ചേ​ക​ന്നൂ​ർ മൗ​ല​വി വ​ധം: അ​ന്വേ​ഷ​ണം അ​ട്ടി​മ​റി​ച്ച​താര്​?

ചേ​ക​ന്നൂ​ർ പി.​കെ. മു​ഹ​മ്മ​ദ്​ അ​ബു​ൽ ഹ​സ​ൻ മൗ​ല​വി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​ന​ത്തി​ന്​ അ​ഥ​വാ ച​തി​ക്കൊ​ല​ക്ക്​  ജൂ​ലൈ 29ന്​ 25 ​വ​ർ​ഷം പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യി. പ​ര​മാ​വ​ധി ആ​സൂ​ത്രി​ത​വും സം​ഘ​ടി​ത​വു​മാ​യ ഇൗ ​നി​ഷ്​​ഠു​ര കൃ​ത്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ൽ ഇ​പ്പോ​ൾ നി​ല​വി​ലി​ല്ലാ​ത്ത സു​ന്നി ടൈ​ഗേ​ഴ്​​സ്​ എ​ന്ന ഭീ​ക​ര സം​ഘ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നാ​യി​രു​ന്ന ഒ​രേ​യൊ​രു വി.​വി. ഹം​സ മാ​ത്ര​മാ​ണ്​ ത​ട​വു​ശി​ക്ഷ അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. മൗ​ല​വി​യെ അ​ർ​ധ​രാ​ത്രി വീ​ട്ടി​ൽ നി​ന്നി​റ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​വ​േ​രാ ജീ​പ്പോ​ടി​ച്ച​വ​രോ അ​േദ്ദ​ഹ​ത്തെ ശ്വാ​സം​മു​ട്ടി​ച്ചു കൊ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​വ​രോ അ​ജ്​​ഞാ​തസ്​​ഥ​ല​ത്ത്​ കു​ഴി​ച്ചു​മൂ​ടി​യ​വ​രോ മൃ​ത​േ​ദ​ഹം പി​ന്നീ​ട്​ സ്​​ഥ​ലം​മാ​റ്റി​യ​വ​രോ ഒ​ന്നും ശി​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ല്ല. പി​ടി​കൂ​ടി​യ​വ​രി​ൽ ത​ന്നെ ഏ​താ​ണ്ടെ​ല്ലാ​വ​രും തെ​ളി​വു​ക​ളു​ടെ അ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽ വി​ട്ട​യ​ക്കപ്പെ​ട്ടു. പ്ര​മാ​ദ​മാ​യ ഒ​രു കൊ​ല​ക്കേ​സി​ൽ ഒ​രാ​ളെ​ങ്കി​ലും ശി​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ പോ​യാ​ൽ സി.​ബി.​െ​എ​യു​ടെ വി​ശ്വാ​സ്യ​ത ത​ക​രു​ക മാ​ത്ര​മ​ല്ല, കേ​സ്​ പു​ന​ര​ന്വേ​ഷി​ക്കാ​ൻ സു​പ്രീം​േ​കാ​ട​തി ഉ​ത്ത​ര​വി​ടു​മോ എ​ന്ന ആ​ശ​ങ്ക​യും കാ​ര​ണ​മാ​വാം ഒ​രേ​യൊ​രു ഹം​സ​ക്ക്​ ഇ​ര​ട്ട ജീ​വ​പ​ര്യ​ന്തം വി​ധി​ക്ക​ാ​ൻ വ​ഴി​യൊ​രു​ക്കി​യ​ത്.

