ബാ​ബ​രി: ഇ​ന്ത്യയെ കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന വി​ധി

ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് ത​ക​ര്‍ക്ക​പ്പെ​ട്ട് നീ​ണ്ട 27 വ​ര്‍ഷ​ങ്ങ​ള്‍ക്കു​ശേ​ഷം സു​പ്രീം​കോ​ട​തി പു​റ​പ്പെ​ടു​വ ി​ക്കാ​നൊ​രു​ങ്ങു​ന്ന അ​ന്തി​മ​വി​ധി നീ​തി​വാ​ഴ്ച​യു​ടെ ചി​ല അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു ​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് പ​റ​യാ​തെ വ​യ്യ. ര​ണ്ടു​ത​രം കേ​സു​ക​ളാ​ണ് ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്. 1992 ഡി​സം​ബ​ റി​ല്‍ മ​സ്ജി​ദ് ത​ക​ര്‍ത്ത​വ​ര്‍ക്കെ​തി​രെ ഫ​യ​ല്‍ ചെ​യ്ത ക്രി​മി​ന​ല്‍ കേ​സാ​ണ് ഒ​രു പ​ക്ഷേ, ഉ​ട​മ​സ്ഥാ​ വ​കാ​ശ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച സി​വി​ല്‍ കേ​സി​നേ​ക്കാ​ളും പ്ര​ധാ​ന​മാ​കേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ത്. എ​ത്ര​യും പെ​ട്ടെ​ ന്ന് അ​യോ​ധ്യ​യി​ല്‍ രാ​മ​ക്ഷേ​ത്രം പ​ണി​യ​ണ​മെ​ന്ന കേ​ന്ദ്ര​സ​ര്‍ക്കാ​റി​െ​ൻ​റ​യും വി.​എ​ച്ച്.​പി​യു​ടെ ​യും സ​മ്മ​ർ​ദം ആ ​അ​ര്‍ഥ​ത്തി​ല്‍ നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യി അ​ടി​യ​ന്ത​ര പ്രാ​ധാ​ന്യ​ത്തോ​ടെ കേ​ള്‍ക്കേ​ണ്ട ഒ​ന്ന ാ​യി​രു​ന്നോ? ഉ​ട​മ​സ്ഥാ​വ​കാ​ശ കേ​സി​ല്‍ അ​തി​വേ​ഗ വി​ചാ​ര​ണ ന​ട​ത്തി ഒ​രു തീ​രു​മാ​ന​ത്തി​ലെ​ത്തി​ക്കാ​ നാ​ണ് സു​പ്രീം​കോ​ട​തി തി​ടു​ക്കം കാ​ട്ടി​യ​ത്. വി​ചാ​ര​ണ​ക്കാ​ലം കു​റ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​തി​ലും വി​ചാ​ര ​ണ​ക്ക് മു​മ്പും ശേ​ഷ​വും ന​ട​ന്ന അ​നു​ര​ഞ്​​ജ​ന നാ​ട​ക​ങ്ങ​ളി​ലു​മൊ​ക്കെ അ​ന​ഭി​ല​ഷ​ണീ​യ​മാ​യ ആ ​തി​ടു​ ക്കം കാ​ണാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. കേ​സി​ല്‍ വി​ധി​പ​റ​യാ​ന്‍ കോ​ട​തി​യെ സ​മീ​പി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട ് ഒ​ത്തു​തീ​ര്‍പ്പു​ണ്ടാ​ക്കാ​ന്‍ നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യി കോ​ട​തി ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു എ​ന്നി​ട​ത്തു​ത​ന്നെ ചി​ല പ ൊ​തു​ധാ​ര​ണ​ക​ള്‍ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ? വ​സ്തു​ത​ക​ളെ വ​സ്തു​ത​ക​ളാ​യി സ​മീ​പി​ക്കാ​ന ു​ള്ള ചീ​ഫ് ജ​സ്​​റ്റി​സി​െ​ൻ​റ മ​ടി​യോ ഭ​യ​മോ ഈ ​അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​നു​ര​ഞ്​​ജ​ന ച​ര്‍ച്ച​ക​ളി​ല്‍ കാ​ണാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

