ഇന്ത്യക്ക്​ വേണ്ടാത്തതും  സംഘ്​പരിവാറിനു വേണ്ടതും 

ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളാ​െ​ണ​ന്നും മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ ഉ​ൾെ​പ്പ​ടെ​യു​ള്ള​വ​ർ ഇ​ത് അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ച് പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.  ഒ​രു ദേ​ശ​ത്തി​നോ ഒ​രു പ്ര​ദേ​ശ​ത്തി​നോ മാ​ത്ര​മാ​യി അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടാ​നാ​കു​ന്ന ഒ​രു മ​ഹ​ത്വ​വും ഇ​ല്ല. ഇ​ന്ന​ലെ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് തി​രി​ച്ചു​പോ​കാ​ൻ ആ​ർ​ക്കും സാ​ധ്യ​വു​മ​ല്ല. ഹി​മാ​ല​യം മു​ത​ൽ ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​വ​രെ ഇ​ന്ത്യ​യെ​ന്തെ​ന്നും അ​ത്​ ആ​രു​ടേ​താ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന​തും പ്ര​ശ്​​ന​മാ​ണ്. 

മ​നു​ഷ്യ​വ​ർ​ഗ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​ഠ​നം ന​ട​ത്തി​യ ബി.​എ​സ്. ഗു​ഹ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലു​ള്ള വം​ശ​ങ്ങ​ളെ ആ​റാ​യി ത​രം​തി​രി​ച്ചു. ആ​ദ്യ​ത്തേ​ത് ആ​ന്ത​മാ​ൻ ദ്വീ​പു​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ലും ദ​ക്ഷി​ണേ​ന്ത്യ​യി​ലു​മു​ള്ള നെ​ഗ്രി​റ്റോ ആ​ണ്. കാ​ട​ർ, ഇ​രു​ള​ർ, പ​ണി​യ​ൻ, ഓ​ർ​ഗ, ആ​ന്ത​മാ​നീ​സ്​ എ​ന്നി​വ​രാ​ണ് ഈ ​വം​ശ​ത്തി​ലു​ള്ള​ത്. േപ്രാ​ട്ടോ ആ​സ്​​ട്ര​ലോ​യി​ഡു​ക​ളാ​ണ് ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ വി​ഭാ​ഗം. ഇ​േ​ന്താ ആ​ര്യ​ൻ​മാ​ർ, ദാ​സ​ന്മാ​ർ, ദ​സ്യു​ക്ക​ൾ, നി​ഷാ​ദ​ന്മാ​ർ എ​ന്നൊ​ക്കെ ഇ​വ​രെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. മം​ഗ​ളോ​യി​ഡു​ക​ളാ​ണ് അ​ടു​ത്ത​ത്. ഹി​മാ​ല​യ​ത്തി​ലേ​യും വ​ട​ക്കു​കി​ഴ​ക്ക​ൻ പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലേ​യും ഗോ​ത്ര​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ർ. മെ​ഡി​റ്റ​റേ​നി​യ​ന്മാ​ർ അ​ഥ​വാ ദ്ര​വീ​ഡി​യ​ന്മാ​രാ​ണ് നാ​ലാ​മ​ത്തേ​ത്. ദ്രാ​വി​ഡ ഭാ​ഷ​ക​ളും സം​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട വി​ഭാ​ഗ​മാ​ണി​ത്. ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ വ​ട​ക്കും പ​ടി​ഞ്ഞാ​റും ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ന്ന ബ്രാ​ക്കി​സെ​ഫാ​ലി​ക​ൾ ആ​ണ് മ​റ്റൊ​രു വം​ശം. ഒ​ടു​വി​ല​ത്തേ​ത് നോ​ർ​ഡി​ക്കു​ക​ളാ​ണ്. പ​ഞ്ചാ​ബ്, രാ​ജ​സ്​​ഥാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ സ്​​ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​വ​ർ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഒ​ടു​വി​ൽ എ​ത്തി​ച്ചേ​ർ​ന്ന വം​ശ​മാ​യാ​ണ് പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തി​ൽ ഇ​ന്ത്യ ആ​രു​ടേ​താ​െ​ണ​ന്ന ചോ​ദ്യം എ​ത്ര​മാ​ത്രം അ​പ്ര​സ​ക്​​ത​മാ​ണോ അ​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഏ​തു​മ​ത​ത്തിേ​ൻ​റ​താ​ണ് ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ചോ​ദ്യ​വും. 