മൗ​ല​വി​യു​ടെ കു​ടും​ബ​വും സം​ഘ​ട​ന​യും മാ​ത്ര​മാ​ണ്​ വി​ധി​യി​ൽ അ​സ്വാ​സ്​​ഥ്യം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ച​തെ​ന്ന​തും ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്. സം​ഭ​വം ന​ട​ന്ന കാ​ലത്ത്​ വ​ൻ​ പ്ര​തി​ഷേ​ധ​വു​മാ​യി രം​ഗ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ ഇ​ട​ത്​-​വ​ല​ത്​ രാ​ഷ്​​​ട്രീ​യ​ക്കാ​രെ​യൊ​ന്നും പി​ന്നീ​ട്​ ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ​വി​ടെ​യും ക​ണ്ടി​ല്ല. ഒാ​രോ ആ​ണ്ട​റു​തി​യി​ലും ചേ​ക​ന്നൂ​ർ അ​നു​സ്​​മ​ര​ണ​വേ​ദി ‘മ​ത​മൗ​ല​ിക​വാ​ദി​ക​ളെ​യും മ​തരാ​ഷ്​​ട്ര വാ​ദ​ക്കാ​രെ​യും’ ശ​കാ​രി​ക്കാ​ൻ മു​സ്​​ലിം നാ​മ​ധാ​രി​ക​ളാ​യ സ്യൂ​ഡോ സെ​ക്കു​ല​ർ ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ൾ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​വ​രുന്ന​ത്​ മി​ച്ചം. ആ​വി​ഷ്​​കാ​ര സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ​യും മൗ​ലി​കാ​വകാശ​ങ്ങ​ളെ​യും കാ​റ്റി​ൽ​പ​റ​ത്തി​യ കി​രാ​ത ന​ട​പ​ടി​ക്ക്​ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ക​ളാരാണെ​ന്ന്​ പ​ക​ൽ​വെ​ളി​ച്ചം​ പോ​ലെ സ്​​പ​ഷ്​​ട​മാ​യി​രു​ന്നി​ട്ടും ഭ​ർ​ത്താ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ പേ​രുപ​റ​യാ​ൻ മ​ടി​ച്ച പ​ഴ​യ മാ​പ്പി​ള സ്​​ത്രീ​ക​ളെ​േ​പ്പാ​ലെ യ​ഥാ​ർ​ഥ കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ളെ പേ​രെ​ടു​ത്തുപ​റ​യാ​ൻ വീ​ര​ശൂ​ര പ​രാ​ക്ര​മി​ക​ളാ​യ മ​തേ​ത​ര ചാ​വേ​റു​ക​ൾ​ക്കും അ​സ്​​ക്യത! ത​ങ്ങ​ൾ ടാ​ർ​ഗ​റ്റ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ര​ല്ല സം​ഭ​വ​ത്തി​െ​ൻ​റ പി​ന്നി​ലെ​ന്ന്​ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ട​തി​നാ​ലോ ആ​ത്മ​ര​ക്ഷാ​ർ​ഥ​മോ കാ​ര​ണ​മെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞു​കൂ​ടാ; എ​ന്താ​യാ​ലും ചേ​ക​ന്നൂ​ർ വ​ധ​ത്തി​ൽ മു​സ്​​ലിം സം​ഘ​ട​ന​ക​ളും പ​ണ്ഡി​ത​രും മൗ​നം ഭ​ജി​ച്ച​താ​യി നി​ര​ന്ത​രം കു​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​വ​ർ ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ഒാ​ർ​മ​ശ​ക്തി​യെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ക​യും പു​തി​യ ത​ല​മു​റ​യെ തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണെ​ന്ന്​ ഒാ​ർ​മി​പ്പി​ക്കാ​ൻ കൂ​ടി​യാ​ണീ കു​റി​പ്പ്.

1993 ആ​ഗ​സ്​​റ്റ്​ മു​ത​ൽ കേ​സ്​ ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത്​ കോ​ട​തി ശി​ക്ഷ വ​ിധി​ക്കു​ന്ന​തു​വ​രെ കൃ​ത്യ​മാ​യി കു​റ്റാ​ന്വേ​ഷ​ണ പു​രോ​ഗ​തി​യും അ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ സം​ഭ​വി​ച്ച അ​നാ​സ്​​ഥ​യും അ​തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ൽ ന​ട​ന്ന മു​ത​ലെ​ടു​പ്പു​ക​ളു​മെ​ല്ലാം ജ​ന​ങ്ങ​ളെ അ​റി​യി​ച്ച പ​ത്ര​മാ​ണ്​ ‘മാ​ധ്യ​മം’. കൂ​ടാ​തെ ജാ​ഗ​രൂ​ക​വും സ​ത്യ​സന്ധ​വും സ​മ​ഗ്ര​വു​മാ​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ട​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു യ​ഥാ​സ​മ​യം മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളു​മെ​ഴു​തി. ചേ​ക​ന്നൂ​ർ മൗ​ല​വി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​നം എ​ന്ന​ ത​ല​ക്കെ​ട്ടി​ലെ​ഴു​തി​യ പ്ര​ഥ​മ മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്​:

