ബാബരി മസ്ജിദ്: നീതിക്കായി ഞങ്ങൾ എല്ലാ മാർഗവും തേടി

നാ​ലു നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലേ​റെ ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് നി​ല​കൊ​ണ്ട ഭൂ​മി​യു​ടെ വി​ലാ​സം മാ​റ​വേ പ​ള്ളി​യു​ടെ വീ​ണ്ടെ​ടു​പ്പി​നാ​യി ന​ട​ത്തി​യ പ​രി​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് 2001 മു​ത​ൽ 2019 വ​രെ അ​ഖി​ലേ​ന്ത്യ മു​സ്‍ലിം വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ ബോ​ർ​ഡി​ന്റെ ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് ആ​ക്ഷ​ൻ ക​മ്മി​റ്റി​യു​ടെ ക​ൺ​വീ​ന​റാ​യി​രു​ന്ന ഡോ. ​എ​സ്.​ക്യു.​ആ​ർ. ഇ​ല്യാ​സ് ‘മാ​ധ്യ​മ’​വു​മാ​യി സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു

ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​നു​ള്ള പോ​രാ​ട്ടം ഫ​ലം കാ​ണാ​തെ പോ​യ​ത് എ​ന്തു കൊ​ണ്ടാ​ണ്?

ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദി​നു​വേ​ണ്ടി ന​ട​ത്തി​യ പോ​രാ​ട്ടം വി​ഫ​ല​മാ​യി എ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​വി​ല്ല. നി​യ​മ​വ​ഴി​യി​ലും രാ​ഷ്ട്രീ​യ വ​ഴി​യി​ലും, പ​ര​സ്പ​ര ച​ർ​ച്ച​യി​ലൂ​ടെ യോ​ജി​പ്പി​ലെ​ത്താ​നു​മു​ൾ​പ്പെ​ടെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ലു​ള്ള എ​ല്ലാ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും ഞ​ങ്ങ​ൾ നീ​തി​ക്കാ​യി പ​രി​ശ്ര​മി​ച്ചി​രു​ന്നു.

1961ൽ ​ത​ന്നെ ഫൈ​സാ​ബാ​ദ് കോ​ട​തി​യി​ൽ മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ ഹ​ര​ജി ന​ൽ​കി​യി​രു​ന്നു. കേ​സ് അ​ല​ഹ​ബാ​ദ് ഹൈ​കോ​ട​തി​യു​ടെ ല​ഖ്നോ ബെ​ഞ്ചി​ലേ​ക്ക് മാ​റ്റി​യ​പ്പോ​ൾ സ​മു​ന്ന​ത​രാ​യ അ​ബ്ദു​ൽ മ​ന്നാ​ൻ, സ​ഫ​ർ​യാ​ബ് ജീ​ലാ​നി, മു​ഷ്താ​ഖ് അ​ഹ്മ​ദ് സി​ദ്ദീ​ഖ് എ​ന്നീ അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​രെ കേ​സ് ഏ​ൽ​പി​ച്ചു. അ​വ​ർ സൗ​ജ​ന്യ​മാ​യാ​ണ് കേ​സ് ന​ട​ത്തി​യ​ത്. പി​ന്നീ​ട് മു​തി​ർ​ന്ന സു​പ്രീം​കോ​ട​തി അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​ൻ സി​ദ്ധാ​ർ​ഥ് ശ​ങ്ക​ർ റേ​യും ന​യാ​പൈ​സ പോ​ലും പ്ര​തി​ഫ​ലം പ​റ്റാ​തെ​യാ​ണ് ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ല​ഖ്നോ​വി​ൽ വ​ന്ന് കേ​സ് വാ​ദി​ച്ച​ത്. ക്ഷേ​ത്രം ത​ക​ർ​ത്താ​ണ് മ​സ്ജി​ദ് നി​ർ​മി​ച്ച​ത് എ​ന്ന വാ​ദ​ത്തി​ന് അ​ടി​ത്ത​റ​യി​ല്ലെ​ന്ന് ആ​റ് ​പ്ര​ഗ​ത്ഭ ച​രി​ത്ര പ​ണ്ഡി​ത​രാ​ണ് കോ​ട​തി​യി​ൽ ഹാ​ജ​രാ​യി വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യ​ത്. അ​തി​ൽ ഒ​രാ​ൾ ഒ​ഴി​കെ അ​ഞ്ചു​പേ​രും അ​മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​മാ​യി​രു​ന്നു.