കോ​ട​തി പി​രി​ഞ്ഞി​ട്ടും പ്ര​ധാ​ന​ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ അം​ഗീ​കാ​രം ഇ​ല്ലാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും ശ്രീ​റാം പ​ഞ്ചു ആ​രു​ടെ​യോ ചി​ല ഫോ​ര്‍മു​ല​ക​ൾ കോ​ട​തി​യി​ലെ​ത്തി​ച്ച​തും അ​ത് ചേം​ബ​റി​ല്‍ യോ​ഗം വി​ളി​ച്ചു​കൂ​ട്ടി ചീ​ഫ് ജ​സ്​​റ്റി​സ് ച​ര്‍ച്ച​ചെ​യ്ത​തു​മൊ​ക്കെ ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യു​ടെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ അ​സാ​ധാ​ര​ണ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു. സു​ന്നി വ​ഖ​ഫ് ബോ​ര്‍ഡും വി.​എ​ച്ച്.​പി​യും നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യി ഒ​പ്പു​വെ​ക്കാ​ത്ത ഈ ​ഒ​ത്തു​തീ​ര്‍പ്പ് വാ​ര്‍ത്ത​യാ​ക്കാ​ന്‍ നി​യ​മ​പീ​ഠ​ത്തി​ന് താ​ല്‍പ​ര്യ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​തു കൊ​ണ്ടാ​ണ​ല്ലോ അ​വ​ര​ത് ച​ര്‍ച്ച​ക്കെ​ടു​ത്ത​ത്.

മ​ര​വി​പ്പി​ൽ​നി​ന്നു കൊ​ടു​ങ്കാ​റ്റി​ലേ​ക്ക്​

ഒ​രു​ത​രം മ​ര​വി​പ്പി​ലേ​ക്ക് താ​ല്‍ക്കാ​ലി​ക​മാ​യി പി​ന്‍വ​ലി​ഞ്ഞെ​ങ്കി​ലും ഉ​യ​രാ​ന്‍ പോ​കു​ന്ന കൊ​ടു​ങ്കാ​റ്റി​െ​ൻ​റ ആ​ര​വം ഇ​ന്ത്യ​ക്ക് അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​നാ​വു​ന്നു​ണ്ട്. ഒ​രു മ​ത​ത്തി​നു മേ​ല്‍ മ​റ്റൊ​ന്നി​െ​ൻ​റ ആ​ധി​പ​ത്യ​മോ കീ​ഴ​ട​ങ്ങ​ലോ ആ​യി വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​നി​ട​യു​ള്ള ഈ ​കേ​സി​ല്‍ വി​ധി ആ​ര്‍ക്ക് അ​നു​കൂ​ല​മാ​യാ​ലും ഇ​ന്ത്യ​യെ​ന്ന രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഇ​തു​വ​രെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന അ​ട​യാ​ള​ങ്ങ​ളെ അ​ത് മാ​യ്ച്ചു ക​ള​യും. ഓ​രോ വ​ര്‍ഷം പി​ന്നി​ടു​മ്പോ​ഴും പു​തി​യ ച​രി​ത്ര​രേ​ഖ​ക​ളും അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളും ഉ​യ​ര്‍ന്നു​വ​ന്ന കേ​സാ​യി​രു​ന്നു ഇ​ത്. ക്ഷേ​ത്രം പൊ​ളി​ച്ചാ​ണ് മ​സ്ജി​ദ് പ​ണി​ത​തെ​ന്ന വാ​ദ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു തു​ട​ങ്ങി മ​സ്ജി​ദ് നി​ല​നി​ന്ന സ്ഥ​ല​ത്തി​ന് ഒ​രു രേ​ഖ​യു​മി​ല്ലെ​ന്നും ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും മു​സ്‌​ലിം​ക​ളും ഒ​രു​പോ​ലെ ഈ ​ഭൂ​മി​യു​ടെ ​ൈക​യേ​റ്റ​ക്കാ​രാ​യി​രു​ന്നെ​ന്നു​മൊ​ക്കെ​യു​ള്ള വാ​ദ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഏ​റ്റ​വു​മൊ​ടു​വി​ല്‍ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ല്‍ ഉ​യ​ര്‍ന്നു​കേ​ട്ട​ത്.
പ​ര​മ്പ​ര​യി​ലെ അ​വ​സാ​ന​ത്തെ ​ൈക​യേ​റ്റ​ത്തെ വി​ശ്വാ​സ​വു​മാ​യി കൂ​ട്ടി​ക്കു​ഴ​ച്ച് അ​തി​ന് നി​യ​മ​സാ​ധു​ത ന​ല്‍ക​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു രാ​മ​ക്ഷേ​ത്ര നി​ർ​മാ​ണ്‍ ന്യാ​സി​െ​ൻ​റ അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​രു​ടെ വാ​ദം. അ​ന്യ​െ​ൻ​റ സ്വ​ത്തി​നു​മേ​ല്‍ ക​ട​ന്നു​ക​യ​റാ​ന്‍ വി​ശ്വാ​സ​പ​ര​മാ​യ പ​ഴു​തു​ണ്ടോ ഇ​ല്ലേ എ​ന്ന ചോ​ദ്യ​മാ​യാ​ണ് ഒ​ടു​വി​ല്‍ ഉ​ട​മ​സ്ഥാ​വ​കാ​ശ ത​ര്‍ക്കം വ​ഴി​മാ​റി​യ​ത്.

