Begin typing your search above and press return to search.
proflie-avatar
Login
exit_to_app
exit_to_app
Homechevron_rightOpinionchevron_rightColumnschevron_rightഅപരപ്രിയംchevron_rightകീ​ഴാ​ള സ്ത്രീ​ക​ൾ...

കീ​ഴാ​ള സ്ത്രീ​ക​ൾ സ​നാ​ത​ന ധ​ർ​മ​ത്തെ മാ​റ്റു​മ്പോ​ൾ

text_fields
bookmark_border
കീ​ഴാ​ള സ്ത്രീ​ക​ൾ സ​നാ​ത​ന ധ​ർ​മ​ത്തെ മാ​റ്റു​മ്പോ​ൾ
cancel
camera_alt

സാവിത്രി ഫൂലെക്കും ഫാത്തിമ ശൈഖിനും ആദരമായി ഗോവണ്ടിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ചുമർചിത്രം

ഇ​രു​ണ്ട നി​റ​മു​ള്ള, പൊ​ക്കം കു​റ​ഞ്ഞ, പ​തി​ഞ്ഞ മൂ​ക്കു​ള്ള, പ​രു​പ​രു​ത്ത ച​ർ​മ​വും രോ​മ​ങ്ങ​ളു​മു​ള്ള ആ​ളു​ക​ളാ​യാ​ണ് വേ​ദ​കാ​ല സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ ദ​സ്യു​ക്ക​ളെ അ​ഥ​വാ ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​രെ വ​ർ​ണി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്. ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ ശാ​രീ​രി​ക സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ൾ​ക്ക് പ്ര​തീ​കാ​ത്മ​ക​മാ​യ അ​ർ​ഥ​ത​ല​ങ്ങ​ളും ക​ൽ​പി​ച്ചു​ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന്, പ​തി​ഞ്ഞ മൂ​ക്കു​ള്ള​വ​ർ ശ​ബ്ദി​ക്കാ​ൻ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ സം​സാ​രി​ക്കാ​ൻ ത​ട​സ്സ​മു​ള്ള​വ​രാ​യാ​ണ് ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

ബ്രാ​ഹ്മ​ണ വി​ജ്ഞാ​ന​പ്ര​കാ​രം ശ​ബ്ദ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് പ്ര​പ​ഞ്ചം ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​തി​ന്റെ സാ​രാം​ശ​മാ​ക​ട്ടെ വേ​ദ​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് ഉ​ള്ള​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​വ അ​തി പ​വി​ത്ര​വും നി​ഗൂ​ഢ​വു​മാ​യ​തി​നാ​ൽ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​ർ​ക്കു മാ​ത്ര​മേ വേ​ദം ഉ​ച്ച​രി​ക്കാ​നും വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കാ​നും അ​വ​കാ​ശ​മു​ള്ളൂ. മ​റ്റൊ​രു വി​ധ​ത്തി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ, ദ​സ്യു​ക്ക​ളു​ടെ പ​തി​ഞ്ഞ മൂ​ക്ക് അ​വ​രു​ടെ മേ​ലു​ള്ള ഭാ​ഷ​ണ നി​രോ​ധ​ന​ത്തെ ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യി അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​ണ്.

ഇ​പ്ര​കാ​രം ഭാ​ഷ​യി​ൽ​നി​ന്നും ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും അ​ക​റ്റി​മാ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട​വ​രാ​ണ് പി​ൽ​ക്കാ​ല ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ശൂ​ദ്ര​ർ മു​ത​ലു​ള്ള കീ​ഴാ​ള ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ. ലോ​ക​ത്തി​ൽ അ​ടി​മ​ത്തം, വ​ർ​ണ​വി​വേ​ച​നം, പ്ര​ഭു​വാ​ഴ്ച, തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ​ക്കു മേ​ലു​ള്ള മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത ചൂ​ഷ​ണം തു​ട​ങ്ങി​യ മ​ർ​ദ​ക വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​വ​ക​ളെ​യെ​ല്ലാം ക​വ​ച്ചു​വെ​ക്കു​ന്ന മ​ർ​ദ​ക സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​താ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ. അ​ത്, കീ​ഴാ​ള​ർ അ​റി​വ് നേ​ടു​ന്ന​തി​നും ആ​യു​ധം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​നും സ്വ​ത്തു സ​മ്പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​തി​നും, എ​ന്തി​നേ​റെ സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും ഇ​ഷ്ട​മു​ള്ള വ​സ്ത്രം ധ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മ​ട​ക്കം വി​ല​ക്കേ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി, ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​മു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​രാ​യി സ്വ​യം പ്ര​കാ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി.

