നീതി ലഭിക്കാതെ സ്ത്രീകൾക്കെന്തിന് ദിനാഘോഷം?

ഈ ​കു​റി​പ്പ് എ​ഴു​താ​നി​രു​ന്ന​ത് മാ​ർ​ച്ച് എ​ട്ടാം തീ​യ​തി​യാ​ണ്. അ​ന്താ​രാ​ഷ്ട്ര മ​ഹി​ളാ​ദി​നം എ​ന്ന പ്ര​ത്യേ​ക​ത ഓ​ർ​മ​യി​ല്ലാ​ഞ്ഞി​ട്ട​ല്ല. പ​ക്ഷേ, എ​ന്നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം ഈ ​ദി​ന​ത്തി​നി​പ്പോ​ൾ കാ​ര്യ​മാ​യ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മി​ല്ല, രാ​ഷ്ട്രീ​യ-​അ​വ​സ​ര​വാ​ദി​ക​ൾ അ​തി​നെ ഹൈ​ജാ​ക്ക് ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്നു.സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ലം​ഘി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​നേ​രെ​പ്പോ​ലും കൈ​യേ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന വേ​ള​യി​ൽ വ​നി​ത​ദി​നം ‘ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന’ കാ​ര്യം ചി​ന്തി​ക്കാ​ൻ​ത​ന്നെ സാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

സ്ത്രീ​ക​ളെ ബ​ലാ​ത്സം​ഗ​ത്തി​നി​ര​യാ​ക്കി​യ കു​റ്റ​ത്തി​ന് കോ​ട​തി ശി​ക്ഷ​വി​ധി​ച്ച കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ളെ നി​രു​പാ​ധി​കം വി​ട്ട​യ​ക്കു​ക​യും ജ​യി​ലി​ൽ​നി​ന്ന് വീ​ര​ന്മാ​രെ​പ്പോ​ലെ സ്വീ​ക​രി​ച്ചാ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​തും നി​ങ്ങ​ളും ഞാ​നും ക​ണ്ട​ത​ല്ലേ. ഓ​ർ​മ​ക്കേ​ട് ന​ടി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ​ട് പ​റ​യ​ട്ടെ, ബി​ൽ​ക്കീ​സ് ബാ​നു​വി​ന്റെ ദു​ര​ന്ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ് ഞാ​ൻ സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച​ത്. അ​വ​രെ ബ​ലാ​ത്സം​ഗ​ത്തി​നി​ര​യാ​ക്കു​ക​യും മ​ക​ളെ​യും കു​ടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും കൊ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്ത അ​തി​ക്ര​മ​കാ​രി​ക​ൾ ആ​ഘോ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു, അ​വ​ർ മ​ഹാ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രെ​പ്പോ​ലെ ചു​റ്റി​യ​ടി​ച്ചു​ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ ബി​ൽ​ക്കീ​സും കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ അ​വ​ശേ​ഷി​പ്പു​ള്ള ബ​ന്ധു​ക്ക​ളും ന​ടു​ക്ക​ത്തോ​ടെ, ക​ടു​ത്ത ഭ​യാ​ശ​ങ്ക​യോ​ടെ ഓ​രോ ദി​വ​സ​വും ത​ള്ളി​നീ​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ബി​ൽ​ക്കീ​സി​ന്റെ അ​വ​സ്ഥ ഒ​രു ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണം മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ന​മ്മ​ൾ വേ​ദി​ക​ളാ​യ വേ​ദി​ക​ളി​ൽ സ്ത്രീ​മു​ന്നേ​റ്റ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും അ​വ​കാ​​ശ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഘോ​ര​ഘോ​രം പ്ര​സം​ഗി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഇ​തു​പോ​ലെ നൂ​റു​ക​ണ​ക്കി​ന് സ്ത്രീ​ക​ൾ നി​ല​നി​ൽ​പു​ത​ന്നെ ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട് ന​മു​ക്കി​ട​യി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​തേ​തെ​ങ്കി​ലും ഉ​ൾ​നാ​ട​ൻ ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ കാ​ര്യ​മ​ല്ല പ​റ​യു​ന്ന​ത്. സ്മാ​ർ​ട്ട്സി​റ്റി​ക​ൾ എ​ന്നു വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന പ​ള​പ​ള​പ്പു​ള്ള ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​പോ​ലും നേ​ര​മി​രു​ട്ടി​യാ​ൽ പീ​ഡി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മെ​ന്ന ഭ​യ​മി​ല്ലാ​തെ ത​നി​ച്ചൊ​രു സ്ത്രീ​ക്ക് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി ന​ട​ക്ക​ൽ​ത​ന്നെ ദു​ഷ്ക​ര​മാ​വു​ന്നു​ണ്ട് പ​ല​പ്പോ​ഴും.

