ഇ​ക്ക​ണോ​മി, ഇ​ക്കോ​ള​ജി, എ​ക്യു​മി​നി​സം

17 ഏ​ഷ്യ​ൻ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ 99 ക്രൈ​സ്ത​വ സ​ഭ​ക​ളു​ടെ അ​ഞ്ച​ര​ക്കോ​ടി അം​ഗ​ങ്ങ​ളെ പ്ര​തി​നി​ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ക്രി​സ്​​ത്യ​ൻ കോ​ൺ​ഫ​റ​ൻ​സ്​ ഓ​ഫ് ഏ​ഷ്യ (സി.​സി.​എ) യു​ടെ 15ാമ​ത് അ​സം​ബ്ലി സെ​പ്റ്റം​ബ​ർ 28 മു​ത​ൽ ഒ​ക്ടോ​ബ​ർ മൂ​ന്ന് വ​രെ കോ​ട്ട​യ​ത്ത് ന​ട​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. 58 രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് 600 ൽ ​പ​രം പ്ര​തി​നി​ധി​ക​ൾ പ​ങ്കെ​ടു​ത്ത സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ലെ ഏ​ഷ്യ​ൻ എ​ക്യു​മെ​നി​ക്ക​ൽ ഫെ​സ്റ്റി​വ​ൽ ഉ​ദ്ഘാ​ട​നം ചെ​യ്ത​ത് കേ​ര​ള മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി പി​ണ​റാ​യി വി​ജ​യ​നാ​യി​രു​ന്നു.

വി​വി​ധ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ന​ട​ന്ന15 സ​മാ​ന്ത​ര സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്ന് ന​യി​ക്കാ​ൻ സം​ഘാ​ട​ക​ർ എ​ന്നോ​ട് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. വേ​ൾ​ഡ് കൗ​ൺ​സി​ൽ ഓ​ഫ് ച​ർ​ച്ച​സി​ന്റെ നി​ര​വ​ധി സാ​മ്പ​ത്തി​ക​കാ​ര്യ സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​ത്യേ​ക ക്ഷ​ണി​താ​വാ​യി ഇ​തി​നു മു​മ്പും ഞാ​ൻ പ്ര​സം​ഗി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

ഇ​ക്ക​ണോ​മി, ഇ​ക്കോ​ള​ജി, ആ​ൻ​ഡ് ഓ​യി​ക്കോ​മി​നെ (Oikoumene) ഇ​ൻ ദി ​ഏ​ഷ്യ​ൻ കോ​ൺ​ടെ​ക്സ്റ്റ്: വ​ർ​ക്കി​ങ് ടു​വാ​ർ​ഡ്സ്​ ആ​ൾ​ട്ട​ർ​നേ​റ്റി​വ് പാ​ര​ഡൈ​യിം​സ്​ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ​എ​ന്റെ പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തി​​ന്റെ ത​ല​ക്കെ​ട്ട്. ആ ​പ്ര​മേ​യ​ത്തി​ലെ ഏ​റെ കാ​ലി​ക​പ്ര​സ​ക്തി​യു​ള്ള, എ​ന്റെ വി​ചാ​ര​ത്തി​ൽ മൗ​ലി​ക​മെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്ന ചി​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഈ ​പം​ക്തി​യി​ലൂ​ടെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല ലോ​ക​സ​മ്പ​ദ് വ്യ​വ​സ്ഥ ബ​ദ​ൽ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​വും, പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വും ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ഉ​റ​ച്ചു വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു.

സ​ങ്ക​ൽ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണം

ഇ​ക്കോ​ണ​മി, ഇ​ക്കോ​ള​ജി, എ​ക്യു​മി​നി​സം എ​ന്നീ വാ​ക്കു​ക​ൾ ഓ​യി​ക്കോ​സ്​ (Oikom) എ​ന്ന മൂ​ല​പ​ദ​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് ഉ​രു​വാ​യി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്. വീ​ടും അ​തി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ളും എ​ന്ന​താ​ണ് അ​തി​ന്റെ പൊ​തു​വാ​യ പൊ​രു​ൾ. ഇ​വ​യെ​ല്ലാം വ്യ​ത്യ​സ്​​ത വി​ജ്ഞാ​ന​ശാ​ഖ​ക​ളാ​യി വ​ള​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.

