ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ​വും പൗ​ര​ത്വ നി​യ​മ​വും

അ​നേ​കം മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും സം​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ളും ഭാ​ഷ​ക​ളു​മാ​യി വി​വി​ധ നാ​ട്ടു​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലും ഗോ​ത്ര​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലും ചി​ത​റി​ക്കി​ട​ന്നി​രു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​യെ ഒ​രു​മി​ച്ച് നി​ർ​ത്തു​ക​യും ഈ ​വ​ലി​യ രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​ന്നോ​ട്ടു ന​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഘ​ട​കം അ​തിെ​ൻ​റ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, രാ​ജ്യ​ത്തെ വ​ർ​ഗീ​യ ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ്​ ശ​ക്തി​ക​ൾ അ​വ​രു​ടെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം ഇ​ന്ന്​ ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ​യും  നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ​യെ​യും മ​റ്റു ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാം​വി​ധം ദു​രു​പ​യോ​ഗം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. 

19ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടിെ​ൻ​റ ആ​ദ്യ​കാ​ല​ത്ത് രൂ​ക്ഷ​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ്വാ​ത  ന്ത്ര്യ ​സ​മ​ര​വും ര​ണ്ട് ലോ​ക​യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ൾ ബ്രി​ട്ട​നു​മേ​ൽ വ​രു​ത്തി​വെ​ച്ച ബാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​മെ​ല്ലാം ചേ​ർ​ന്നാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​ക്കു ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യൊ​രു സ​മി​തി​യു​ണ്ടാ​ക്കു​ക എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഗ​വ​ൺ​മെ​ൻ​റ്​ എ​ത്തി​യ​ത്. 1946 ഡി​സം​ബ​ർ ആ​റു മു​ത​ൽ തു​ട​ങ്ങി​യ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ ര​ണ്ടു വ​ർ​ഷ​വും 11 മാ​സ​വും 18 ദി​വ​സ​വു​മെ​ടു​ത്ത് 63 കോ​ടി രൂ​പ ചെ​ല​വി​ട്ടാ​ണ് ഇൗ ​ദൗ​ത്യം പൂ​ർ​ത്തീ​ക​രി​ച്ച​ത്. 1950 ജ​നു​വ​രി 26ന് ​അ​ത് നി​ല​വി​ൽ വ​ന്ന​തിെ​ൻ​റ 70ാം വാ​ർ​ഷി​കാ​ഘോ​ഷ​വേ​ള​യി​ൽ മു​സ്​​ലിം എ​ന്ന​ത്​ പൗ​ര​ത്വ​ത്തി​നു​ള്ള അ​യോ​ഗ്യ​ത​യാ​യി ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ന്ന ദു​ര​വ​സ്​​ഥ​യി​ലെ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​തു​വ​ഴി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ൾ സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മോ​യെ​ന്ന ആ​ശ​ങ്ക​യാ​ണ് രാ​ജ്യ​ത്തെ മൂ​ടി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

1946 ഡി​സം​ബ​റി​ൽ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ​ത്തിെ​ൻ​റ ആ​ദ്യ​ദി​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ത​ന്നെ ത​ങ്ങ​ൾ നി​ർ​മി​ക്കാ​ൻ പോ​വു​ന്ന ഡ്രാ​ഫ്റ്റിെ​ൻ​റ ആ​ശ​യാ​ടി​ത്ത​റ ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ നെ​ഹ്​​റു ഇ​ങ്ങ​നെ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു: ‘പൗ​ര​ന്മാ​ർ​ക്ക് രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​മാ​യും സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യും തു​ല്യ​പ​ദ​വി ഉ​റ​പ്പാ​ക്കു​ന്നൊ​രു പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കാ​യി​രി​ക്കും ഇ​ന്ത്യ. ചി​ന്ത​ക്കും ആ​വി​ഷ്കാ​ര​ത്തി​നും കൂ​ട്ടാ​യ്മ​ക്കും ആ​രാ​ധ​ന​ക്കും ജോ​ലി​ക്കു​മു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം തു​ല്യ​മാ​യി​രി​ക്കും.’ എ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും പി​ന്നാ​ക്ക ഗോ​ത്ര​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും മ​തി​യാ​യ പ​രി​ര​ക്ഷ ഉ​റ​പ്പു​ന​ൽ​കു​മെ​ന്നു​കൂ​ടി അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​ണ​ർ​ത്തി. 

