ഒ​ന്ന​ല്ല, ഒ​രാ​യി​രം ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗു​ക​ൾ

നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ കൊ​ടുംത​ണു​പ്പി​​നെ അ​തി​ജീ​വി​ച്ചും അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചും ഡ​ൽ​ഹി​യി​ലെ ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗി​ൽ ആ​യി​ ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന്​ സ്​​ത്രീ​ക​ൾ ന​ട​ത്തി​വ​രു​ന്ന രാ​പ്പ​ക​ൽ സ​മ​രം അ​ഞ്ചാ​ഴ്​​ച പി​ന്നി​ടു​ക​യാ​ണ്. രാ​ജ്യ ​ത്തെ മ​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ൽ ‘വി​ഭ​ജി​ക്കാ​ൻ’ പ​ര്യാ​പ്​​ത​മാ​യ പൗ​ര​ത്വ ഭേ​ദ​ഗ​തി​ നി​യ​മത്തിനെതി​രെ ജാ​ മി​അ മി​ല്ലി​യ്യ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ ന​ട​ത്തി​യ സ​മ​ര​ത്തെ പൊ​ലീ​സ്​ അ​തി​ക്രൂ​ര​മാ​യി നേ​രി​ട്ട സാ​ഹ​ച​ര്യ ​ത്തി​ലാ​ണ്​ ഏ​താ​നും മു​സ്​​ലിം വീ​ട്ട​മ്മ​മാ​ർ നോ​യ്​​ഡ-​കാ​ളി​ന്ദി കു​ഞ്ച്​ ദേ​ശീ​യ​പാ​ത​യി​ൽ കു​ത്തി ​യി​രി​പ്പ്​ സ​മ​രം ആ​രം​ഭി​ച്ച​ത്. തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ അ​ധി​കൃ​ത​ർ അ​വ​ഗ​ണി​ച്ച ആ ​സ​മ​ര​പ്പ​ന്ത​ലി​ലേ​ക്ക്​ ഓ​രോ ​ദി​വ​സ​വും ആ​ളു​ക​ൾ, വ​ി​ശേ​ഷി​ച്ചും സ്​​ത്രീ​ക​ൾ, ഒ​ഴു​കി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യ​തോ​ടെ ഏ​തു​വി​ധേ​ന​യും പ് ര​ക്ഷോ​ഭ​ക​രെ ഒ​ഴി​പ്പി​ക്കാ​ൻ പ​ല​ത​വ​ണ പൊ​ലീ​സ്​​​ ശ്ര​മി​ച്ചി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​പെ​ൺ​പ​ട​യു​ടെ നി​ശ്ച​യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​ത്തി​നു മു​ന്നി​ൽ അ​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ​യും അ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ​ക്ക്​ കീ​ഴ​ട​ങ്ങേ​ണ്ടിവ​ന്നു. ഒ​രു മാ​സ​ത്തി​നി​പ്പു​റം, രാ​ജ്യ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി ന​ട​ക്കു​ന്ന പൗ​ര​ത്വ​ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളു​ടെ കേ​ന്ദ്ര​സ്​​ഥാ​ന​മാ​യി ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗ്​ മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഏ​തെ​ങ്കി​ലും സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ടെ​യോ പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യോ പി​ന്തു​ണ​യി​ല്ലാ​തെ തു​ട​ങ്ങി​വെ​ച്ച ഈ ​സ​ഹ​നസ​മ​ര​ത്തി​ന്​ ഐ​ക്യ​ദാ​ർ​ഢ്യം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ച്​ മു​ഖ്യ​ധാ​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ മു​ത​ൽ വി​ദേ​ശ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്നു​ള്ള​വ​ര​ട​ക്കം എ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി നാം ​ക​ണ്ടു​ശീ​ലി​ച്ച ‘ച​ട്ട​പ്പ​ടി സ​മ​ര​ങ്ങ​ളി’​ൽനി​ന്ന്​ മാ​റി ന​വ​ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ പു​തി​യ കാ​ല​ത്തി​ന്​ ഉത​കും​വി​ധം വേ​റി​​ട്ടൊ​രു സ​മ​ര​ഭൂ​മി​യാ​യി ശാ​ഹീ​ൻ​ ബാ​ഗി​നെ കാ​ണാം. എ​ല്ലാ​ത​രം വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും അ​തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽ സ്വീ​ക​രി​ച്ചു മു​ന്നേ​റു​ന്ന ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗി​ൽ ക​ല​യും സം​ഗീ​ത​വു​മെ​ല്ലാം ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ്​ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ കാ​വ്യാ​ത്​​മ​ക​മാ​യ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളാ​യി പ​രി​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

