Begin typing your search above and press return to search.
exit_to_app
exit_to_app
Homechevron_rightOpinionchevron_rightArticleschevron_rightഅം​ബേ​ദ്ക​റും...

അം​ബേ​ദ്ക​റും ജാ​തീ​യ​ത​യു​ടെ പു​തു​കാ​ല​വും

text_fields
bookmark_border
അം​ബേ​ദ്ക​റും ജാ​തീ​യ​ത​യു​ടെ പു​തു​കാ​ല​വും
cancel

ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക, രാ​ഷ്​​ട്രീ​​യ യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​ങ്ങ​​ളെ വി​​ശ​​ക​​ല​​നം ചെ​​യ്യു​​മ്പോ​​ൾ ജാ​​തി സ്വ​​ത്വ​​ങ്ങ​​ളെ മാ​​റ്റി​​നി​​ർ​​ത്തു​​ക എ​​ന്ന​​ത് ബോ​​ധ​​പൂ​​ർ​​വ​​മാ​​യ കാ​​പ​​ട്യ​​മാ​​ണ്. വി​​രു​​ന്നു​​മേ​​ശ​​യി​​ൽ മേ​​ൽ​​ജാ​​തി​​ക്കാ​​ര​​ന​​രി​​കി​​ലി​​രു​​ന്ന 'കു​​റ്റ'​​ത്തി​​ന്​ ദ​​ലി​​ത​​ൻ അ​​ടി​​ച്ചു​കൊ​​ല്ല​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന, കു​​തി​​ര​​പ്പു​​റ​​ത്ത്​ സ​​ഞ്ച​​രി​​ച്ച 'അ​​ഹ​​ങ്കാ​​ര​​ത്തി​​ന്​' ദ​​ലി​​ത്​ ന​​വ​​വ​​ര​​നെ ആ​​ൾ​​ക്കൂ​​ട്ടം അ​​ടി​​ച്ചു​​വീ​​ഴ്​​​ത്തു​​ന്ന, മ​​ക​​ൾ​​ക്ക്​ ദ​​ലി​​ത്​ യു​​വാ​​വി​​ലു​​ണ്ടാ​​യ കു​​ഞ്ഞി​​നെ നി​​യ​​മ​​ങ്ങ​​ളെ​​ല്ലാം അ​​ട്ടി​​മ​​റി​​ച്ച്​ അ​​ട​​ർ​​ത്തി​​മാ​​റ്റി 'അ​​ഭി​​മാ​​നം' സം​​ര​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന വാ​​ർ​​ത്ത​​ക​​ൾ ക​​ൺ​​മു​​ന്നി​​ൽ ക​​ണ്ടു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കെ​​യാ​​ണ്​ രാജ്യത്തിപ്പോൾ പഴയതു പോലെ ജാ​​തിചിന്ത​​യി​​ല്ല എ​​ന്ന കള്ളം ആവർത്തിക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത്.

ഉ​​ത്ത​​രേ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തി​​​‍െൻറ നി​​ല​​നി​​ൽ​പി​​നു​​ള്ള മു​​ഖ്യ​​ഘ​​ട​​ക​​മാ​​ണ് ജാ​​തി. പ​​ല കാ​​ല​​ത്തും അ​​ത് തു​​റ​​ന്നു​പ​​റ​​യാ​​ൻ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ രാ​ഷ്​​ട്രീ​​യ പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ൾ സ​​ന്ന​​ദ്ധ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. എ​​ന്നാ​​ൽ, സ​​വ​​ർ​​ണ ഹി​​ന്ദു​​ത്വ​​ം സമ്പൂർണ അധികാരം കൈവരിച്ചതോ​​ടെ നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടു​​ക​​ളാ​​യി പ്ര​​യോ​​ഗി​​ച്ച ജാ​​തി​​വാ​​ൾ​​ക്കൊ​​ണ്ട് ഇ​​രു​​പ​​ത്തി​​യൊ​​ന്നാം നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടി​​ലും മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ മ​​നു​​ഷ്യ​​ര​​ല്ലാ​​താ​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യു​​മെ​​ന്ന് ജാ​​തി​​വാ​​ദി​​ക​​ൾ ക​​രു​​തു​​ന്നു. ഈ ​​യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​ങ്ങ​​ളെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​​യ​മാ​​യി വി​​ശ​​ക​​ല​​നം ചെ​​യ്യു​​മ്പോ​​ൾ ബോ​​ധ്യ​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ചി​​ല കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ത്ര​​മാ​​ത്രം കാ​​ലി​​ക പ്ര​​സ​​ക്ത​​മാ​​ണ് എ​​ന്ന് പ​​രി​​ശോ​​ധി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. അ​​തു മാ​​റി​​യ കാ​​ല​​ത്ത് എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് ജാ​​തി വ്യ​​വ​​ഹാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ ഉ​​ന്നം വെ​​യ്ക്കു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന അ​​ന്വേ​​ഷ​​ണ​​ത്തി​​െൻറ ഭാ​​ഗം കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്.

ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ ഏ​​റ്റ​​വും പ​​രി​​ഷ്കൃ​​ത സ​​മൂ​​ഹ​​മാ​​ണ് കേ​​ര​​ളീ​​യ​​ർ എ​​ന്നാ​​ണ് വെ​​പ്പ്. ഒ​​രു സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​‍െൻറ പു​​രോ​​ഗ​​മ​​ന​​ത്തെ നി​​ർ​​ണ​​യി​​ക്കു​​ന്ന മാ​​ന​​ദ​​ണ്ഡ​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്തൊ​​ക്കെ​​യാ​​ണ് എ​​ന്ന​​തി​​ന് പ​​ല​ത​​രം വ്യാ​​ഖ്യാ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ട്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ഏ​​റ്റ​​വും ചു​​രു​​ങ്ങി​​യ​​ത് മ​​നു​​ഷ്യ​​രു​​ടെ സാം​​സ്കാ​​രി​​ക ബോ​​ധ​​വും അ​​തി​​നാ​​ൽ രൂ​​പ​​പ്പെ​​ട്ടു വ​​രു​​ന്ന സാ​​മൂ​​ഹി​​ക ജീ​​വി​​താ​​വ​​സ്ഥ​​ക​​ളും വ​​ള​​രെ നി​​ർ​​ണാ​യ​​ക​​മാ​​ണ്. ആ ​​അ​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ- ആ​​രോ​​ഗ്യ​​രം​​ഗ​​ത്തെ മി​​ക​​ച്ച കു​​തി​​പ്പ് മൊ​​ത്തം സാ​​മൂ​​ഹി​​ക വി​​കാ​​സ​​ത്തെ സ്വാ​​ധീ​​നി​​ച്ച പ്ര​​ധാ​​ന ഘ​​ട​​ക​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്. ഇ​​ത് സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​മ്പോ​​ഴും എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ട് എ​​ല്ലാ മ​​നു​​ഷ്യ​​ർ​​ക്കും ഇ​​തി​​ൽ പ​​ങ്കാ​​ളി​​ത്തം കി​​ട്ടു​​ന്നി​​ല്ല എ​​ന്ന​​താ​​ണ് ചോ​​ദ്യം. ഇ​​നി അ​​ങ്ങ​​നെ പ​​ങ്കാ​​ളി​​ത്തം കി​​ട്ടി​​യാ​​ലും കീ​​ഴ്​​​ജാ​​തി മ​​നോ​​ഭാ​​വ​​ത്തി​​െൻറ അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​ത്തി​​ൽ ഉ​​യ​​ർ​​ന്ന ബോ​​ധ്യ​​വും ബോ​​ധ​​വു​​മു​​ള്ള കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് ഇ​​പ്പോ​​ഴും കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ ജ്ഞാ​​ന​​മ​​ണ്ഡ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് തി​​ര​​സ്ക​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത്‌?