അ​വി​ടെ​നി​ന്ന്​ തു​ട​ങ്ങി​യ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്ത വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ് പൗ​ര​ത്വം. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ഞ്ചു മു​ത​ൽ 11 വ​രെ​യു​ള്ള വ​കു​പ്പു​ക​ൾ പ​റ​യു​ന്ന​ത് വം​ശാ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ല​ല്ല, ജ​ന​ന​വും താ​മ​സ​കാ​ല​വും അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​മാ​ക്കി​യാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​ൻ പൗ​ര​ത്വം ന​ൽ​കു​ക​യെ​ന്നാ​ണ്. ഈ​യൊ​രു അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ത​ത്ത്വം​ത​ന്നെ​യാ​ണ് 1955ൽ ​പാ​ർ​ല​മെ​ൻ​റ്​ പാ​സാ​ക്കി​യ സി​റ്റി​സ​ൺ​ഷി​പ്​ ആ​ക്ടി​ലും തു​ട​ർ​ന്ന് 1987ലും 2003​ലും നി​ല​വി​ൽ വ​ന്ന നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും പ​റ​യു​ന്ന​ത്. അ​ന്ന് വ​ള​രെ മാ​നു​ഷി​ക​വും ഉ​ദാ​ര​വു​മാ​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടാ​യി​രു​ന്നു ഡോ. ​ബി.​ആ​ർ അം​ബേ​ദ്ക​ർ മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച​ത്. 1947 മാ​ർ​ച്ച്​ ഒ​ന്നി​നു​ശേ​ഷം പാ​കി​സ്താ​നി​ലേ​ക്ക് പോ​യ​വ​ർ ഇ​ന്ത്യ​ൻ പൗ​ര​ൻ​മാ​ര​ല്ലെ​ന്ന്​ എ​ഴു​തി​യ​തോ​ടൊ​പ്പം ഇ​ന്ത്യ ഗ​വ​ൺ​മെ​ൻ​റി​ൽ​നി​ന്ന് അ​നു​വാ​ദം വാ​ങ്ങി ആ​രെ​ങ്കി​ലും തി​രി​ച്ചു​വ​ന്നാ​ൽ അ​വ​ർ​ക്കു​കൂ​ടി പൗ​ര​ത്വം ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്ന്​ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു. ഇ​തി​നെ ‘അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം ദുഃ​ഖ​ക​ര​മാ​യ വ​കു​പ്പ്​’ എ​ന്ന് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച ജ​സ്​​പാ​ത് ക​പൂ​റി​നെ പോ​ലു​ള്ള​വ​ർ വാ​ദി​ച്ച​ത് ഒ​രാ​ൾ പാ​കി​സ്​​താ​നി​ലേ​ക്ക് പോ​യാ​ൽ അ​തി​ന​ർ​ഥം ഇ​ന്ത്യ​യു​മാ​യു​ള്ള അ​യാ​ളു​ടെ എ​ല്ലാ കൂ​റും ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചെ​ന്നും അ​വ​ർ അ​വ​രു​ടെ വ​ഴി​ക്ക് പോ​ക​ട്ടെ എ​ന്നു​മാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, ഇ​തി​നെ ഖ​ണ്ഡി​ച്ചു താ​കൂ​ർ ഭാ​ർ​ഗ​വ പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ദേ​ശീ​യ​മു​സ്​​ലിം വ​ട​ക്ക​ൻ പാ​കി​സ്താ​നി​ൽ​നി​ന്നോ തെ​ക്ക​ൻ പാ​കി​സ്താ​നി​ൽ​നി​ന്നോ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലേ​ക്കു വ​ന്നാ​ൽ നാ​മ​വ​രെ സ​ഹോ​ദ​ര​രാ​യി കാ​ണ​ണം, ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ര​നാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ക​യും വേ​ണം എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​തി​നെ മു​സ്​​ലിം പ്രീ​ണ​ന​മെ​ന്ന് വാ​ദി​ച്ച​വ​രോ​ട് ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ നെ​ഹ്​​റു പ​റ​ഞ്ഞു: ‘‘ഏ​തെ​ങ്കി​ലും വ്യ​ക്തി​ക്കോ ഗ്രൂ​പ്പി​നോ അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട നീ​തി​യു​ടെ പോ​യ​ൻ​റി​ൽ നി​ന്ന് ഒ​ര​ടി വ​ല​ത്തോ ഇ​ട​ത്തോ നീ​ങ്ങാ​ൻ നാം ​ത​യാ​റ​ല്ല. ന​മ്മ​ൾ ല​ക്ഷ്യം വെ​ക്കു​ന്ന​ത്​ ഒ​രു മ​തേ​ത​ര രാ​ഷ്​​ട്ര​മാ​ണ്.