‘‘ചേ​ക​ന്നൂ​ർ മൗ​ല​വി എ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന മൗ​ല​വി പി.​കെ.​എം. അ​ബു​ൽ ഹ​സ​െ​ൻ​റ തി​രോ​ധാ​നം ഇ​തി​ന​കം ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ ഒ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക പ്ര​ശ്​​ന​മാ​യി വ​ള​ർ​ന്നു​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​തു​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച്​ ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ ന​ൽ​കു​ന്ന മൊ​ഴിക​ൾ വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​മെ​ങ്കി​ൽ അ​നു​യാ​യി​ക​ളെ​ന്ന വ്യാ​ജേ​ന മൗ​ല​വി​യെ സ​മീ​പി​ച്ച്, സൂ​ത്ര​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ ത​ട്ടി​െ​ക്കാ​ണ്ടു​പോ​വു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്. സാ​മ്പ​ത്തി​ക കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളോ വ്യ​ക്തി​വി​രോ​ധ​മോ ആ​ണ്​ സം​ഭ​വ​ത്തി​നു പി​ന്നി​ലെ​ന്ന്​ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ അ​നു​മാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും അ​വ​ക്കൊ​ന്നും ത​ന്നെ ഇ​തു​വ​രെ തെ​ളി​വു​ക​ൾ ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. പ​ബ്ലി​സി​റ്റി​ക്കു വേ​ണ്ടി മൗ​ല​വി സ്വ​യം ‘ഒ​ളി​വി​ൽ പോ​യ​താ​വാ​മെ​ന്ന’ സം​ശ​യ​ത്തി​നും ഇ​പ്പോ​ൾ പ്ര​സ​ക്തി​യി​ല്ല. ഇൗ ​അ​വ​സ്​​ഥ​യി​ൽ മൗ​ല​വി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​നം ദു​രൂ​ഹ​മാ​യ ഒ​രു സ​മ​സ്യ​യാ​യി​ത്ത​ന്നെ അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്നു...

കാ​ര​ണ​മെ​ന്താ​യാ​ലും ഒ​രു വ്യ​ക്തി -​വി​ശേ​ഷി​ച്ചും മ​ത​പ​ണ്ഡി​ത​നാ​യ ഒ​രാ​ൾ- തി​രോ​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ട്​ ദി​വ​സ​ങ്ങ​ൾ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടും ഒ​രു വി​വ​ര​വും കി​ട്ടാ​തി​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത്​ തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഗൗ​ര​വ​ത്തോ​ടെ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. മൗ​ല​വി​യെ ആ​രെ​ങ്കി​ലും ത​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​യ​താ​ണെ​ങ്കി​ൽ, അ​തി​ന്​ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ക​ൾ ആ​രാ​യാ​ലും അ​വ​രെ ക​ണ്ടു​പി​ടി​ക്കു​ക​യും മാ​തൃ​കാ​പ​ര​മാ​യി ശി​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും വേ​ണം. ആ​ശ​യ​ത്തെ നേ​രി​ടേ​ണ്ട​ത്​ ആ​ശ​യം​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. വ്യക്തി​ക​ൾ ത​മ്മി​ലു​ള്ള പ്ര​ശ്​​ന​ങ്ങ​ളും നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യി മാ​ത്ര​മാ​ണ്​ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്. ത​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​ക​ലും കൊ​ല്ലും കൊ​ല​യു​മൊ​ന്നും അ​തി​ന്​ പ്ര​തി​വി​ധി​യ​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ ന​മ്മെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം ന​ടു​ക്ക​മു​ള​വാ​ക്കു​ന്നു.

ചേ​ക​ന്നൂ​ർ മൗ​ല​വി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ശ​രി​യാ​യ രീ​തി​യി​ലാ​ണോ മു​ന്നോ​ട്ടു​നീ​ങ്ങു​ന്ന​ത്​ എ​ന്നും സം​ശ​യി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. സ​ർ​ക്കാ​റി​െ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​ത്ത്​ ഒ​ന്നു​കി​ൽ അ​ലം​ഭാ​വ​മു​ണ്ട്, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ആ​രെ​യൊ​ക്കെ​യോ സ​ഹാ​യി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന്​ ചി​ല​ർ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്​ ഇൗ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ലാ​ണ്. അ​തി​നാ​ൽ നി​ഷ്​​പ​ക്ഷ​മാ​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണം ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്താ​ൻ സ​ഹാ​യ​ക​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ കേ​സ്​ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ബാ​ഹ്യ ഏ​ജ​ൻ​സി​ക്ക്​ വി​ട​ണം. സി.​ബി.​െ​എ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​മു​ണ്ടാ​വു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ കു​​െറക്കൂ​ടി വേ​ഗം തെ​ളി​വു​ക​ൾ ലഭിച്ചേക്കാം. എങ്ങനെയായാലും മൗലവിയുടെ തി​രോ​ധാ​ന​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട യ​ഥാ​ർ​ഥ വ​സ്​​തു​ത​ക​ൾ പു​റ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ക​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ജീ​വ​ൻ ര​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യാ​ൻ ഉ​ചി​ത ന​ട​പ​ടി​ക​ളു​​ണ്ടാ​യേ തീ​രൂ.’’(മാ​ധ്യ​മം 18 ആ​ഗ​സ്​​റ്റ്​ 1993).