പ​​ത്തൊ​​മ്പ​​താം നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടി​െൻറ തു​​ട​​ക്ക​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ഡോ. ​​ബി.​ആ​​ർ. അം​​ബേ​​ദ്​​ക​​ർ വി​​ദ്യാ​​ല​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് ക​​ടു​​ത്ത ജാ​​തി​​വി​​വേ​​ച​​നം നേ​​രി​​ട്ട​​ത്. ബോ​ം​ബെ​​യി​​ലെ എ​​ൽ​​ഫി​​ൻ​​സ്​​റ്റ​ൺ സ്കൂ​​ൾ സ​​ർ​​ക്കാ​​ർ വി​​ദ്യാ​​ല​​യ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. ആ ​​സ്കൂ​​ളി​​ലെ ക്ലാ​​സ് മു​​റി​​യി​​ൽ നി​​ന്ന് അ​​ധ്യാ​​പ​​ക​​ൻ അം​​േ​ബ​​ദ്ക​​റെ വി​​ളി​​ച്ച് ബോ​​ർ​​ഡി​​ൽ ക​​ണ​​ക്കു ചെ​​യ്യാ​​ൻ പ​​റ​​ഞ്ഞു. ഉ​​ട​​നെ ക്ലാ​​സി​​ലെ മ​​റ്റു കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ എ​​ഴു​​ന്നേ​​റ്റ് ബ​​ഹ​​ളം വെ​​ച്ചു. ആ ​​ബോ​​ർ​​ഡി​​നു പി​റ​​കി​​ലാ​​ണ് കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ ഭ​​ക്ഷ​​ണ​​പാ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ൾ വെ​​ച്ചി​​രു​​ന്ന​​ത്. അ​​യി​​ത്ത​​ജാ​​തി​​ക്കാ​​ര​​ൻ അ​​തി​​ന് അ​​ടു​​ത്തു​നി​​ന്നാ​​ൽ​പോ​​ലും ക​​ഴി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള ഭ​​ക്ഷ​​ണം അ​​ശു​​ദ്ധ​​മാ​​കും എ​​ന്ന ബോ​​ധ​​മാ​​ണ് കു​​ട്ടി​​ക​​ളി​​ൽ ആ ​​പ്രാ​​യ​​ത്തി​​ൽ ത​​ന്നെ നി​​ല​​നി​​ന്ന​​ത്. അ​​ത്ത​​രം അ​​വ​​ഗ​​ണ​​ന​​യെ പി​​ന്നീ​​ട് അം​​ബേ​​ദ്ക​​ർ അ​​തി​​ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് സ്വ​​യം ആ​​ർ​​ജി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്ത അ​​റി​​വു​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്. ആ ​​അ​​റി​​വ് പി​​ന്നീ​​ട് അ​​ക്കാ​​ദ​മി​​ക്​ ത​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ലൂ​​ടെ ജാ​​തി​​ക്ക് എ​​തി​​രാ​യ വൈ​​ജ്ഞാ​​നി​​ക സം​​വാ​​ദ മ​​ണ്ഡ​​ല​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് ശ​​ക്തി​പ​​ക​​രു​​ന്ന​​താ​​ണ് നാം ​​ക​​ണ്ട​​ത്. ഇ​​ത് ആ​​ന്ത​​രി​​ക സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ൽ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​യ​​മാ​​യി ജാ​​തി​​ക്ക് എ​​തി​​രെ പൊ​​രു​​താ​​നു​​ള്ള ശ​​ക്തി സം​​ഭ​​രി​​ച്ച​​തി​െൻറ ഫ​​ല​​മാ​​ണ് പാ​​ർ​​ശ്വ​​വ​ത്​​കൃ​​ത വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തി​െൻറ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക മൂ​​ന്നേ​​റ്റ​​ത്തെ വ​​ലി​​യ രീ​​തി​​യി​​ൽ വ​​ള​​ർ​​ത്തി​​യ​​ത്. ഈ ​​വ​​ള​​ർ​​ച്ച​​യെ ത​​ക​​ർ​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന​​ത് സ​​വ​​ർ​​ണ പൊ​​തു​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്ന് രാ​ഷ്​​ട്രീ​​യ ആ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​യി വ​​ള​​രു​​ന്ന​​തി​െൻറ നി​​ര​​വ​​ധി ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​മു​​ക്ക് മു​​ന്നി​​ലു​​ണ്ട്. അ​​തി​​ലെ ഏ​​റ്റ​​വും ഒ​​ടു​​വി​​ല​​ത്തെ ഇ​​ര​​യാ​​ണ് ദീ​​പ പി. ​​മോ​​ഹ​​ന​​ൻ.

എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ദീ​​പ​​ക്ക് ത​െൻറ ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ പ​​ഠ​​നം തു​​ട​​രാ​​ൻ ക​​ഴി​​യാ​​തെ​പോ​​യ​​ത്? തി​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ത്ത വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ൽ ന​​ല്ല അ​​റി​​വും അ​​ർ​​ഹ​​ത​​യും ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. എ​​ന്നി​​ട്ടും ദ​​ലി​​ത് വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​​നി​​യെ ക​​യ​​റ്റി​​യാ​​ൽ സ്ഥാ​​പ​​ന​​ത്തി​​െൻറ അ​​ച്ച​​ട​​ക്കം ന​​ഷ്​​ട​മാ​​കും എ​​ന്ന കു​റ്റം ചു​മ​ത്തി​യാ​ണ്​ അ​വ​രെ മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്തി​യ​ത്. തു​​ട​​ർ​​ന്ന്, കോ​ട​തി​ക​ൾ ക​യ​റി പ​​രാ​​തി ന​​ൽ​​കി​​യ​ ശേ​​ഷ​​മാ​​ണ് അ​​വ​​ർ​​ക്ക് പ​​ഠ​​ന​​ത്തി​​ന് ആ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​യ വ​​ർ​​ക്ക് മെ​​റ്റീ​​രി​​യ​​ലും ഇ​​രി​​പ്പി​​ട​​വും ന​​ൽ​​ക​​ണ​​മെ​​ന്ന ഉ​​ത്ത​​ര​​വ് ഉ​​ണ്ടാ​​യ​​ത്. ഈ ​​വി​​ഷ​​യ​​വു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ട് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ ഉ​​ണ്ടാ​​യ ച​​ർ​​ച്ച ഒ​​രു വ്യ​​ക്തി​​യി​​ൽ മാ​​ത്രം ഒ​​തു​​ങ്ങി​നി​​ൽ​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത​​ല്ല. മ​​റി​​ച്ച്, കേ​​ര​​ളീ​​യ പൊ​​തു​​മ​​ണ്ഡ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ഇ​​പ്പോ​​ഴും ആ​​ണ്ടി​​റ​​ങ്ങു​​ന്ന ജാ​​തി വേ​​രി​െൻറ വ​​ള​​ർ​​ച്ച​​യെ​​യാ​​ണ് കാ​​ണി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​ത്ത​​രം യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്നു വേ​​ണം ഇ​​രു​​പ​​ത്തി​​യൊ​​ന്നാം നൂ​റ്റാ​​ണ്ടി​​ൽ ജാ​​തി എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് അ​​തി​െൻറ വി​​വേ​​ച​​ന സ്വ​​ഭാ​​വ​​ത്തെ വ​​ള​​ർ​​ത്തി​​ക്കൊ​​ണ്ടു​വ​​രു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്നു മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കാ​​ൻ. കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ ഇ​​പ്പോ​​ഴും ജാ​​തി​​ക്ക് അ​​ക്കാ​​ദ​മി​​ക്ക് രം​​ഗ​​ത്ത് ഇ​​ങ്ങ​​നെ ശ​​ക്തി​പ്രാ​​പി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യു​​ന്നു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ൽ ഇ​​ത​​ര​ദേ​​ശ സ​​മൂ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ഏ​​തു രീ​​തി​​യി​​ലാ​​യി​​രി​​ക്കും അ​​ത് തു​​ട​​ർ​​ച്ച​​യും വ​​ള​​ർ​​ച്ച​​യും സാ​​ധ്യ​​മാ​​ക്കു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്നു എ​​ളു​​പ്പ​​ത്തി​​ൽ മ​​ന​​സ്സി​ലാ​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യും. ഇ​​തി​െൻറ അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന കാ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളെ​​യാ​​ണ് ഡോ. ​​ബി.​ആ​​ർ. അം​​ബേ​​ദ്ക​​ർ സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​ത്തി​​ന് മു​​മ്പ് ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ ബ​​ഹു​​സ്വ​​ര സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ന് മു​​ന്നി​​ൽ അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ച​​ത്.

