മു​സ്‍ലിം വി​വാ​ഹനി​യ​മം റ​ദ്ദാ​ക്കി അ​സം

‘അ​സം മു​സ്‍ലിം വി​വാ​ഹ-​വി​വാ​ഹ​മോ​ച​ന ര​ജി​സ്‌​ട്രേ​ഷ​ൻ ആ​ക്ട് 1935’ പി​ൻ​വ​ലി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞ വെ​ള്ളി​യാ​ഴ്ച അ​സം മ​ന്ത്രിസ​ഭ തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​തോ​ടെ ഉ​ത്ത​രാ​ഖ​ണ്ഡി​ന് പി​ന്നാ​ലെ ബി.​ജെ.​പി ഭ​രി​ക്കു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു സം​സ്ഥാ​നം കൂ​ടി ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ കോ​ഡി​ലേ​ക്കു​ള്ള വ​ഴി തു​റ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഇ​ത് ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡി​ലേ​ക്കു​ള്ള ആ​ദ്യ പ​ടി​യാ​ണെ​ന്ന് കാ​ബി​ന​റ്റ് മ​ന്ത്രി ജ​യ​ന്ത മ​ല്ല ബ​റു​വ​യും മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി ഹി​മ​ന്ത ബി​ശ്വാ​സ് ശ​ർ​മ​യും വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഫെ​ബ്രു​വ​രി ഏ​ഴി​നാ​ണ് ഉ​ത്ത​രാ​ഖ​ണ്ഡി​ൽ ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡ് ബി​ൽ നി​യ​മ​സ​ഭ​യി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു പാ​സാ​ക്കി​യ​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​സം സ​ർ​ക്കാ​ർ ഇ​പ്പോ​ൾ ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് സം​സ്ഥാ​ന​ത്തെ മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്ക് സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ വി​വാ​ഹ-​വി​വാ​ഹ​മോ​ച​ന നി​യ​മം​ത​ന്നെ റ​ദ്ദാ​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ഇ​നി മു​ത​ൽ മു​സ്‌​ലിം വി​വാ​ഹ​ങ്ങ​ൾ ര​ജി​സ്റ്റ​ർ ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത് 1954ലെ ‘​പ്ര​ത്യേ​ക വി​വാ​ഹ​നി​യ​മം’ അ​നു​സ​രി​ച്ചാ​യി​രി​ക്കും. നി​ല​വി​ൽ മു​സ്‌​ലിം വി​വാ​ഹ​ങ്ങ​ൾ ര​ജി​സ്റ്റ​ർ ചെ​യ്യാ​ൻ സം​സ്ഥാ​ന​ത്ത് മൊ​ത്തം 94 മു​സ്‍ലിം വി​വാ​ഹ ര​ജി​സ്ട്രാ​ർ​മാ​രു​ണ്ട്. അ​വ​രു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ഇ​തോ​ടെ നി​ർ​ത്ത​ലാ​ക്കു​ക​യും സ​ർ​ക്കാ​ർ ര​ജി​സ്ട്രാ​ഫിസു​ക​ൾവ​ഴി വി​വാ​ഹ​ങ്ങ​ൾ ര​ജി​സ്റ്റ​ർ ചെ​യ്യു​ക​യും ചെ​യ്യും. ജോ​ലി​യി​ല്ലാ​താ​വു​ന്ന മു​സ്‍ലിം വി​വാ​ഹ ര​ജി​സ്ട്രാ​ർ​മാ​ർ​ക്ക് ഒ​റ്റ​ത്ത​വ​ണ ന​ഷ്ട​പ​രി​ഹാ​ര​മാ​യി ര​ണ്ടു ല​ക്ഷം രൂ​പ വീ​തം ന​ൽ​കും. അ​വ​രു​ടെ കൈ​യി​ലു​ള്ള വി​വാ​ഹരേ​ഖ​ക​ൾ ക​സ്റ്റ​ഡി​യി​ലെ​ടു​ക്കാ​നും തീ​രു​മാ​ന​മു​ണ്ട്.

ഇ​നി ഏ​ക സി​വി​ൽ നി​യ​മം വ​രു​മ്പോ​ൾ മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടേ​ത​ല്ലാ​ത്ത വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ദു​ർ​ബ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​മോ എ​ന്ന​ത് കാ​ണാ​നി​രി​ക്കു​ന്നു. 1955ലെ ​ഹി​ന്ദു വി​വാ​ഹ നി​യ​മം ഇ​പ്പോ​ഴും പ്രാ​ബ​ല്യ​ത്തി​ലി​രി​ക്കെ കൂ​ടു​ത​ൽ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ് ഇ​ക്കാ​ര്യം. ഗോ​ത്രവ​ർ​ഗ​ക്കാ​ർ​ക്ക് അ​വ​രു​ടെ പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ തു​ട​രാം എ​ന്ന് സ​ർ​ക്കാ​ർ പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു.