ഈ ​മ​ർ​ദ​ക വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ സം​ര​ക്ഷ​ണ ക​വ​ച​മാ​യ​ത് സ​നാ​ത​ന ധ​ർ​മ​മെ​ന്ന ബ്രാ​ഹ്മ​ണി​സ്റ്റ് വം​ശീ​യ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​മാ​ണ്. കേ​വ​ല​മാ​യ ആ​ശ​യ​സം​ഹി​ത​യോ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ ഉ​പ​രി​ജാ​തി​ക്കാ​ർ പി​ന്തു​ട​ർ​ന്നി​രു​ന്ന ചി​ല ആ​ചാ​ര​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളോ മാ​ത്ര​മാ​യി സ​നാ​ത​ന​ധ​ർ​മ​ത്തെ കാ​ണാ​നാ​വി​ല്ല. ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​രു​ടെ പാ​ദ​സേ​വ ചെ​യ്യാ​ത്ത​വ​രും വേ​ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്രാ​മാ​ണി​ക​ത​യെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ത്ത​വ​രു​മാ​യ അ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​രാ​യ മ​ഹാ ജ്ഞാ​നി​ക​ളെ​യും മ​ഹാ​രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രെ​യും വ​രെ കൊ​ല്ലാ​നും വം​ശ​ങ്ങ​ളെ ഉ​ന്മൂ​ല​നം ചെ​യ്യാ​നും കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി തു​ട​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന കൊ​ടും ച​തി​ക​ളും വ​ഞ്ച​ന​ക​ളും നി​റ​ഞ്ഞ സാ​മൂ​ഹി​ക-​രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ​ദ്ധ​തി​കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്.

ആ​ധു​നി​ക ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഹൈ​ന്ദ​വ ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ന് തു​ട​ക്കം​കു​റി​ച്ച ഉ​ന്ന​ത​കു​ല​ജാ​ത​രി​ൽ മി​ക്ക​വ​രും ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​രു​ടെ വം​ശീ​യ ശ്രേ​ഷ്ഠ​ത​യി​ലും സ​നാ​ത​ന ധ​ർ​മ​ത്തി​ന്റെ സാ​ർ​വ​ലൗ​കി​ക​ത​യി​ലും വി​ശ്വ​സി​ച്ച​വ​രാ​ണ്. ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ​ത്തെ​യും ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ​യും അ​വ​ർ ഈ​ശ്വ​ര ക​ൽ​പ​ന​യാ​യി​ത്ത​ന്നെ സ്വീ​ക​രി​ച്ചു. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ മ​ഹ​ത്ത്വ​പൂ​ർ​ണ​മെ​ന്ന് അ​വ​ർ ക​രു​തി​യ സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥ​ക്ക് അ​ക​ത്തു​നി​ന്നും പു​റ​ത്തു​നി​ന്നും വി​ള്ള​ലേ​ൽ​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് അ​വ​ർ കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ സാ​മൂ​ഹി​ക ച​ല​ന​ങ്ങ​ളെ ക​ണ്ട​ത്. ത​ദ്ഫ​ല​മാ​യി ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സു​വ​ർ​ണ​ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ പു​ന​ർ​നി​ർ​മി​തി ഉ​ദ്ദേ​ശി​ച്ചാ​ണ് അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും മ​ത​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന് മു​ൻ​കൈ​യെ​ടു​ത്ത​തും ദേ​ശീ​യ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യ​തും.