മാ​ന​വി​ക​വ​ള​ർ​ച്ച എ​ന്ന മ​ർ​മം ഈ ​പ്ര​ക്രി​യ​യി​ൽ അ​ന്യം നി​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു. സൃ​ഷ്​​ടി​യി​ലെ ഏ​റ്റ​വും പ​രി​ണാ​മം പ്രാ​പി​ച്ച മ​നു​ഷ്യ​ൻ വ​സി​ക്കു​ന്ന ഭൂ​മി​യി​ലെ വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ അ​വ​നും, അ​വ​ളും കൂ​ടി എ​ന്തു​ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നി​ട​ത്തു​നി​ന്നു വേ​ണം ബ​ദ​ൽ അ​ന്വേ​ഷ​ണം തു​ട​ങ്ങാ​ൻ.

ഓ​യി​ക്കോ​ണോ​മി​യ (Oikonomia) അ​ഥ​വാ വീ​ടി​ന്റെ മാ​നേ​ജ്മെ​ന്റ് എ​ന്ന വാ​ക്കി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ഇ​ക്കോ​ണ​മി എ​ന്ന വാ​ക്കി​ന്റെ ഉ​ത്ഭ​വം. അ​തി​ന്റെ പ്രാ​യോ​ഗി​ക​ത​ലം നി​സ്സീ​മ​മാ​ണ്. നി​ല​മു​ഴു​മ്പോ​ൾ തു​ട​ങ്ങി നാം ​ഓ​രോ ഉ​ൽ​പാ​ദ​ന​ക​ർ​മം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ, സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ വാ​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ, വി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ എ​ന്നു​വേ​ണ്ട മ​നു​ഷ്യ​ർ അ​വ​രു​ടെ ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ നി​റ​വേ​റ്റാ​നു​ള്ള ക​ർ​മം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ സ​മ്പ​ദ് വ്യ​വ​സ്ഥ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​സ​ജ്ജ​മാ​കു​ന്നു.

അ​തേ സ​മ​യം സ​മ്പ​ദ്ഘ​ട​ന​യു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ൽ പു​രോ​ഗ​തി മാ​ത്ര​മ​ല്ല ദാ​രി​ദ്യ്രം, പ​ട്ടി​ണി, അ​സ​മ​ത്വം, അ​റ​പ്പു​തോ​ന്നു​ന്ന ആ​ർ​ഭാ​ടം, മ​നു​ഷ്യ​നെ കൊ​ന്നൊ​ടു​ക്കു​ന്ന യു​ദ്ധം, സൈ​നി​ക വ്യ​വ​സാ​യ​ കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ട് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ പ​ല​തും പ്ര​ക​ട​മാ​കു​ന്നു. ഇ​ത് വി​ഭ​വ വി​ന്യാ​സ പ്ര​ക്രി​യ​യു​മാ​യി കെ​ട്ടു​പി​ണ​ഞ്ഞു കി​ട​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യ​മാ​ണ്.

സാ​മാ​ന്യ​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഭൗ​തി​ക ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ നി​റ​വേ​റ്റാ​ൻ, അ​തി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കു​ന്നു, നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്നു, വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും അ​ധ്വാ​ന​വും ഉ​ൽ​പാ​ദ​ന​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി എ​ങ്ങ​നെ പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ഉ​ൽ​പ​ന്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ മേ​ലു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം എ​ങ്ങ​നെ തീ​ർ​പ്പാ​ക്കു​ന്നു തു​ട​ങ്ങി​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ക്ര​മീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ് സ​മ്പ​ദ് വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ​ന്നു പ​റ​യാം. സ​മൂ​ഹം വി​ഭ​വ വി​ന്യാ​സ​ത്തി​നും, വി​ത​ര​ണ​ത്തി​നും ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ ഇ​വി​ടെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്.

ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന് അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ൽ ആ​യു​ധ​നി​ർ​മാ​ണ​വും, ഗ​വേ​ഷ​ണ​വും സ്വ​കാ​ര്യ​ക​മ്പ​നി​ക​ൾ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു. സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും അ​വ​ർ ആ​യു​ധ​ക്ക​ച്ച​വ​ട​വും യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ളും പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കും. അ​തി​നെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കാ​നും മു​ൻ​ക​രു​ത​ലു​ക​ളെ​ടു​ക്കാ​നും ഓ​രോ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളും ത​യാ​റെ​ടു​ക്കു​ന്നു. സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​യ​ന്ത​ര ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യ​ല്ല സ​മ്പ​ദ്ഘ​ട​ന ഇ​വി​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക.

കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ന്നു​കൂ​ടി വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കാ​ൻ ഒ​രു ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണം പ​റ​യാം: നാ​ലു വ​ർ​ഷം ഞാ​ൻ ആ​ഫ്രി​ക്ക​യി​ൽ ജോ​ലി ചെ​യ്ത​പ്പോ​ൾ ചി​ല ഗോ​ത്ര​വ​ർ​ഗ​ക്കാ​രു​ടെ വി​ഭ​വ​വി​ന്യാ​സ​പ്ര​ക്രി​യ നി​രീ​ക്ഷി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​വ​ർ വേ​ട്ട​യാ​ടി​ക്കി​ട്ടു​ന്ന മാം​സം വീ​തം​വെ​ക്കു​മ്പോ​ൾ വേ​ട്ട​ക്കാ​ര​ന്റെ വീ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് ന​ൽ​കു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ വ​ലി​യ ഓ​ഹ​രി കു​ട്ടി​ക​ൾ കൂ​ടു​ത​ലു​ള്ള വി​ധ​വ​ക​ളു​ടെ വീ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് ന​ൽ​കു​ന്നു.

കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ ആ​വ​ശ്യ​ത്തി​നു മു​ൻ​തൂ​ക്കം ന​ൽ​കി ആ​ത്യ​ന്തി​ക തീ​ർ​പ്പ് ഗോ​ത്ര​മൂ​പ്പ​ൻ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു. ഇ​വി​ടെ വി​ത​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ മാ​ന​ദ​ണ്ഡം ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ക​മ്പോ​ള​ത്തി​ൽ വി​ല​യാ​ണ് താ​ക്കോ​ൽ​സ്ഥാ​ന​ത്ത്. യു​ദ്ധ​ഭീ​തി നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ പ​ട​ക്കോ​പ്പു​ക​ളു​ടെ വി​ല ന്യാ​യ​മാ​യും ഉ​യ​രും. പ​ണ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ശ്യ​സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ വാ​ങ്ങി​ക്കൂ​ട്ടി കൃ​ത്രി​മം സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ചു വി​ല കൂ​ട്ടാം. സ​മ്പ​ദ്ഘ​ട​ന വി​ക​ല​മാ​ക്കാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത അ​ന​ന്ത​മാ​ണ്.

വി​ല​യി​ൽ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ വി​ഭ​വ​വി​ന്യാ​സ​മാ​ണ് ക​മ്പോ​ള​സി​ദ്ധാ​ന്ത​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ്ര​മാ​ണം. ഇ​താ​ണ് മു​ഖ്യ​ധാ​രാ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ശാ​സ്​​ത്ര​വും, ന​വ ഉ​ദാ​ര​വ​ത്ക​ര​ണ വ്യ​വ​സ്ഥ​യും (Neoclassical System ) മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന​തും എ​ല്ലാ മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ​യും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​സി​ദ്ധാ​ന്ത​വും. സാ​മൂ​ഹി​ക​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ശാ​സ്​​ത്രീ​യ പ​രി​വേ​ഷം ന​ൽ​കാ​ൻ, പോ​സി​റ്റി​വി​സം എ​ന്ന സ​മീ​പ​നം വ്യാ​പ​ക​മാ​യി പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

ഗ​ണി​ത​ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തേ​യും, യു​ക്തി​യേ​യും ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് സാ​മൂ​ഹി​ക​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്ന ഒ​രു ഉ​പാ​യ​മാ​ണി​തെ​ന്ന് പ​റ​യാം. ഊ​ർ​ജ​ത​ന്ത്ര​ത്തി​ന്റെ സാ​ർ​വ​ത്രി​ക നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ സ​മ്പ​ദ്ഘ​ട​ന​യെ കാ​ണാ​ൻ താ​ൽ​പ​ര്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന പ​ണ്ഡി​ത​ർ ഇ​തി​ൽ ഊ​ന്നി സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ൾ ച​മ​ക്കു​ന്നു.