മൗ​ല​വി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​നത്തി​ന്​ ഒ​രു​വ​ർ​ഷം  പൂ​ർ​ത്തി​യാ​വ​ു​േ​മ്പാ​ൾ മാ​ധ്യ​മം എ​ഴു​തി:
‘‘ മൗ​ല​വി ചേ​ക​ന്നൂ​ർ എ​ന്ന ചു​രു​ക്ക​പ്പേ​രി​ൽ അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടു​പോ​ന്ന മു​ഹ​മ്മ​ദ്​ അ​ബു​ൽ​ഹ​സ​ൻ മൗ​ല​വി അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​നാ​യി​ട്ട്​ ഇ​ന്നേ​ക്ക്​ വ​ർ​ഷം തി​ക​യു​ന്നു. മൗ​ല​വി ഇ​പ്പോ​ൾ ജീ​വി​ച്ചി​രി​പ്പു​ണ്ടോ, അ​തോ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ കാ​പാ​ലി​ക​ർ വ​ക​വ​രു​ത്തി​യോ എ​ന്നു തീ​ർ​ത്തു​പ​റ​യാ​ൻ വ​യ്യാ​ത്ത അ​വ​സ്​​ഥ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ദേ​ഹ​വി​യോ​ഗ​ത്തേ​ക്കാ​ൾ ക​ഠി​ന​വും ക്രൂ​ര​വു​മാ​ണ്. ആ ​ക്രൂ​ര​ത​ക്ക്​ ക​ട്ടി കൂ​ട്ടാ​നെ​ന്ന​വ​ണ്ണം ഇ​ട​ക്കി​ടെ കു​ബു​ദ്ധി​ക​ളു​ടെ ചി​ല ഉൗ​മ​ക്ക​ത്തു​ക​ളും. കാ​ലും ത​ല​യും കോ​ഴി​ക്കോ​ട്ടും ഉ​ട​ലും മ​റ്റു ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളും ക​ർ​ണാ​ട​ക​യി​ലും കൊ​ണ്ടു​പോ​യി​ട്ടു എ​ന്ന​റി​യി​ക്കു​ന്ന ഇൗ ​ക​ത്തു​ക​ൾ ഏ​തോ മ​നോ​രോ​ഗി​ക​ൾ എ​ഴു​തി​വി​ടു​ന്ന​വ​യാ​വാ​മെ​ങ്കി​ലും മൗ​ല​വി​യു​​െട തി​രോ​ധാ​ന​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്ന്​ തീ​ തി​ന്നുക​ഴി​യു​ന്ന കു​ടും​ബ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം മു​റി​വിൽ ഉ​പ്പു പു​ര​ട്ടു​ന്ന​തി​ന്​ തു​ല്യ​മാ​ണ്​ ഇ​ത്ത​രം അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നു വ്യ​ക്തം. 

മൗ​ല​വി ചേ​ക​ന്നൂ​രി​െ​ൻ​റ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ളോ​ട്​ അ​സ​ഹി​ഷ്​​ണു​ത​യു​ള്ള മ​ത​തീ​വ്ര​വാ​ദി​ക​ളാ​ണ്​ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ ത​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​യ​തെ​ന്ന പ​ര​ക്കെ​യു​ള്ള ധാ​ര​ണ​യി​ൽ സ​ത്യ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ത​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​യ​വ​ർ ചെ​യ്​​ത​ത്​ മ​ഹാ​പാ​ത​ക​മാ​ണെ​ന്ന​തി​ൽ സം​ശ​യ​മി​ല്ല. മൗ​ല​വി ചേ​ക​ന്നൂ​രി​െ​ൻ​റ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ട്ടു​മി​ക്ക​തും അ​ദ്ദേ​ഹം ജ​നി​ച്ചു​വ​ള​ർ​ന്ന സ​മുദായത്തി​െ​ൻ​റ പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും വി​ശ്വാ​സാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കും വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും ത​നി​ക്ക്​ പ​റ​യാ​നു​ള്ള അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ തു​റ​ന്നു​പ​റ​യാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്​ വ​ക​വെ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്ക​ലാ​യി​രു​ന്നു വി​വേ​കം. മ​തം അ​തി​െ​ൻ​റ അ​നു​യാ​യി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന സ​ഹി​ഷ്​​ണു​ത​യു​ടെ താ​ൽ​പ​ര്യ​വും അ​ത​ത്രെ. മൗ​ല​വി​യെ സ​ൽ​മാ​ൻ റു​ഷ്​​ദി​യോ​ടും ത​സ്​​ലീ​മ​യോ​ടു​മൊ​ക്കെ സാ​ദൃ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി ഇ​ല്ലാ​ത്ത പ​രി​വേ​ഷം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ ന​ൽ​കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അവ​ർ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ക​ഥ​യ​റി​യാ​തെ ആ​ടു​ക​യാ​ണ്. ചേ​ക​ന്നൂർ മൗ​ല​വി​യു​​െട​ത്​ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഒ​രു പു​തി​യ ചി​ന്ത​യ​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​ല്ലാം മു​സ്​​ലിംച​രി​ത്രം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ൽ മ​ന​സ്സി​ലാ​വു​ന്ന​പോ​ലെ നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളു​ടെ പ​ഴ​ക്ക​മു​ണ്ട്. പാ​കി​സ്താനി​ലെ പ്ര​സി​ദ്ധ പ​ണ്ഡി​ത​നാ​യി​രു​ന്ന ഗു​ലാം അ​ഹ്​​മ​ദ്​ പ​ർ​വേ​സ്​ ചേ​ക​ന്നൂ​രി​നെ​ക്കാ​ൾ ശ​ക്തമാ​യി ഹ​ദീ​സ്​ നി​ഷേ​ധം എ​ടു​ത്തു​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ലി​ബി​യ​ൻ പ്ര​സി​ഡ​ൻ​റ്​ മു​അ​മ്മ​ർ ഖ​ദ്ദാ​ഫി അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ട ഹ​ദീ​സ്​ നി​ഷേ​ധി​യാ​ണ്. ഇ​ത്ത​രം ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ ആ​ശ​യ​രം​ഗ​ത്ത്​ പ്ര​തി​രോ​ധി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ മു​സ്​​ലിം പ​ണ്ഡി​ത​ലോ​കം സ​ഹി​ഷ്​​ണു​താ​പൂ​ർ​വം അ​വ​യെ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ൽ​നി​ന്ന്​ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​ത്,​ എ​തി​ര​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ കേ​ൾ​ക്കു​േ​മ്പാ​ഴേ​ക്കും ​വെ​കി​ളി​യെ​ടു​ത്തോ​ടു​ന്ന​വ​ര​ല്ല വി​വേ​ക​ശാ​ലി​ക​ളാ​യ മു​സ്​​ലിം മ​ത​പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​ർ എ​ന്ന​ത്രെ. 