ഈ​സ്റ്റ് ഇ​ന്ത്യ ക​മ്പ​നി​യി​ൽ​നി​ന്ന് കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ വാ​ഴ്ച ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ കൈ​ക​ളി​ലേ​ക്കെ​ത്തി​ച്ചേ​ർ​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ വി​വി​ധ പ്ര​വി​ശ്യ​ക​ളി​ലും നാ​ട്ടു​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലും പു​തി​യ​ത​രം സാ​മ്പ​ത്തി​ക സാ​മൂ​ഹി​ക മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ​ക്കും തു​ട​ക്കം​കു​റി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന് സേ​വ​നം ചെ​യ്യാ​ൻ ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​രി​ൽ​നി​ന്നു​ത​ന്നെ ആ​ൾ​ക്കാ​രെ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ക എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ ആ​രം​ഭി​ക്കാ​നും ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് ഭാ​ഷ പ​ഠി​പ്പി​ക്കാ​നും കൊ​ളോ​ണി​യ​ലി​സ്റ്റു​ക​ൾ ത​യാ​റാ​യ​ത്. തു​ട​ക്ക​ക്കാ​ല​ത്ത് സ​വ​ർ​ണ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു മേ​ൽ​പ​റ​ഞ്ഞ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ ഗു​ണ​ഭോ​ക്താ​ക്ക​ൾ. എ​ന്നാ​ൽ, ജാ​തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഉ​പ​രി​യാ​യി ശൂ​ദ്ര​രെ​യും ആ​ദി​ശൂ​ദ്ര​രെ​യും സ്ത്രീ​ക​ളെ​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ മേ​ല​ധി​കാ​രി​ക​ൾ പു​ല​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്നു.

കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ സാ​മൂ​ഹി​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ദി​ശാ​സൂ​ചി​ക​ക​ളി​ൽ മാ​റ്റം സം​ഭ​വി​ച്ച ഈ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം നേ​ടു​ക​യും ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പ​രി​ജ്ഞാ​നം ക​ര​സ്ഥ​മാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ട് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ കീ​ഴാ​ള ജ​ന​സാ​മാ​ന്യ​ത്തി​ൽ ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ന്ന അ​തു​ല്യ​നാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക വി​പ്ല​വ​കാ​രി​യും ചി​ന്ത​ക​നു​മാ​യി​രു​ന്നു ജോ​തി​ബ ഗോ​വി​ന്ദ ഫൂ​ലെ (1828 -1890). മാ​ലി എ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഉ​ദ്യാ​ന​പാ​ല​ക​രു​ടെ കീ​ഴാ​ള സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു ജ​ന​നം. പൂ​ണെ സ്കോ​ട്ടി​ഷ് മി​ഷ​ൻ സ്കൂ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം നേ​ടി​യ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​യി​ത്ത​ക്കാ​രു​ടെ​യും കീ​ഴ്ജാ​തി​ക്കാ​രു​ടെ​യും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി പോ​രാ​ടി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് പൊ​തു​രം​ഗ​ത്ത് പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട​ത്.

പൂ​ണെ​യി​ൽ പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള ആ​ദ്യ സ്കൂ​ളും അ​സ്പൃ​ശ്യ​ർ​ക്കും മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്കും വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള സ്കൂ​ളും (1848) അ​ദ്ദേ​ഹം സ്ഥാ​പി​ച്ചു. ശി​ശു​ഹ​ത്യ ത​ട​യു​ക എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​ത്തോ​ടെ ആ​ദ്യ​മാ​യി ഒ​ര​നാ​ഥാ​ല​യം സ്ഥാ​പി​ച്ച (1863) ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ര​നും അ​ദ്ദേ​ഹം​ത​ന്നെ. ബ്രാ​ഹ്മ​ണ ചൂ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് അ​സ്പൃ​ശ്യ​രെ വി​മോ​ചി​പ്പി​ക്കാ​നാ​യി 1873ൽ ​ഫൂ​ലേ സ​ത്യ​ശോ​ധ​ക് സ​മാ​ജം (സ​ത്യാ​ന്വേ​ഷ​ണ സ​മൂ​ഹം) രൂ​പ​വ​ത്ക​രി​ച്ചു.