രേ​ഖ​ക​ളൊ​ന്നും പ​റ​യാ​ത്ത ‘ച​രി​ത്ര​ക​ഥ’

1528ല്‍ ​മു​ഗ​ൾ ച​ക്ര​വ​ർ​ത്തി ബാ​ബ​റി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ല്‍ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഗ​വ​ര്‍ണ​ർ മീ​ർ ബാ​ഖി ത​ഷ്‌​ക​ന്ദി പ​ണി​ത ഈ ​മ​സ്ജി​ദി​െ​ൻ​റ നി​ര്‍മാ​ണ കാ​ല​ത്തോ അ​തി​നു മു​മ്പെ​യോ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു ജ​ന്മ​സ്ഥാ​ന്‍ ക്ഷേ​ത്രം നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്നു എ​ന്ന​തി​ന് വി​ശ്വാ​സ​യോ​ഗ്യ​മാ​യ ഒ​രു തെ​ളി​വും കോ​ട​തി​യി​ല്‍ ഇ​പ്പോ​ഴും വി.​എ​ച്ച്.​പി ഹാ​ജ​രാ​ക്കി​യി​ട്ടി​ല്ല. ഈ​യൊ​രു ച​രി​ത്രം ആ​ദ്യം അ​ന്വേ​ഷി​ക്കാ​നാ​വു​ന്ന ആ​ധി​കാ​രി​ക​മാ​യ രേ​ഖ​ക​ള്‍ മു​ഗ​ള്‍ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തെ കു​റി​ച്ച ഡ​യ​റി​ക്കു​റി​പ്പു​ക​ള്‍ ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ബാ​ബ​ര്‍ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം ഇ​ന്ത്യ ഭ​രി​ച്ച ജ​ഹാം​ഗീ​റും അ​ക്ബ​റും ഔ​റം​ഗ​സീ​ബു​മൊ​ക്കെ അ​ന്ന​ന്ന​ത്തെ ഉ​ത്ത​ര​വു​ക​ളും ഭ​ര​ണ നി​ര്‍വ​ഹ​ണ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും ഡ​യ​റി​ക​ളാ​യി എ​ഴു​തി​വെ​ച്ച​വ​രാ​ണ്. രാ​മ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​െ​ൻ​റ​യോ ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദി​െ​ൻ​റ​യോ കാ​ര്യം ഇ​വ​രി​ല്‍ ആ​രും പ​രാ​മ​ര്‍ശി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നി​ട​ത്തു ത​ന്നെ ഇ​ത് പി​ല്‍ക്കാ​ല​ത്ത് മാ​ത്രം പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട ‘ച​രി​ത്ര​ക​ഥ’​യെ​ന്നു വ്യ​ക്തം.