മു​സ്‍ലിം വി​വാ​ഹ നി​യ​മം റ​ദ്ദാ​ക്കാ​ൻ അ​സ​മി​ലെ ബി.​ജെ.​പി ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം പ​ല ന്യാ​യ​ങ്ങ​ളും പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. ഒ​ന്ന്, പ്ര​സ്തു​ത നി​യ​മ​മ​നു​സ​രി​ച്ച് വ​ര​ന് 21ഉം ​വ​ധു​വി​ന് 18ഉം ​വ​യ​സ്സ്​ തി​ക​ഞ്ഞി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽപോ​ലും വി​വാ​ഹം ര​ജി​സ്റ്റ​ർചെ​യ്തു കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ അ​വ​കാ​ശ​മു​ണ്ട്. ഇ​തുവ​ഴി ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന ശൈ​ശ​വ വി​വാ​ഹ​ങ്ങ​ൾ പു​തി​യ ന​ട​പ​ടി​യി​ലൂ​ടെ ത​ട​യാം. ര​ണ്ട് , നി​ല​വി​ലെ നി​യ​മ​ത്തി​ൽ വി​വാ​ഹ ര​ജി​സ്‌​ട്രേ​ഷ​ൻ നി​ർ​ബ​ന്ധ​മ​ല്ല, ഐ​ച്ഛി​ക​മാ​ണ്. ഇ​നി മു​ത​ൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ത്ത വി​വാ​ഹ​ങ്ങ​ൾ ത​ട​യാം. ഇ​തി​നു പു​റ​മെ നി​ല​വി​ലെ നി​യ​മം കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ കാ​ല​ത്തു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​താ​ണെ​ന്ന തൊ​ടു​ന്യാ​യ​വും സ​ർ​ക്കാ​ർ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. മു​സ്‍ലിം വി​വാ​ഹ​മോ, വി​വാ​ഹബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളോ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഭ​ര​ണ​ത്തി​ലും സ്വ​ത​ന്ത്ര ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​വു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും എ​ന്തി​നും വി​ദേ​ശ വാ​ഴ്ച​യെ പ​ഴിചാ​രി ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടാ​നു​ള്ള മാ​ർ​ഗം ക​ണ്ടെ​ത്തു​കമാ​ത്ര​മാ​ണി​തി​ലൂ​ടെ.

തെ​ളി​ച്ചു പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ വ​ർ​ഗീ​യ ധ്രു​വീ​ക​ര​ണം ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കിത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​സം ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം മു​സ്‍ലിം വി​വാ​ഹ നി​യ​മം റ​ദ്ദാ​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന് വ്യ​ക്തം. കു​റ​ച്ചുകാ​ല​മാ​യി മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി ശ​ർ​മ മു​സ്​​ലിം സ​മു​ദാ​യ​ത്തെ ഉ​ന്നം​​വെ​ച്ചു​ള്ള പ്ര​സ്താ​വ​ന​ക​ൾ ന​ട​ത്തി​വ​രുക​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ പ്ര​ത്യേ​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും അ​ത് അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്നു​മു​ള്ള പ്ര​ചാ​ര​ണം പൊ​തു തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് മു​ന്നി​ൽ ക​ണ്ടു ശ​ക്തി​യു​ക്തം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്​ അ​ദ്ദേ​ഹം. ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നുവേ​ണ്ടി ബി.​ജെ.​പി സ​ർ​ക്കാ​ർ എ​ന്തെ​ല്ലാ​മൊ​ക്കെ​യോ ചെ​യ്തു​കൊ​ടു​ത്തു എ​ന്ന് വ​രു​ത്തി​ത്തീ​ർ​ക്കാ​നാ​ണ് അ​വ​രെ ഒ​രു​നി​ല​യി​ലും ബാ​ധി​ക്കാ​ത്ത ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു നി​യ​മം റ​ദ്ദാ​ക്കാ​ൻ ഇ​ത്ര ധി​റു​തി​യി​ൽ ബി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. വെ​ള്ളി​യാ​ഴ്ച രാ​ത്രി വൈ​കി​യാ​ണ് മ​ന്ത്രി​സ​ഭാ​യോ​ഗ​ത്തി​ൽ ഇ​തു പാ​സാ​ക്കി​യ​തും. അ​തി​നുമാ​ത്രം അ​ടി​യ​ന്ത​രപ്രാ​ധാ​ന്യം എ​ന്താ​ണ് വി​ഷ​യ​ത്തി​ലു​ള്ള​ത്? സം​സ്ഥാ​ന​ത്തെ ജ​ന​സം​ഖ്യ​യു​ടെ 34 ശ​ത​മാ​നം വ​രു​ന്ന മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ അ​ര​ക്ഷി​താ​വ​സ്ഥ ഉ​ന്നംവെ​ച്ചു കൂ​ടി​യു​ള്ള​താ​ണ് ഈ ​നി​യ​മ​പ​രി​ഷ്‌​കാ​രം. അ​വ​രു​ടെ സാം​സ്കാ​രി​ക ത​നി​മ നി​ലനി​ർ​ത്തു​ന്ന വ്യ​ക്തി-​കു​ടും​ബ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും മ​ത​ച​ട്ട​ങ്ങ​ളും ഇ​നി അ​നു​വ​ദി​ക്കി​ല്ല എ​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മ​തേ​ത​ര-​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ വ്യ​വ​സ്ഥ​ക്കു ക​ട​കവി​രു​ദ്ധ​മാ​യ നി​ല​പാ​ടാ​ണ് ഹി​ന്ദു​ത്വ പ്ര​സ്ഥാ​നം എ​ന്നും കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ന്നി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ഇ​നി​യൊ​രു ഏ​ക സി​വി​ൽ നി​യ​മം നി​ല​വി​ൽ വ​ന്നാ​ൽ ഇ​പ്പോ​ൾ പ്രാ​ബ​ല്യ​ത്തി​ലു​ള്ള ഹി​ന്ദു വി​വാ​ഹ നി​യ​മ​ത്തി​നു (1955) എ​ന്തു സം​ഭ​വി​ക്കു​മെ​ന്ന് അ​സം ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ വ​ക്താ​ക്ക​ളാ​രും പ​റ​ഞ്ഞ​ത് കാ​ണു​ന്നി​ല്ല.

