ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​നം സ​ർ​വ​ധ​നാ​ൽ ​പ്ര​ധാ​നം 

ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​നം രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ത്​ ആ​ൾ​ക്കാ​രു​ടെ ഒ​ത്തൊ​രു​മി​ച്ചു​ള്ള ജീ​വി​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളും പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളും പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച​തും പ​രി​പാ​ലി​ച്ച​തും തു​റ​ന്ന​ലോ​ക​ത്തി​ലൂ​ടെ വീ​ണും വാ​ണും കാ​ട്ടി​യും കൂ​ട്ടി​യും ത​ച്ചും തേ​ച്ചും കൊ​ളു​ത്തി​യും തി​രു​ത്തി​യും ആ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്​ ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​മ​ല കാ​ല​ത്തി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്ന്​ ​മാ​ലോ​ക​രു​ടെ മു​ന്നി​ൽ ത​ല​കു​നി​ക്കാ​തെ നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്. ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​ത്തെ ​േഫാ​ക്​​ലോ​ർ എ​ന്ന പ​ദ​മാ​യി മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്​ കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ​ബാ​ധ പി​ടി​പെ​ട്ട പ​ണ്ഡി​ത​രാ​ണ്. ഇ​ന്ന്​ വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​യും സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും വ​സ്​​തു​ക്ക​ളു​ടെ​യും പേ​രു​ക​ൾ​ക്ക്​ വ​ള​രെ​യ​ധി​കം പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​മാ​ണ്​ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ. ബ​ലി​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ യ​ജ്ഞ​പ​ശു​വെ​ന്ന്​ പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്. ഇ​ന്ന്​ അ​തു​പോ​ലും പ​റ​യാ​ൻ പ​റ്റു​മോ​യെ​ന്ന്​ സം​ശ​യ​മാ​ണ്. പേ​ര്​ പോ​രി​നും രാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും വ​ഴി​വെ​ക്കു​ന്ന പ്ര​തി​ഭാ​സ​മാ​ണ്. മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​ക്ക്​ കൂ​ടു​ത​ൽ പ്രോ​ത്സാ​ഹ​നം ന​ൽ​കു​ന്ന വേ​ള​യി​ൽ ‘ഫോ​ക്​​ലോ​ർ’ എ​ന്തി​ന്​ ‘പ​ര​ദേ​ശി’​യാ​യി നി​ൽ​ക്ക​ണം. ന​മ്മു​ടെ തൊ​ട്ട​യ​ൽ​സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളാ​യ ത​മി​ഴ്​​നാ​ട്ടി​ൽ ‘നാ​ട്ടു​പു​റ​വി​യ​ൽ’ എ​ന്നും ക​ർ​ണാ​ട​ക​യി​ൽ ‘ജാ​ന​പ​ദ​മെ​ന്നും’ ഫോ​ക്​​ലോ​റി​ന്​ ത​ദ്ദേ​ശ​ഭാ​ഷാ​പ​ദ​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക്​ ഇ​റ​ങ്ങി​ച്ചെ​ന്ന്​ ദ​ത്ത​ശേ​ഖ​ര​ണം ന​ട​ത്തി എ​ഴു​പ​തോ​ളം ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​കൃ​തി​ക​ൾ ര​ചി​ച്ച ഡോ. ​എം.