‘‘ശ്രീ​ബു​ദ്ധ​ൻ, ക​ബീ​ർ, മ​ഹാ​ത്മാ ഫൂ​ലെ എ​ന്നീ മൂ​ന്നു ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രാ​ണ് എ​നി​ക്കു​ള്ള​ത്. നാ​മെ​ല്ലാം മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ പാ​ഠം പ​ഠി​ച്ച​ത് ഫൂ​ലെ​യി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹം തു​റ​ന്നു​ത​ന്ന പാ​ത​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് നാം ​ഓ​രോ കാ​ല​ടി​യും മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന​ത്’’ എ​ന്നാ​ണ് ബാ​ബാ സാ​ഹെ​ബ് അം​ബേ​ദ്ക​ർ പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

മ​ഹാ​ത്മാ ഫൂ​ലെ​യു​ടെ ജീ​വി​ത പ​ങ്കാ​ളി​യാ​യി​രു​ന്നു സാ​വി​ത്രി ബാ​യ്. 1831ൽ ​പൂ​ണെ​യി​ലെ നൈ​ഗോ​ർ എ​ന്ന സ്ഥ​ല​ത്താ​ണ് അ​വ​ർ ജ​നി​ച്ച​ത്. 1840ൽ ​ഒ​മ്പ​താ​മ​ത്തെ വ​യ​സ്സി​ൽ വി​വാ​ഹം ന​ട​ന്നു. അ​ന്ന​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് 13 വ​യ​സ്സാ​യി​രു​ന്നു.

നി​ര​ക്ഷ​ര​യാ​യ സാ​വി​ത്രി ബാ​യ്ക്ക് ഫൂ​ലെ വീ​ട്ടി​ലി​രു​ത്തി അ​ക്ഷ​രാ​ഭ്യാ​സം ന​ൽ​കി. പി​ന്നീ​ട് സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ളും സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളും ചേ​ർ​ന്ന് ഉ​യ​ർ​ന്ന നി​ല​യി​ലു​ള്ള വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ​രി​ശീ​ല​നം ന​ൽ​കി. ശേ​ഷം ഫൂ​ലെ സ്ഥാ​പി​ച്ച സ്കൂ​ളി​ൽ അ​ധ്യാ​പി​ക​യാ​യും പ്ര​ധാ​നാ​ധ്യാ​പി​ക​യാ​യും നി​യ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ പ്ര​ഥ​മ വ​നി​ത അ​ധ്യാ​പി​ക എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ഇ​ന്നു രാ​ഷ്ട്രം സാ​വി​ത്രി ബാ​യി​യെ ആ​ദ​രി​ക്കു​ക​യും അ​വ​രു​ടെ ജ​ന്മ​ദി​ന​മാ​യ ജ​നു​വ​രി മൂ​ന്ന് വ​നി​ത അ​ധ്യാ​പി​ക ദി​ന​മാ​യി ആ​ച​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

സ്കൂ​ൾ ന​ട​ത്തി​പ്പി​ന്റെ ചു​മ​ത​ല ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത​തോ​ടെ സാ​വി​ത്രി ബാ​യ്ക്കും ഫൂ​ലേ​ക്കും എ​തി​രെ​യു​ള്ള യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക ക​ട​ന്നാ​ക്ര​മ​ണം ശ​ക്ത​മാ​യി. സ്കൂ​ളി​ലേ​ക്ക് പോ​കു​ന്ന അ​വ​ർ​ക്കു നേ​രെ സ​വ​ർ​ണ ഗു​ണ്ട​ക​ൾ ക​ല്ലും ചാ​ണ​ക​വും എ​റി​യു​ന്ന​ത് പ​തി​വാ​യി. എ​തി​ർ​പ്പ് രൂ​ക്ഷ​മാ​യ​തോ​ടെ ഫൂ​ലെ​യു​ടെ പി​താ​വു​ത​ന്നെ ഇ​രു​വ​രെ​യും വീ​ട്ടി​ൽ​നി​ന്ന് പു​റ​ത്താ​ക്കു​ക​പോ​ലു​മു​ണ്ടാ​യി.

ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ മ​റ്റൊ​രു അ​തു​ല്യ വ്യ​ക്തി​ത്വ​മാ​യി​രു​ന്ന ഫാ​ത്തി​മ ശൈ​ഖ് എ​ന്ന മു​സ്‍ലിം സ്ത്രീ​യു​ടെ വീ​ട്ടി​ലാ​ണ് ദ​മ്പ​തി​മാ​ർ താ​മ​സി​ച്ച​ത്. ഉ​ർ​ദു ഭാ​ഷ​യി​ൽ അ​ഗാ​ധ​മാ​യ പാ​ണ്ഡി​ത്യ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന, ക​വ​യി​ത്രി​കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്ന ഫാ​ത്തി​മ സാ​വി​ത്രി ബാ​യ്ക്കൊ​പ്പം സ്കൂ​ളി​ൽ അ​ധ്യാ​പി​ക​യാ​യി ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ക​യും സ​മൂ​ഹി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ൽ ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​തി​ന്റെ ഫ​ല​മാ​യി അ​വ​ർ​ക്കും പ​ല​വി​ധ​ത്തി​ലു​ള്ള ക​ട​ന്നാ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ളും നേ​രി​ടേ​ണ്ടി​വ​ന്നു.