മൗ​ല​വി ചേ​ക​ന്നൂ​രി​െ​ൻ​റ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ അ​ധി​കൃ​ത​ഭാ​ഗ​ത്തു​നി​ന്ന്​ ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ ജാ​ഗ്ര​ത ഉ​ണ്ടാ​യി​ല്ല എ​ന്ന കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ സം​ശ​യ​മി​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ കു​ടും​ബ​വും തു​ച്ഛം മാ​ത്രംവ​രു​ന്ന അ​നു​യാ​യിവൃ​ന്ദ​വും പെ​ടാ​പാ​ടു​പെ​ട്ട ശേ​ഷ​മാ​ണ്​ ലോ​ക്ക​ൽ പൊ​ലീ​സി​നു പ​ക​രം ക്രൈം​ബ്രാ​ഞ്ച്​ കേ​സ​ന്വേ​ഷ​ണം ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത​ത്. ക്രൈം​ബ്രാ​ഞ്ച്​ അ​ന്വേ​ഷ​ണം വ​ഴി​മു​ട്ടി​യ​പ്പോ​ൾ കേ​സ്​ സി.​ബി.​െഎ​ക്ക്​ കൈ​മാ​റ​ണ​മെ​ന്ന ആ​വ​ശ്യം ഇ​തു​വ​രെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യു​ണ്ടാ​യി​ല്ല. ചേ​ക​ന്നൂ​ർ പ്ര​ശ്​​നം അ​ഗ​ണ്യ​കോ​ടി​യി​ൽ ത​ള്ളി​യാ​ലും ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദ സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക്​ ഒ​രു ചു​ക്കും വ​രാ​നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​വാം കാ​ര​ണം. ഇ​തി​െ​ൻ​റ വ്യ​ക്തമാ​യ തെ​ളി​വാ​ണ്​ ഇ​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ ഗു​രു​വാ​യൂ​ർ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു വേ​ള​യി​ൽ പ്ര​ശ്​​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ നേ​െ​​ര ന​മ്മു​ടെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ അ​വ​ലം​ബി​ച്ച അ​ർ​ഥ​ഗ​ർ​ഭ​മാ​യ മൗ​നം. ചേ​ക​ന്നൂ​ർ മൗ​ല​വി​യു​ടെ നാ​ട്​ ഗു​രു​വാ​യൂ​ർ നി​യോ​ജ​ക മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്​ ഏ​റെ അ​ക​ലെ​യ​ല്ല. എ​ന്നി​ട്ടും മൗ​ല​വി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​നം പോ​ലു​ള്ള സ​ജീ​വ​മാ​യൊ​രു പ്ര​ശ്​​നം ഒ​രൊ​റ്റ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​യും ‘ഇ​ല​ക്​​ഷ​ൻ ഇ​ഷ്യൂ’ ആ​ക്കി​യി​ല്ല. ചേ​ക​ന്നൂ​ർ മൗ​ല​വി​യെ അ​നു​കൂ​ലി​ച്ചാ​ൽ ഉ​ള്ള വോ​ട്ടും ച​ക്ക​യി​ലൊ​ട്ടു​മെ​ന്ന്​ അ​വ​ർ​ക്കു​റ​പ്പാ​യി​രു​ന്നു. വോ​ട്ടു​ബാ​ങ്കി​ന്​ കോ​ട്ടം ത​ട്ടാ​തെ​യും കൈ ​ന​ന​യാ​തെ​യും ഒ​ക്കു​മെ​ങ്കി​ലേ അ​ഭി​പ്രാ​യ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മെ​ന്ന ഉ​ദാ​ത്ത സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തോ​ട്​ ന​മു​ക്കൊ​ക്കെ​യും പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യു​ള്ളൂ. അ​തി​ന്​ അ​ൽ​പ​മെ​ങ്കി​ലും കോ​ട്ടം ത​ട്ടു​മെ​ങ്കി​ൽ അ​ഭി​പ്രാ​യ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വു​മി​ല്ല,  മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളു​​മി​ല്ല എ​ന്നു ചു​രു​ക്കം.

