ക്ഷുഭിത കാലത്തെ നാട്ടുമനുഷ്യർ

അം​ബേ​ദ്​​ക​ർ ജ​യ​ന്തി​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി യു.​എ.​ഇ​യി​ലും പോ​യ​വാ​രം വി​വി​ധ പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ. ദു​ബൈ​യി​ലെ ച​ട​ങ്ങി​ൽ സം​ബ​ന്ധി​ക്കെ, അം​ബേ​ദ്​​ക​ർ ചി​ന്ത​ക​ളി​ൽ ആ​കൃ​ഷ്​​ട​നാ​യി രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ വ​ന്ന ഒ​രാ​ൾ ഒാ​ർ​മ​യി​ൽ. അ​യാ​ളു​ടെ പേ​ര്​ കാ​ൻ​ഷി​റാം. എ​ൺ​പ​തു​ക​ളു​ടെ മ​ധ്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ്​ ബ​ഹു​ജ​ൻ സ​മാ​ജ്​​വാ​ദി പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ പി​റ​വി. ‘ബാം​സെ​ഫ്​’ ആ​യി​രു​ന്നു ബി.​എ​സ്.​പി​യു​ടെ ആ​ദി​രൂ​പം. 

ദ​ലി​ത്​ സ്വ​ത്വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വും അ​തിന്‍റെ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​മാ​യി​രു​ന്നു കാ​ൻ​ഷി​റാം മു​ന്നി​ൽക​ണ്ട​ത്. അ​ധി​ക​വും സൈ​ക്കി​ളി​ൽത​ന്നെയാ​യി​രു​ന്നു യാ​ത്ര. ദ​ലി​ത്​ ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഉൗ​രു​ചു​റ്റ​ൽ. ഇ​ടി​മു​ഴ​ക്കംപോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്നു ആ​ദ്യ​മൊ​ക്കെ വാ​ക്കു​ക​ൾ: ‘​‘ബ്രാ​ഹ്​മ​ണ​രു​ടെ​യും പ​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​യും വോ​ട്ട്​ ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു വേ​ണ്ട.’’

മേ​ൽ​ജാ​തി മേ​ധാ​വി​ത്വം നി​ശി​ത​മാ​യി​ ചോ​ദ്യംചെ​യ്​​തു. ​ ദ​ലി​തു​ക​ളി​ൽ അ​തു വ​ലി​യ പ്ര​തീ​ക്ഷ പ​ട​ർ​ത്തി. ബാ​ബ​രി മ​സ്​​ജി​ദ്​ ത​ക​ർ​ച്ച​യെ തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള ​ക്ഷു​ഭി​ത​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ കാ​ലം. അ​പ്പോ​ഴാ​ണ്​ കാ​ൻ​ഷി​റാ​മി​​ന്‍റെ അ​ടു​ത്ത്​ അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​നാ​യി ചെ​ല്ലു​ന്ന​ത്. ബി.​എ​സ്.​പി അ​നു​ഭാ​വി​യാ​യ ത​മി​ഴ്​​നാ​ട്ടു​കാ​ര​​ൻ രാ​ജ​​ൻ ആ​യി​രു​ന്നു അ​ഭി​മു​ഖം ത​ര​പ്പെ​ടു​ത്തിത്തന്ന​ത്. ഞാ​ൻ ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചു, എ​ന്തു പ​റ​യു​േ​മ്പാ​ഴും ആ ​മു​ഖ​ത്ത്​ വ​ലി​യ വി​കാ​ര​പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ളി​ല്ല. 

പോ​ക്ക​റ്റി​ൽനി​ന്ന്​ പേ​ന​യെ​ടു​ത്ത്​ കു​ത്ത​നെ നി​ർ​ത്തി അ​ന്ന്​ കാ​ൻ​ഷി​റാം പ​റ​ഞ്ഞു ‘‘നോ​ക്കൂ, ഇ​വി​ടെ സി​സ്​​റ്റം ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്. ഇ​തി​ൽ ചെ​റി​യൊ​രു ശ​ത​മാ​ന​മെ​ങ്കി​ലും ച​രി​വ്​ ​വ​രു​ത്ത​ണം. അ​ത്ര​മ​തി. എ​ങ്കി​ൽ പോ​ലും വി​പ്ല​വ​സ​മാ​ന​മാ​യി​രി​ക്കും രാ​ഷ്​ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ. 

