വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യെ വി​ല്ല​നാ​ക്കു​ന്ന​താ​ര്?

ശാ​സ്ത്ര-​സാ​ങ്കേ​തി​ക മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ ലോ​കം കു​തി​ക്കു​മ്പോ​ൾ, മ​നു​ഷ്യ​നി​ലെ മ​നു​ഷ്യ​ത്വം കി​ത​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ സൂ​ച​ന​യാ​ണ് ആ​നു​കാ​ലി​ക സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ വെ​ളി​വാ​ക്കു​ന്ന​ത്. കു​ടും​ബ​ത്തി​നും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നും വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​കു​ന്ന വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളു​ടെ എ​ണ്ണം കൂ​ടി​വ​രു​ന്ന​ത് ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​യി ചു​രു​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. വി​ദ്യാ​ർ​ഥി കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​യി വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ്ര​ക്രി​യ മാ​റാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന, പ്ര​തി​ഫ​ല​ന​ങ്ങ​ൾ ആ​ശാ​വ​ഹം അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​ത് ആ​രു​ടെ പ​രാ​ജ​യം ആ​ണെ​ന്ന് വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​താ​ണ്.

ഒ​രു രാ​ജ്യം ത​ക​ർ​ക്കു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ആ​യു​ധം ആ​റ്റം​ബോം​ബ് അ​ല്ല, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ന്മൂ​ല​ന​മാ​ണ്; അ​തു​വ​ഴി​യു​ള്ള ത​ല​മു​റ​ക​ളു​ടെ ത​ക​ർ​ച്ച​യാ​ണ് - എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തി​ന് പി​ന്നി​ൽ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ്ര​ക്രി​യ​യു​ടെ സ​മ്പൂ​ർ​ണ​ത​യും സ​മ​ഗ്ര​ത​യും ഉ​ണ്ട്. അ​റി​വ് ആ​ർ​ജി​ക്ക​ലി​ന് അ​പ്പു​റ​മു​ള്ള ത​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ, ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന പ​ത​ർ​ച്ച​യാ​ണ് സ​മ​കാ​ലി​ക സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

വി​ദ്യാ​ർ​ഥി- ര​ക്ഷി​താ​വ്- അ​ധ്യാ​പ​ക​ൻ എ​ന്നീ മൂ​വ​രു​ടെ​യും ത്രി​കോ​ണ ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ വി​ദ്യാ​ല​യ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​വും സ​മ​ന്വ​യി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ്ര​ക്രി​യ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും എ​ന്ന കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ൽ വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന മാ​റ്റം ഗു​ണ​പ​ര​മാ​ണോ എ​ന്ന പു​ന​ർ​വി​ചി​ന്ത​ന​ത്തി​ന് സ​മ​യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ മാ​റ്റം ഈ ​മൂ​വ​രെ​യും ബാ​ധി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും, അ​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ പു​ല​ർ​ത്തേ​ണ്ട ബ​ന്ധ​ത്തി​ലെ ആ​രോ​ഗ്യ​പ​ര​മാ​യ സ​ന്തു​ലി​ത​ത്വ​വും അ​ന്ത​ർ​ധാ​ര​യും ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്നി​ട​ത്താ​ണ് വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ്ര​ക്രി​യ​യു​ടെ പ​രാ​ജ​യം തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തെ​ന്ന് പ​റ​യേ​ണ്ടി​വ​രും.

ആ​ച​രി​ച്ചു കാ​ണി​ച്ച് ആ​ചാ​ര്യ​നാ​യി മാ​ർ​ഗ​ത്തെ ചൂ​ണ്ടി​യ​വ​ൻ, പ​ല ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യും പ​റി​ച്ചു​ന​ട​പ്പെ​ട്ട് സ​ഹാ​യി മാ​ത്രം ആ​യ​പ്പോ​ൾ - ആ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ; അ​വ​ന്റെ സ്ഥാ​നം കു​ട്ടി​യു​ടെ​യും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​യും മ​ന​സ്സി​ൽ മ​റ്റൊ​ന്നാ​യി. വി​ഷ​യം പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ന​പ്പു​റ​ത്തു​ള്ള ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളും, തി​രു​ത്ത​ലു​ക​ളും അ​യാ​ളു​ടെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം അ​ല്ലാ​താ​യി.

