വ​ർ​ണ​ബോ​ധ​ത്തി​ന് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന  നി​യ​മാ​നു​സൃ​ത അം​ഗീ​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ

പ​ര​സ്പ​ര​ബ​ന്ധി​ത​മ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ ന​ട​ന്ന മൂ​ന്നു സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ന​മ്മു​ടെ രാ​ജ്യ​ത്തി​െൻറ സാ​മൂ​ഹി​ക​സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ  വേ​രൂ​ന്നി​യ ജാ​തീ​യ​ത​യു​ടെ ആ​ഴം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. അ​തി​ലൊ​ന്ന് ബി.​ജെ.​പി ദേ​ശീ​യ അ​ധ്യ​ക്ഷ​ൻ അ​മി​ത്​ ഷാ ​ഗാ​ന്ധി​ജി​ക്കു​നേ​രെ ന​ട​ത്തി​യ ജാ​തി​യ​ധി​ക്ഷേ​പ​ങ്ങ​ളും അ​തി​നോ​ടു​ള്ള മാ​ധ്യ​മ സ​മീ​പ​ന​വു​മാ​ണ്. സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ ന​യി​ക്കു​ന്ന തീ​വ്ര​വ​ല​തു​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​െൻറ ആ​ശ​യ​ധാ​ര വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മാ​ധി​ഷ്​​ഠി​ത​മാ​െ​ണ​ന്ന​ത് അ​ത്ര ഗോ​പ്യ​മാ​യ വ​സ്തു​ത​യൊ​ന്നു​മ​ല്ല. സം​വ​ര​ണ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​കാ​ല​ത്ത് അ​വ​ര​ത് പ​ല​വു​രു മ​റ​യി​ല്ലാ​തെ ഉ​റ​െ​ക്ക​ത്ത​ന്നെ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​താ​ണ്. രാ​ഷ്​​ട്ര​പി​താ​വി​നു​നേ​രെ ന​ട​ത്തി​യ അ​വ​ഹേ​ള​ന​പ​ര​മാ​യ പ​രാ​മ​ർ​ശം നി​യ​മ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ ജാ​മ്യം ല​ഭി​ക്കാ​ത്ത കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​മാ​ണ്. ഭ​രി​ക്കു​ന്ന പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ ദേ​ശീ​യ പ്ര​സി​ഡ​ൻ​റി​െൻറ ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ അ​ധി​ക്ഷേ​പ പ്ര​സ്താ​വ​ന ഗൗ​ര​വ​ത്തി​ൽ ജ​ന​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ച​ർ​ച്ച​യാ​ക്കു​ക​യും നി​യ​മ​ന​ട​പ​ടി​ക​ളി​ലേ​ക്ക് സ​ർ​ക്കാ​റി​ൽ സ​മ്മ​ർ​ദ​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം അ​തൊ​രു കോ​ൺ​ഗ്ര​സ്-​ബി.​ജെ.​പി വാ​ഗ്വാ​ദം മാ​ത്ര​മാ​യി ചു​രു​ക്കാ​നാ​ണ് ദേ​ശീ​യ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ താ​ൽ​പ​ര്യം കാ​ണി​ച്ച​ത്. സ​വ​ർ​ണ സാ​മൂ​ഹി​ക​ക്ര​മ​ത്തി​ന് അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​െൻറ സ​മ​സ്ത മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലും അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യ മേ​ൽ​ക്കൈ ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള സ​മ​കാ​ലി​ക സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ  മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന  സ്വ​യം സെ​ൻ​സ​ർ​ഷി​പ്​ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ദാ​സ്യ​ത്തി​െൻറ അ​പ​മാ​ന​ക​ര​മാ​യ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ നി​ര​വ​ധി​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വേ​ട്ട​യാ​ട​ലി​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ഭ​യാ​ശ​ങ്ക​യി​ൽ​നി​ന്നു​ണ്ടാ​കു​ന്ന നി​ശ്ശ​ബ്​​ദ​ത​യി​ലു​പ​രി മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ​ർ​ണ​താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് പ​ല​പ്പോ​ഴും ഏ​ക​പ​ക്ഷീ​യ വാ​ർ​ത്താ​വിന്യാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ർ​മ​മെ​ന്ന​താ​ണ് കൂ​ടു​ത​ൽ ഭീ​തി​ജ​ന​കം.   