വ്യ​ക്​​തിതാ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ മ​റി​ക​ട​ക്കാ​തെ മാ​റ്റം സാ​ധ്യ​മ​ല്ലെ​ന്നും കാ​ൻ​ഷി​റാം വി​ധി​യെ​ഴു​തി. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​വും ബി.​എ​സ്.​പി​യു​ടെ ആ​രം​ഭ​കാ​ല​ത്ത്​ മൂ​ന്നി​ന അ​ജ​ണ്ട​യും അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു.
ഒ​ന്ന്​: വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ക്കി​ല്ല.
ര​ണ്ട്​: സ്വ​ന്ത​മാ​യി ഒ​രു​തു​ണ്ട്​ ഭൂ​മി​യോ ബാ​ങ്ക്​ അ​ക്കൗ​േ​ണ്ടാ ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല.
മൂ​ന്ന്​: വി​രു​ന്നുസ​ൽ​ക്കാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​െ​ങ്ക​ടു​ക്കി​ല്ല. കേ​ട്ടാ​ൽ ചി​രി​വ​രും. ഞാ​നും ചി​രി​ച്ചു. പ​​േക്ഷ, കാ​ൻ​ഷി​റാം ചി​രി​ച്ചി​ല്ല. 
അ​ഴി​മ​തി​യോ​ട്​ ആ​ഭി​മു​ഖ്യം തോ​ന്നു​മാ​റു​ള്ള എ​ല്ലാ ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളും നി​രാ​ക​രി​ക്കു​ക. അ​തി​ന്​ ചി​ല നി​ഷ്​​ഠ​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യേ തീ​രൂ. കാ​ൻ​ഷി​റാം പ​റ​ഞ്ഞു.
എ​തി​രാ​ളി​ക​ളെപ്പോലെ ന​മു​ക്കും ചോ​ദി​ക്കാം, കാ​ൻ​ഷി​റാം അ​തി​ലൊ​ക്കെ എ​ത്ര​ക​ണ്ട്​ വി​ജ​യി​ച്ചു​വെ​ന്ന്.

അ​റി​യി​ല്ല.​ വി​ട​വാ​ങ്ങി​യ കാ​ൻ​ഷി​റാ​മി​നും മാ​യാ​വ​തി​യു​ടെ ബി.​എ​സ്.​പി​ക്കും അതിന്‍റെ ന​ട​പ്പു​ഗ​തി​കേ​ടി​നും അ​തി​ന്‍റെ ഉ​ത്ത​രം വി​ടാം. വീ​ണ്ടും ദു​ബൈ വേ​ദി​യി​ലേ​ക്ക്. അം​ബേ​ദ്​ക​റും ദ​ലി​ത്​ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വും പ്ര​സം​ഗ​ക​രി​ലൂ​ടെ തു​ട​രു​ക​യാ​ണ്. കാ​ൻ​ഷി​റാം വി​ജ​യി​ച്ചാ​ലും ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ചി​ല നി​ഷ്​​ഠ​ക​ൾ ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്ന്​ തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്, രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ലും ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും. അ​ടു​ത്ത ഒ​രു സു​ഹൃ​ത്തു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു, മു​മ്പ്​ ഖ​ത്ത​റി​ൽ. ഭേ​ദ​പ്പെ​ട്ട ജോ​ലി. പ​​േക്ഷ, അ​ഞ്ചു വ​ർ​ഷം മാ​ത്രം പ്ര​വാ​സം എ​ന്ന്​ വി​മാ​നം ക​യ​റുംമു​​േമ്പ പു​ള്ളി ഉ​റ​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. 

നി​ശ്ചിത തീ​യ​തി തി​ക​ഞ്ഞ​തും രാ​ജി​കൊ​ടു​ത്ത്​ നാ​ട്ടി​ലേ​ക്ക്​ മ​ട​ക്കം. ആ ​ജോ​ലി​യി​ൽ ഇ​നി​യും എ​ത്ര​യോ കാ​ലം ഉ​യ​ർ​ന്ന ശ​മ്പ​ളം വാ​ങ്ങി തു​ട​രാ​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നി​ട്ടും അ​തൊ​ന്നും ​ഭ്ര​മി​പ്പി​ച്ചി​ല്ല. നാ​ട്ടി​ലെ ചെ​റി​യ ജോ​ലി​യി​ൽ ആ​ഹ്ലാ​ദ​ത്തോ​ടെ ഇ​ന്നും ആ​ൾ തു​ട​രു​ന്നു. ന​മു​ക്കൊ​ക്കെ അ​ന്യ​മാ​യ ചി​ല തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ശ​ക്​​തി​സൗ​ന്ദ​ര്യം. 