അ​തു​ചെ​യ്യു​ന്ന അ​ധ്യാ​പ​ക​ൻ കാ​ല​ക്ര​മേ​ണ കു​ട്ടി​യു​ടെ ശ​ത്രു​വാ​യി. പ​ണ്ട് കു​ട്ടി​യു​ടെ ഈ ​ശ​ത്രു​താ​ഭാ​വ​ത്തെ തി​രു​ത്തി, അ​ധ്യാ​പ​ക​രു​ടെ ല​ക്ഷ്യം നേ​രി​ന്റേ​താ​ണെ​ന്ന് കു​ട്ടി​യെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി പോ​ന്ന ര​ക്ഷി​താ​വും സ​മൂ​ഹ​വും അ​ധ്യാ​പ​ക പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്ന് ത​ങ്ങ​ളു​ടെ കു​ട്ടി​യെ നേ​ർ​വ​ഴി കാ​ണി​ച്ചി​രു​ന്നു.

എ​ന്നാ​ൽ ഇ​ന്ന് നാം ​കാ​ണു​ന്ന​ത്, അ​ണു​കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ച്ഛ​ന​മ്മ​മാ​രെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന മ​ക്ക​ളെ​യാ​ണ്. അ​രു​താ​യ്മ​ക​ൾ അ​രു​തെ​ന്ന് കു​ട്ടി​യോ​ട് പ​റ​യാ​ൻ ഭ​യ​ക്കു​ന്ന ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ളെ​യാ​ണ്. കു​ട്ടി​യു​ടെ പാ​ക​ത വ​രാ​ത്ത ചി​ന്ത​ക​ളെ​യും പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളെ​യും ക​ണ്ണ​ട​ച്ച് ഇ​രു​ട്ടാ​ക്കി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ, ര​ക്ഷി​താ​വ് അ​റി​ഞ്ഞോ അ​റി​യാ​തെ​യോ മ​ക്ക​ളു​ടെ ശ​ത്രു​വാ​യ അ​ധ്യാ​പ​ക​നെ ത​ന്റെ കൂ​ടി ശ​ത്രു​വാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു. ഫ​ല​മോ? അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ നി​സ്സം​ഗ​രാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു.

സ്നേ​ഹ​വും ക​രു​ത​ലും അ​റി​വും കൊ​ണ്ട് വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യു​ടെ മ​ന​സ്സി​ൽ ഇ​ടം​പി​ടി​ച്ചി​രു​ന്ന അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ ഏ​റെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും, അ​ധ്യാ​പ​ന പ്ര​ക്രി​യ​യു​ടെ പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ത്തി​നു​ത​ന്നെ മാ​റ്റം വ​ന്ന കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലാ​ണ് താ​ൻ എ​ന്ന​ത് അ​വ​നി​ലെ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം ത​ക​ർ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. ഇ​തി​ന്റെ പ്ര​ത്യാ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ൾ സാ​മൂ​ഹി​ക ആ​രോ​ഗ്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ബോ​ധ​മു​ള്ള​വ​ർ വി​ല​യി​രു​ത്ത​ണം.

ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ വൈ​റ​ലാ​യി പ്ര​ച​രി​ക്കു​ന്ന മു​ൻ ഡി.​ജി.​പി ഋ​ഷി​രാ​ജ് സി​ങ്ങി​ന്റെ വി​ഡി​യോ ക്ലി​പ്പ് കാ​ണാ​ത്ത​വ​രാ​യി ആ​രും ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ നി​ങ്ങ​ൾ അ​ധ്യാ​പ​ക​രെ വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ എ​ടു​ക്കൂ. അ​വ​ർ​ക്ക് ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം ന​ൽ​കൂ, കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ മാ​റി​മ​റി​യു​ക ത​ന്നെ ചെ​യ്യും. സേ​വ​ന സ​ന്ന​ദ്ധ​ത​യും പ്ര​ഫ​ഷ​ന​ലി​സ​വും എ​ന്തി​നൊ​ക്കെ​യോ അ​ടി​യ​റ​വു​വെ​ച്ച്, സ​മ​ര​സ​പ്പെ​ട​ലു​ക​ൾ​ക്ക് വ​ശം​വ​ദ​രാ​വേ​ണ്ട​വ​ര​ല്ല അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ. അ​വ​രെ അ​ങ്ങ​നെ ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ട​ണം.