​’’ മ​താ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ലോ വം​ശീ​യാ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ലോ ഉ​ള്ള ഒ​രു വേ​ർ​തി​രി​വും മ​തേ​ത​ര രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​ൽ വ്യ​ക്തി​ക​ൾ​ക്കോ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കോ ഇ​ട​യി​ലു​ണ്ടാ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. ആ​വ​ശ്യ​മെ​ങ്കി​ൽ സ്വേ​ച്ഛ പ്ര​കാ​രം രാ​ജ്യം വി​ട്ട​വ​രും നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​രാ​യി പോ​യ​വ​രും എ​ന്ന വേ​ർ​തി​രി​വു​മാ​ത്ര​മേ ന​ട​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യൂ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​ല്ലാ​ടി കൃ​ഷ്ണ​സ്വാ​മി അ​യ്യ​രു​ടെ പ്ര​തി​ക​ര​ണം.

കൂ​ടു​ത​ൽ പേ​ർ​ക്ക് പൗ​ര​ത്വം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത് രാ​ജ്യ​ത്തിെ​ൻ​റ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ബാ​ധ്യ​ത വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​മെ​ന്ന്​ അ​ഭി​പ്രാ​യ​മു​യ​ർ​ന്ന​പ്പോ​ൾ എ​ല്ലാ മു​സ്​​ലിം​ക​ളോ​ടും തി​രി​ച്ചു​വ​രാ​നാ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ൾ ഒാ​ർ​മി​പ്പി​ച്ച് ബ്ര​ജേ​ശ്വ​ർ പ്ര​സാ​ദ് പ​റ​ഞ്ഞു: ‘‘എ​ന്തൊ​ക്കെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ബാ​ധ്യ​ത​ക​ൾ ഏ​ൽ​ക്കേ​ണ്ടി​വ​ന്നാ​ലും ന​മ്മ​ൾ ഇൗ ​രാ​ജ്യം കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് ചി​ല ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മീ​തെ​യാ​ണ്. പു​തി​യൊ​രു ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ക്ക് നാം ​തു​ട​ക്ക​മി​ടു​മ്പോ​ൾ ചി​ല മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്ക് മാ​ത്രം അ​ത് നി​ഷേ​ധി​ക്കാ​ൻ ത​ക്ക ഒ​രു കാ​ര​ണ​വും ഞാ​ൻ കാ​ണു​ന്നി​ല്ല.’’ ബി​ഹാ​റി​ലെ ഗ​യ​യി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള കോ​ൺ​ഗ്ര​സ്​  അം​ഗ​മാ​യ അ​ദ്ദേ​ഹം തു​ട​ർ​ന്നു: ‘‘നേ​ര​ത്തേ  മി​സ്​​റ്റ​ർ ജി​ന്ന പൗ​ര​ന്മാ​രെ മ​താ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ൽ പ​ര​സ്​​പ​രം കൈ​മാ​റ​ണ​മെ​ന്ന ആ​ശ​യം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ചി​രു​ന്നു. അ​ന്നു ന​മ്മ​ൾ അ​ത് ത​ള്ളി. കാ​ര​ണം, വി​ഭ​ജ​നം എ​ന്ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തി​ന് മു​സ്​​ലിം​ക​ളു​ടെ ഇ​ന്ത്യ​യു​മാ​യു​ള്ള കൂ​റു​മാ​യി ബ​ന്ധ​മി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ്. വി​ഭ​ജ​നം ഉ​ണ്ടാ​വ​ട്ടെ, ഇ​ല്ലാ​തി​രി​ക്ക​ട്ടെ ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യോ​ട് കൂ​റു​ള്ള​വ​രാ​ണ്. അ​താ​ണ് നാം ​ജി​ന്ന​യു​ടെ ആ​വ​ശ്യം ത​ള്ളി​യ​തി​ന​ർ​ഥം. പി​ന്നെ​യെ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് വ്യാ​പ​ക​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ കൂ​ട്ട​പാ​ലാ​യ​നം ന​ട​ന്ന​തെ​ന്നാ​ണ് ചോ​ദ്യം. അ​തി​നു കാ​ര​ണം രാ​ജ്യ​ത്തിെ​ൻ​റ പ​ല ഭാ​ഗ​ത്തും ന​ട​ന്ന ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ൾ ത​ന്നെ​യാ​ണ്.’’ അ​ഥ​വാ പ​ലാ​യ​ന​ത്തെ കേ​വ​ലം രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തോ​ടു​ള്ള കൂ​റി​ല്ലാ​യ്മ​യാ​യി വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്ക​രു​ത്​ എ​ന്ന​ർ​ഥം. 