എ​തി​ർ​പ്പു​ക​ൾ വ​ക​വെ​ക്കാ​തെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച ഫൂ​ലെ ദ​മ്പ​തി​ക​ൾ സ​ത്താ​റ​യി​ൽ മൂ​ന്നാ​മ​തൊ​രു സ്കൂ​ൾ തു​ട​ങ്ങി. അ​ക്കാ​ല​ത്തെ രേ​ഖ​ക​ൾ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് സ​ർ​ക്കാ​ർ ന​ട​ത്തു​ന്ന പൊ​തു പാ​ഠ​ശാ​ല​യി​ലേ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ പ​ത്തി​ര​ട്ടി കു​ട്ടി​ക​ൾ സാ​വി​ത്രി ബാ​യി​യു​ടെ സ്കൂ​ളി​ൽ പ​ഠി​ച്ചി​രു​ന്നു​വെ​ന്നാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ ആ​ക​ർ​ഷ​ക​മാ​യ പെ​രു​മാ​റ്റ​വും കു​ട്ടി​ക​ളോ​ടു​ള്ള സ്നേ​ഹ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു അ​തി​ന് പ്ര​ധാ​ന​കാ​ര​ണം. വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളു​ടെ കൊ​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​ക്ക് ത​ട​യാ​ൻ ദ​ലി​ത​രാ​യ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ ഇ​ട​യി​ൽ ബോ​ധ​വ​ത്ക​ര​ണം ന​ട​ത്തു​ക​യും പ​ഠ​ന​ത്തി​നൊ​പ്പം ചെ​റി​യ തു​ക സ്റ്റൈ​പെ​ൻ​ഡ് ന​ൽ​കു​ക​യും ചെ​യ്തി​രു​ന്ന ഈ ​സ്കൂ​ളു​ക​ളി​ൽ കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ആ​രോ​ഗ്യ പ​രി​പാ​ല​ന​ത്തി​ലും ഊ​ന്ന​ൽ കൊ​ടു​ത്തി​രു​ന്നു.

വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​നൊ​പ്പം കീ​ഴാ​ള സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ പു​രോ​ഗ​തി​ക്കും മു​ന്നേ​റ്റ​ത്തി​നും വേ​ണ്ടി അ​വ​ർ അ​ക്ഷീ​ണം നി​ല​കൊ​ണ്ടു. വി​ധ​വ വി​വാ​ഹ​ത്തി​നും മി​ശ്ര​വി​വാ​ഹ​ത്തി​നും വേ​ണ്ടി വാ​ദി​ച്ചു. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ആ​ദ്യ​മാ​യി ഒ​രു ബ്രാ​ഹ്മ​ണ സ്ത്രീ ​പു​ന​ർ​വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ക്കു​ന്ന​ത് സാ​വി​ത്രി ബാ​യി​യു​ടെ ശ്ര​മ​ഫ​ല​മാ​യി​ട്ടാ​ണ്. ആ​ദ്യ​മാ​യി മി​ശ്ര​വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ച്ച വ്യ​ക്തി ഫൂ​ലെ -സാ​വി​ത്രി ദ​മ്പ​തി​മാ​രു​ടെ ദ​ത്തു​പു​ത്ര​നാ​യി​രു​ന്നു. പൂ​ജാ​രി​ക​ളെ ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യു​ള്ള വി​വാ​ഹ​ങ്ങ​ൾ രാ​ജ്യ​ത്ത് ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​തി​നും ഭ​ർ​ത്താ​വ് മ​രി​ച്ചാ​ൽ ഹി​ന്ദു സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ മു​ടി മു​റി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്ന ആ​ചാ​ര​ത്തി​നെ​തി​രെ​യും അ​വ​ർ മു​ന്നി​ട്ടി​റ​ങ്ങി.

