ​ന്ന് നാം ​അ​ത് ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്ക​ണം? മു​ഹ​മ്മ​ദ് ഇ​ഖ്​​ബാ​ൽ ‘‘സാ​രെ ജ​ഹാം സെ ​അ​ച്ഛാ, ഹി​ന്ദു​സ്​​താ​ൻ ഹ​മാ​രാ’’ എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ നാം ​അ​ത് വി​ശ്വ​സി​ച്ചു. ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ലും അ​തി​െ​ൻ​റ ഭാ​വി​യി​ലും ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ള വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​നു ഒ​രു ഇ​ള​ക്ക​വും ത​ട്ടി​യി​ട്ടി​ല്ല!
'

(നാ​ഷ​ന​ൽ ഹെ​റാ​ൾ​ഡ് പ​ത്ര​ത്തി​െ​ൻ​റ എ​ഡി​റ്റ​ർ ഇ​ൻ ചീ​ഫ് ആ​ണ് ലേ​ഖ​ക​ൻ) മൊ​ഴി​മാ​റ്റം: സി.​കെ.​ ഫൈ​സ​ൽ പു​ത്ത​ന​ഴി