1950 ഏ​പ്രി​ൽ എ​ട്ടി​ന് ഇ​ന്ത്യ​ൻ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ നെ​ഹ്റു​വും പാ​ക് പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ലി​യാ​ഖ​ത്ത് അ​ലി ഖാ​നും ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ ഒ​പ്പു​വെ​ച്ച നെ​ഹ്റു–​ലി​യാ​ഖ​ത്ത് ക​രാ​റി​നെ​യും ഈ ​അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​വേ​ണം കാ​ണാ​ൻ. ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ൾ കാ​ര​ണം പൊ​ടു​ന്ന​നെ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ൾ മു​റി​ച്ചു ക​ട​ക്കാ​ൻ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​രാ​യ അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ​ക്ക് ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സ്വ​ത്തു​വ​ക​ക​ൾ ക്ര​യ​വി​ക്ര​യം ചെ​യ്യാ​നും നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​മാ​യി പ​ലാ​യ​നം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ തി​രി​ച്ചെ​ത്തി​ക്കാ​നും അ​നു​വാ​ദം ന​ൽ​കു​ന്ന ഉ​ട​മ്പ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. വി​ഭ​ജ​ന​ത്തി​നു​ശേ​ഷം ഇ​രു​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ​യും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്താ​നാ​യി ന​ട​ത്തി​യ ആ​റു ദി​വ​സ​ത്തെ ച​ർ​ച്ച​ക്കു​ശേ​ഷ​മാ​ണ്​ ഇൗ ​ഉ​ട​മ്പ​ടി രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്. ഈ ​ഉ​ട​മ്പ​ടി ലം​ഘി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​വെ​ന്നാ​ണ് പു​തി​യ പൗ​ര​ത്വ ബി​ല്ലിെ​ൻ​റ അ​വ​ത​ര​ണ​ത്തി​നി​ടെ കേ​ന്ദ്ര ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര​മ​ന്ത്രി അ​മി​ത്​ ഷാ ​ലോ​ക്​​സ​ഭ​യി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​രു​ഭാ​ഗ​ത്തെ​യും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് സം​ര​ക്ഷ​ണം ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്ന്​ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഈ ​ക​രാ​റി​നെ എ​തി​ർ​ത്താ​ണ് ഭാ​ര​തീ​യ ജ​ന​സം​ഘം നേ​താ​വ് ശ്യാ​മ​പ്ര​സാ​ദ് മു​ഖ​ർ​ജി നെ​ഹ്റു മ​ന്ത്രി​സ​ഭ​യി​ൽ​നി​ന്ന് രാ​ജി​വെ​ച്ച​ത് എ​ന്ന കാ​ര്യം അ​ദ്ദേ​ഹം സൗ​ക​ര്യ​പൂ​ർ​വം വി​സ്​​മ​രി​ച്ചു. അ​ഥ​വാ, സം​ഘ്പ​രി​വാ​റി​നും അ​തിെ​ൻ​റ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​നും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ സം​ര​ക്ഷ​ണം, അ​തു പാ​കി​സ്​​താ​നി​ലെ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​ടെ കാ​ര്യ​ത്തി​ലാ​യാ​ൽ​പോ​ലും കേ​വ​ല അ​ധി​കാ​ര​ത്തിെ​ൻ​റ പ്ര​ശ്നം മാ​ത്ര​മാ​ണ്​ എ​ന്ന​ർ​ഥം. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ല​ക്ഷ​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി​ക​ളെ സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​യി ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ ക​രാ​റി​നെ​പോ​ലും കോ​ടി​ക്ക​ണ​ക്കി​നു മ​നു​ഷ്യ​രെ വം​ശീ​യ​മാ​യി ഉ​ന്മൂ​ല​നം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള സി​ദ്ധാ​ന്ത​മാ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്ന മ​ര​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ വ്യാ​പാ​രി​ക​ളു​ടെ കു​ത​ന്ത്ര​വും ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര​മ​ന്ത്രി​യു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ ദ​ർ​ശി​ക്കാ​നാ​വും.

ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ​യി​ൽ വി​ദ​ർ​ഭ​യി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള ‘ഇ​ൻ​ഡി​പെ​ൻ​ഡ​ൻ​റ്​ ലേ​ബ​ർ പാ​ർ​ട്ടി’ അം​ഗം ദേ​ശ്മു​ഖ് പൗ​ര​ത്വ വ​കു​പ്പി​ന് അ​ന്നു​ത​ന്നെ ഒ​രു ഭേ​ദ​ഗ​തി മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ചു. പൗ​ര​ത്വ നി​യ​മ​ത്തി​ൽ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ജ​നി​ച്ച​വ​ർ​ക്കും നാ​ച്ചു​റ​ലൈ​സേ​ഷ​ൻ വ​ഴി പൗ​ര​ത്വം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കൊ​പ്പം മ​റ്റൊ​രു രാ​ജ്യ​ത്തിെ​ൻ​റ​യും പൗ​ര​ന​ല്ലാ​ത്ത എ​ല്ലാ സി​ഖു​കാ​ർ​ക്കും ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്കും ഇ​ന്ത്യ​ൻ പൗ​ര​ത്വം ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ഈ ​ഭേ​ദ​ഗ​തി വോ​ട്ടി​നി​ട്ടു ത​ള്ളി. അ​തി​നു കൃ​ത്യ​മാ​യ മ​റു​പ​ടി​യും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ ന​ൽ​കി. മ​ദി​രാ​ശി​യി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള മ​ഹ്ബൂ​ബ് അ​ലി ബേ​ഗ് മ​റു​പ​ടി​യാ​യി പ​റ​ഞ്ഞു: ‘‘മി. ​ദേ​ശ്മു​ഖ് പ​റ​യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്കും സി​ഖു​കാ​ർ​ക്കും മ​തം നോ​ക്കി പൗ​ര​ത്വം ന​ൽ​കു​ക​യെ​ന്ന ആ​ശ​യം വ​ള​രെ അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​ണ്. പൗ​ര​ത്വ വ​കു​പ്പി​നെ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​രി​ഹാ​സ്യ​മാ​യി കാ​ണു​ന്നു. വാ​സ്​​ത​വ​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിെ​ൻ​റ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടാ​ണ്​ പ​രി​ഹാ​സ്യം. ചി​ല രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ർ അ​വി​ട​ത്തെ സ്​​ഥി​ര​താ​മ​സ​ക്കാ​രാ​യി​രു​ന്നി​ട്ടും പൗ​ര​ത്വം ന​ൽ​കാ​ത്ത​തി​നെ ഐ​ക്യ​രാ​ഷ്​​ട്ര​സ​ഭ​യി​ല​ട​ക്കം എ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തും നാം ​അ​പ​ല​പി​ക്കു​ന്നു. പ​രി​ഹാ​സ്യ​മാ​യ അ​ത്ത​രം രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​ല​പാ​ട് ന​മു​ക്ക് പി​ന്തു​ട​രാ​തി​രി​ക്കാം.’’  

