സാംസ്കാരിക ഹിന്ദുത്വവും പ്രവാചകനിന്ദയും

''ക​രു​ണാ​വാ​ൻ ന​ബി മു​ത്തു​ര​ത്ന​മോ''
(അ​നു​ക​മ്പാ​ദ​ശ​കം, നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു)

രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ശ​ക്തി​യാ​യ ഹി​ന്ദു​ത്വം ഒ​രു​വേ​ള അ​ധി​കാ​ര​കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് പു​റ​ന്ത​ള്ള​പ്പെ​ട്ടാ​ലും ആ​യി​ര​ത്താ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി നി​ല​നി​ന്നു​പോ​രു​ന്ന ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ സാം​സ്കാ​രി​ക ഭൂ​മി​ക​യി​ലൂ​ന്നി​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ഇ​വി​ടെ തു​ട​രു​ക​ത​ന്നെ ചെ​യ്യും. സാം​സ്കാ​രി​ക​മാ​യി ആ​ഴ​ത്തി​ൽ വേ​രു​ള്ള സാം​സ്കാ​രി​ക ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ സ​മ്പൂ​ർ​ണ വി​നാ​ശ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യ​ല്ലാ​തെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ഹി​ന്ദു​ത്വ​ത്തെ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക എ​ന്ന​ത് അ​ത്ര​മേ​ൽ എ​ളു​പ്പ​വു​മ​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യി പ​ല വി​താ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​പോ​രു​ന്ന സാം​സ്കാ​രി​ക ഹി​ന്ദു​ത്വം അ​തി​ന്റെ ഗ​തി​വേ​ഗം വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള ഇ​ന്ധ​ന​മാ​യാ​ണ് ഏ​കാ​ത്മ​ക​മാ​യ ഹി​ന്ദു​സ്വ​ത്വ​ഭാ​വ​ന അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി ഇ​ന്ത്യ​ൻ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക/​മു​സ്‍ലിം അ​പ​ര​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് സാം​സ്കാ​രി​ക ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ ഹി​ന്ദു​ത്വം 'ഇ​ന്ത്യ​ൻ ദേ​ശീ​യ​ത​യെ' മ​താ​ത്മ​ക ഹിം​സാ​യു​ക്തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ പ്ര​ക്ഷേ​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഈ ​പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ അ​വ​സാ​ന​ത്തെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​യാ​ണ് പ്ര​വാ​ച​ക​നാ​യ മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യെ നി​ന്ദ്യ​മാ​യി അ​വ​മ​തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ഹി​ന്ദു​ത്വ​ശ​ക്തി​ക​ൾ രം​ഗ​ത്തു​വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​തൊ​രു ന​ബി​വി​മ​ർ​ശ​ന​മാ​ണെ​ന്ന് ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ച​രി​ത്ര​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് അ​ജ്ഞ​രാ​യ ആ​ളു​ക​ൾ​ക്ക് മാ​ത്ര​മേ പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​യൂ. എ​ന്തെ​ന്നാ​ൽ, മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യെ വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ഒ​രു​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ത​ന്നെ പൈ​ശാ​ചി​ക​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഹി​ന്ദു​ത്വ​ർ. വ​ലി​യ രീ​തി​യി​ൽ മു​സ്‍ലിം ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ അ​രി​കു​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും പൈ​ശാ​ചി​ക​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​ൻ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ അ​തി​ന് ആ​ക്കം​കൂ​ട്ടു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി മാ​ത്ര​മാ​ണ് പ്ര​വാ​ച​ക​നി​ന്ദ ക​ലാ​ശി​ക്കു​ക.

ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്ര സാ​ക്ഷാ​ത്ക​ര​ണം ല​ക്ഷ്യ​മി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള വ​ർ​ധി​ച്ച പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ശ​ക്തി​ക​ൾ ഇ​പ്പോ​ൾ ഏ​ർ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ സ്ഥ​ല​നാ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ പൗ​രാ​ണി​ക​വ​ത്ക​ര​ണ​വും മ​സ്ജി​ദു​ക​ളു​ടെ മേ​ലു​ള്ള ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റ​വും അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം ത​ന്നെ പ​ര​സ്യ​മാ​യ ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്ര പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​മാ​ണ്. അ​യോ​ധ്യ​യി​ൽ ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ന് ശി​ലാ​സ്ഥാ​പ​നം ന​ട​ത്തി​യ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ അ​വി​ടെ ഉ​രു​വി​ട്ട മ​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നി​ൽ ഇ​ന്ത്യാ​മ​ഹാ​രാ​ജ്യ​ത്തെ ഹി​ന്ദു​ത്വ​സാ​മ്രാ​ജ്യ​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ഇ​തി​ന്റെ​യെ​ല്ലാം ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് വ​ർ​ധി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ ഹിം​സ​ക​ളും നി​ന്ദ്യ​മാ​യ അ​പ​വാ​ദ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും.