​വി. വി​ഷ്​​ണു​ന​മ്പൂ​തി​രി ‘‘നാ​ട​ൻ വി​ജ്ഞാ​നീ​യം’’ എ​ന്ന പ​ദം വ്യാ​പ​ക​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്നു. ‘ക​ളി​യാ​ട്ടം’ എ​ന്ന ആ​ദ്യ​കാ​ല നാ​ട​ൻ വി​ജ്ഞാ​നീ​യ ​ഗ്ര​ന്ഥം ര​ചി​ച്ച സി.​എം.​എ​സ്​ ച​ന്തേ​ര ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​ച​രി​ത്രം നി​ര​ത്തി ‘സം​ഘ​വ​ഴ​ക്കം’ എ​ന്ന പ​ദ​മാ​ണ്​ ഫോ​ക്​​ലോ​റി​ന്​ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ ഒൗ​ചി​ത്യ​മെ​ന്ന്​ സ​മ​ർ​ഥി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. കാ​ൽ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്​ മു​മ്പു​ത​ന്നെ ക​ണ്ണൂ​രി​ലെ ഒ​രു ​പ്രൗ​ഢ​സ​ദ​സ്സി​ൽ വെ​ച്ച്​ ഫോ​ക്​​ലോ​റി​ന്​ ത​ന​താ​യ ഒ​രു മ​ല​യാ​ള​പ​ദം ക​ണ്ടെ​ത്ത​ണ​െ​മ​ന്ന്​ എം.​പി. വീ​രേ​ന്ദ്ര​കു​മാ​ർ ഫോ​ക്​​ലോ​ർ പ​ണ്ഡി​ത​രോ​ട്​ അ​ഭ്യ​ർ​ഥി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. പ്ര​ഫ. എം.​എ​ൻ. വി​ജ​യ​ൻ ‘ജ​ന​ക​ല’​യെ​ന്നാ​ണ്​ ഫോ​ക്​​േ​ലാ​ർ എ​ന്ന പ​ദ​ത്തി​ന്​ മ​ല​യാ​ള​പ​ദ​മാ​യി ​​പ്ര​യോ​ഗി​ച്ച​ത്. ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ന്​ ശ​ക്ത​മാ​യ ഒ​രി​ന്ത്യ​ൻ രീ​തി​ശാ​സ്​​ത്രം വേ​ണ​മെ​ന്നും അ​ത്​ പ്രാ​കൃ​ത​ഭാ​ഷാ​സാ​ഹി​ത്യ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​വ​ണ​മെ​ന്നും വാ​ദി​ച്ച ജി. ​ഭാ​ർ​ഗ​വ​ൻ പി​ള്ള​യും ഫോ​ക്​​ലോ​ർ എ​ന്ന പ​ദം മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ പ്ര​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ എ​തി​ർ​ത്തി​രു​ന്നു.

വി​​ക്​​ടോ​റി​യ​ൻ​യു​ഗ​ത്തി​ലെ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ്​ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​യ വി​ല്യം ജെ. ​തോം​സ്, ജ​ന​പ​ഴ​മാ​പ​ഠ​ന​ത്തെ ഫോ​ക്​​ലോ​ർ എ​ന്ന പ​ദം കൊ​ണ്ട്​ വി​നി​മ​യം ചെ​യ്യാ​മെ​ന്ന്​ 1846 ആ​ഗ​സ്​​റ്റ്​ 22ന്​ ‘​അ​ഥീ​നി​യം’ മാ​സി​ക​ക്കെ​ഴു​തി​യ ഒ​രു ക​ത്തി​​െൻറ ബ​ല​ത്തി​ലാ​ണ്​ ഇൗ ​പ​ദം പ്ര​ശ​സ്​​ത​മാ​യ​ത്. ആ​ളു​വി​ല ക​ല്ലു​വി​ല എ​ന്ന ചൊ​ല്ല്​ വ​ള​രെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. 1876 മേ​യ്​ ഒ​ന്നി​ന്​ ‘ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ച​ക്ര​വ​ർ​ത്തി​നി’ എ​ന്ന സ്ഥാ​​ന​പ്പേ​ര്​ വി​ക്​​ടോ​റി​യ രാ​ജ്ഞി സ്വീ​ക​രി​ച്ച​തോ​ടു​കൂ​ടി ബ്രി​ട്ടീ​ഷ്​ പ്ര​ജ​യെ​ന്ന ബോ​ധം ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​രി​ൽ ഒ​ന്നു​കൂ​ടി ഉ​റ​പ്പി​ക്കാ​ൻ വെ​ള്ള​ക്കാ​ർ​ക്ക്​ ക​ഴി​ഞ്ഞു. ഇ​ക്കാ​ല​യ​ള​വി​ൽ പു​തി​യ നാ​മ​ക​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ ഉൗ​ർ​ജം ആ​ർ​ജി​ച്ച ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​നം എ​ന്ന വി​ഷ​യ​ത്തെ മ​ണ്ഡ​ല​വൃ​ത്തി​യി​ലൂ​ടെ പ​ട​ർ​ത്താ​ൻ പാ​ശ്ചാ​ത്യ​ർ പ​രി​ശ്ര​മി​ച്ചു. ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​നോ​ഹി​തം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ അ​ത​ത്​ നാ​ട്ടി​ലെ വാ​മൊ​ഴി​വ​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ ശേ​ഖ​രി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന ധ​ർ​മ​മാ​ണ്​ ഇ​വ​ർ ആ​ദ്യം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച​ത്. ‘യ​ഥാ രാ​ജ ത​ഥാ പ്ര​ജ’ എ​ന്ന ന്യാ​യ​ത്തി​ൽ വെ​ള്ള​ക്കാ​രെ അ​നു​ക​രി​ച്ച്​ ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​രും ഇ​റ​ങ്ങി​പ്പു​റ​പ്പെ​ട്ടു. ഇൗ ​അ​ല​യ​ടി​യു​ടെ അ​ടി​മ​ത്താം​ശം പ​ണ്ഡി​ത​സ്​​മൃ​തി​ക​ളി​ൽ ഉ​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടും ഫോ​ർ​ഡ്​ ഫൗ​ണ്ടേ​ഷ​ൻ പോ​ലു​ള്ള പാ​ശ്ചാ​ത്യ ദ​ല്ലാ​ൾ​സം​ഘ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​പ്പ​ക്ക​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പ​ല​ഭാ​ഗ​ത്തും എ​ത്തി​യ​ത്​ കൊ​ണ്ടും അ​ത്​ ത​രാ​ക്കാ​നു​ള്ള ത​ത്ര​പ്പാ​ടു​കൊ​ണ്ടും അ​നു​ക​ര​ണ​ത്തി​ൽ ഇ​വ​ർ പെ​ട്ടു​പോ​യ​താ​യി​രി​ക്കാം.

ഇ​ത്ത​രം വ​ല്യേ​ട്ട​ൻ സം​ഘ​ങ്ങ​ൾ ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​രൂ​പ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ന്തഃ​സ​ത്ത ചോ​ർ​ത്തി​ക്ക​ള​യു​ക​യും അ​വ ഉ​ൽ​പാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ​പ്ര​യോ​ഗ​ക്ഷ​മ​ത​യെ വ​ന്ധ്യം​ക​രി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ്​ ചെ​യ്​​ത​ത്. ക​േ​മ്പാ​ള​ത്തി​ന​നു​സൃ​ത​മാ​യ ദൃ​ശ്യ​ശ്രാ​വ്യ​ബിം​ബ​ങ്ങ​ൾ അ​പ​ഹ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​നാ​ണ്​ ഇ​ന്ത്യ​ൻ പ​ണ്ഡി​ത​രെ ഇ​വ​ർ കൂ​ട്ടു​പി​ടി​ച്ച​ത്. യ​ഥാ​ർ​ഥ അ​നു​ഷ്​​ഠാ​ന​ക​ലാ​രൂ​പ​ങ്ങ​ൾ ജ​ന​ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ വി​ക​സി​പ്പി​ച്ചെ​ടു​ത്ത പ​ച്ച​മ​നു​ഷ്യ​രെ അ​ധഃ​സ്​​ഥി​താ​വ​സ്​​ഥ​യി​​ൽ നി​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട്​ ഒ​രു പ​ണ്ഡി​ത​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷം ജ​ന​വി​ജ്​​ഞാ​ന​ത്തെ അ​വ​രു​ടെ സൗ​ക​ര്യ​ത്തി​ന​ു​വേ​ണ്ടി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്. ഇ​തെ​ല്ലാം കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ ആ​ധി​പ​ത്യം ശ​ക്​​ത​മാ​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി എ​രി​തീ​യി​ൽ എ​ണ്ണ​യൊ​ഴി​ക്കു​ന്ന പ​ണി​യാ​യി പ​രി​ണ​മി​ച്ചു. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​അ​ട​യാ​ള​ങ്ങ​ൾ പാ​ശ്ചാ​ത്യ​രു​ടെ കൈ​യി​ൽ ഇ​ന്ന്​ വ​ർ​ക്ക​ത്തോ​ടെ നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്നു​ണ്ട്.