പ​ശു​വി​നെ ദേ​ശീ​യ മൃ​ഗ​മാ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന  രാ​ജ​സ്ഥാ​ൻ ഹൈ​കോ​ട​തി ജ​ഡ്ജി മ​ഹേ​ഷ് ച​ന്ദ്ര ശ​ർ​മ​യു​ടെ ഉ​ൾ​വി​ളി ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട​ത​െ​ല്ല​ന്നും രാ​ജ്യ​ത്തെ ധാ​രാ​ളം കോ​ട​തി​മു​റി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ഇ​നി ഉ​യ​രാ​നു​ള്ള വി​ചി​ത്ര നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള സൂ​ച​ന​യാ​ണ​തെ​ന്നും വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന ഹൈ​ദ​രാ​ബാ​ദ് ഹൈ​കോ​ട​തി ന്യാ​യാ​ധി​പ​ൻ ബി. ​ശി​വ​ശ​ങ്ക​ര റാ​വു​വി​െൻറ ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സ​െ​ത്ത വി​ധി​പ്ര​സ്താ​വ​മാ​ണ് ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ സം​ഭ​വം. കാ​ലി​ക്ക​ശാ​പ്പി​ന് കേ​ന്ദ്ര സ​ർ​ക്കാ​ർ ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം വി​വി​ധ കോ​ട​തി​ക​ളുെ​ട നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലും വി​ധി​പ്ര​സ്താ​വ​ന​ക​ളി​ലും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട വി​ധേ​യ​ത്വ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം സ​വ​ർ​ണ ജാ​തി​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ മൂ​ല്യ​സ​ങ്ക​ൽ​പ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ നി​യ​മാ​നു​സൃ​ത അം​ഗീ​കാ​രം ന​ൽ​കാ​നു​ള്ള കോ​ട​തി​ക​ളു​ടെ ത​ന്ത്ര​പ്പാ​ടു​ക​ളും ദ​ർ​ശി​ക്കാ​നാ​കും.  കാ​ലി​ക​ളെ ക​ശാ​പ്പി​ന് കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന കേ​സി​ൽ ശി​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട രാ​മാ​വ​ത്ത് ഹ​മു​ന ന​ൽ​കി​യ അ​പ്പീ​ൽ പ​രി​ഗ​ണി​ക്ക​വെ​യാ​ണ് പ​ശു​വി​നെ അ​മ്മ​ക്കും ദൈ​വ​ത്തി​നും പ​ക​ര​മാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​മെ​ന്ന വാ​ദം കോ​ട​തി ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്. ഏ​തു നി​യ​മ​ത്തി​െൻറ, വ​കു​പ്പു​ക​ളു​ടെ പി​ൻ​ബ​ല​ത്തി​ലാ​ണ് ഇ​ത്ത​രം ഏ​ക​പ​ക്ഷീ​യ വി​ധി​ക​ൾ വ​രു​ന്ന​തെ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കേ​ണ്ട സ​മ​യ​മെ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. കാ​ര​ണം, കോ​ട​തി​യെ​ന്ന​ത് ജ​ഡ്ജി​മാ​രാ​െ​ണ​ന്നും അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും വ​ർ​ണ​ബോ​ധ​ത്തി​െൻറ ഉ​പാ​സ​ക​രാ​െ​ണ​ന്നും വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് കോ​ട​തി​യു​ടെ ‘ജാ​തി’ അ​ന്വേ​ഷി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​ത് നീ​തി​യു​ടെ അ​നി​വാ​ര്യ​താ​ൽ​പ​ര്യ​മാ​കു​ക​യാ​ണ്.   ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ളി​ന്​ കാ​ലി​ക​ളെ അ​റു​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​സ്​​ലാം വി​ശ്വാ​സി​ക​ളു​ടെ മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​മ​ല്ലെ​ന്ന ത​ര​ത്തി​ൽ വി​ചാ​ര​ണാ​കേ​സു​മാ​യി ഒ​രു ബ​ന്ധ​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള കോ​ട​തി​ക​ളു​ടെ ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റം നി​യ​മ​ത്തി​െൻറ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലു​പ​രി വി​ധി​ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ളു​ടെ ജാ​തി​താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ വി​ധി​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റു​ന്നു​വോ എ​ന്ന സം​ശ​യ​ത്തി​ന് ഇ​ട​വ​രു​ത്തു​ക​യാ​ണ്.