ആ​ദ്യ​കാ​ല​ത്ത് സാ​കേ​ത് എ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ട്ട ഈ ​ന​ഗ​രം പ​തി​നൊ​ന്നാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നു ശേ​ഷ​മാ​ണ് അ​യോ​ധ്യ​യെ​ന്ന്​ അ​റി​യ​പ്പെ​ടാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. ഹു​യാ​ങ് സാ​ങ്, വി​ല്യം ഫി​ൻ​ച്, തോ​മ​സ് ഹെ​ര്‍ബെ​ർ​ട്ട്​ പോ​ലു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​രി​ക​ള്‍ ശ്രീ​രാ​മ​ന​ഗ​രി​യാ​യ അ​യോ​ധ്യ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് എ​ഴു​തു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​ല്‍ വി​വ​രി​ക്കു​ന്ന കോ​സ​ല രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ ത​ല​സ്ഥാ​ന​ന​ഗ​രി​യു​ടെ സ്ഥാ​ന​വും സ​ര​യൂ ന​ദി​യു​ടെ ദി​ശ​യു​മൊ​ന്നും ഇ​ന്ന​ത്തെ അ​യോ​ധ്യ​യു​മാ​യി പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല. ഈ ​സ​ഞ്ചാ​രി​ക​ളി​ല്‍ ചി​ല​ര്‍ അ​യോ​ധ്യ​യി​ല്‍ ശ്രീ​രാ​മ​ജ​ന്മ​സ്ഥാ​ന്‍ ക്ഷേ​ത്രം ഉ​ണ്ടെ​ന്ന് എ​ഴു​തി​യ​ത് ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ കേ​സി​നെ ബ​ല​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​യി സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ല്‍ ഉ​യ​ര്‍ത്തി​ക്കാ​ട്ടി​യി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​വ​രാ​രും ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദി​െ​ൻ​റ താ​ഴെ​യാ​ണ് ആ ​ക്ഷേ​ത്രം സ്ഥി​തി ചെ​യ്യു​ന്ന​തെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല. ശ്രീ​രാ​മ​െ​ൻ​റ പി​താ​വി​െ​ൻ​റ​യും മാ​താ​വി​െ​ൻ​റ​യും പേ​രി​ല്‍ വ​ലി​യ ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളും കൊ​ട്ടാ​ര​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ​യു​ള്ള, 1992 വ​രെ ശ്രീ​രാ​മ ജ​ന്മ​സ്ഥാ​ന്‍ ക്ഷേ​ത്രം എ​ന്ന പേ​രി​ല്‍ വേ​റെ​യും ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന അ​യോ​ധ്യ​യി​ല്‍ ന​ഗ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ഇ​ങ്ങേ​പ്പ​കു​തി​യി​ലെ ഈ ​കു​ന്നി​ന്‍പു​റ​ത്ത് കൈ​കേ​യി എ​ന്തി​ന് മ​ക​നെ പ്ര​സ​വി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന യു​ക്തി​യു​ടെ ചോ​ദ്യ​ത്തി​നും മ​റു​പ​ടി ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