പ്ര​ശ​സ്​​ത​നാ​യ ഒ​രു ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​പ​ണ്ഡി​ത​ൻ ത​​െൻറ ഗ​വേ​ഷ​ണ പ്ര​ബ​ന്ധ​ര​ച​ന​ക്കാ​യി ‘ക​ളി​യാ​ട്ടം സി​നി​മാ​പ്ര​ശ​സ്​​ത​നാ​യ’ ഒ​രു തെ​യ്യം ക​ലാ​കാ​ര​നി​ൽ​നി​ന്ന്​ ദ​ത്ത​ശേ​ഖ​ര​ണം ന​ട​ത്തു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ബി​രു​ദം ക​ര​സ്​​ഥ​മാ​ക്കി​യ​തി​നു​ശേ​ഷം പ്ര​സ്​​തു​ത​പ​ണ്ഡി​ത​ൻ ഉ​ദാ​ര​മ​തി​യാ​യി ദാ​താ​ക്ക​ളാ​യ ക​ലാ​കാ​ര​ന്മാ​െ​ര​യെ​ല്ലാം വി​ളി​ച്ചു​കൂ​ട്ടി ഒ​രു സെ​മി​നാ​ർ ന​ട​ത്തി. സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രി​ൽ​നി​ന്ന്​ ശേ​ഖ​രി​ച്ച ദ​ത്ത​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ങ്കി​ലും പ​ണ്ഡി​ത​മൂ​ശ​യി​ലൂ​ടെ പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന ‘ബൗ​ദ്ധി​ക ഉ​ൽ​പ​ന്നം’ ദാ​താ​ക്ക​ൾ​ക്ക്​ ദ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ എ​ന്ന അ​േ​​ന്വ​ഷ​ണ​മാ​ണ്​ ന​ട​ത്തി​യ​ത്. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലൊ​രു സം​വാ​ദം ന​ടാ​ടെ​യാ​ണെ​ന്ന്​ ഉ​ദ്​​ഘോ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. സ്​​തു​തി​യും ച​ർ​ച്ച​യും ഗം​ഭീ​ര​മാ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞു. എ​ല്ലാ​വ​രും പി​രി​ഞ്ഞ​തി​നു​ശേ​ഷം ‘ക​ളി​യാ​ട്ടം’ ക​ലാ​കാ​ര​ന്മാ​ർ സ്വ​കാ​ര്യ​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞു: ‘‘ഞ​ങ്ങ​ളെ കു​ഞ്ഞ​ളെ​ക്ക​ണ്ടാ​ൽ എ​വി​ടെ വെ​ച്ചാ​യാ​ലും ഏ​തു​വേ​ഷ​ത്തി​ലാ​യാ​ലും ഏ​തു ഭാ​ഷ​സം​സാ​രി​ച്ചാ​ലും ഞ​ങ്ങ​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​യും. അ​തി​ന്​ പ​ഠി​പ്പും​ പൊ​ടി​പ്പും ഒ​ന്നും വേ​ണ്ട’’. എ​ത്ര​യോ ഗ​വേ​ഷ​ണ​പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ ത​യാ​റാ​ക്കാ​നു​ള്ള മ​രു​ന്നും മ​ന്ത്ര​വും ത​ന്ത്ര​വും അ​നു​ഭ​വ​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ സ്വാ​യ​ത്ത​മാ​ക്കി​യ ഇൗ ​ക​ലാ​കാ​ര​ൻ ജ​ന്മി​മാ​രു​ടെ പോ​യ​ത്തം കേ​ട്ട​പോ​ലെ നി​സ്സം​ഗ​നാ​യി ഇ​തും കേ​ട്ടു. ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​രം​ഗ​ത്തെ ഇ​ത്ത​രം നി​ശ്ശ​ബ്​​ദ​പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​രു​ടെ അ​റി​വു​ക​ളെ പ​രി​ര​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും അ​വ​യെ സാ​മൂ​ഹി​ക​പു​രോ​ഗ​തി​ക്കു​വേ​ണ്ടി ക്രി​യാ​ത്​​മ​ക​മാ​യി പ​രി​വ​ർ​ത്തി​െ​ച്ച​ടു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണ്​ ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​പ​ദ്ധ​തി​യി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​ത്.