പ​ല​രും പ​റ​യു​ന്ന പോ​ലെ അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ​ക്ക് വ​ടി തി​രി​കെ ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്നോ, ‘പ​ഴ​യ ത​ല​മു​റ​യി​ൽ പെ​ട്ട​വ​രെ​ല്ലാം അ​ടി​കൊ​ണ്ട് വ​ള​ർ​ന്ന​വ​ർ ആ​ണെ​ന്നോ’ ഉ​ള്ള വാ​ദ​മ​ല്ല; എ​ന്നാ​ൽ വി​വി​ധ ഏ​ജ​ൻ​സി​ക​ളു​ടെ​യും, ന​വ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സ്മാ​ർ​ത്ത​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ധ്യാ​പ​ക സ​മൂ​ഹം വി​ധേ​യ​രാ​കു​ന്ന​ത്, കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ തെ​റ്റാ​യ ചെ​യ്തി​ക​ൾ​ക്ക് ബ​ലം ന​ൽ​കു​ന്നു. 18 വ​യ​സ്സ് തി​ക​യാ​ത്ത താ​ൻ കു​ട്ടി​യാ​ണെ​ന്നും, എ​ന്ത് തെ​റ്റു​ചെ​യ്താ​ലും ത​നി​ക്ക് സം​ര​ക്ഷ​ണം കി​ട്ടു​മെ​ന്നു​മു​ള്ള ഒ​രു സ​ന്ദേ​ശം എ​ങ്ങ​നെ​യോ അ​വ​നി​ൽ രൂ​ഢ​മൂ​ല​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ത് എ​ന്തു​തെ​റ്റും ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​നെ പ്രാ​പ്ത​നാ​ക്കു​ന്നു.

പോ​ക്സോ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ചു​മ​ത്ത​പ്പെ​ട്ട്, ക​ള്ള​ക്കേ​സു​ക​ളി​ൽ കു​ടു​ങ്ങു​ന്ന അ​ധ്യാ​പ​ക​രു​ടെ എ​ണ്ണം കൂ​ടി​വ​രു​ന്ന​തും അ​വ​രെ പി​ന്നോ​ട്ടു​വ​ലി​ക്കു​ന്നു. അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ കു​ട്ടി​യു​ടെ ബാ​ഗ് പോ​ലും പ​രി​ശോ​ധി​ക്കാ​ൻ പാ​ടി​ല്ല എ​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ഉ​ത്ത​ര​വു​ക​ൾ അ​വ​ന് ഏ​തു മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നും ബാ​ഗു​ക​ളി​ൽ സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​യി കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ക്കാ​വു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യം സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു​ന​ൽ​കു​ന്നു. പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​പോ​ലും മ​ദ്യ​വും മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നു​ക​ളും ക്ലാ​സ് റൂ​മു​ക​ളി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്നു എ​ന്ന​ത് ഗു​രു​ത​ര​മാ​യി കാ​ണേ​ണ്ട​താ​ണ്.

സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​നു​സൃ​ത​മാ​യി, കു​ടും​ബ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​ർ​ധി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന അ​ക​ൽ​ച്ച​യും ത​ക​ർ​ച്ച​യും വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളി​ൽ സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന സ​മ്മ​ർ​ദ​ങ്ങ​ൾ ചെ​റു​ത​ല്ല. ഇ​ത് തെ​റ്റാ​യ കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ടു​ക​ളി​ലേ​ക്കും ല​ഹ​രി​യി​ലേ​ക്കും അ​വ​രെ എ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു​പാ​ട് അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ​ക്ക് പ​റ​യാ​നാ​കും. മ​ദ്യ​വും മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നു​പ​യോ​ഗ​വും, സ​മ്പ​ത്തും കു​ടും​ബ​സ​മാ​ധാ​ന​വും ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​ത്ത​രം കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്നും വ​രു​ന്ന ഒ​ട്ടേ​റെ കു​ട്ടി​ക​ൾ, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ൾ- വ​ല​വി​രി​ച്ച് കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ കൈ​ക​ളി​ൽ എ​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ന് കാ​ര​ണ​മാ​കു​ന്നു.