മൗ​ല​വി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​നം സം​ബ​ന്ധി​ച്ച കേ​സ്​ സി.​ബി.​െ​എ​ക്ക്​ വി​ട​ണ​മെ​ന്ന​ത്​ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ കു​ടും​ബ​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും ഗു​ണ​കാം​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ​യും തീ​വ്ര​മാ​യൊ​രാ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. ഇൗ ​ആ​വ​ശ്യ​മു​ന്ന​യി​ച്ച്​ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഭാ​ര്യ​മാ​രും സ​ന്താ​ന​ങ്ങ​ളും തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം സെ​ക്ര​​േട്ട​റി​യ​റ്റ്​ ന​ട​യി​ലേ​ക്ക്​ നീ​ങ്ങു​ക​യാ​ണെ​ന്ന്​ കേ​ൾ​ക്കു​ന്നു. കു​ടും​ബ​നാ​ഥ​െ​ൻ​റ വി​ര​ഹം മൂ​ല​മു​ള്ള ആ​ഘാ​തം സ​ഹി​ക്കാ​നാ​വാ​തെ വീ​ട്ടി​ന​ക​ത്ത്​ വാ​തി​ല​ട​ച്ചു​ക​ഴി​യു​ന്ന പാ​വം സ്​​ത്രീ​ക​ളെ സെ​ക്ര​​േട്ട​റി​യറ്റ്​ ന​ട​യി​ലേ​ക്ക്​ ന​ട​ത്തി​ക്കാ​തെത​ന്നെ പൊ​ലീ​സ്​ വ​കു​പ്പ്​ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്ന മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി ഇൗ ​ആ​വ​ശ്യം നി​റ​വേ​റ്റി​ക്കൊ​ടു​ക്ക​ലാ​ണ്​ ഭം​ഗി. ഇ​ന്ന​ലെ നി​യ​മ​സ​ഭ​യി​ൽ ന​ൽ​കി​യ മ​റു​പ​ടി​യി​ൽ ഇ​ക്കാ​ര്യം ഗൗ​ര​വ​പൂ​ർ​വം പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​മെ​ന്ന്​ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി പ​റ​ഞ്ഞ​താ​യി കാ​ണു​ന്നു. ഇ​നി​യും ആ​ലോ​ചി​ച്ച്​ സ​മ​യം ക​ള​യാ​തെ പ്ര​ശ്​​ന​ത്തി​ൽ സ​ത്വ​ര ന​ട​പ​ടി ഉ​ണ്ടാ​വ​ണം. വൈ​കി​യെ​ത്തു​ന്ന നീ​തി, നീ​തി നി​ഷേ​ധ​ത്തി​ന്​ തു​ല്യ​മാ​ണെ​ന്ന വ​സ്​​തു​ത അ​റി​യാ​ത്ത ആ​ളാ​വി​ല്ല​ല്ലോ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി.’’ (മാ​ധ്യ​മം 29.7.1994).

ചേ​ക​ന്നൂ​ർ തി​രോ​ധാ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ലെ ദു​രൂ​ഹ​ത​ക​ളും അ​ടി​യൊ​ഴു​ക്കു​ക​ളും സ​വി​സ്​​ത​രം പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന ലേ​ഖ​ന പ​ര​മ്പ​ര​യും 1994 ജൂ​ലൈ 28, 29 തീ​യ​തി​ക​ളി​ൽ മാ​ധ്യ​മ​ം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു. ആറു വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ‘ചേ​ക​ന്നൂ​ർ സം​ഭ​വ​വും ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ സം​ശ​യാ​സ്​​പ​ദ​മാ​യ നി​ല​പാ​ടും’ എ​ന്ന ത​ല​ക്കെ​ട്ടി​ൽ എ​ഴു​തി​യ മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ​ അ​ന്വേ​ഷ​ണം അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കാ​ൻ ന​ട​ക്കു​ന്ന നി​ഗൂ​ഢ നീ​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക്​ വി​ര​ൽ​ചൂ​ണ്ടി.