ബം​ഗ്ലാ​ദേ​ശി​ൽ​നി​ന്ന്​ (കി​ഴ​ക്ക​ൻ പാ​കി​സ്​​താ​നി​ൽ) വ​ന്ന​വ​രെ​ക്കു​റി​ച്ച് ബി.​ആ​ർ.  അം​ബേ​ദ്ക​ർ ത​െ​ൻ​റ നി​ല​പാ​ട് വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി: ‘‘1948 ജൂ​െ​ലെ 19നു ​മു​മ്പ് അ​സ​മി​ൽ പ്ര​വേ​ശി​ച്ച​വ​ർ​ക്ക് സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി പൗ​ര​ത്വം ന​ൽ​ക​ണം. പ​ക്ഷേ, അ​തി​നു​ശേ​ഷം വ​ന്ന​വ​ർ, മു​സ്​​ലിം​ക​ളാ​വ​ട്ടെ, ബം​ഗാ​ളി ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളാ​വ​ട്ടെ, അ​വ​ർ​ക്ക് നി​രു​പാ​ധി​കം പൗ​ര​ത്വം ന​ൽ​കാ​നാ​വി​ല്ല.’’ അ​വ​സാ​നം നെ​ഹ്റു പ്ര​തി​ക​രി​ച്ച​ത്​ ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്: ‘‘1948  ജൂ​ലൈ വ​രെ ഇ​വി​ടെ വ​ന്ന​വ​രെ നാം ​പൗ​ര​ന്മാ​രാ​യി​ത​ന്നെ​യാ​ണ് പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​നു​ശേ​ഷം വ​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് മ​ജി​സ്​േ​ട്ര​റ്റു വ​ഴി പ്ര​ത്യേ​ക പ​രി​ശോ​ധ​ന ന​ട​ത്തി മാ​ത്ര​മേ പൗ​ര​ത്വം ന​ൽ​കു​ക​യു​ള്ളൂ. ഈ ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്കും മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്കും സി​ഖു​കാ​ർ​ക്കും ക്രി​സ്​​ത്യാ​നി​ക​ൾ​ക്കും മ​റ്റെ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ബാ​ധ​ക​മാ​ണ്. ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്കോ മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്കോ ക്രി​സ്​​ത്യാ​നി​ക​ൾ​ക്കോ വേ​ണ്ടി പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി നി​യ​മ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.’’ 

ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ പൗ​ര​ത്വം എ​ന്ന വി​ഷ​യം അ​ടി​മു​ടി ച​ർ​ച്ച​ക്ക് വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ക​യും അ​തി​ൽ ഒ​രു വി​ധ  മ​ത​വി​വേ​ച​ന​വും പാ​ടി​ല്ലെ​ന്ന തീ​ർ​പ്പി​ലെ​ത്തു​ക​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. ഹി​ന്ദു​ത്വ ശ​ക്തി​ക​ൾ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന പൗ​ര​ത്വ ഭേ​ദ​ഗ​തി നി​യ​മം ജ​ന​ന​മോ താ​മ​സ​മോ അ​ല്ല, കൃ​ത്യ​മാ​യി മ​ത-​വം​ശീ​യാ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ലു​ള്ള പൗ​ര​ത്വ​വും വി​വേ​ച​ന​വു​മാ​ണ് വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് ഒ​രേ​സ​മ​യം ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, രാ​ഷ്​​ട്ര​ശി​ൽ​പി​ക​ളു​ടെ ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​​ങ്ങ​ളെ​യും ഒ​പ്പം ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ ത​ന്നെ​യും ത​ക​ർ​ത്തെ​റി​യു​ക​യാ​ണ്. 
(ഹൈ​ദ​രാ​ബാ​ദ് സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ 
പൊ​ളി​റ്റി​ക്ക​ൽ സ​യ​ൻ​സി​ൽ 
ഗ​വേ​ഷ​ക​നാ​ണ് ലേ​ഖ​ക​ൻ)

Loading...
COMMENTS