ഒ​രു ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ അ​വ​ശി​ഷ്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ വ്യ​ക്ത​മാ​യ തെ​ളി​വു​ക​ൾ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യെ​ന്ന അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദ​വു​മാ​യി ആ​ർ​ക്കി​യോ​ള​ജി​ക്ക​ൽ സ​ർ​വേ ഓ​ഫ് ഇ​ന്ത്യ ഷി​റി​ൻ മൂ​സ​വി​യും സു​പ്രി​യ വ​ർ​മ​യു​മ​ട​ക്കം പ​ത്ത് പ്ര​മു​ഖ പു​രാ​വ​സ്തു ഗ​വേ​ഷ​ക​രാ​ണ് ന​മു​ക്കു വേ​ണ്ടി മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ന്ന് ആ ​അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ ഖ​ണ്ഡി​ച്ച​ത്. മ​സ്ജി​ദി​ന് താ​ഴെ​നി​ന്ന് ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ​താ​യി ആ ​സ​ർ​വേ​യി​ൽ പ​റ​യു​ന്ന അ​വ​ശി​ഷ്ട​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു ഈ​ദ്ഗാ​ഹി​ന്റേ​താ​ണെ​ന്ന് സ്ഥി​രീ​ക​രി​ക്കാ​നും അ​വ​ർ​ക്ക് സാ​ധി​ച്ചു. ര​ണ്ട് കെ​ട്ടി​ട​ങ്ങ​ളി​ലും ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്ന നി​ർ​മാ​ണ സാ​മ​ഗ്രി​ക​ൾ സ​മാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു, അ​ത്ത​രം കു​മ്മാ​യ​ക്കൂ​ട്ട് മു​ഗ​ൾ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​നു​മു​മ്പ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​വി​ടെ നി​ന്ന് മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ എ​ല്ലി​ൻ​കൂ​മ്പാ​രം ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ​തി​ൽ​നി​ന്ന് താ​മ​സ​ക്കാ​ർ മാം​സാ​ഹാ​രി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് വ്യ​ക്ത​മാ​യി, അ​വി​ടെ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ ര​ണ്ട് ഖ​ബ​റു​ക​ൾ മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടേ​താ​ണെ​ന്ന തെ​ളി​വാ​യി.