1890ൽ ​ഫൂ​ലെ മ​രി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ചി​ത​ക്ക് തീ ​കൊ​ളു​ത്തി​യ​ത് വി​ധ​വ​യാ​യ സാ​വി​​ത്രി​യാ​ണ്. ഒ​രു സ്ത്രീ ​ചി​ത കൊ​ളു​ത്തു​ക എ​ന്ന​ത് ആ​യി​രം വ​ർ​ഷ​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽ ന​ട​ന്ന ആ​ദ്യ സം​ഭ​വ​മാ​യാ​ണ് ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​ർ വി​ല​യി​രു​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

ഫൂ​ലേ​യു​ടെ വി​യോ​ഗ ശേ​ഷം സ​ത്യ ശോ​ധ​ക് സ​മാ​ജ് അ​ധ്യ​ക്ഷ​യാ​യി തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​​പ്പെ​ട്ട സാ​വി​ത്രി ബാ​യ് 1893ൽ ​മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യ വ​ര​ൾ​ച്ച​യി​ലും ക്ഷാ​മ​ത്തി​ലും ബ​ഹു​ജ​ൻ സ്ത്രീ​ക​ളെ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ചു ദു​രി​താ​ശ്വാ​സ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ന​ട​ത്തി. ശേ​ഷം പൊ​ട്ടി​പ്പു​റ​പ്പെ​ട്ട പ്ലേ​ഗ് ത​ട​യു​ന്ന​തി​നാ​യു​ള്ള പ്ര​തി​രോ​ധ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ സ​ജീ​വ​മാ​യി​രി​ക്കെ രോ​ഗം ബാ​ധി​ച്ച് 1897 മാ​ർ​ച്ച് മാ​സം 10ന് ​മ​ര​ണ​പ്പെ​ട്ടു.

ക​വി​ത​ക​ളും ഫൂ​ലേ​ക്ക് എ​ഴു​തി​യ ക​ത്തു​ക​ളു​മ​ട​ക്കം സാ​വി​ത്രി ബാ​യി​യു​ടെ അ​ഞ്ചു പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​വ​രെ​പ്പ​റ്റി നാ​ൽ​പ​തോ​ളം പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ വി​വി​ധ ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലാ​യി​റ​ങ്ങി. ഈ ​മ​ഹാ​ജീ​വി​ത​ത്തെ ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി ഇ​റ​ങ്ങി​യ ഒ​രു ക​ന്ന​ട സി​നി​മ വ​ള​രെ​യ​ധി​കം ജ​ന​പ്രീ​തി നേ​ടു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.

കീ​ഴാ​ള ഉ​യി​ർ​പ്പു​ക​ൾ​ക്കൊ​പ്പം ദ​ലി​ത് ബ​ഹു​ജ​ൻ ഫെ​മി​നി​സ​വും ശ​ക്തി​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് കേ​വ​ലം ചി​ല ആ​ചാ​ര ലം​ഘ​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തി​യ ഒ​രു കീ​ഴാ​ള സ്ത്രീ ​എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ മാ​ത്ര​മാ​യി​ട്ടാ​വി​ല്ല സാ​വി​ത്രി ബാ​യ് സ്മ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക. മ​റി​ച്ച്, ഭാ​ഷ​യും ഭാ​ഷ​ണ​വും വി​ല​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു ജ​ന​ത​യു​ടെ സ്വ​യം പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ ചി​ഹ്ന​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​വ​രു​ടെ പ്ര​സ​ക്തി ഉ​യ​രു​ന്ന​ത്. ഇ​താ​വ​ട്ടെ, സ​നാ​ത​ന ധ​ർ​മ​ത്തെ​ത്ത​ന്നെ മാ​റ്റു​ന്ന കീ​ഴാ​ള സ്ത്രീ ​ഇ​ട​പെ​ട​ലാ​യാ​ണ് ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

Show Full Article
Girl in a jacket

Don't miss the exclusive news, Stay updated

Subscribe to our Newsletter

By subscribing you agree to our Terms & Conditions.

Thank You!

Your subscription means a lot to us

Still haven't registered? Click here to Register

TAGS:womensSanatana Dharma
News Summary - When Subordinate Women Change Sanatana Dharma
Next Story