മ​ഹാ​ക​വി തു​ള​സി​ദാ​സും മി​ണ്ടി​യി​ല്ല

ബാ​ബ​ര്‍ ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്ത് ഒ​രി​ക്ക​ല്‍ പോ​ലും അ​യോ​ധ്യ​യി​ല്‍ വ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് യ​ഥാ​ര്‍ഥ ച​രി​ത്ര​രേ​ഖ​ക​ള്‍ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ന്ന​ത്. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഘാ​​ഘ്രാ ന​ദി​യാ​യി അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ട ഇ​ന്ന​ത്തെ സ​ര​യൂ​വി​ല്‍നി​ന്നു എ​ട്ടു കി​ലോ​മീ​റ്റ​ര്‍ അ​ക​ല​ത്തി​ല്‍ ഒ​രു ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലാ​ണ് ബി​ഹാ​റി​ലേ​ക്കു​ള്ള യാ​ത്രാ​മ​ധ്യേ ബാ​ബ​ര്‍ ത​ങ്ങി​യ​ത്. 1528ലെ ​ആ​റു​മാ​സ​ക്കാ​ല​ത്തെ പേ​ജു​ക​ള്‍ ഡ​യ​റി​യി​ല്‍ കാ​ണാ​നി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു വ​ര്‍ഷം ക​ഴി​ഞ്ഞു​ള്ള മ​ട​ക്ക​യാ​ത്ര​യി​ല്‍ ഫൈ​സാ​ബാ​ദ് ഗ​വ​ര്‍ണ​റാ​യി​രു​ന്ന ബ​യാ​സി​ദ് ഖാ​നെ വി​ളി​പ്പി​ച്ച കാ​ര്യ​വും പോ​യ വ​ര്‍ഷം ഏ​ൽ​പി​ച്ച കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ ച​ക്ര​വ​ര്‍ത്തി അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച​തു​മൊ​ക്കെ ‘ബാ​ബ​ര്‍ നാ​മ​’യി​ലു​ണ്ട്. നി​ര​വ​ധി ത​ട​യ​ണ​ക​ളു​ടെ​യും പാ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും കെ​ട്ടി​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​യു​മൊ​ക്കെ കാ​ര്യം ഒ​രു കൊ​ല്ല​ത്തി​നു​ശേ​ഷം ന​ട​ന്ന മ​ട​ക്ക യാ​ത്ര​യി​ല്‍ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച് പു​രോ​ഗ​തി വി​ല​യി​രു​ത്തി​യ ബാ​ബ​ര്‍ ത​െ​ൻ​റ പേ​രി​ല്‍ പ​ണി​തു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന ആ ​പ​ള്ളി​യു​ടെ കാ​ര്യം ചോ​ദി​ക്കാ​തി​രു​ന്ന​ത് എ​ന്തു കൊ​ണ്ടാ​വാം? ബാ​ബ​റു​ടെ പേ​രു​വെ​ച്ച് മീ​ര്‍ബാ​ഖി പ​ണി​ത, ഒ​ട്ടും പ്രാ​ധാ​ന്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു സാ​ധാ​ര​ണ മ​സ്ജി​ദ് മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു അ​തെ​ന്ന് ചു​രു​ക്കം. സ്വ​ന്തം അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ഹു​ങ്ക് ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​ണ് ബാ​ബ​ര്‍ ച​ക്ര​വ​ര്‍ത്തി ക്ഷേ​ത്രം പൊ​ളി​ച്ച് മ​സ്ജി​ദ് പ​ണി​ത​തെ​ങ്കി​ല്‍ അ​ത് തു​റ​ന്നു പ​റ​യാ​തി​രി​ക്കാ​ന്‍ അ​ദ്ദേ​ഹം ആ​രെ​യെ​ങ്കി​ലും അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഭ​യ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ.

മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, ന​ഗ്‌​ന വി​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ള്‍ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ച​തി​നാ​ൽ ഗ്വാ​ളി​യ​റി​നു സ​മീ​പം ഉ​ര്‍വ​യി​ലെ ക്ഷേ​ത്രം ഇ​ടി​ച്ചു നി​ര​ത്തി​യ കാ​ര്യം ‘ബാ​ബ​ര്‍ നാ​മ’​യി​ല്‍ പ​റ​യു​ന്നു​മു​ണ്ട്. മു​ഗ​ള്‍ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​യും മ​ധ്യ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​യും മി​ക്ക ച​രി​ത്ര ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളി​ലും മ​ഹ്​​മൂ​ദ് ഗ​സ്‌​ന​ി കൊ​ള്ള​യ​ടി​ച്ച ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ലെ സോ​മ​നാ​ഥ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തെ കു​റി​ച്ച വി​ശ​ദാം​ശ​ങ്ങ​ളും കാ​ണാ​നാ​വും. ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് നി​ർ​മി​ച്ച് നാ​ലു പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​നു ശേ​ഷം 1574ലാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ ജീ​വി​ച്ച ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ശ്രീ​രാ​മ ഭ​ക്ത​നാ​യ മ​ഹാ​ക​വി തു​ള​സീ​ദാ​സ് അ​യോ​ധ്യ​യി​ല്‍ എ​ത്തി രാ​മ​ച​രി​ത മാ​ന​സം എ​ഴു​തി പൂ​ര്‍ത്തി​യാ​ക്കി​യ​ത്. ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് സ്ഥി​തി ചെ​യ്ത കു​ന്നി​ല്‍ നി​ന്നു നോ​ക്കി​യാ​ല്‍ കാ​ണു​ന്ന ദൂ​ര​ത്താ​യി​രു​ന്നു ക​വി​യു​ടെ ഭ​വ​നം. ഇ​ന്നും അ​ത​വി​ടെ​യു​ണ്ട്. അ​യോ​ധ്യ​യി​ലെ മ​റ്റെ​ല്ലാ വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളും എ​ഴു​തി​വെ​ച്ച ക​വി എ​ന്തേ ഈ ​കൊ​ടും​പാ​ത​ക​ത്തെ കു​റി​ച്ച് മി​ണ്ടി​യി​ല്ല?