വീ​ട​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ ന​ട​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​കൂ​ടി ഇ​വി​ടെ എ​ഴു​താ​ൻ നി​ൽ​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ദി​നാ​ഘോ​ഷ​വും പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ ന​ട​ത്തി​ക്കൊ​ള്ളു​ക, പ​ക്ഷേ, സ്ത്രീ​ക​ളോ​ട് ന​ന്മ​യി​ൽ വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ, നീ​തി ഉ​റ​പ്പാ​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ, അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ ചെ​റു​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ന​മ്മ​ൾ എ​ന്തു ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്നു​കൂ​ടി ഒ​ന്നാ​ലോ​ചി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

അ​റി​യ​പ്പെ​ടാ​ത്ത ക​സ്തൂ​ർ​ബ

‘ക​സ്തൂ​ർ​ബ ഗാ​ന്ധി: എ ​ബ​യോ​ഫി​ക്ഷ​ൻ’ എ​ന്ന പു​സ്ത​കം (ഗി​രി​രാ​ജ് കി​ഷോ​ർ ഹി​ന്ദി​യി​ൽ എ​ഴു​തി​യ പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്റെ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പ​രി​ഭാ​ഷ നി​യോ​ഗി ബു​ക്സാ​ണ് പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി​യ​ത്) വീ​ണ്ടും വാ​യി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​റ്റ​യി​രി​പ്പി​ന് വാ​യി​ക്കാ​വു​ന്ന ഈ ​പു​സ്ത​കം ക​സ്തൂ​ർ​ബ​യു​ടെ​യും ഭ​ർ​ത്താ​വ് മ​ഹാ​ത്മാ ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​മു​ള്ള സു​പ്ര​ധാ​ന വ​സ്തു​ത​ക​ളും സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും വി​ദ​ഗ്ധ​മാ​യി നെ​യ്തു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​താ​ണ്.

ക​സ്തൂ​ർ​ബ ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ സാ​ങ്ക​ൽ​പി​ക ജീ​വ​ച​രി​ത്രം എ​ന്ന മ​ട്ടി​ലാ​ണ് ഈ ​പു​സ്ത​കം വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും സ്കൂ​ൾ-​കോ​ള​ജ് ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലെ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട ഒ​രു ച​രി​ത്ര​നോ​വ​ലാ​യാ​ണ് ഞാ​ന​തി​നെ കാ​ണു​ന്ന​ത്. ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​ത്യ​ന്തം സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ ഒ​രു രാ​ഷ്ട്രീ​യ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ അ​വ​ർ ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​യ​ത്ന​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ അ​റി​യ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ നി​ഴ​ലാ​യി മാ​ത്ര​മാ​വും ബാ ​എ​ന്നു വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന ക​സ്തൂ​ർ​ബ​യെ ന​മ്മ​ൾ അ​റി​യു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ലും ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും പോ​രാ​ളി​യാ​യി​രു​ന്ന അ​വ​ർ വി​ദേ​ശ മ​ണ്ണി​ൽ സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി അ​റ​സ്റ്റ് വ​രി​ച്ച ആ​ദ്യ ഇ​ന്ത്യ​ൻ വ​നി​ത​യാ​ണ്.

ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ എ​ല്ലാ പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലും ഇ​ട​റാ​തെ, പ​ത​റാ​തെ ഒ​പ്പം നി​ന്ന പ​ങ്കാ​ളി​യും സ​ഹ​കാ​രി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​ർ.ഒ​രു​പാ​ട് ഹൃ​ദ​യ​സ്പ​ർ​ശി​യാ​യ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ വി​വ​രി​ക്കു​ന്ന പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലെ അ​വ​സാ​ന അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ലെ ഒ​രു ഭാ​ഗം എ​ടു​ത്തെ​ഴു​ത​ട്ടെ.ആ​ഗാ​ഖാ​ൻ പാ​ല​സി​ലെ ജ​യി​ലി​ൽ ക​ഴി​യ​വെ​യാ​ണ് ക​സ്തൂ​ർ​ബ​യു​ടെ മ​ര​ണം. ‘‘ഫെ​​ബ്രു​വ​രി 23ന് ​അ​വ​രു​ടെ ഭൗ​തി​ക ദേ​ഹം ​പൊ​തു​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​നു വെ​ച്ചു. ബ​ന്ധു​ക്ക​ളും സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​മാ​യി 150 പേ​രോ​ള​മാ​ണ് എ​ത്തി​യ​ത്.

ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും മു​സ്‍ലിം​ക​ളും പാ​ർ​സി​ക​ളും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​രും ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രു​മു​ൾ​പ്പെ​ടെ എ​ല്ലാ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും ആ​ളു​ക​ൾ വ​രാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി. മ​ക​ൻ രാം​ദാ​സ് എ​ത്തു​മ്പോ​ൾ ചി​ത ക​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. പി​താ​വി​നെ വ​ന്ദി​ച്ച് കാ​ലു​ക​ൾ പി​ണ​ച്ചു​വെ​ച്ച് ത​റ​യി​ലി​രു​ന്നു. രാം​ദാ​സി​നും മ​റ്റൊ​രു മ​ക​നാ​യ ദേ​വ​ദാ​സി​നും ആ ​രാ​ത്രി അ​വി​ടെ ത​ങ്ങാ​ൻ അ​നു​മ​തി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.ഈ​റ​ന​ണി​ഞ്ഞ ക​ണ്ണു​ക​ളു​മാ​യി അ​രി​കി​ലി​രു​ന്ന മ​ക്ക​ളു​​ടെ തോ​ളി​ൽ കൈ​വെ​ച്ച് ബാ​പ്പു പ​റ​ഞ്ഞു: ഞ​ങ്ങ​ളു​ടേ​ത് 62 വ​ർ​ഷം നീ​ണ്ട പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​മാ​യി​രു​ന്നു. ഞ​ങ്ങ​ൾ ര​ണ്ടു​പേ​ർ​ക്കും ഒ​രു​മി​ച്ച് മ​ട​ങ്ങാ​നാ​യെ​ങ്കി​ലെ​ന്നാ​ണ് ഞാ​ൻ ഇ​ട​ക്കി​ടെ ചി​ന്തി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്.

പ​ക്ഷേ, മ​ര​ണം എ​ല്ലാം ര​ഹ​സ്യ​മാ​ക്കി​വെ​ക്കു​ക​യും ഓ​രോ​രു​ത്ത​രെ​യാ​യി വേ​ർ​പെ​ടു​ത്തി​​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​വു​ക​യു​മാ​ണ് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഒ​രു​മി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​നാ​വി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ആ​ദ്യം ക​സ്തൂ​റി​നെ കൊ​ണ്ടു​പൊ​യ്ക്കോ​ളൂ എ​ന്നും ഞാ​ൻ പ്രാ​ർ​ഥി​ച്ചി​രു​ന്നു. ഞാ​ൻ എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ലും വേ​ർ​പാ​ടി​നെ മ​റി​ക​ട​ന്നേ​ക്കും, പ​ക്ഷേ എ​ന്നെ​പ്പോ​ലെ​യു​ള്ള ഒ​രാ​ളു​ടെ കൂ​ടെ ഇ​ത്ര​കാ​ലം ജീ​വി​ച്ച​ശേ​ഷം അ​വ​ർ ഒ​റ്റ​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ ജീ​വി​ക്കും...? അ​ധ്വാ​നം ന​മ്മെ ക്ഷീ​ണി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്യു​ക, പ​ക്ഷേ വേ​ർ​പി​രി​യ​ലി​ന്റെ സ​ങ്ക​ടം നി​ങ്ങ​ളെ മ​ര​ണ​തു​ല്യ​മാ​യ അ​വ​സ്ഥ​യി​ലെ​ത്തി​ക്കും.’’