എ​ല്ലാ വി​ജ്ഞാ​ന​ശാ​ഖ​ക​ളു​ടെ​യും ഉ​റ​വി​ടം ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​മാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ട്​ മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​യോ​ളം ത​ന്നെ പ​രി​ഗ​ണ​ന ഇൗ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​നും കൊ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. കൊ​ച്ചു​കൊ​ച്ച്​ പ്ര​ശ്​​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ ല​ളി​ത​മാ​യ പ​രി​ഹാ​ര​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ ഇ​തി​ന്​ ക​ഴി​യും. മാ​ലി​ന്യ​മു​ക്​​ത​കേ​ര​ള​വും സ്വ​ച്ഛ​ഭാ​ര​ത​വും കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ക്കാ​ൻ പ​രി​സ്​​ഥി​തി​െ​യ​യും പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളെ​യും കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. വ്യാ​പ​ക​മാ​യ പ്ലാ​സ്​​റ്റി​ക്​ ഉ​പ​യോ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ വീ​ർ​പ്പു​മു​ട്ടു​ന്ന ജ​ന​ത​ക്ക്​ ചു​റ്റു​വ​ട്ട​ത്തു​ള്ള ജൈ​വ​വ​സ്​​തു​ക്ക​ളെ​ക്കൊ​ണ്ട്​ ഒ​രു​പാ​ട്​ ആ​ശ്വാ​സം ന​ൽ​കാ​ൻ ക​ഴി​യും. പ​ല്ല്​ തേ​ക്കാ​ൻ ഉ​മി​ക്ക​രി​േ​യാ തേ​ങ്ങ​ക്കു​ല​ഞെ​േ​ട്ടാ വേ​പ്പി​ൻ​ക​േ​മ്പാ മാ​വി​​െൻറ​യി​ല​യോ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചാ​ൽ പ്ലാ​സ്​​റ്റി​ക്​ ബ്ര​ഷും ട്യൂ​ബും ഒ​ഴി​വാ​ക്കാം. നാ​വു​വ​ടി​ക്ക്​ ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല​ത്​ ചീ​ന്തി​യ മാ​വി​ല​യോ ഇൗ​ർ​ക്കി​ലോ ചീ​ന്തി​യ വേ​പ്പി​ൻ​ചി​ല്ലി​ക്ക​േ​മ്പാ ആ​ണ്. സൗ​രോ​ർ​ജ​ത്തി​ൽ നി​ന്ന്​ ക​രു​ത്താ​ർ​ജി​ച്ച ക​ള​ത്തി​ൽ നി​ന്നു​ള്ള ക​ളി​യും നീ​ന്ത​ലും ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്​ ഉ​ന്മേ​ഷം ന​ൽ​കും. പാ​ത്രം വൃ​ത്തി​യാ​ക്കാ​ൻ ച​കി​രി​യും വെ​ണ്ണീ​റും