1969 ൽ ​തു​ട​ങ്ങി​യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ശാ​സ്​​ത്ര നൊ​ബേ​ൽ സ​മ്മാ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​ധി​ക​വും ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​ർ നേ​ടി​യെ​ടു​ത്തു. ഇ​തി​ന്റെ അ​നൗ​ചി​ത്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഞാ​ൻ ഒ​ട്ടേ​റെ പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. സ​മൂ​ഹം നേ​രി​ടു​ന്ന സാ​മ്പ​ത്തി​ക ഉ​ച്ച​നീ​ച​ത്വം, അ​വ​സ​ര സ​മ​ത്വ​മി​ല്ലാ​യ്മ, ദാ​രി​ദ്യ്രം, മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ അ​ഭി​മാ​നം, സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി തു​ട​ങ്ങി​യ നീ​റു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക​ശാ​സ്​​ത്ര​ജ്ഞ​ർ അ​വ​രു​ടെ ജീ​വ​ത​ത്ത്വ​ശാ​സ്​​ത്ര​പ​ര​മാ​യ ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​ളി​ച്ചോ​ടു​ന്ന​വ​രാ​ണ്.

താ​ൻ രൂ​പ​ക​ൽ​പ​ന ചെ​യ്ത വി​ക​സ​ന മോ​ഡ​ലി​ന് 1987 ൽ ​നൊ​ബേ​ൽ പു​ര​സ്​​കാ​രം നേ​ടി​യ മ​സാ​ചൂ​സ​റ്റ്സ് ഇ​ൻ​സ്റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട് ഓ​ഫ് ടെ​ക്നോ​ള​ജി (എം.​ഐ.​ടി) പ്ര​ഫ​സ​ർ റോ​ബ​ർ​ട്ട് സോ​ളോ​വ് ത​​ന്റെ ഇ​ക്ക​ണോ​മി​ക്സ്​ ഫോ​ർ ദി ​ക്യൂ​രി​യ​സ്​: ഇ​ൻ​സൈ​ഡ് ദി ​മൈ​ൻ​ഡ്സ്​ ഓ​ഫ് 12 നൊ​ബേ​ൽ ലോ​റേ​ട്സ്​ (Economics for the Curious: Inside the Minds of 12 Nobel Laureates) എ​ന്ന പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ല​ക്ഷ്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യു​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക: ‘‘സാ​മ്പ​ത്തി​ക ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ല​ക്ഷ്യം സ​ജ്ജീ​കൃ​ത​യു​ക്തി (organised reason) യും, ​വ്യ​വ​സ്ഥാ​പി​ത​മാ​യ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​വും (Systematic reason) ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു ചെ​റു​തും വ​ലു​തു​മാ​യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ കാ​ണു​ക​യും, കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ അ​ൽ​പം ബൗ​ദ്ധി​ക ത​മാ​ശ (Intellectual fun) ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ്.’’

ഇ​ത് തി​ക​ച്ചും നി​രു​ത്ത​ര​വാ​ദ​പ​ര​മാ​യ സ​മീ​പ​ന​മാ​ണെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ര​ണ്ടു പ്ര​മു​ഖ ജേ​ണ​ലു​ക​ളി​ൽ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​ത്ത​രം ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ൾ​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ മ​ർ​മം പ്ര​യോ​ജ​ന​ക​ര​മാ​യി വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും. തോ​മ​സ്​ പി​ക്ക​റ്റി​യു​ടെ കാ​പി​റ്റ​ൽ ഫോ​ർ ദി ​ട്വ​ന്റി ഫ​സ്റ്റ് സെ​ഞ്ച്വ​റി നി​രൂ​പ​ണം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ട്, സോ​ളോ​വ് ‘‘മൂ​ല​ധ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് വേ​ണ്ട​തെ​ല്ലാം’’ ഈ ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന് സ​മ്മ​തി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം മു​ട്ടു​മ​ട​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

കാ​ര​ണം മു​ഖ്യ​ധാ​രാ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ന​ട്ടെ​ല്ലൊ​ടി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് പി​ക്ക​റ്റി​യു​ടെ പു​സ്​​ത​കം. വാ​സ്​​ത​വം പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ക്ഷേ​മ​രാ​ഷ്ട്ര സ​ങ്ക​ൽ​പ​നം പോ​ലും അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്നു വാ​ദി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ന​വ​ഉ​ദാ​ര​വ​ത്ക​ര​ണ സി​ദ്ധാ​ന്തം. സ​മ്പ​ന്ന​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഇ​ത്ത​രം അ​യ​ഥാ​ർ​ഥ​മി​ത്തു​ക​ളു​ടെ പി​ൻ​ബ​ലം ഊ​ന്നു​വ​ടി​ക​ളാ​ണ്.