അ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡ് സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ ഏ​തു ച​ർ​ച്ച​യും തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തും ഒ​ടു​ങ്ങു​ന്ന​തും മു​സ്‍ലിം വി​വാ​ഹ-​വി​വാ​ഹ മോ​ച​ന-​അ​ന​ന്ത​രാ​വ​കാ​ശ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ ചു​റ്റി​പ്പ​റ്റി​യാ​ണ​ല്ലോ. ഇ​വി​ടെ​യും സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് മ​റ്റൊ​ന്ന​ല്ല. ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ അ​വ​സ്ഥ​യ​നു​സ​രി​ച്ച് അ​സ​മി​ൽ വി​വാ​ഹം ര​ജി​സ്റ്റ​ർ ചെ​യ്യാ​ൻ ര​ണ്ടു വ​ഴി​ക​ളു​ണ്ടാ​വും എ​ന്ന​താ​ണ് കൗ​തു​ക​ക​രം: ഒ​ന്നു​കി​ൽ പ്ര​ത്യേ​ക വി​വാ​ഹ നി​യ​മ​നു​സ​രി​ച്ച്, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഹി​ന്ദു വി​വാ​ഹ നി​യ​മ​മനു​സ​രി​ച്ച്. ഹി​ന്ദു​ത്വ നേ​തൃ​ത്വം ഉ​ദ്‌​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡ് എ​ന്ന മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ ആ​വ​ശ്യം ഇ​പ്പോ​ൾ വി​ചി​ത്ര വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത്. ഏ​ക സി​വി​ൽ​നി​യ​മം ഇ​ങ്ങ​നെ ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കി​യാ​ൽ ഗോ​വ​യി​ൽ ഒ​ന്ന്, ഉ​ത്ത​രാ​ഖ​ണ്ഡി​ൽ മ​റ്റൊ​ന്ന്, ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ൽ വേ​റൊ​ന്ന്, അ​സ​മി​ൽ ഇ​തൊ​ന്നു​മ​ല്ലാ​ത്ത ഒ​ന്ന് എ​ന്ന മ​ട്ടി​ൽ രാ​ജ്യം ഒ​ന്നു ര​ണ്ടു ഡ​സ​ൻ ‘പൊ​തു’ സി​വി​ൽ കോ​ഡി​ന്റെ ‘ഭാ​രം’ പേ​റേ​ണ്ട സ്ഥി​തി​യാ​വും. മു​സ്‍ലിം വ്യ​ക്തിനി​യ​മം എ​ന്ന ഒ​ന്നി​ല്ലാ​താ​വു​മ്പോ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത​ല്ല ഏ​ക വ്യ​ക്തിനി​യ​മം എ​ന്നും മ​ത​പ​ര​വും സാം​സ്കാ​രി​ക​വു​മാ​യ വൈ​വി​ധ്യ​ത്തി​ന്റെ ദു​ഷ്ക​ര​മാ​യ തി​ര​സ്കാ​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ മാ​ത്രം ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ്​ അ​തെ​ന്നും അ​തി​ന്റെ വ​ക്താ​ക്ക​ൾ എ​ന്നാ​ണാ​വോ തി​രി​ച്ച​റി​യു​ക !