ഇ​​ന്നും ജാ​​തി​​യു​​ടെ പൊ​​തു​സ്വ​​ത്വ​​ത്തി​​ന് വ​​ലി​​യ മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ൾ ഒ​​ന്നും സം​​ഭ​​വി​​ച്ചി​​ട്ടി​​ല്ല. എ​​ന്നാ​​ൽ, വ്യ​​ത്യ​​സ്ത ദേ​​ശ​​സ​​മൂ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​തി​െൻറ ആ​​ഘാ​​ത​​ത്തി​​ന് മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ട്. ഈ ​​മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​ര​​ക​​ൾ അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്ന തി​​ര​​സ്ക​​ര​​ണ​​രീ​​തി​​യി​​ൽ ഒ​​രു ത​​രി​​മ്പു​പോ​​ലും മാ​​റ്റം ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. മ​​റി​​ച്ച്, ഉ​​ത്ത​​രേ​​ന്ത്യ​​ൻ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ൽ ജാ​​തി ജീ​​വി​​ത​​ങ്ങ​​ൾ അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്ന രീ​​തി​​യ​​ല്ല കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ര​​ണ്ടി​​ട​​ത്തും പ​​രി​​ഹാ​​ര​​മാ​​യി നി​​ർ​ദേ​​ശി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള​​ത് അം​​ബേ​​ദ്ക​ർ ചി​​ന്ത​​ക​​ൾ ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. 1930ക​​ളി​​ൽ ത​​ന്നെ ഒ​​രു സം​​ശ​​യ​​വു​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത​വി​​ധം അ​​ത് അ​​ദ്ദേ​​ഹം അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​യി​​ത്ത​​ജാ​​തി​​ക്കാ​​ർ​​ക്ക് സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ലെ നാ​​നാ​​ത​​രം വ്യ​​വ​​ഹാ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ലും ഇ​​ട​​പെ​​ടാ​​ൻ രാ​ഷ്​​ട്രീ​​യാ​​ധി​​കാ​​രം ല​​ഭി​​ക്ക​​ണം എ​​ന്ന​​താ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ഇ​​ന്ത്യ​​ക്ക് ബ്രീി​ട്ടീ​​ഷു​​കാ​​ർ ന​​ൽ​​കി​​യ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​​യ അ​​ധി​​കാ​​രം​കൊ​​ണ്ട് അ​​യി​​ത്ത ജ​​ന​​ത​​ക്ക് എ​​ന്തു നേ​​ട്ട​​മു​​ണ്ടാ​​യി എ​​ന്ന ചോ​​ദ്യം പ്ര​​സ​​ക്ത​​മാ​​കു​​ന്ന​​ത് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​​യ അ​​ധി​​കാ​​രം കി​​ട്ടി​​യി​​ട്ടും ജാ​​തി​​വി​​വേ​​ച​​നം തു​​ട​​രു​​ന്ന​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്.