എ​ന്തി​ന്, പൗ​ര​ത്വ​ നി​യ​മ​ത്തി​നെ​തി​രെ തു​ട​ങ്ങി​വെ​ച്ച സ​മ​ര​മി​േ​​പ്പാ​ൾ, മോ​ദി സ​ർ​ക്കാ​റി​െ​ൻ​റ മു​​ഴു​വ​ൻ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ വി​രു​ദ്ധ ന​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മെ​തി​രാ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​മാ​യി വി​ക​സി​ച്ചി​രി​ക്കുക​യാ​ണ്. സ​മാ​ധാ​നപൂ​ർവ​മാ​യി മു​ന്നേ​റി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഈ ​സ​മ​ര​മി​പ്പോ​ൾ രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ മ​റ്റു ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും വ്യാ​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത്​ ശു​ഭ​ക​ര​മാ​യ വാ​ർ​ത്ത​യാ​ണ്. ചു​രു​ങ്ങി​യ​ത്​ 16 ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ലെ​ങ്കി​ലും ശാ​ഹീൻ ബാ​ഗ്​ മോ​ഡ​ൽ സ​മ​ര​പ്പ​ന്ത​ലു​ക​ൾ ഉ​യ​ർ​ന്നു​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു; ഇ​നി​യും പ​ല സ്​​ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ലും അ​ത്​ ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​മെ​ന്നും റ​ി​േ​പ്പാ​ർ​ട്ടു​ക​ൾ വ​രു​ന്നു.

മോ​ദി​യു​ടെ ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ്​ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നു​ കീ​ഴി​ൽ ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം ഒ​രു​ത​രം ഭ​യ​ത്തി​ന്​ കീ​ഴ​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നാ​ണ്​ ഇ​വി​ടത്തെ മു​ഖ്യ​ധാ​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ടെ നിസ്സം​ഗ​​ത​യെ വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്​​തു​കൊ​ണ്ട്​ പ​ല ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളും സി​ദ്ധാ​ന്തി​ച്ച​ത്. നോ​ട്ടുനി​രോ​ധ​ന​മ​ട​ക്കം രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​ഴു​വ​ൻ ആ​ളു​ക​ളെ​യും ബാ​ധി​ച്ച ഒ​രു വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​പോ​ലും എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്​ പ്ര​തി​പ​ക്ഷം തെ​രു​വി​ലി​റ​ങ്ങി​യി​ല്ല എ​ന്ന ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ത്ത​ര​വും ഈ ‘​ഭ​യസി​ദ്ധാ​ന്തം’ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു. പൗ​ര​ത്വ നി​യ​മ​ത്തി​നെ​തി​രെ പ്ര​ക്ഷോ​ഭം ആ​രം​ഭി​ച്ച അ​ലീഗ​ഢി​ലെ​യും ജാ​മി​അ​യി​ലെ​യും വ​ട​ക്കുകി​ഴ​ക്ക​ൻ സം​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ​യും വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളും ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗി​ലെ സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രും പൊ​ട്ടി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്​ ഈ ​സി​ദ്ധാ​ന്ത​ത്തെ​യാ​ണ്. പൊ​ലീ​സി​​െൻറ ലാ​ത്തി​യെ​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​െ​ൻ​റ ഹു​ങ്കി​നെ​യും ഒ​രു​പോ​ലെ സ​ധൈ​ര്യം അ​വ​ർ നേ​രി​ട്ടു.

അ​തു​വ​ഴി, പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും സ​മ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും യു​ഗം അ​വ​സാ​നി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നും ഭീ​തി​യു​ടെ​യും നി​സ്സം​ഗ​ത​യു​ടെ​യും കാ​ലം ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും രാ​ജ്യ​ത്തെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും അ​വ​ർ​ക്ക്​ സാ​ധി​ച്ചു. പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യി അ​ലീ​ഗ​ഢും ജാ​മി​അ​യും ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗും ന​മ്മു​ടെ മു​ഖ്യ​ധാ​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ വ​ഴി​കാ​ട്ടു​ന്ന​ത്​​ ഇ​വി​ടെ​യാ​ണ്. രാ​ജ്യ​ത്തെ​യാ​കെ വ​രി​ഞ്ഞു​മു​റു​ക്കി​യ ഭീ​തി​യി​ൽ​നി​ന്ന്​ ക​ര​ക​യ​റ്റു​ക എ​ന്ന ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ ദൗ​ത്യ​മാ​ണ്​ അ​വ​ർ നി​ർ​വ​ഹി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​പോ​ലും സി​ദ്ധി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗി​ലെ വ​നി​ത​ക​ൾ ‘ഹം ​കാ​ഗ​സ്​ ന​ഹീം ദി​ഖാ​യേം​ഗെ’ (ഞ​ങ്ങ​ളൊ​രു രേ​ഖ​യും കാ​ണി​ക്കാ​ൻ പോ​കു​ന്നി​ല്ല) എ​ന്ന്​ വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യു​േ​മ്പാ​ൾ അ​തി​ന്​ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​യും പ​ഞ്ചാ​ബി​ലെ​യും നി​യ​മ​സ​ഭ പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കാ​ൾ ശ്ര​ദ്ധ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തും ഇ​ക്കാ​ര​ണ​ത്താ​ലാ​ണ്. അ​വ​ഗ​ണി​​ച്ചൊ​ഴിവാക്കാ​നോ അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്തി ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​നോ ക​ഴി​യാ​ത്ത​വി​ധം ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗ്​ കൂ​ടു​ത​ൽ സ്​​ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക്​ വ്യാ​പി​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ, പൗ​ര​ത്വ നി​യ​മ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ സ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭാ​വി​യെ​ന്തെ​ന്ന ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ള്ള ഉ​ത്ത​രംകൂ​ടി​യാ​ണി​ത്.