അ​ത്യു​ത്ത​മം. ദേ​ഹ​ത്ത്​ പു​ര​ട്ടു​ന്ന ഭ​സ്​​മം ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തി​ന്​ ഒ​രു പ്ര​ക്രി​യ​ത​ന്നെ​യു​ണ്ട്. വീ​ട്ടി​ൽ ക​റി​ക്ക്​ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന വെ​ള്ള​രി​ക്ക​യു​ടെ വ​ട്ടി​യെ​ടു​ത്ത്​ അ​ര​ച്ച്​ ഫേ​ഷ്യ​ൽ​ക്രീം ഉ​ണ്ടാ​ക്കാം. പാ​ഴ്​​വ​സ്​​തു ഒ​ട്ടും ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല. ഇ​ള​വ​​​െൻറ തോ​ടും വ​ട്ടി​യും ചെ​റു​താ​യ​രി​ഞ്ഞ്​ ഉ​പ്പും മ​ഞ്ഞ​ളും പു​ര​ട്ടി വെ​ള്ള​മി​ല്ലാ​തെ വേ​വി​ച്ച്​ വാ​ങ്ങു​േ​മ്പാ​ൾ വെ​ളി​ച്ചെ​ണ്ണ സ്വ​ൽ​പം തൂ​കി​യാ​ൽ അ​സ്സ​ൽ മി​ഴു​ക്കു​പു​ര​ട്ടി​യാ​കും. കു​മ്പ​ള​ങ്ങ​യു​െ​ട ​േതാ​ട്​ കൊ​ണ്ടാ​ട്ട​വും വ​ട്ടി ജ്യൂ​സു​മാ​ക്കി ക​ഴി​ക്കാം. ച​ക്ക​ക്കു​രു​വി​നെ പൊ​തി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന പോ​ണ്ടി വെ​ള്ള​ത്തി​ലി​ട്ട്​ വെ​ച്ച്​ പു​ളി​പ്പി​ച്ച്​ പു​ളി​ങ്ക​റി​യു​ണ്ടാ​ക്കാം. ഇ​ങ്ങ​നെ ​ൈജ​വ​പാ​ഴ്​​വ​സ്​​തു​ക്ക​ളെ ക്രി​യാ​ത്​​മ​ക​മാ​യി മാ​റ്റാ​ൻ ഒ​േ​ട്ട​റെ വി​ദ്യ​ക​ൾ ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​​െൻറ പ​ക്ക​ലു​ണ്ട്. നാ​ട്ടു​വൈ​ദ്യ​ത്തി​​െൻറ സാ​ന്നി​ധ്യം കീ​ശ​െ​യ​യും ശ​രീ​ര​​കോ​ശ​െ​ത്ത​യും സം​ര​ക്ഷി​ക്കും. രാ​പ്പ​നി​ക്ക്​ അ​ര​യാ​ൽ​മൊ​ട്ട്​ പാ​ൽ​ക​ഷാ​യം വെ​ച്ചു​ക​ഴി​ച്ചാ​ൽ മ​തി. ചെ​റി​യ കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ മൂ​ത്ര​ത്തി​ൽ​കാ​ണു​ന്ന വെ​ളു​ത്ത ഉൗ​റ​ലി​ന്​ വെ​ള്ള ചെ​മ്പ​ര​ത്തി​മൊ​ട്ടി​​െൻറ പാ​ൽ​ക​ഷാ​യം രോ​ഗ​ശാ​ന്തി ന​ൽ​കും. ടോ​ൺ​സ​ല​സി​ന്​ കൂ​വാം​കു​റു​ന്ത​ല​നീ​രും പു​ഴു​ക്ക​ടി​ക്ക്​ വെ​ളി​ച്ചെ​ണ്ണ​യും ഗു​ണ​ക​രം. ഇ​ത്ത​രം ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ അ​നാ​വ​ശ്യ​മ​രു​ന്ന്​ ക​ഴി​ച്ചു​ള്ള ആ​പ​ത്ത്​ ഒ​ഴി​വാ​ക്കാം; അ​ല​ച്ചി​ൽ ഒ​ഴി​വാ​ക്കാം.