ഭൂ​രേ​ഖ​ക​ൾ, റ​വ​ന്യൂ രേ​ഖ​ക​ൾ, 1949ൽ ​പ​ള്ളി​ക്കു​ള്ളി​ൽ വി​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ അ​ന​ധി​കൃ​ത​മാ​യി ക​ട​ത്തി​വെ​ച്ച​തി​നെ​ത്തു​ട​ർ​ന്ന് ഒ​രു ഹി​ന്ദു കോ​ൺ​സ്റ്റ​ബി​ൾ സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച എ​ഫ്‌.​ഐ.​ആ​ർ, കോ​ട​തി​യി​ൽ സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച സ​ത്യ​വാ​ങ്മൂ​ലം ഇ​വ​യെ​ല്ലാം ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ വാ​ദ​ത്തെ പി​ന്തു​ണ​ക്കു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു. ബാ​ബ​രി പ​ള്ളി​യി​ൽ ന​മ​സ്കാ​രം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച ആ​ളു​ക​ളെ സാ​ക്ഷി​ക​ളാ​യി ഞ​ങ്ങ​ൾ ഹാ​ജ​രാ​ക്കി, നി​ര​വ​ധി രേ​ഖ​ക​ൾ തെ​ളി​വു​ക​ളാ​യി സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ചു. 2010 ഡി​സം​ബ​റി​ൽ ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് ഭൂ​മി മൂ​ന്നാ​യി വി​ഭ​ജി​ച്ച് മൂ​ന്ന് ഹ​ര​ജി​ക്കാ​ർ​ക്കും ഓ​രോ ഭാ​ഗം ന​ൽ​കാ​ൻ അ​ല​ഹ​ബാ​ദ് ഹൈ​കോ​ട​തി വി​ധി​ച്ചു. അ​ത് ആ​ർ​ക്കും ത​ന്നെ സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ വി​ധി​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല, ആ​ക​യാ​ൽ അ​ത് സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ൽ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്തു. അ​ഡ്വ. രാ​ജീ​വ് ധ​വാ​ൻ, അ​ഡ്വ. ശേ​ഖ​ർ നാ​ഫ്‌​ഡെ, അ​ഡ്വ. മീ​നാ​ക്ഷി അ​റോ​റ എ​ന്നീ സീ​നി​യ​ർ അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​രാ​ണ് സു​പ്രീം കോ​ട​തി​യി​ൽ ഞ​ങ്ങ​ളെ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്ത​ത്. ഇ​തു​കൂ​ടാ​തെ ആ​റ് അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​രും 15 ജൂ​നി​യ​ർ അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​രു​മ​ട​ങ്ങു​ന്ന ഒ​രു ടീ​മും ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. മു​സ്‍ലിം വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ ബോ​ർ​ഡി​ന്റെ നി​യ​മ​കാ​ര്യ സ​മി​തി​ക്കാ​യി​രു​ന്നു കേ​സി​ന്റെ മേ​ൽ​നോ​ട്ടം. പ്ര​തി​ഫ​ലം പോ​ലും വാ​ങ്ങാ​തെ​യാ​ണ് രാ​ജീ​വ് ധ​വാ​ൻ രാ​വി​ലെ പ​ത്തു​മു​ത​ൽ വൈ​കീ​ട്ട് അ​ഞ്ചു​മ​ണി​വ​രെ ഒ​റ്റ​നി​ൽ​പ്പി​ൽ​നി​ന്ന് വാ​ദി​ച്ച​ത്. അ​ഡ്വ. സ​ഫ​ർ​യാ​ബ് ജീ​ലാ​നി​യും ഒ​രു ത​വ​ണ വാ​ദി​ച്ചു. 44 ദി​വ​സം നീ​ണ്ടു ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ. കേ​സി​ൽ, പ​ര​മോ​ന്ന​ത കോ​ട​തി ന​ട​ത്തി​യ എ​ല്ലാ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു, പ​ക്ഷേ അ​ന്തി​മ വി​ധി എ​തി​രാ​യി​രു​ന്നു. അ​മ്പ​ലം ത​ക​ർ​ത്താ​ണ് പ​ള്ളി പ​ണി​ത​തെ​ന്ന വാ​ദം കോ​ട​തി പൊ​ളി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞു. ഈ ​വാ​ദ​ത്തെ ശ​രി​വെ​ക്കാ​വു​ന്ന തെ​ളി​വു​ക​ളൊ​ന്നും ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്ന് കോ​ട​തി പ​റ​ഞ്ഞു.

1949ൽ ​പ​ള്ളി​ക്കു​ള്ളി​ൽ വി​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ സ്ഥാ​പി​ച്ചെ​ന്ന​ത് കു​റ്റ​ക​ര​മാ​ണെ​ന്നും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ വി​രു​ദ്ധ​മാ​ണെ​ന്നും 1949 ഡി​സം​ബ​ർ വ​രെ പ​ള്ളി​യി​ൽ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ൾ ന​ട​ന്നി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നും കോ​ട​തി നി​രീ​ക്ഷി​ച്ചു. മ​സ്ജി​ദ് ത​ക​ർ​ത്ത​ത് ​ക്രി​മി​ന​ൽ പ്ര​വൃ​ത്തി​യും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ വി​രു​ദ്ധ​വു​മാ​ണെ​ന്ന് 1994ലെ ​ഇ​സ്മാ​യി​ൽ ഫാ​റൂ​ഖി കേ​സി​ൽ​ത്ത​ന്നെ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്.

എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ ഹി​ന്ദു സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നും അ​വ​കാ​ശ​മു​ണ്ടെ​ന്നും അ​ത് അ​വ​രു​ടെ വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ കാ​ര്യ​മാ​ണെ​ന്നും പ​റ​ഞ്ഞ കോ​ട​തി ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് ഭൂ​മി അ​വ​ർ​ക്ക് ന​ൽ​കാ​ൻ വി​ധി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്ക് മ​സ്ജി​ദ് പ​ണി​യാ​ൻ അ​യോ​ധ്യ​യി​ൽ മ​റ്റെ​വി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും അ​ഞ്ചേ​ക്ക​ർ ഭൂ​മി ന​ൽ​കാ​നും പ​റ​ഞ്ഞു.