സാ​മ്പ​ത്തി​ക ഭ​ദ്ര​ത​യു​ള്ള കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ൽ, കു​ടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ൾ ത​മ്മി​ൽ തീ​രെ ആ​ശ​യ​വി​നി​മ​യം ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തും കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ വ​ഴി​പി​ഴ​പ്പി​ന് കാ​ര​ണ​മാ​കു​ന്നു. ഇ​ന്ന​ത്തെ കു​ട്ടി​ക​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട​ലു​ക​ളും ഡി​പ്ര​ഷ​നും അ​വ​രെ മ​റ്റു പ​ല​തി​ലേ​ക്കും ന​യി​ക്കു​ന്നു. മ​റ്റൊ​രു ത​ര​ത്തി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ഇ​ന്ന​ത്തെ ത​ല​മു​റ​യി​ലെ കു​ട്ടി​ക​ളി​ൽ വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക- ബൗ​ദ്ധി​ക ത​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ണ്ടാ​കു​ന്നെ​ങ്കി​ലും വൈ​കാ​രി​ക വ​ള​ർ​ച്ച ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നി​ല്ല. വീ​ട്ടി​നു​ള്ളി​ൽ​ത്ത​ന്നെ അ​ന്യ​നാ​കു​ന്ന ഓ​രോ കു​ട്ടി​യും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ബാ​ധ്യ​ത​യാ​കു​ന്നു.

ഇ​ന്ന​ത്തെ അ​ണു കു​ടും​ബ സാ​ഹ​ച​ര്യ​വും ജീ​വ​ൽ ഗ​തി​വി​ഗ​തി​ക​ൾ അ​റി​ഞ്ഞ് വ​ള​രാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്നു. അ​വ​ൻ ക​ഴി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ​യും അ​ണി​യു​ന്ന​തി​ന്റെ​യു​മൊ​ക്കെ വി​ല​യ​റി​ഞ്ഞ് വ​ള​ര​ണം. അ​ച്ഛ​ന​മ്മ​മാ​രു​ടെ വി​യ​ർ​പ്പി​ന്റെ വി​ല അ​റി​യ​ണം. എ​ന്ത് ചോ​ദി​ച്ചാ​ലും മു​ണ്ടു​മു​റു​ക്കി​യു​ടു​ത്ത് അ​തെ​ല്ലാം വാ​ങ്ങി​ന​ൽ​കി അ​വ​നെ തൃ​പ്ത​നാ​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല പാ​ര​ന്റി​ങ് എ​ന്ന് ര​ക്ഷി​താ​വ് തി​രി​ച്ച​റി​യ​ണം.

ഇ​ന്ന് ക​ളി​പ്പാ​ട്ട സ്കൂ​ട്ട​റും കാ​റും ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ കി​ട്ടു​മെ​ങ്കി​ൽ നാ​ളെ അ​വ​ൻ യ​ഥാ​ർ​ഥ കാ​ർ ത​ന്നെ ചോ​ദി​ക്കു​മ്പോ​ൾ, ആ​വി​ല്ലെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന അ​ച്ഛ​നും അ​മ്മ​യും അ​വ​ന്‍റെ ശ​ത്രു​വാ​കും. നോ (No) ​പ​റ​യേ​ണ്ടി​ട​ത്ത് അ​ത് പ​റ​ഞ്ഞും, ജീ​വ​ന​ത്തി​ന്റെ വി​ല​യ​റി​യി​ച്ചും കു​ട്ടി​ക​ളെ വ​ള​ർ​ത്താ​ൻ ര​ക്ഷി​താ​വ് തു​നി​യേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ധ്യാ​പ​ക​നും ര​ക്ഷി​താ​വും വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യും പ​ര​സ്പ​ര​ബ​ന്ധി​ത​മാ​യി മാ​റേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. അ​വ​ർ​ക്ക് താ​ങ്ങും ത​ണ​ലു​മാ​യി സ​മൂ​ഹ​വും ചേ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ക​യും വേ​ണം.