മ​ത​ങ്ങ​ളെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യു​ള്ള ച​രി​ത്ര​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളും വി​മ​ർ​ശ​ന വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും മ​നു​ഷ്യ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പു​രോ​ഗ​മ​നാ​ത്മ​ക​മാ​യ മു​ന്നേ​റ്റ​ത്തി​ന് അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന സാ​യ​ൻ​സി​ക ചി​ന്ത​യെ​യും ശാ​സ്ത്രീ​യ യു​ക്തി​വി​ചാ​ര​ത്തെ​യും ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന അ​ന​ന്യ​മാ​യ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ഗ്ര​ന്ഥ​പാ​ഠ​മാ​ണെ​ന്ന​ത് മേ​ൽ സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച വി​മ​ർ​ശ​ന വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഇ​ന്ത്യ​ൻ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ പ്ര​സ​ക്തി​യും വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​വി​മ​ർ​ശ​ന വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ ഹിം​സാ​ത്മ​ക​മാ​യ അ​പ​ര​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തെ സാ​ധൂ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി​ത്തീ​രു​മ്പോ​ൾ അ​വ സൂ​ക്ഷ്മ​വി​ചാ​ര​ത്തോ​ടെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​നു​ള്ള ദീ​ർ​ഘ​ദ​ർ​ശ​നം അ​തി​നി​റ​ങ്ങി പു​റ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​ണം.

ഹി​ന്ദു​ത്വ​രു​ടെ ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക/​ന​ബി വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ കൃ​ത്യ​മാ​യ ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക് ഫോ​ബി​യ​യി​ൽ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യി സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ വ​ല​തു​പ​ക്ഷ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു​പ​റ്റം 'യു​ക്തി​വാ​ദി​ക​ളും' ഹി​ന്ദു​ത്വ​രു​ടെ ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​തേ അ​ള​വി​ൽ​ത​ന്നെ പി​ൻ​പ​റ്റു​ന്ന​തും കാ​ണാം. ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി ഹി​ന്ദു​ത്വ​രു​ടെ മു​സ്‍ലിം പേ​ടി​യെ 'ആ​ധി​കാ​രി​ക​മാ​ക്കി' തീ​ർ​ക്കു​ന്ന യു​ക്തി​മു​റ​ക​ളാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഒ​രു​പ​റ്റം ന​വ നാ​സ്തി​ക വൃ​ന്ദ​ങ്ങ​ളും പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്. ഒ​രു​വേ​ള ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ർ ഹി​ന്ദു​ത്വ​രു​ടെ 'വ​ലം​കൈ​യാ​യി' പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​പോ​വു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ചി​ന്ത​ക​ളി​ലും നി​ല​യു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ഇ​രു​കൂ​ട്ട​രി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ക​ന്നു​നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ട​ത് അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഏ​റ്റ​വും നി​ന്ദ്യ​മാ​യി അ​പ​ര​മ​ത വി​ദ്വേ​ഷം കൊ​ണ്ടാ​ടു​​മ്പോ​ൾ അ​തി​നെ​തി​രെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ മു​മ്പേ ന​ട​ന്ന കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ വി​പ്ല​വാ​ത്മ​ക ന​വോ​ത്ഥാ​ന ക​ർ​തൃ​ത്വ​മാ​യ നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു​വി​ന്റെ ഓ​ർ​മ​ക​ൾ​ക്ക് വ​ലി​യ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ട്. ''പ​ല​മ​ത സാ​ര​വു​മേ​കം' എ​ന്ന് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​തി​ലൂ​ടെ മ​ത​വി​​ദ്വേ​ഷ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണ് ഗു​രു ത​ട​യി​ട്ട​ത്. പ​ള്ളി​ക​ൾ നി​ർ​മി​ക്കാ​നും ത​നി​ക്ക് മ​ടി​യി​ല്ല എ​ന്ന് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​തി​ലൂ​ടെ ഗു​രു സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യു​ടെ സാ​ഹോ​ദ​ര്യ ത​ത്ത്വ​മാ​ണ് ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ച​ത്. ഇ​സ്‍ലാം മ​ത​ത്തെ ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യി വി​ശ​ക​ല​നം​ചെ​യ്ത ഗു​രു അ​തി​ൽ സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ മ​ഹാ​ത​ത്ത്വ​മാ​ണ് ഉ​ള്ള​ട​ങ്ങി​യ​തെ​ന്ന് ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന​തി​ലൂ​​ടെ നീ​തി​യു​ടെ ദ​ർ​ശ​ന​ത്തെ മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ത്തി​വി​ടാ​നാ​ണ് ശ്ര​മി​ച്ച​തെ​ന്ന് കാ​ണാം. 'ക​രു​ണാ​വാ​ൻ ന​ബി മു​ത്തു​ര​ത്നം' എ​ന്ന് പ്ര​വാ​ച​ക​നെ ഏ​റ്റ​വും മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി ഗു​രു​വി​ന് പ​രി​ഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞ​ത് ഗു​രു ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ സ​വി​ശേ​ഷ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളും ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളും അ​റി​ഞ്ഞി​രു​ന്ന​ത​​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഇ​തി​നെ​ല്ലാ​മു​പ​രി ഗു​രു ന​ബി​യെ​യും ഇ​സ്‍ലാ​മി​നെ​യും കാ​രു​ണ്യ​മാ​യും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​മാ​യും അ​തു​ല്യ​മാ​യി, അ​ന​ന്യ​മാ​യി അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തി​ലൂ​ടെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ സ​ന്ദി​ഗ്ധ ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ വെ​ളി​ച്ചം​തൂ​വു​ക​യും ചെ​യ്തു.