ആത്​മാഭിമാനം അപായപ്പെടു​േമ്പാൾ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങാനാവില്ല

1920 ആ​ഗ​സ്​​റ്റ്​ 18ന്​ ​മൗ​ലാ​നാ ഷൗ​ക്ക​ത്ത്​ അ​ലി​യു​മൊ​ത്ത്​ കോ​ഴി​ക്കോ​ട് ​െറ​യി​ൽ​വേ സ്​​​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ വ​ന്നി​റ​ങ്ങി​യ ഗാ​ന്ധി​ജി​ക്ക്​ വ​ൻ സ്വീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ്​ ല​ഭി​ച്ച​ത്. അ​ന്ന്​ വൈ​കീ​ട്ട്​ കോ​ഴി​ക്കോ​ട്​ ക​ട​പ്പു​റ​ത്ത്​ ഇരുപതിനായിരത്തിലേ​റെ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ പ​​ങ്കെ​ടു​ത്ത ബ​ഹു​ജ​ന സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽ മ​ഹാ​ത്​​മ​ജി ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​‍െൻറ ഒ​രു ഭാ​ഗം പു​നഃ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ഖി​ലാ​ഫ​ത്ത്​ മു​ന്നേ​റ്റ​ത്തെ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്​ പി​ന്തു​ണ​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന്​ ഗാ​ന്ധി​ജി വി​ശ​ദ​മാ​ക്കി​യ​ത്​ ഈ ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ്. കെ. ​മാ​ധ​വ​ൻ നാ​യ​ർ ആ​യി​രു​ന്നു പ​രി​ഭാ​ഷ​ക​ൻ.

നി​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കി​യ ഹൃ​ദ്യ​മാ​യ സ്വീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന് എ​‍െൻറ സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ ഷൗ​ക്ക​ത്ത്​ അ​ലി​ക്കും എ​നി​ക്കും വേ​ണ്ടി ഞാ​ൻ അ​ക​മ​ഴി​ഞ്ഞ ന​ന്ദി പ്ര​കാ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഈ ​ദൗ​ത്യ​ത്തി​‍െൻറ ഉ​ദ്ദേ​ശ്യം വി​വ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മു​മ്പ് ഒ​രു വി​വ​രം അ​റി​യി​ക്കാ​നു​ണ്ട്. സി​ന്ധി​ൽ രാ​ജ​ദ്രോ​ഹ​ക്കു​റ്റ​ത്തി​നു വി​സ്ത​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന പീ​ർ​മു​ഹ​ബൂ​ബ് ഷാ​യെ ര​ണ്ടു​കൊ​ല്ല​ത്തെ വെ​റും ത​ട​വി​ന് ശി​ക്ഷി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. പീ​റി​‍െൻറ മേ​ൽ ആ​രോ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട കു​റ്റം എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് ശ​രി​ക്ക​റി​ഞ്ഞു​കൂ​ടാ. അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞ​താ​യി ആ​രോ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ൾ എ​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​ച്ച​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ എന്നുമറി​ഞ്ഞു​കൂ​ടാ. എ​ന്നാ​ൽ, ഒ​രു കാ​ര്യം എ​നി​ക്ക​റി​യാം. പീ​ർ സാ​ഹി​ബ് കേ​സ്​ വാ​ദി​ക്കാ​ൻ ഒ​രു​ങ്ങി​യി​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹം ത​നി​ക്കു ന​ൽ​കി​യ ശി​ക്ഷ തി​ക​ഞ്ഞ നി​സ്സം​ഗ​ത​യോ​ടെ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്. അ​ത് എ​നി​ക്ക് ഹൃ​ദ​യം നി​റ​ഞ്ഞ ആ​ഹ്ലാ​ദം ഉ​ള​വാ​ക്കി.

കാ​ര​ണം അ​നു​യാ​യി​ക​ളു​ടെ മേ​ൽ ഇ​ത്ര ക​ണ്ടു വ​മ്പി​ച്ച സ്വാ​ധീ​ന​മു​ള്ള പീ​ർ സാ​ഹി​ബ് നാം ​തു​ട​ങ്ങി​െ​വ​ച്ച പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ത്തി​‍െൻറ ആ​ന്ത​രാ​ർ​ഥം എ​ന്താ​ണെ​ന്നു മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. സ​ർ​ക്കാ​രി​‍െൻറ അ​ധി​കാ​രം ചെ​റു​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്രം ഈ ​മ​ഹ​ത്താ​യ യ​ത്ന​ത്തി​ൽ വി​ജ​യം നേ​ടാ​ൻ പ​റ്റു​മെ​ന്ന് നാം ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. നി​സ്സ​ഹ​ക​ര​ണ​ത്തി​െൻറ ആ​ന്ത​രാ​ർ​ഥം എ​ന്തെ​ന്നു മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നൊ​ത്താ​ൽ നാം ​വി​ജ​യി​ക്കു​ക ത​ന്നെ ചെ​യ്യും എ​ന്നാ​ണ് എ​െൻറ വി​ശ്വാ​സം. ബ​ർ​മ​യു​ടെ ല​ഫ്റ്റ​ന​ൻ​റ്​ ഗ​വ​ർ​ണ​ർ ത​ന്നെ പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്, ബ്രി​ട്ട​ൺ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മേ​ൽ ആ​ധി​പ​ത്യം ചെ​ലു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ആ​യു​ധ​ശ​ക്തി കൊ​ണ്ട​ല്ല, ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഹ​ക​ര​ണ​ത്തി​െൻറ ശ​ക്തി​കൊ​ണ്ടാ​ണ് എ​ന്ന്. അ​റി​ഞ്ഞോ അ​റി​യാ​തെ​യോ സ​ർ​ക്കാ​ർ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യി ചെ​യ്യു​ന്ന തെ​റ്റു​ക​ൾ പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള മാ​ർ​ഗം അ​ങ്ങ​നെ ഗ​വ​ർ​ണ​ർ ത​ന്നെ ന​മു​ക്ക് പ​റ​ഞ്ഞു ത​ന്നി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