2015 മാ​​ർ​​ച്ച് 28 മു​​ത​​ൽ 30 വ​​രെ മു​ം​ബൈ ടാ​​റ്റാ ഇ​​ൻ​​സ്​​റ്റി​​റ്റ്യൂ​​ട്ടി​​ൽ ന​​ട​​ന്ന ശി​ൽ​പ​​ശാ​​ല​​യി​​ൽ വെ​​ച്ച് അ​​ധ്യാ​​പ​​ക​​നും സാ​​മൂ​​ഹി​​ക ശാ​​സ്ത്ര​​ജ്ഞ​​നു​​മാ​​യ സ​​തീ​​ശ് ദേ​​ശ് പാ​​ണ്ഡെ പ​​റ​​ഞ്ഞ പ്ര​​സ​​ക്ത​​മാ​​യ വാ​​ക്കു​​ണ്ട്. അ​​ദ്ദേ​​ഹം പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത് 'എ​​നി​​ക്ക് ജാ​​തി​​യു​​ണ്ടെ​​ന്ന് ബോ​​ധ്യ​​പ്പെ​​ട്ട​​ത് ഹൈ​​ദ​​രാ​​ബാ​​ദ് സ​​ർ​വ​​ക​​ലാ​​ശാ​​ല​​യി​​ലെ ബി​​രു​​ദാ​​ന​​ന്ത​​ര ബി​​രു​​ദ പ​​ഠ​​ന കാ​​ല​​ത്താ​​ണ്. അ​​തു​വ​​രെ ഞാ​​ൻ ക​​രു​​തി​​യ​​ത് എ​​നി​​ക്ക് ജാ​​തി ഇ​​ല്ലെ​​ന്നാ​​ണ്' - ഈ ​​വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ സാ​​ക്ഷ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന​​ത് ജാ​​തി എ​​വി​​ടെ ഒ​​തു​​ങ്ങി അ​​മ​​ർ​​ന്നു​കി​​ട​​ന്നാ​​ലും വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ രം​​ഗ​​ത്ത് അ​​ത് സ​​ദാ ഉ​​ണ​​ർ​​ന്നി​​രി​​ക്കും എ​​ന്ന​​താ​​ണ്. ഈ ​​വി​​വേ​​ച​​ന​​ത്തെ ശ​​ക്തി​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന​​ത് സ​​വ​​ർ​​ണ ഹി​​ന്ദു​​ത്വ ശ​​ക്തി​​ക​​ളാ​​ണ് എ​​ന്ന പൊ​​തു​ധാ​​ര​​ണ​​യെ തി​​രു​​ത്തു​​ന്നു​​ണ്ട് സ​​ർ​​വ​​ക​​ലാ​​ശാ​​ല​​ക​​ൾ. അ​​വി​​ടെ സം​​ഘ്​​​പ​​രി​​വാ​​ർ ശ​​ക്തി​​ക​​ൾ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല ഈ ​​വി​​വേ​​ച​​ന​​ത്തെ വ​​ള​​ർ​​ത്തു​​ന്ന​​ത്. മ​​റി​​ച്ച്, പു​​രോ​​ഗ​​മ​​ന രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​യ പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ സ​​വ​​ർ​​ണ ജാ​​തി​​ക്കാ​​രും ചേ​​ർ​​ന്നാ​​ണി​​ത് സാ​​ധ്യ​​മാ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ഇ​​തി​​ന് കാ​​ത​​ലാ​​യ മാ​​റ്റം സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് സ​​വ​​ർ​​ണ ജാ​​തി​​ക്കാ​​രു​​ടെ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക മൂ​​ന്നേ​​റ്റം രാ​​ഷ്​​ട്രീ​​യ ശ​​ക്തി​പ്രാ​​പി​​ച്ച​​പ്പോ​​ഴാ​​ണ്. അ​​തി​െൻറ ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ൽ 2014ലെ ​​അ​​ധി​​കാ​​ര മാ​​റ്റ​​ത്തോ​​ടെ സം​​ഭ​​വി​​ച്ച​​തി​െൻറ പ്ര​​ത്യാ​​ഘാ​​ത​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​പ്പോ​​ഴും തു​​ട​​രു​​ക​​യാ​​ണ്.