പൗ​ര​ത്വ നി​യ​മ​ത്തെ എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന ചി​ല​രെ​ങ്കി​ലും ഈ ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ ആ​ശ​ങ്ക​യോ​ടെ വീ​ക്ഷി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. പൗ​ര​ത്വ ​നി​യ​മ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ്രാ​ഥ​മി​ക ഇ​ര​ക​ളാ​യ മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ അ​വ​രു​ടെ സ്വ​ത്വം ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ച്​ പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ, അ​ത്​ ഇ​ത​ര വി​ശ്വാ​സ, ആ​ശ​യ​ധാ​ര​യി​ലു​ള്ള​വ​രെ അ​ക​റ്റിനി​ർ​ത്തി​ല്ലേ എ​ന്ന ചോ​ദ്യം ആ ​സ​മ​യ​ത്ത്​ പ​ല​ കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു​യ​ർ​ന്ന​താ​ണ്. കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി ഇ​വി​ടെ പ്ര​ചാ​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ‘രാ​ഷ്​​ട്രീ​യശീ​ല​ങ്ങ​ളി’​ൽ​നി​ന്ന്​ ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ന്ന അ​ത്ത​രം ആ​ശ​ങ്ക​ക​ളൊ​ക്കെ​യും ഇ​പ്പോ​ൾ അ​സ്​​ഥാ​ന​ത്താ​ണെ​ന്ന്​ പ​റ​യേ​ണ്ടി​വ​രും. ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗി​ൽ മു​സ്​​ലിം​ക​ളോ​ട്​ ഹി​ന്ദു, സി​ഖ്​ മ​ത വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്​ ഐ​ക്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തെ​ന്ന്​ ഇ​പ്പോ​ൾ കാ​ണു​ന്നു​ണ്ട്. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ന്ത​സ്സത്ത എ​ന്നു വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​വു​ന്ന ‘നാ​നാ​ത്വ​ത്തി​ൽ ഏ​ക​ത്വം’ എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ തീ​ർ​ത്തും ക്രി​യാ​ത്​​മ​ക​മാ​യൊ​രു ദൃ​ശ്യാ​വി​ഷ്​​കാ​രംത​ന്നെ​യാ​ണി​ത്.

ഈ ​സ​മ​ര​ത്തോ​ട്​ ഐ​ക്യ​പ്പെ​ട്ട്​ കാ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ക​ലെ ത​മി​ഴ്​​നാ​ട്ടി​ൽ ബ്രാ​ഹ്മണസ്​​ത്രീക​ൾ ‘സി.​എ.​എ വി​രു​ദ്ധ കോ​ലം’ വ​ര​ച്ച്​ പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വും ഇ​തോ​ടൊ​പ്പം ചേ​ർ​ത്തു​വെ​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും, ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ സ​ർ​ഗാ​ത്​​മ​ക​വും പ്രാ​യോ​ഗി​ക​വു​മാ​യ പ്ര​തി​രോ​ധ​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രാ​യി ‘ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗ്​’ മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. യ​മു​ന ന​ദി​യോ​ട്​ ചേ​ർ​ന്നു​കി​ട​ക്കു​ന്ന ഈ ​പ്ര​ദേ​ശ​മി​പ്പോ​ൾ വ​ലി​യൊ​രു വി​കാ​ര​മാ​യി രാ​ജ്യം മു​ഴു​വ​ൻ ഒ​​ഴു​കി​ത്തു​ട​ങ്ങു​​േ​മ്പാ​ൾ ശു​ഭപ്ര​തീ​ക്ഷത​ന്നെ​യാ​ണ്. ന​മു​ക്ക്​ കെ​ട്ടി​യു​യ​ർ​ത്താം, ഒ​രാ​യി​രം ശാ​ഹീ​ൻ ബാ​ഗു​ക​ൾ!