നാം ​സ​ർ​ക്കാ​റി​നോ​ട് എ​ത്ര​ത്തോ​ളം സ​ഹ​ക​രി​ക്കു​ക​യും എ​ത്ര​ത്തോ​ളം അ​വ​രെ പി​ൻ​താ​ങ്ങു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു​വോ അ​ത്ര​ത്തോ​ളം നാം ​അ​വ​രു​ടെ കു​റ്റ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ങ്കാ​ളി​ക​ളാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു. സാ​ധാ​ര​ണ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ സ​ർ​ക്കാ​ർ ചെ​യ്യു​ന്ന തെ​റ്റു​ക​ൾ പൊ​റു​ക്കു​ന്ന​തി​ന് പ്ര​ഖ്യാ​പി​തേ​ച്ഛ​ക്ക് എ​തി​രാ​യി സ​ർ​ക്കാ​ർ കാ​ണി​ക്കു​ന്ന തെ​റ്റ് വി​വേ​ക​മു​ള്ള പൗ​ര​ൻ ഒ​രി​ക്ക​ലും പൊ​റു​ക്കു​ക​യി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ ഗ​വ​ൺ​മെൻറും ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഗ​വ​ൺ​മെൻറും ഇ​ന്ത്യ​യോ​ട് ഇ​ര​ട്ട​ത്തെ​റ്റ് കാ​ണി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്ന് ഈ ​മ​ഹാ​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽെ​വ​ച്ച് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കാ​ൻ ഞാ​ൻ ധൈ​ര്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. നാം ​ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​മു​ള്ള ഒ​രു ജ​ന​ത​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ, ന​മ്മു​ടെ അ​ന്ത​സ്സി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചും അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും ന​മു​ക്ക് ത​ന്നെ ബോ​ധ്യ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ, സ​ർ​ക്കാ​ർ അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ഈ ​ഇ​ര​ട്ട അ​പ​മാ​നം സ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​ന്യാ​യ​വും അ​നു​ചി​ത​വു​മാ​ണ്. നി​സ്സ​ഹാ​യ​നാ​യ തു​ർ​ക്കി സു​ൽ​ത്താ​‍െൻറ മേ​ൽ കെ​ട്ടി​െ​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന സ​മാ​ധാ​ന ഉ​ട​മ്പ​ടി രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും അ​തി​ൽ മു​ഖ്യ​ക​ക്ഷി ആ​യി​ത്തീ​രു​ക​യും ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന​തു നി​മി​ത്തം ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഗ​വ​ൺ​മെൻറ്​ സ്വ​ന്തം സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ മു​സ്​​ലിം പൗ​ര​ന്മാ​രു​ടെ വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ മ​നഃ​പൂ​ർ​വം വ്ര​ണ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ മു​സ​ൽ​മാ​ൻ​മാ​രെ ഇ​ണ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു പോ​കേ​ണ്ട​ത് അ​ത്യാ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്ന് തോ​ന്നി​യ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ ഇ​ന്ന​ത്തെ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ത​െൻറ സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രോ​ട് ആ​ലോ​ചി​ച്ച്​ വ്യ​ക്ത​മാ​യി വാ​ഗ്ദാ​നം ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