ഇ​​ത് ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ന്ന അ​​പ​​ക​​ട​​ങ്ങ​​ൾ ചെ​​റു​​ത​​ല്ല. 2014 ന് ​​മു​​മ്പും സ​​ർ​വ​​ക​​ലാ​​ശാ​​ല​​ക​​ളി​​ൽ ദ​​ലി​​ത്‌ വി​​ദ്യാ​​ർ​ഥി​​ക​​ൾ ആ​​ത്മ​​ഹ​​ത്യ ചെ​​യ്തി​​ട്ടു​​ണ്ട്. എ​​ന്നാ​​ൽ, 2016ൽ ​രോ​​ഹി​​ത് വെ​​മു​​ല​​യെ ആ​​ത്മ​​ഹ​​ത്യ​​യി​​ലേ​​ക്ക് ന​​യി​​ച്ച​​ത് കൃ​​ത്യ​​മാ​​യ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ലാ​​ണ്. അ​​തി​​ൽ ഏ​​റ്റ​​വും പ്ര​​ധാ​​ന​​പ്പെ​​ട്ട​​ത് ദേ​​ശ​​വി​​രു​​ദ്ധ കു​​റ്റാ​​രോ​​പ​​ണം ത​​ന്നെ. അ​​ങ്ങ​​നെ പ​​തി​​റ്റാ​​ണ്ടു​​ക​​ളു​​ടെ പാ​​ര​​മ്പ​​ര്യ​​മു​​ള്ള ജാ​​തി ഏ​​റ്റ​​വും പു​​തി​​യ കാ​​ല​​ത്തും സാ​​മൂ​​ഹി​​ക അ​​സ​​മ​​ത്വ​​ങ്ങ​​ളെ ബ​​ല​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന അ​​ധി​​കാ​​ര​​ശ​​ക്തി​​യാ​​യി മാ​​റു​​ന്ന​​തി​​നെ ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ പു​​രോ​​ഗ​​മ​​ന രാ​​ഷ്​​ട്രീ​​യ പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​പോ​​ലും പ്ര​​തി​​രോ​​ധി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യു​​ന്നി​​ല്ല.ഇ​​തി​​െൻറ തെ​​ളി​​വാ​​ണ് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ ദു​​ര​​ഭി​​മാ​​ന​​കൊ​​ല​​പാ​​ത​​ക​​ങ്ങ​​ൾ. അ​​ങ്ങ​​നെ ജാ​​തി അ​​തി​െൻറ ജൈ​​വ​​പ​​ര​​മാ​​യ ഭൂ​​മി​​ക​​യി​​ലൂ​​ടെ ദൈ​​നം ദി​​നം വ​​ള​​രു​​ന്നു എ​​ന്ന സ​​ത്യ​​ത്തെ പു​​തു​​കാ​​ലം മ​​റ​​ച്ചു​പി​​ടി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്.

വ​​ഴി​ന​​ട​​ക്കാ​​നു​​ള്ള അ​​വ​​കാ​​ശ​​മാ​​ണ് ജാ​​തി​​യെ ഇ​​ല്ലാ​​താ​​ക്കി​​യ​​ത് എ​​ന്ന സാ​​മാ​​ന്യ ധാ​​ര​​ണ നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കെ, ഏ​​റ്റ​​വും പു​​തി​​യ കാ​​ല​​ത്ത് ജാ​​തി അ​​തി​െൻറ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക അ​​സ​​മ​​ത്വ​​ങ്ങ​​ളെ വ​​ള​​ർ​​ത്തു​​ന്ന വ​​ഴി​​യെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ വ​​ഴി​​യി​​ലൂ​​ടെ പ്ര​​തി​​രോ​​ധി​​ക്കാ​​ൻ ന​​മു​​ക്ക് ക​​ഴി​​യ​​ണം. അ​​തി​​ന് ഡോ. ​​ബി.​ആ​​ർ. അം​​ബേ​​ദ്ക​​ർ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തു​​പോ​​ലെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​​യ സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​ത്തോ​​ടൊ​​പ്പം സാ​​മൂ​​ഹി​​ക ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വും സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​വും സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ലെ പാ​​ർ​​ശ്വ​​വ​​ത്​​​കൃ​​ത സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ന് ല​​ഭ്യ​​മാ​​ക​​ണം.

Show Full Article
TAGS:BR Ambedkar cast 
News Summary - Ambedkar and the New Age of cast
Next Story