ആ ​വി​ധി​യി​ലൂ​ടെ നീ​തി ല​ഭി​ച്ചു​വെ​ന്ന് താ​ങ്ക​ൾ ക​രു​തു​ന്നു​ണ്ടോ?

ഇ​ല്ല, ഒ​രി​ക്ക​ലു​മി​ല്ല. മു​സ്‍ലിം സ​മു​ദാ​യ​ത്തോ​ട് ചെ​യ്ത ക​ടു​ത്ത അ​നീ​തി​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്.

പ​ര​സ്പ​ര ച​ർ​ച്ച​യി​ലൂ​ടെ യോ​ജി​പ്പി​ലെ​ത്താ​നു​ള്ള നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തി​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു, അ​ത് എ​പ്ര​കാ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു?

ത​ർ​ക്ക​പ​രി​ഹാ​ര​ത്തി​ന് സം​ഭാ​ഷ​ണ​വും ച​ർ​ച്ച​ക​ളു​മാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല ഒ​പ്ഷ​ൻ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു തു​ട​ക്കം മു​ത​ൽ ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ക്ഷം. എ​തി​ർ​ക​ക്ഷി​ക​ളു​മാ​യി ച​ർ​ച്ച ന​ട​ത്താ​ൻ ഞ​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു​ക്ക​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ സാ​ധൂ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ഉ​റ​ച്ച തെ​ളി​വു​ക​ൾ ന​ൽ​കി​യാ​ൽ, അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദം ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ത​യാ​റാ​ണെ​ന്നു​പോ​ലും ഞ​ങ്ങ​ൾ സ​മ്മ​തി​ച്ച​താ​ണ്; അ​ന​ധി​കൃ​ത​മാ​യി പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ത്ത ഭൂ​മി​യാ​ണി​തെ​ങ്കി​ൽ അ​വി​ടെ പ​ള്ളി നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന​ത് ഹ​ലാ​ൽ അ​ല്ല എ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ്വാ​സം.

വി​ശ്വ​ഹി​ന്ദു പ​രി​ഷ​ത്ത് സ​ന്യാ​സി​മാ​രു​മാ​യി ര​ണ്ടു​ത​വ​ണ ഞ​ങ്ങ​ൾ ച​ർ​ച്ച​ക്കി​രു​ന്നു. ഇ​ത് വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ ​പ്ര​ശ്ന​മാ​ണ് എ​ന്നാ​ണ് അ​വ​ർ ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​ത്. പി​ന്നീ​ട് കാ​ഞ്ചീ​പു​രം ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​ർ ​ജ​യേ​ന്ദ്ര സ​ര​സ്വ​തി​യു​മാ​യി ച​ർ​ച്ച ന​ട​ത്തി​യെ​ങ്കി​ലും മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യി​ല്ല. ഒ​ടു​വി​ൽ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ത​ന്നെ അ​നു​ര​ഞ്ജ​ന ​​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി ഒ​രു സ​മി​തി​യെ നി​യോ​ഗി​ച്ചു. അ​തും ഫ​ല​വ​ത്താ​യി​ല്ല.

ഏ​ക​ദേ​ശം 60 വ​ർ​ഷ​ത്തോ​ള​മാ​ണ് മു​സ്‍ലിം സ​മൂ​ഹം ഈ ​കേ​സി​ൽ നി​യ​മ​പോ​രാ​ട്ടം ന​ട​ത്തി​യ​ത്. അ​ദ്വാ​നി​യു​ടെ ര​ഥ​യാ​ത്ര​ക്കി​ടെ ന​ട​ന്ന​തു​ൾ​പ്പെ​ടെ ഈ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ നി​ര​വ​ധി വ​ർ​ഗീ​യ ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ളി​ൽ സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ ജീ​വ​നും സ്വ​ത്തി​നും ക​ന​ത്ത നാ​ശ​ന​ഷ്ട​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി. കോ​ടി​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് രൂ​പ​യു​ടെ സ്വ​ത്തു​വ​ക​ക​ൾ കൊ​ള്ളി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. പ​ക്ഷേ അ​ന്യാ​യ​മാ​യ ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വ​ഴ​ങ്ങാ​ൻ രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​സ്‍ലിം സ​മൂ​ഹം അ​ത് മ​ത​പ​ണ്ഡി​ത​രാ​വ​ട്ടെ, രാ​ഷ്ട്രീ​യ നേ​താ​ക്ക​ളാ​വ​ട്ടെ, റി​ക്ഷാ​വ​ലി​ക്കാ​രോ സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല പ്ര​ഫ​സ​ർ​മാ​രോ ആ​വ​ട്ടെ, അ​വ​ർ ഒ​രു​ക്ക​മ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.