‘‘...മ​റു​ഭാ​ഗ​ത്ത്​ ചി​ല​ർ​ക്കാ​വ​െ​ട്ട, മൗ​ല​വി​യു​ടെ ആ​ദ​ർ​​ശ​ങ്ങ​ളോ​ട്​ നൂ​റു​ശ​ത​മാ​നം വി​യോ​ജി​പ്പു​ള്ള​തോ​ടൊ​പ്പം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്​ അ​തും അ​തി​ല​പ്പു​റം പ​റ​യാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം വ​ക​വെ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ അ​വ​രെ അ​വ​രു​ടെ മ​ത​തീ​വ്ര​ത അ​നു​വ​ദി​ച്ചി​ല്ല. മഹാത്മാ ഗാ​ന്ധി, മാ​ൽ​ക്കം എ​ക്​​സ്​ പോ​ലു​ള്ള ധ​ന്യാ​ത്മാ​ക്ക​ൾ വെ​ടി​വെ​ച്ചു​വീ​ഴ്​​ത്ത​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ ചേ​ക​ന്നൂ​ർ മൗ​ല​വി​യെ​പ്പോ​ലെ വി​വാ​ദ​വി​ധേ​യ​നാ​യ ഒ​രു വ്യ​ക്തി ഉ​ന്മൂ​ല​നം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത ഏ​റെ​യാ​ണ്.

ചേ​ക​ന്നൂ​ർ സം​ഭ​വ​ത്തി​െ​ൻ​റ ചു​രു​ൾ അ​ഴി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും അ​തി​ന്നു​ത്ത​ര​വാ​ദി​ക​ളാ​യ ആ​ളു​ക​ൾ മാ​തൃ​കാ​പ​ര​മാ​യി ശി​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ര​ണ്ട​ഭി​പ്രാ​യ​മു​ണ്ടാ​വ​ത​ല്ല. ചേ​ക​ന്നൂ​ർ മൗ​ല​വി എ​ന്ന​ല്ല സ​ൽ​മാ​ൻ റുഷ്​​​ദി മു​ത​ൽ ത​സ്​​ലീ​മാ ന​സ്​​റി​ൻ വ​രെ​യു​ള്ള ആ​ർ​ക്കും അ​വ​ർ​ക്ക്​ പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത്​ പ​റ​യാം. ഇ​ഷ്​​ട​മു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക്​ കൊ​ള്ളാം; ഇ​ഷ്​​ട​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ​ക്ക്​ ത​ള്ളാം. വി​രു​ദ്ധാ​ഭി​പ്രാ​യം മ​ന​സ്സി​ൽ വ​ഹി​ച്ചു​ന​ട​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ ത​ല​ച്ചോ​റു​ക​ൾ ക​മ്പ്യൂ​ട്ട​ർ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച്​ പ​ക​ർ​ത്തി അ​വ​രെ കൊ​ന്നു​ക​ള​യാ​ൻ ജോ​ർ​ജ്​ ഒാ​ർ​വ​ലി​െ​ൻ​റ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളോ സ്​​റ്റാ​ലി​െ​ൻ​റ ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​ രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ എ​തി​ര​ഭി​പ്രാ​യ​ക്കാ​രെ ര​ഹ​സ്യ​പ്പൊ​ലീ​സി​നെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച്​ വ​ക​വ​രു​ത്തു​ക​യോ ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നില്ല മു​ഹ​മ്മ​ദ്​ ന​ബി പ്ര​ബോ​ധ​നം ചെ​യ്​​ത മ​തം. ‘‘നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ്വാ​സം, എ​നി​ക്ക്​ എ​െൻ​റ​യും’’ എ​ന്ന​താ​ണ്​ അ​േ​ദ്ദ​ഹത്തിന്​ ലഭിച്ച വേ​ദ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ലെ പ്രാ​മാ​ണി​ക വാ​ക്യം.