നൂ​ർ​ജ​ഹാ​ന്റെ സ്വാ​ധീ​നം

ക​സ്തൂ​ർ​ബ ഒ​രു ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട വ്യ​ക്തി​യ​ല്ല. ന​മ്മു​ടെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ പ​ല സു​പ്ര​ധാ​ന വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ലും അ​വ​രു​ടെ ഇ​ണ​ക​ൾ വ​ഹി​ച്ച പ​ങ്ക് വി​സ്മ​യ​ക​ര​വും അ​വി​സ്മ​ര​ണീ​യ​വു​മാ​ണ്. മു​ഗ​ൾ ച​ക്ര​വ​ർ​ത്തി ജ​ഹാം​ഗീ​റി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ആ​ൻ ഇ​ന്റി​മേ​റ്റ് പോ​ർ​ട്രേ​റ്റ് ഓ​ഫ് എ ​ഗ്രേ​റ്റ് മു​ഗ​ൾ ജ​ഹാം​ഗീ​ർ (പ്ര​സാ​ധ​ക​ർ ജ​ഗ്ഗ​ർ​നാ​ട്ട്) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പാ​ർ​വ​തി ശ​ർ​മ എ​ഴു​തു​ന്നു: ‘‘താ​ൻ കാ​ല​മ​ത്ര​യും ആ​ശി​ച്ചു​മോ​ഹി​ച്ചി​രു​ന്ന അ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ മു​ഴു​വ​ൻ ജ​ഹാം​ഗീ​ർ ഭാ​ര്യ​യി​ൽ മ​യ​ങ്ങി വി​ട്ടു കൊ​ടു​ത്ത​താ​കു​മോ, അ​തോ അ​ധി​കാ​രം പ​ങ്കി​ടു​ന്ന​ത് അ​ത്ര​മാ​ത്രം സു​ഖ​ക​ര​വും പ്ര​യോ​ജ​ന​ക​ര​വു​മാ​യ ഭ​ര​ണ​നൈ​പു​ണ്യം നൂ​ർ​ജ​ഹാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണോ? കാ​ര​ണം എ​ന്തെ​ന്ന് വ്യ​ക്ത​മ​ല്ല. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, പ​ഴ​ക്ക​മേ​റി​യ വി​ശ്വ​സ്ത സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളെ കൂ​ടു​ത​ലാ​യി ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന ഘ​ട്ടം വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ അ​വ​ശേ​ഷി​ച്ച​യാ​ളി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം കൂ​ടു​ത​ൽ ആ​ശ്ര​യി​ച്ച​തു​മാ​വാം. എ​ന്താ​യാ​ലും അ​ക്കാ​ല​ത്തെ നൂ​ർ​ജ​ഹാ​ന്റെ സ്വാ​ധീ​നം അ​നി​ഷേ​ധ്യ​മാ​ണ്.’’

യ​ശോ​ധ​ര​യു​ടെ വേ​ദ​ന

ഒ​രു മ​ഹാ​പു​രു​ഷ​ന്റെ ജീ​വി​ത​പ​ങ്കാ​ളി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പു​സ്ത​ക​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​കൂ​ടി അ​ൽ​പ​മെ​ഴു​താം. യ​ശോ​ധ​ര: എ ​നോ​വ​ൽ എ​ബൗ​ട്ട് ദ ​ബു​ദ്ധാ​സ് വൈ​ഫ് (പ്ര​സാ​ധ​നം: സ്പീ​കി​ങ് ടൈ​ഗ​ർ) എ​ന്ന പു​സ്ത​കം ബു​ദ്ധ​പ​ത്നി ക​ട​ന്നു​പോ​യ വൈ​കാ​രി​ക വേ​ദ​ന​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ്. ഒ​രു അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ പു​സ്ത​കം ര​ചി​ച്ച വ​നേ​സ ആ ​സാ​സ​ൺ ര​ച​നാ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ‘‘അ​വ​രു​ടെ വേ​ദ​ന എ​നി​ക്ക​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടു, ചി​ല ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ൽ ഞാ​ന​തി​ലേ​ക്ക് വ​ഴു​തി​വീ​ഴു​ന്ന​തു​പോ​ലെ തോ​ന്നി​യി​രു​ന്നു.

പി​ന്നെ കാ​ലം ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​തോ​ടെ അ​വ​രു​ടെ വേ​ദ​ന മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ജീ​വി​ത​സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​യു​ടെ വേ​ദ​ന​യും ഞാ​ൻ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി. വേ​ദ​ന​യു​ടെ ക​ഥ അ​വ​രി​ൽ മാ​ത്ര​മാ​യി ഒ​തു​ങ്ങു​ന്നി​ല്ല. വീ​ടു​വി​ട്ടു​പോ​കാ​നു​ള്ള അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ തീ​രു​മാ​നം രാ​ജ്യം, രാ​ജാ​വ്, കു​തി​ര, തേ​രാ​ളി, മ​ന്ത്രി​മാ​ർ... എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ സ​ക​ല​രു​ടെ​യും ഹൃ​ദ​യം ത​ക​ർ​ത്തി​രു​ന്നു. ആ​ക​യാ​ൽ​ത്ത​ന്നെ അ​ത് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഹൃ​ദ​യ​ത്തെ​യും ത​ക​ർ​ത്തി​രി​ക്കാം.സാ​ധ്യ​മാ​യ ഏ​റ്റ​വും സ്‌​നേ​ഹ​നി​ധി​യാ​യ കൂ​ട്ടു​കാ​രി​ക്കൊ​പ്പം ഏ​റ്റ​വും മി​ക​ച്ച ജീ​വി​ത​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റേ​ത്, അ​വ​രെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു​പോ​യ​ത് എ​ത്ര​മാ​ത്രം വേ​ദ​ന​ജ​ന​ക​മാ​യി​രു​ന്നോ അ​ത്ര​മാ​ത്രം വേ​ദ​ന​ജ​ന​ക​മാ​യി​രി​ക്കും അ​യാ​ൾ വി​ട്ടു​പോ​യ​ത്.’’