വി​ധി​ക്കു​ശേ​ഷം നി​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ലെ പ്ര​തി​ഷ്ഠാ ച​ട​ങ്ങ് അ​ടി​മു​ടി രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു, എ​ന്താ​യി​രി​ക്കും ഇ​തി​ന്റെ അ​ന​ന്ത​ര​ഫ​ലം?

ഈ ​ച​ട​ങ്ങ് മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ല്ലോ, രാ​മ​ക്ഷേ​ത്ര പ്ര​സ്ഥാ​നം ത​ന്നെ കൃ​ത്യ​മാ​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടെ ആ​രം​ഭി​ച്ച ഒ​ന്നാ​ണ്. അ​ത് ഒ​രി​ക്ക​ലും മ​ത​പ​ര​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തി​ന്റെ ഫ​ല​മാ​യാ​ണ് 1984ൽ ​ര​ണ്ട് എം.​പി​മാ​രു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ബി.​ജെ.​പി​ക്ക് 2014 ആ​യ​പ്പോ​ൾ 282 എം.​പി​മാ​രെ നേ​ടാ​ൻ സാ​ധി​ച്ച​ത്. സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും പ്രാ​ണ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ ച​ട​ങ്ങും ബി.​ജെ.​പി പൂ​ർ​ണ​മാ​യും ഹൈ​ജാ​ക്ക് ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്നു. പൊ​തു​ഖ​ജ​നാ​വി​ലെ പ​ണ​വും ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളും ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ണ് കേ​ന്ദ്ര-​സം​സ്ഥാ​ന ബി.​ജെ.​പി സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ പ​രി​പാ​ടി​യു​ടെ പ്രാ​യോ​ജ​ക​രാ​വു​ന്ന​ത്. മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ക്ക​നു​സൃ​ത​മാ​യി സ​ത്യ​പ്ര​തി​ജ്ഞ ചെ​യ്ത ഒ​രു സ​ർ​ക്കാ​ർ ഇ​വ്വി​ധം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് തി​ക​ച്ചും നി​യ​മ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​ണ്.

ച​ട​ങ്ങി​ലേ​ക്കു​ള്ള ക്ഷ​ണം നി​ര​സി​ച്ച മ​തേ​ത​ര പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ടെ തീ​രു​മാ​നം രാ​ജ്യ​ത്തി​ന് എ​ത്ര​മാ​ത്രം പ്ര​തീ​ക്ഷ​യേ​കു​ന്നു?

അ​വ​ർ ക്ഷ​ണം നി​ര​സി​ച്ച​ത് ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ത​ത്ത്വാ​ധി​ഷ്ഠി​ത നി​ല​പാ​ടി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​ണെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ക​രു​തു​ന്നി​ല്ല. സു​പ്രീം​കോ​ട​തി കാ​ണി​ച്ച അ​നീ​തി​യെ വി​മ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ ഇ​വ​രാ​രും ഒ​രു​ക്ക​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല, പ​ക​രം വി​ധി​യെ പ്ര​ശം​സി​ച്ച് സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ചി​ല കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് നേ​താ​ക്ക​ൾ രാ​മ​ക്ഷേ​ത്രം യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​യ​തി​ന്റെ ക്രെ​ഡി​റ്റി​ൽ അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദം ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ക പോ​ലും ചെ​യ്തു. നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ എ​ല്ലാ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളും അ​വ​സ​ര​വാ​ദി​ക​ളാ​ണ്.