ഖി​ലാ​ഫ​ത്ത് പ്ര​ശ്നം ന​ന്നാ​യി പ​ഠി​ച്ചി​ട്ടു​െ​ണ്ട​ന്നാ​ണ് എ​െൻറ അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദം. ഖി​ലാ​ഫ​ത്ത് പ്ര​ശ്ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള മു​സൽ​മാ​െൻറ വി​കാ​രം എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ഞാ​ൻ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ടി​താ വീ​ണ്ടും ഞാ​ൻ ഇ​വി​ടെെ​വ​ച്ചു പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു. ഖി​ലാ​ഫ​ത്ത് പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ൽ സ​ർ​ക്കാ​ർ മു​സ​ൽ​മാ​െൻറ വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ മു​ൻ​പൊ​രി​ക്ക​ലും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത രീ​തി​യി​ൽ വ്ര​ണ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്ന്. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ മു​സ​ൽ​മാ​ന്മാ​ർ അ​ങ്ങേ​യ​റ്റ​ത്തെ മ​നോ​നി​യ​ന്ത്ര​ണം പാ​ലി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ, നി​സ്സ​ഹ​ക​ര​ണ ത്തി​െൻറ സ​ന്ദേ​ശം അ​വ​ർ​ക്കു പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ടു​ത്തി​രു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ, ആ ​സ​ന്ദേ​ശം അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് അ​വ​ർ ത​യാ​റാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഇ​വി​ടെ ഇ​തി​ന​കം ത​ന്നെ ര​ക്ത​ച്ചൊ​രി​ച്ചി​ലു​ണ്ടാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു. മു​സ​ൽ​മാ​‍െൻറ ല​ക്ഷ്യ​പ്രാ​പ്തി​ക്ക് ര​ക്ത​ച്ചൊ​രി​ച്ചി​ൽ സ​ഹാ​യ​ക​മാ​വു​ക​യി​ല്ലെ​ന്നു തീ​ർ​ച്ച​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ഭി​ത​നാ​യ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ, വ്ര​ണി​ത​ഹൃ​ദ​യ​നാ​യ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ, ത​െൻറ പ്ര​വൃ​ത്തി​യു​ടെ ന​ൻ​മ തി​ൻ​മ​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ചി​ന്തി​ക്കു​ക​യി​ല്ല. ഖി​ലാ​ഫ​ത്ത് പ്ര​ശ്ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് എ​നി​ക്ക് ഇ​ത്ര​യു​മാ​ണ് പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത്.

സ്വ​ദേ​ശി പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​‍െൻറ ഉ​ദ്ദേ​ശ്യം ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ സ്ത്രീ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​ർ​ക്ക് ത്യാ​ഗം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നു​ള്ള ക​ഴി​വു​ണ്ടെ​ന്നു പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ്; അ​ല്ലാ​തെ സ​ർ​ക്കാ​രി​െൻറ മേ​ൽ സ​മ്മ​ർ​ദം ചെ​ലു​ത്തു​ക​യ​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ജ​ന​ത​യു​ടെ നാ​ലി​ലൊ​ന്നു​വ​രു​ന്ന ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​െൻറ മ​തം അ​പ​ക​ട​ത്തി​ലാ​വു​ക​യും ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​നം ത​ന്നെ ആ​പ​ത്തി​നെ നേ​രി​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ ന​മു​ക്ക് ജ​പ്പാ​ൻ വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളും ഫ്ര​ഞ്ചു​വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളും കൊ​ണ്ട് അ​ണി​ഞ്ഞൊ​രു​ങ്ങാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ക​യി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ പാ​വ​പ്പെ​ട്ട നെ​യ്ത്തു​കാ​ർ, സ്വ​ന്തം സ​ഹോ​ദ​രി​മാ​ർ നൂ​റ്റു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന നൂ​ല് സ്വ​ന്തം കു​ടി​ലു​ക​ളി​ൽ ഇ​രു​ന്ന് നെ​യ്​​ത്​ ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ മ​തി ന​മു​ക്ക് എ​ന്ന് ന​മ്മ​ൾ തീ​രു​മാ​നി​ക്ക​ണം.

ഈ ​ആ​ദ്യ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ര​ണ്ടു കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ അ​ത്യ​ന്താ​പേ​ക്ഷി​ത​മാ​ണെ​ന്ന് നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മ​ന​സ്സി​ലാ​യി​ക്കാ​ണും. ഒ​ന്ന് പ​രി​പൂ​ർ​ണ​മാ​യ അ​ക്ര​മ​രാ​ഹി​ത്യം. അ​ത് നി​സ്സ​ഹ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന് ഒ​ഴി​ച്ചു​കൂ​ടാ​ൻ പാ​ടി​ല്ലാ​ത്ത​താ​ണ്. ര​ണ്ട് - കു​റ​ച്ച് ആ​ത്മ​ത്യാ​ഗം, നി​സ്സ​ഹ​ക​ര​ണ​ത്തി​െൻറ ഈ ​പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ൽ​കൂ​ടി ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​തി​നു വേ​ണ്ട​ത ധൈ​ര്യ​വും വി​വേ​ക​വും ക്ഷ​മാ​ശീ​ല​വും ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​ദാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന് ഞാ​ൻ ഈ​ശ്വ​ര​നോ​ടു പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്നു. നി​ങ്ങ​ൾ എ​നി​ക്കു ന​ൽ​കി​യ വ​മ്പി​ച്ച സ്വീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നും എ​െൻറ വാ​ക്കു​ക​ൾ തി​ക​ഞ്ഞ നി​ശ്ശ​ബ്​​ദ​ത​യോ​ടെ, അ​ങ്ങേ​യ​റ്റ​ത്തെ ക്ഷ​മ​യോ​ടെ, കേ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​തി​നും ഞാ​ൻ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ന​ന്ദി​പ​റ​യു​ന്നു.