ഇ​തൊ​ക്കെ നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ പ്ര​യോ​ഗി​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ നി​ല​വി​ലു​ള്ള ത​ല​മു​റ​ക്കും വ​രും​ത​ല​മു​റ​ക്കും ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​ബോ​ധം ന​ൽ​േ​ക​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ഇ​ത്​ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം പ​രി​ശീ​ലി​പ്പി​ച്ച്​ കൊ​ണ്ടു​വ​രേ​ണ്ട​താ​ണ്. അ​തി​നാ​ൽ ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​നി​പു​ണ​രെ പ്രൈ​മ​റി സ്​​കൂ​ൾ ത​ലം​മു​ത​ൽ അ​തി​ഥി അ​ധ്യാ​പ​ക​രാ​യി കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന്​ ക​ഥ​ക​ളും പാ​ട്ടു​ക​ളും കൈ​വേ​ല​ക​ളും ചൊ​ല്ലു​ക​ളും സൊ​റ​ക​ളും പ​ഠി​പ്പി​ക്ക​ണം. സ്​​കൂ​ൾ​പ​ഠ​ന​പ​ദ്ധ​തി​യി​ൽ ജ​ന​വി​ജ്​​ഞാ​നം ഒ​രു പാ​ഠ്യ​വി​ഷ​യ​മാ​യി ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം. ബി​രു​ദ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ​പ്രാ​ദേ​ശി​ക​ക​ലാ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളും പാ​ച​ക​ങ്ങ​ളും സാ​േ​ങ്ക​തി​ക​വി​ദ്യ​ക​ളും നാ​ട​ൻ ത​ത്ത്വ​ശാ​സ്​​ത്ര​ങ്ങ​ളും തു​ട​ങ്ങി ജീ​വി​ത​ത്തി​​െൻറ എ​ല്ലാ​തു​റ​ക​ളി​ലു​മു​ള്ള ജൈ​വ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ പ​ഠി​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. നാ​മാ​വ​ശേ​ഷ​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന എ​ല്ലാ പ​ദാ​ർ​ഥ​ങ്ങ​െ​ള​യും ക​ല​ക​െ​ള​യും നൈ​പു​ണ്യ​ങ്ങ​െ​ള​യും ഭാ​വി​യി​ൽ പ​ഠി​ക്കേ​ണ്ട​വ​ർ​ക്കാ​യി കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തു​ക​ൾ തോ​റും ​ൈപ​തൃ​ക​മ്യൂ​സി​യ​വും ആ​ർ​െ​ക്കെ​വും ഉ​ണ്ടാ​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​നം സ്വ​കാ​ര്യ​സ്വ​ത്ത​ല്ല. മ​റി​ച്ച്​ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ കൂ​ട്ട​മാ​യി ഉ​ൽ​പാ​ദി​പ്പി​ച്ച ജ്ഞാ​ന​പ​ദ്ധ​തി​യാ​ണ്. ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​ന​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രാ​യി മു​തി​ർ​ന്ന​വ​രെ നി​യോ​ഗി​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ പ​ഴ​യ​തെ​ല്ലാം അ​മൂ​ല്യ​മാ​ണെ​ന്ന അ​റി​വ്​ പ​ക​രാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നു. ഇ​ന്ന്​ വ​യ​സ്സാ​കു​ന്ന, അ​ധി​കാ​രം ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന, അ​വ​ശ​ത​യ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ഒ​ത്തൊ​രു​മ​യോ​ടെ സ്​​നേ​ഹ​വും ദുഃ​ഖ​വും ആ​കു​ല​ത​ക​ളും വ്യാ​കു​ല​ത​ക​ളും പ​ങ്കു​വെ​ച്ച്​ ഒ​രൊ​റ്റ​ക്കൂ​ര​ക്ക്​ കീ​ഴി​ൽ ക​ഴി​യാ​നു​ള്ള ഉ​ൾ​ക്കാ​ഴ്​​ച ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​നം പ​ക​രും. അ​തു​കൊ​ണ്ട്​ ജ​ന​വി​ജ്ഞാ​നം സ​ർ​വ​ധ​നാ​ൽ പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്.
●