ക​മ്പോ​ള മൗ​ലി​ക​വാ​ദ​ത്തി​ന് ബ​ദ​ലി​ല്ലെ​ന്ന സ​മീ​പ​നം സ​മ്പ​ദ് വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക ദി​ശാ​ബോ​ധം ത​ന്നെ വ​ഴി​തെ​റ്റി​ക്കു​ന്നു. അ​തി​നെ ഊ​ട്ടി ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു വ​ലി​യ സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക മ​തി​ൽ നി​ല​വി​ലു​ണ്ട്. 1989 ൽ ​ബ​ർ​ലി​ൻ മ​തി​ൽ ത​ക​ർ​ത്ത​പ്പോ​ഴും 1991 ൽ ​സോ​വി​യ​റ്റ് യൂ​നി​യ​ൻ കൂ​പ്പു​കു​ത്തി​യ​പ്പോ​ഴും അ​വ മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ വി​ജ​യ​മാ​യി കൊ​ണ്ടാ​ട​പ്പെ​ട്ടു.

1992ൽ ​ഫ്രാ​ൻ​സി​സ്​ ഫു​കു​യാ​മ​യു​ടെ ദി ​എ​ൻ​ഡ് ഓ​ഫ് ഹി​സ്റ്റ​റി ആ​ൻ​ഡ് ദി ​ലാ​സ്റ്റ് മാ​ൻ എ​ന്ന പു​സ്​​ത​കം പു​റ​ത്തു​വ​ന്നു. വ​ള​രെ കൊ​ട്ടി​ഘോ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഈ ​പു​സ്​​ത​കം, മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തെ താ​ങ്ങി​നി​ർ​ത്തു​ന്ന പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ബ​ദ​ലി​ല്ല എ​ന്നു സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്നു. ക​മ്പോ​ള​വും മൂ​ല​ധ​ന​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വു​മാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​യു​ടെ പ്ര​ത്യാ​ശ എ​ന്ന വാ​ദം തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും പ​ട്ടി​ണി​യും, ദാ​രി​ദ്യ്ര​വും ഇ​ല്ലാ​ത്ത മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​ത്തി​നും വി​ല ന​ല്കു​ന്ന, മ​നു​ഷ്യ​നെ ക​മ്പോ​ള​ച്ച​ര​ക്കാ​യി കാ​ണാ​ത്ത, സാ​മൂ​ഹി​ക നീ​തി ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​ന്ന ഒ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക ക്ര​മം ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് തി​ക​ച്ചും നി​രാ​ശ​ജ​ന​ക​മാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യേ​ണ്ട​തി​ല്ല​ല്ലോ.

ഈ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ പ്ര​കൃ​ത​ത്തി​ൽ റോ​ബ​ർ​ട്ട് നെ​ൽ​സ​ൺ എ​ന്ന സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ശാ​സ്​​ത്ര​ജ്ഞ​ൻ ‘ഭൂ​ലോ​ക​ത്തി​ൽ സ്വ​ർ​ഗം’ എ​ന്ന പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ ക്രൈ​സ്ത​വ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ദൈ​വ​വി​ശ്വാ​സം ക​മ്പോ​ള​വും മൂ​ല​ധ​ന​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ ഒ​രു വ​ലി​യ മൗ​ലി​ക​പ്ര​മാ​ണ​മാ​ക്കി ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​തി​ന് സ​ഹാ​യ​ക​ര​മാ​യി എ​ന്ന് സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

സ​മ്പ​ദ് വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ ആ​ഴ​ത്തി​ൽ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​തെ ബ​ദ​ൽ അ​ന്വേ​ഷ​ണം സാ​ധ്യ​മ​ല്ല ത​ന്നെ. അ​ടു​ത്ത ത​വ​ണ പ​രി​സ്ഥി​തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചെ​ഴു​താം.