ബ്രി​ട്ടീ​ഷ്​ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ
ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഗ​വ​ര്‍ണ​റാ​യി​രു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് ഫൈ​സാ​ബാ​ദ് ഗ​സ​റ്റി​യ​റി​ല്‍ ക​ണ്ണി​ങ്​​ഹാം എ​ഴു​തി​ച്ചേ​ര്‍ത്ത ഒ​രു കു​റി​പ്പി​നെ ആ​സ്പ​ദ​മാ​ക്കി 1905ല്‍ ​എ​ച്ച്.​ആ​ര്‍. നെ​വി​ല്‍ എ​ന്ന ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​നാ​ണ് ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദി​നോ​ടു ചേ​ര്‍ന്ന ഛബൂ​ത്ര ശ്രീ​രാ​മ​െ​ൻ​റ ജ​ന്മ​സ്ഥ​ല​മാ​ണെ​ന്നും വ​ട​ക്കു വ​ശ​ത്തെ ത​റ​യോ​ടു ചേ​ര്‍ന്ന് കാ​ണു​ന്ന ക​ല്‍ത്ത​റ സീ​ത​യു​ടെ അ​ടു​ക്ക​ള​യാ​ണെ​ന്നും ഹി​ന്ദു​ക്ക​ള്‍ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്നും ഏ​റ്റ​വു​മാ​ദ്യം ആ​ധി​കാ​രി​ക​മാ​യി ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ച​ത്. അ​യോ​ധ്യ കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ച് ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് സ​ര്‍ക്കാ​റി​നെ​തി​രെ ഉ​യ​ര്‍ന്ന ഒ​ന്നാം സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ സ​മ​രം അ​ടി​ച്ച​മ​ര്‍ത്തി​യ നാ​ളു​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. ഈ ​പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ത്തി​ല്‍ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും മു​സ്‌​ലിം​ക​ളും ഒ​ന്നി​ച്ച​ണി​നി​ര​ന്ന​ത് ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രെ പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. ക​ണ്ണി​ങ്​​ഹാം എ​ഴു​തി​യ​തു​പോ​ലും സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദി​നെ കു​റി​ച്ചാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. 17ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നൊ​ടു​വി​ലെ ജ​യ്പു​ര്‍ മ​ഹാ​രാ​ജാ​വി​േ​ൻ​റ​തെ​ന്ന പേ​രി​ല്‍ വി​ചാ​ര​ണ​യു​ടെ അ​വ​സാ​ന ദി​വ​സം സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ല്‍ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട, രാ​ജീ​വ് ധ​വാ​ന്‍ വ​ലി​ച്ചു കീ​റി​യ ആ ​ഭൂ​പ​ട​വും മ​റ്റും യ​ഥാ​ര്‍ഥ​ത്തി​ല്‍ ജോ​സ​ഫ് ടൈ​ഫെ​ന്താ​ല​ര്‍ എ​ന്ന ഫ്ര​ഞ്ച് പാ​തി​രി​യു​ടെ പു​സ്ത​ക​ത്തി​ല്‍ നി​ന്നെ​ടു​ത്ത​താ​ണ്. അ​തി​ല്‍ അ​യോ​ധ്യ​യെ കു​റി​ച്ച് പ​റ​യു​ന്ന ഒ​രു ഭാ​ഗ​ത്ത് രാ​മ​െ​ൻ​റ കോ​ട്ട ത​ക​ര്‍ത്ത് ബാ​ബ​ര്‍ മു​ഹ​മ്മ​ദീ​യ​ര്‍ക്കാ​യി ഒ​രു അ​മ്പ​ലം പ​ണി​തു​വെ​ന്നും അ​വി​ടെ​യു​ള്ള ഒ​രു വീ​ട്ടി​ലാ​ണ് വി​ഷ്ണു എ​ന്ന ഹി​ന്ദു​ദൈ​വ​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​വ​താ​രം ജ​നി​ച്ച​തെ​ന്ന് ഹി​ന്ദു​ക്ക​ള്‍ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും 17ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ ഒ​രു സ​ഞ്ചാ​രി​യെ ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ച് പ​റ​യു​ന്നു. വി​ശ്വ​ഹി​ന്ദു പ​രി​ഷ​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​ന്‍ ഈ ​പ​രാ​മ​ര്‍ശം എ​ടു​ത്തു കാ​ട്ടു​മ്പോ​ള്‍ മൂ​ന്നു താ​ഴി​ക​ക്കു​ട​ങ്ങ​ളു​ള്ള ഈ ​കെ​ട്ടി​ട​ത്തി​നു ചു​റ്റും ഒ​ട്ടും ഉ​യ​ര​മി​ല്ലാ​ത്ത മ​തി​ലാ​ണു​ള്ള​തെ​ന്നും അ​ക​ത്തേ​ക്ക് ക​യ​റു​ന്ന​ത് ഇ​ടു​ങ്ങി​യ ഒ​റ്റ വാ​തി​ലി​ലൂ​ടെ​യാ​ണെ​ന്നും ടൈ​ഫെ​ന്താ​ല​ര്‍ എ​ഴു​തി​യ​ത് മ​റ​ച്ചു​പി​ടി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.

ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദി​െ​ൻ​റ വാ​തി​ലു​ക​ള്‍ അ​താ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. എ​ന്താ​യാ​ലും ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് കാ​ല​ത്താ​ണ് ജ​ന്മ​ഭൂ​മി വി​വാ​ദം ഉ​ട​ലെ​ടു​ത്ത​തെ​ന്നും 19ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലാ​ണ് പ​ള്ളി​യു​ടെ മു​റ്റ​ത്ത് ഇ​ട​തു​മ​തി​ലി​നോ​ടു ചേ​ര്‍ന്ന് രാം ഛ​ബൂ​ത്ര പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട​തെ​ന്നു​മാ​ണ് രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ട്ട ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ത്. ഇ​തോ​ടൊ​പ്പ​മാ​ണ് പ​ള്ളി​യു​ടെ വ​ല​തു ഭാ​ഗ​ത്ത് ‘സീ​താ കീ ​ര​സോ​യി’​യും പൊ​ങ്ങി​യ​ത്. ഛബൂ​ത്ര​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള വ​ഴി​യെ ചൊ​ല്ലി ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും മു​സ്‌​ലിം​ക​ളും ക​ല​ഹി​ക്കാ​നാ​രം​ഭി​ച്ചു. 1855ല്‍ ​ഉ​ണ്ടാ​യ ഒ​രു സാ​മു​ദാ​യി​ക ല​ഹ​ള​ക്കു ശേ​ഷം ഛബൂ​ത്ര​യെ സ്ഥി​രം ക്ഷേ​ത്ര​മാ​ക്കാ​നു​ള്ള അ​നു​മ​തി ചോ​ദി​ച്ച് ഹി​ന്ദു​ക്ക​ള്‍ കോ​ട​തി ക​യ​റി. ഭൂ​മി​യി​ല്‍ അ​വ​ര്‍ക്ക് അ​വ​കാ​ശ​മി​ല്ലെ​ന്നാ​ണ് കോ​ട​തി വി​ധി​ച്ച​ത്. തു​ട​ര്‍ന്നാ​ണ് പ​ള്ളി​ക്ക് ചു​റ്റു​മ​തി​ല്‍ കെ​ട്ടി​യ​ത്.

ഒ​റ്റ​നാ​ൾ കൊ​ണ്ട്​ തീ​രേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ത്​