പ​ക്ഷേ, ഒ​രു സം​ശ​യം, ചേ​ക​ന്നൂ​ർ വ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഉ​ട​നെ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​മാ​വ​ശ്യ​വു​മാ​യി ആ​വേ​ശ​പൂ​ർ​വം രം​ഗ​ത്തു​വ​ന്ന ബി.​ജെ.​പി​യെ​ന്തേ പി​ന്നീ​ട്​ ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ മൗ​ന​ത്തി​െൻ​റ വല്​മീ​ക​ത്തി​ലൊ​ളി​ച്ചു? ഇ​തു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ബി.​ജെ.​പി​യി​ലെ ഒ​രു സ​മു​ന്ന​ത നേ​താ​വി​ന്​ ഒ​രു കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്​ വ​ൻ തു​ക കോ​ഴ ല​ഭി​ച്ചു എ​ന്ന അ​ങ്ങാ​ടി​പ്പാ​ട്ടി​ൽ ശ​രി​യു​ടെ അം​ശ​മു​ണ്ടോ? ചേ​ക​ന്നൂ​ർ കേ​സ്​ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച്​ തു​ല​ച്ച ക്രൈം​ബ്രാ​ഞ്ച്​ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്​​ഥ​ൻ അ​ടു​ത്തൂ​ൺ പ​റ്റി​യ​ശേ​ഷം ഇൗ ​കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ൽ ജീ​വ​ന​ക്കാ​ര​നാ​യി ചേ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​തി​ൽ എ​ത്ര​ത്തോ​ളം വാ​സ്​​ത​വ​മു​ണ്ട്​? ബി.​ജെ.​പി ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ ഇ​ക്കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടി ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ൽ ഇ​തു​സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​ക​ൾ ദൂ​രീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ അ​ത്​ ഏ​റെ സ​ഹാ​യി​ക്കും.’’

25 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ശേ​ഷം പു​ന​ര​ന്വേ​ഷ​ണം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഖു​ർ​ആ​ൻ സു​ന്ന​ത്ത്​ സൊ​സൈ​റ്റിയെ സ്​​പോ​ൺ​സ​ർ ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ര്​ എ​ന്ന ചോ​ദ്യം വി​ചി​ത്ര ചരിത്ര ​ഗ​തി​യി​ലേ​ക്ക്​ വി​ര​ൽ​ചൂ​ണ്ടു​ന്നു. ചേ​ക​ന്നൂ​രി​നെ ത​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​യ കാ​ല​ത്ത്​ ജ​മാ​അ​ത്തെ ഇ​സ്​​ലാ​മി നി​രോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കുക​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നി​ട്ടും കേ​ര​ള അ​മീ​ർ പ്ര​ഫ. സി​ദ്ദീ​ഖ്​ ഹ​സ​ൻ പു​റ​പ്പെ​ടു​വി​ച്ച പ്ര​സ്​​താ​വ​ന​യി​ൽ സം​ഭ​വ​ത്തി​ൽ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യു​ടെ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു.

‘‘കോ​ഴി​ക്കോ​ട്​: കാ​ണാ​താ​യ ഖു​ർ​ആ​ൻ സു​ന്ന​ത്ത്​ സൊ​സൈ​റ്റി സ്​​ഥാ​പ​ക നേ​താ​വ്​ മൗ​ല​വി ​േച​ക​ന്നൂ​ർ എ​ന്ന അ​ബു​ൽ ഹ​സ​ൻ മൗ​ല​വി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ നി​ജസ്​​ഥി​തി ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര​വ​കു​പ്പി​െ​ൻ​റ ചു​മ​ത​ല​യു​ള്ള മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യും ഡി.​ജി.​പി​യും മു​ൻ​കൈ​യെ​ടു​ത്ത്​ ന​ട​പ​ടി സ്വീ​ക​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന്​ നി​രോ​ധി​ത ജ​മാ​അ​ത്തെ ഇ​സ്​​ലാ​മി അ​മീ​ർ കെ.​എ. സീ​ദ്ദീ​ഖ്​ ഹ​സ​ൻ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. മൗ​ല​വി​യെ ആ​രെ​ങ്കി​ലും ത​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​യ​താ​ണോ, സ്വ​യം അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​നാ​യ​താ​ണോ, അ​​േദ്ദ​ഹം ജീ​വി​ച്ചിരിപ്പുണ്ടോ ഇ​ല്ല​യോ തു​ട​ങ്ങി​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ അ​ന്വേ​ഷ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്​​ഥ​ർ​ക്ക്​ ഇ​നി​യും സാ​ധി​ച്ചി​​ട്ടി​ല്ലെ​ന്ന​ത്​ നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​ണെ​ന്ന്​ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു.’’ (മാ​ധ്യ​മം ആ​ഗ​സ്​​റ്റ്​ 15, 1993).

ഇ​തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്​ ഗ​ത​കാ​ല യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​രി​ക്കെ ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​റ​വി​യോ അ​ജ്​​ഞ​ത​യോ മു​ത​ലെ​ടു​ത്ത്​ സോ​ഷ്യൽ മീ​ഡി​യ​യി​ലൂ​ടെ​യും അ​ല്ലാ​തെ​യും ന​ട​ത്തു​ന്ന പ്രോ​പ​ഗ​ണ്ട വെ​റും ദു​രു​ദ്ദേ​ശ്യ പ്രേ​രി​ത​മ​ല്ലാ​തെ മ​റ്റൊ​ന്നു​മ​ല്ല.