മി​ശ്ര​ഭോ​ജ​ന​ത്തി​െൻറ നൂ​റാം വാ​ർ​ഷി​ക​മാ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഗോ​വി​ന്ദ​പു​രം അ​ബേ​ദ്ക​ർ കോ​ള​നി​യി​ൽ അ​യി​ത്ത​ത്തോ​ട് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന നി​സ്സം​ഗ​ത​യും ന്യാ​യീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് മൂ​ന്നാ​മ​ത്തേ​ത്. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഒ​രു ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ തു​ട​രു​ന്ന അ​യി​ത്ത​ത്തെ ശ​രി​യാം​വി​ധം അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ പ​ഞ്ചാ​യ​ത്ത് ഭ​രി​ക്കു​ന്ന ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന് സാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ബീ​ഫ് സ​മ​ര​ങ്ങ​ളോ​ട് ഇ​ട​തു​വ​ല​ത് പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ ദേ​ശീ​യ​ത​ല​ത്തി​ൽ സ്വീ​ക​രി​ച്ച സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളും സ​വ​ർ​ണ ജാ​തി​ബോ​ധ​ത്തെ അ​ര​ക്കി​ട്ടു​റ​പ്പി​ക്കും​വി​ധ​മാ​ണ്. ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ, വ്യ​ക്തി​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കും തു​ല്യ​താ​ധി​ഷ്ഠി​ത ജാ​തി​ര​ഹി​ത സാ​മൂ​ഹി​ക​ക്ര​മ​ത്തി​ലേ​ക്കും എ​ത്തി​ച്ചേ​രാ​ൻ കീ​ഴാ​ള​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ജാ​തി​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഇ​നി​യും നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളോ​ളം സ​ഞ്ച​രി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​മെ​ന്ന ദു​ര​ന്ത​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ണ് മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും കോ​ട​തി​ക​ളു​ടെ​യും രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​യും പ്ര​സ്താ​വ​ന​ക​ളും നി​സ്സം​ഗ​ത​ക​ളും അ​ല​സ സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളും ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ത്യ​ൻ സാ​മൂ​ഹി​ക​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ മേ​ൽ​ജാ​തി വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇ​ഷ്​​ടാ​നി​ഷ്​​ട​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പൊ​തു അം​ഗീ​കാ​ര​വും നി​യ​മാ​നു​സൃ​ത പി​ന്തു​ണ​യു​മു​ണ്ട് എ​ന്ന അ​വ​സ്ഥ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ഹി​ന്ദു​ത്വ​ശ​ക്തി​ക​ൾ വി​ജ​യി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​തി​െൻറ അ​ട​യാ​ള​ക്കു​റി​കൂ​ടി​യാ​ണ് ഈ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം. പൂ​ർ​ണ മ​നു​ഷ്യ​നാ​കാ​നു​ള്ള ദ​ലി​തു​ക​ളു​ടെ​യും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മു​ന്നി​ലു​ള്ള പ്ര​തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ അ​ത്ര ചെ​റു​ത​ല്ലെ​ന്നാ​ണ് ഈ ​മൂ​ന്നു സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.