1885ൽ ​കേ​സ് കോ​ട​തി ത​ള്ളി​യെ​ങ്കി​ലും അ​ന്നു​ണ്ടാ​ക്കി​യ ഒ​ത്തു​തീ​ര്‍പ്പി​െ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് മു​സ്‌​ലിം​ക​ളും ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും ഒ​രേ വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ പി​ന്നീ​ട് എ​ഴു​പ​തു വ​ര്‍ഷ​ത്തോ​ളം അ​വ​ര​വ​രു​ടെ ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത്. ഈ ​വ​ഴി​ത്ത​ര്‍ക്കം സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​പ്രാ​പ്തി​ക്കു ശേ​ഷ​മു​ള്ള കാ​ല​ത്ത് ശ​ക്തി​പ്പെ​ട്ടു. 1949 ഡി​സം​ബ​റി​ല്‍ ഛബൂ​ത്ര​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ശ്രീ​രാ​മ വി​ഗ്ര​ഹ​ത്തെ ഹി​ന്ദു​മ​ഹാ​സ​ഭ​യു​ടെ നേ​താ​ക്ക​ളാ​യി​രു​ന്ന ചി​ല​ര്‍ അ​ര്‍ധ​രാ​ത്രി​യി​ല്‍ പ​ള്ളി​യു​ടെ മി​ഹ്‌​റാ​ബി​ല്‍ കൊ​ണ്ടു​പോ​യി പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ചു. അ​തേ തു​ട​ര്‍ന്ന് പ​ള്ളി അ​ട​ച്ചി​ടാ​നാ​യി അ​ന്ന​ത്തെ ഫൈ​സാ​ബാ​ദ് മ​ജി​സ്‌​ട്രേ​റ്റ് കെ.​കെ. നാ​യ​ര്‍ ഉ​ത്ത​ര​വി​ട്ടു.
പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ജ​വ​ഹ​ര്‍ലാ​ല്‍ നെ​ഹ്‌​റു ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള​വ​രു​ടെ നി​ർ​ദേ​ശ​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടും പ​ള്ളി മു​സ്‌​ലിം​ക​ള്‍ക്ക് തു​റ​ന്നു കൊ​ടു​ക്കാ​ന്‍ കോ​ണ്‍ഗ്ര​സി​െ​ൻ​റ ഉ​ത്ത​ര്‍പ്ര​ദേ​ശ് മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി ഗോ​വി​ന്ദ വ​ല്ല​ഭ്​ പ​ന്തി​ന് ധൈ​ര്യ​മു​ണ്ടാ​യി​ല്ല. കെ.​കെ. നാ​യ​ര്‍ പി​ന്നീ​ട് മ​ജി​സ്‌​ട്രേ​റ്റ് ജോ​ലി രാ​ജി​വെ​ച്ച് ഹി​ന്ദു​മ​ഹാ​സ​ഭ​യി​ല്‍ ചേ​രു​ക​യും ബ​ഹ്‌​റാ​യി​ച്ച് മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ല്‍നി​ന്നു ലോ​ക്​​സ​ഭ​യി​ലേ​ക്ക് തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു.

അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഭാ​ര്യ ലീ​ല യു.​പി​യി​ലെ നി​യ​മ​സ​ഭാം​ഗ​വു​മാ​യി. ര​ണ്ടു വ​ര്‍ഷ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം പ​ള്ളി ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​ണെ​ന്ന അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദ​വു​മാ​യി ഗോ​പാ​ല്‍ച​ന്ദ് വി​ശാ​ര​ദ്, നൃ​ത്യ​ഗോ​പാ​ല്‍ ദാ​സ്, മ​ഹ​ന്ത് രാം​ച​ന്ദ​ര്‍ പ​ര​മ​ഹം​സ് മു​ത​ല്‍പേ​ര്‍ കോ​ട​തി​യെ സ​മീ​പി​ച്ചു. പി​ന്നെ​യും എ​ട്ടു വ​ര്‍ഷ​ത്തി​നു​ശേ​ഷ​മാ​ണ് സു​ന്നീ വ​ഖ​ഫ് ബോ​ര്‍ഡ് കേ​സി​ല്‍ ക​ക്ഷി ചേ​രു​ന്ന​ത്. പ്ര​ദേ​ശ​ത്തെ മു​സ്‌​ലിം​ക​ള്‍ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു ആ​ദ്യ​കാ​ല​ത്തെ എ​തി​ര്‍ക​ക്ഷി​ക​ള്‍. നീ​തി​ബോ​ധ​മു​ള്ള ഏ​തു മ​ജി​സ്‌​ട്രേ​റ്റി​നും ഒ​റ്റ ദി​വ​സം കൊ​ണ്ട് അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്ന ഈ ​കേ​സാ​ണ് വ​ര്‍ഷ​ങ്ങ​ള്‍ക്കി​പ്പു​റം സു​പ്രീം​കോ​ട​തി വ​രെ എ​ത്തി രാ​ജ്യ​ത്തെ പി​ടി​ച്ചു കു​ലു​ക്കാ​നൊ​രു​ങ്ങു​ന്ന​ത്.
●