സാ​ർ​ഥ​ക​മാ​കു​ന്ന നോ​മ്പ്

ഇ​സ്‍ലാം നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന വ്ര​ത​ത്തി​ന് ര​ണ്ടു വ​ശ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ഭൗ​തി​ക​വും ആ​ത്മീ​യ​വും. പ്ര​ഭാ​തം മു​ത​ൽ പ്ര​ദോ​ഷംവ​രെ അ​ന്ന, പാ​നീയ, ഭോ​ഗാ​ദി​ക​ൾ വ​ർ​ജി​ക്ക​ലാ​ണ് നോ​മ്പി​ന്‍റെ ദൗ​തി​ക വ​ശം. ഇ​ത് അ​ൽപം ക​ഠി​ന​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. ചെ​റുപ്രാ​യ​ത്തി​ലു​ള്ള കു​ട്ടി​ക​ൾപോ​ലും കൗ​തു​ക​ത്തോ​ടെ നോ​മ്പെ​ടു​ക്കാ​റു​ണ്ട്. തെ​റ്റു​കു​റ്റ​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്ന് പൂ​ർ​ണമാ​യി അ​ക​ന്നു​നി​ൽ​ക്ക​ലും ആ​രാ​ധ​ന​ക​ളും സ​ൽ​ക​ർ​മ​ങ്ങ​ളും വ​ർ​ധിപ്പി​ക്ക​ലു​മാ​ണ് നോ​മ്പി​ന്‍റെ ആ​ത്മീ​യവ​ശം. പ​ട്ടി​ണി കി​ട​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാ​ൾ പ്ര​യാ​സ​മാ​ണ് ഈ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണം.

മ​നു​ഷ്യ​ൻ സ്വാ​ഭീ​ഷ്ട​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വി​ധേ​യ​നാ​ണ്. ഇ​തി​നൊ​രു നി​യ​ന്ത്ര​ണം വ​രു​ത്ത​ലാ​ണ് വ്ര​ത​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ത​ലാ​യ ല​ക്ഷ്യം. നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ളില്ലാ​തെ ഇ​ച്ഛാ​നു​സാ​രം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കേ​ണ്ട​വ​ന​ല്ല മ​നു​ഷ്യ​ൻ. നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ അ​നു​സ​രി​ക്കാ​നും നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ പാ​ലി​ക്കാ​നും മ​നു​ഷ്യ​ൻ ബാ​ധ്യ​സ്ഥ​നാ​ണ്. ഇ​തി​നാ​യു​ള്ള പ​രി​ശീ​ല​നക്കള​രി​യാ​ണ് ഒ​രു മാ​സ​ത്തെ റ​മ​ദാ​ൻ വ്ര​തം. ഈ ​പ​രി​ശീ​ല​നം വ​ഴി ല​ഭ്യ​മാ​കു​ന്ന മ​ന​ക്ക​രു​ത്ത് ആ​ണ്ടി​ൽ ബാ​ക്കി പ​തി​നൊ​ന്നു മാ​സ​വും പാ​ലി​ച്ചി​രി​ക്ക​ണം. അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് നോ​മ്പ് സാ​ർ​ഥ​ക​മാ​കു​ന്ന​ത്.

ത​ന്‍റെ ശ​രി​ക​ൾ മാ​ത്രം കാ​ണു​ക​യും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ ന്യൂ​ന​ത​ക​ൾ എ​ടു​ത്തു കാ​ണി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന​ത് മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ പ്ര​കൃ​ത​മാ​ണ്. അ​ന്യ​ന്‍റെ കു​റ​വു​ക​ൾ ചി​ക​ഞ്ഞ​ന്വേ​ഷി​ക്ക​ലും പ​ര​ദൂ​ഷ​ണം, ഏ​ഷ​ണി മു​ത​ലാ​യ​വ​യി​ൽ ഏ​ർ​പ്പെ​ട​ലും നോ​മ്പി​ന്‍റെ മൂ​ല്യം ന​ശി​പ്പി​ക്കു​മെ​ന്നാ​ണ് പ​ണ്ഡി​ത​മ​തം. മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ കു​റ​വു ക​ണ്ടെ​ത്തി പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​ന്‍റെ സ​ൽ​ക​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​മെ​ന്നും അ​ത് കു​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ട്ട വ്യ​ക്തി​ക്ക് ല​ഭി​ക്കു​മെ​ന്നും പ്ര​വാ​ച​ക തി​രു​മേ​നി പ​ഠി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

ഇ​മാം ശ​അ​ബി എ​ന്ന സൂ​ഫി​വ​ര്യ​നെ ഒ​രാ​ൾ വ​ള​രെ മോ​ശ​മാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചു. ആ​ക്ഷേ​പം ക്ഷ​മ​യോ​ടെ കേ​ട്ടു​നി​ന്ന അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു; ‘നീ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത് സ​ത്യ​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​ല്ലാ​ഹു എ​നി​ക്ക് മാ​പ്പു ചെ​യ്തു ത​ര​ട്ടെ- നീ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ക​ള​വാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​ല്ലാ​ഹു നി​ന​ക്ക് മാ​പ്പു ന​ൽ​ക​ട്ടെ!’ -ഇ​തുകേ​ട്ട ആ​ക്ഷേ​പ​ക​ൻ പ​ക​ച്ചു നി​ന്നു​പോ​യി. കേ​ട്ടു​നി​ന്ന​വ​ർ ആ ​സൂ​ഫി​വ​ര്യ​ന്‍റെ ക്ഷ​മാ​പൂ​ർ​വ​മു​ള്ള സ​മീ​പ​ന​ത്തെ വാ​ഴ്ത്തി. ഇ​വ്വി​ധം ക്ഷ​മി​ക്കാ​നും സ്വ​ഭാ​വശു​ദ്ധി കൈ​വ​രി​ക്കാ​നും വ്ര​തം പാ​ഠ​മാ​ക​ണം. സ്നേ​ഹ​വും സ​ഹാ​നു​ഭൂ​തി​യും ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന കാ​ലി​ക സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ അ​ന്യ​ന്‍റെ വേ​ദ​ന തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ ഉ​പ​ക​രി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ് ഉ​പ​വാ​സം. ഒ​ട്ടേ​റെ ശാ​രീ​രി​ക നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ ആ​രോ​ഗ്യ​പ​ര​മാ​യി ഇ​തു​കൊ​ണ്ട് ല​ഭ്യ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​ന്തി​മ ല​ക്ഷ്യം ആ​ത്മീ​യശു​ദ്ധി​യും സ്വ​യം നി​യ​ന്ത്ര​ണ​വും കൈ​വ​രി​ക്ക​ൽത​ന്നെ.