​പ്ര​വാ​സം എ​ന്ന​ത്​ സാ​മൂ​ഹി​ക, രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നംപോ​ലെ കൊ​ണ്ടുന​ട​ക്കു​ന്ന ചി​ല​രെ​യും കാ​ണാം, എ​ല്ലാ ഗ​ൾ​ഫ്​ ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ലും. അ​തി​ലൊ​രാ​ൾ തി​ര​ക്കു​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ നാ​ട്ടി​ലെ​ത്താ​ൻപോ​ലും മ​റ​ന്നു, നീ​ണ്ട ഒ​ന്ന​ര പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​കാ​ലം. പേ​ര്​ തെ​ന്ന​ല മൊ​യ്​​തീ​ൻകു​ട്ടി. സൗ​ദി​യി​ൽ സ​മ​യ​വും ജീ​വി​ത​വും മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കാ​യി മാ​റ്റി​വെ​ച്ച ഏ​റ​നാ​ട​ൻ ന​ന്മമ​രം. റി​യാ​ദി​ലെ ബ​ത്​​ഹ​യാ​ണ്​ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന മ​ണ്ഡലം. നാ​ട്ടി​ലെ​ത്തി​യ മൊ​യ്​​തീ​ൻ​കു​ട്ടി​യെ തേ​ടി ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ര​മ്പി. എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്​ വ​രാ​ൻ ഇ​ത്ര വൈ​കി?
ഇ​നി​യെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ക്ക​ണ്ടേ? 

കു​റ​ച്ചു കാ​ലം ഇ​നി നാ​ട്ടി​ൽ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു മ​ട​ങ്ങി​യാ​ൽ പോ​രേ?
​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ത ഒ​ട്ടും ക​ല​രാ​തെ എ​ല്ലാ​ത്തി​നും ഒ​റ്റ മ​റു​പ​ടി മാ​ത്രം:
‘‘ഒ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ട​ല്ല. വ​രാ​നൊ​ത്തി​ല്ല. അ​​​ത്ര​യേ ഉ​ള്ളൂ.’’
നാ​ട്ടി​ലെ​ത്തി​യി​ട്ടും ര​ക്ഷ​യി​ല്ല. സൗ​ദി​യി​ലെ ഉ​റ്റ​വ​രു​ടെ ബ​ന്ധുക്ക​ളു​ടെ വ​ര​വ്. അ​വ​രു​ടെ ചോ​ദ്യം മ​റ്റൊ​ന്ന്​:
എ​പ്പോ​ൾ മ​ട​ങ്ങും?
കാ​ര​ണം, മൊ​യ്​​തീ​ൻകു​ട്ടി തി​രി​ച്ചു ചെ​ന്നി​ട്ടു​വേ​ണം, പൊ​തു​മാ​പ്പി​​ലൂ​ടെ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട ആ​ർ​ക്കൊ​ക്കെ​യോ നാ​ട​ണ​യാ​ൻ.ഇ​തൊ​ക്കെത​ന്നെ​യാ​ണ്​​ തെ​ന്ന​ല. 

ഒ​ന്നു​റ​പ്പ്​, ഇ​ങ്ങ​നെ ചി​ല​രു​ള്ള​തുകൊ​ണ്ടാ​ണ്​ പ്ര​വാ​സ​ലോ​കം ഇ​വ്വി​ധം ബാ​ക്കി​യാ​കു​ന്ന​ത്. ‘‘സേ​തു​വി​ന്​ സേ​തു​വി​നെ മാ​ത്ര​മേ ഇ​ഷ്​​ട​മു​ള്ളൂ’’ എ​ന്ന്​ നോ​വ​ലി​സ്​​റ്റിന്‍റെ വാ​ക്കു​ക​ൾ. അ​തൊ​ന്നും ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ർ കേ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. കേ​ട്ടാ​ലും ഇ​ള​കി​ല്ല. ജി​ദ്ദ​യി​ൽ മു​െ​മ്പാ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക്​ രേ​ഖ​ക​ൾ ശ​രി​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​ള്ള പാ​ച്ചി​ലാ​യി​രു​ന്നു അ​യാ​ൾ​ക്ക്​ ജീ​വി​തം. അ​തി​നി​ടെ, സ്വ​ന്തം വി​സപോ​ലും കാ​ല​ഹ​ര​ണ​പ്പെ​ട്ട വി​വ​രം അ​റി​യാ​തെ പോ​യി. എ​ന്നി​ട്ടും അ​തിന്‍റെ പേ​രി​ൽ ഒ​ട്ടും സ​ങ്ക​ടം ​തോന്നാ​ത്ത ആ​ൾ. 

ഒാ​ർ​ക്കു​ക, ഇൗ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കി​ട​യി​ലാ​ണ്​ നാം ​ആ വാ​ക്കു​ക​ൾ നി​ര​ന്ത​രം കേ​ട്ടുകൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്​:
‘‘ഇ​വി​ടെ, ഗ​ൾ​ഫി​ൽ വ​ന്ന​ത്​ നാ​ല്​ കാ​ശ്​ ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​ന​ല്ലേ?’’
ചോ​ദ്യം ഉ​ള്ളി​ൽ മു​ഴ​ങ്ങു​ന്നു-​ അ​ല്ലേ?