ഓ​രോ വം​ശ​ത്തി​നും അ​വ​രു​ടേ​താ​യ ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളും ജീ​വി​ത​രീ​തി​യു​മു​ണ്ട്. ചെ​ന്നു​പെ​ട്ട പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി ഇ​തു ന​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ച​രി​ത്ര​ത്തോ​ടൊ​പ്പം പ്ര​വാ​സ​വും ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ്​ ചെ​ന്നു​പെ​ട്ട എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത്. രാ​ജ്യ​ത്തി​​​െൻറ അ​തി​രു​ക​ൾ മ​നു​ഷ്യ​ർ വൈ​കി നി​ർ​മി​ച്ച​തും അ​തി​നാ​ൽ​ത​ന്നെ സാ​ങ്കേ​തി​ക​വു​മാ​ണ്. എ​ന്തും ന​മ്മു​ടേ​തെ​ന്നു പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ ലോ​ക​മെ​മ്പാ​ടു​മു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​രു​ടേ​ത് എ​ന്നു മാ​ത്ര​മേ ആ​ധു​നി​ക മ​നു​ഷ്യ​ൻ വി​ശാ​ലാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ വ്യ​വ​ഹ​രി​ക്കാ​വൂ. ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ര​​െൻറ ഐ​ക്യ​മെ​ന്നാ​ൽ അ​വ​​െൻറ ന​ന്മ​യി​ലും സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വ​ത്തി​ലും ഉ​ള്ള ഐ​ക്യം എ​ന്നാ​ണ്​ അ​ർ​ഥ​മാ​ക്കേ​ണ്ട​ത്.  
ഇ​ന്ത്യ​ൻ സം​സ്​​കാ​രം ന​ല്ല​താ​ണ് എ​ന്ന് ലോ​കം വി​ല​യി​രു​ത്ത​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ അ​ത് സ​മ​സ്​​ത​ർ​ക്കും ഗു​ണ​ക​ര​മാ​ക​ണം. ബി.​സി 5000ൽ ​മെ​സ​പ്പെ​ട്ടോ​മി​യ​യി​ലാ​ണ് (ബാ​ബി​ലോ​ണി​യ) നാ​ഗ​രി​ക​ത പി​റ​വി​കൊ​ണ്ട​തെ​ന്ന് പ​ര​ക്കെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ആ​ദ്യ​മാ​യി വീ​ടു​നി​ർ​മി​ച്ച​തും ലി​പി​യും ച​ക്ര​വും ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ച​തും അ​വ​രാ​ണ്.

ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഉ​പ​ഭൂ​ഖ​ണ്ഡ​ത്തി​ലെ സി​ന്ധു നാ​ഗ​രി​ക​ത ബി.​സി. 2500ലാ​ണ്. 50000ല​ധി​കം പേ​ർ ഒ​ന്നി​ച്ചു താ​മ​സി​ച്ച മൊ​ഹ​ൻ​ജ​ദാ​രോ​യു​ടെ നി​ർ​മി​തി​യും സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​യും ഒ​ക്കെ ഇ​ന്ന് ലോ​ക​ത്തി​​െൻറ പൊ​തു​സ്വ​ത്താ​ണ്. ഇ​രു​മ്പ് ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ച​ത് സി​റി​യ​ൻ നി​വാ​സി​ക​ൾ. ഗ്രീ​സി​ൽ ബി.​സി 400ൽ ​ശാ​സ്​​ത്രീ​യ ചി​കി​ത്സ ക​ണ്ടു​പി​ടി​ക്കു​ന്നു. ഹി​പ്പോ​ക്രാ​റ്റി​സ്​ നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കി. ബി.​സി അ​ഞ്ചാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ ബു​ദ്ധ​ൻ പി​റ​ക്കു​ന്നു. പി​ന്നീ​ട് ച​രി​ത്ര​ത്തെ വി​ഭ​ജി​ച്ച ക്രി​സ്​​തു​വി​െൻറ ജ​ന​നം. ക​ണ്ടു​പി​ടി​ത്ത​ങ്ങ​ളും മ​ഹ​ദ്​ ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ ഇ​പ്ര​കാ​രം വീ​തി​ച്ചെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ​യേ ക​ഴി​യൂ. 1454ൽ ​ജ​ർ​മ​ൻ​കാ​ര​നാ​യ ജോ​ൺ ഗു​ട്ട​ൻ​ബ​ർ​ഗ് അ​ച്ച​ടി​യ​ന്ത്രം ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ചു. ലോ​ക​ഗ​തി​യെ അ​തു​മാ​റ്റി. അ​തി​നാ​ൽ അ​ച്ച​ടി​യ​ന്ത്രം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​ല്ലാം ജ​ർ​മ​നി​ക്കു വി​ധേ​യ​രാ​ക​ണ​മെ​ന്ന് ആ​രെ​ങ്കി​ലും ശ​ഠി​ച്ചാ​ൽ അ​ത് ന​ട​പ്പാ​കു​മോ? ലോ​ക​ത്താ​ദ്യ​മാ​യി മ​നു​ഷ്യ​ൻ പി​റ​ക്കു​ന്ന​ത് ജ​ർ​മ​നി​യി​ലാ​െ​ണ​ന്നും അ​തു​കൊ​ണ്ട് ലോ​ക​ത്തെ ഭ​രി​ക്കാ​ൻ ജ​ർ​മ​ൻ​കാ​ർ​ക്കാ​ണ് അ​വ​കാ​ശ​മെ​ന്നു​മാ​ണ​ല്ലോ ഹി​റ്റ്​​ല​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. 

എ​ല്ലാ വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കു​മു​ള്ള​താ​ണ്. ഇം​ഗ്ലീ​ഷ്ഭാ​ഷ ന​ല്ലൊ​രു ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ്. 120ല​ധി​കം രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് ഭാ​ഷ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു. 160 കോ​ടി ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് അ​റി​യാം. അ​തൊ​രു മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​യാ​യി എ​ടു​ത്താ​ൽ 30 കോ​ടി ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടേ​തു​മാ​ത്രം. ഇ​ത് അ​റ​ബി ഭാ​ഷ​യാ​കു​മ്പോ​ൾ അ​ധി​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ക​രു​തി​ക്കൂ​ട്ടി സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല ഇ​തൊ​ന്നും. ഇ​തി​നു പി​ന്നി​ലൊ​ന്നും രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ അ​ജ​ണ്ട​യി​ല്ല. റോ​മ​ൻ ഫ​ല​സ്​​തീ​നി​ലെ ബ​ത്​​ല​ഹേ​മി​ൽ യേ​ശു ജ​നി​ച്ചു. ശ്രീ​ബു​ദ്ധ​ൻ ക​പി​ല​വ​സ്​​തു​വി​ലും. വ​ർ​ധ​മാ​ന മ​ഹാ​വീ​ര​ൻ വൈ​ശാ​ലി​യി​ൽ. ക​ൺ​ഫ്യൂ​ഷ്യ​സ്​ ചൈ​ന​യി​ൽ. പാ​ഴ്സി മ​ത​സ്​​ഥാ​പ​ക​ൻ സ​തു​രാ​ഷ്​​ട്ര​ർ ഇ​റാ​നി​ൽ. മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി അ​റേ​ബ്യ​യി​ൽ. എ​ന്നാ​ൽ അ​വ​രു​ടെ മ​ത​ത്തി​െൻറ അ​നു​യാ​യി​ക​ൾ ലോ​ക​ത്തി​െൻറ വി​വി​ധ​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ലു​ണ്ട്. ഹി​ന്ദു​മ​തം ഉ​ൾ​െ​പ്പ​ടെ​യു​ള്ള​വ​യെ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്ന​ത് സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ണ്. അ​ത് പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഗ​രി​മ​യാ​ണ് ആ​ളു​ക​ളെ അ​തി​ലേ​ക്ക് ആ​ക​ർ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. ലോ​ക​ത്തി​ലെ എ​ല്ലാ മ​ത​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളും ഇ​ന്ത്യ​യി​ലു​ണ്ട്.  

മ​ത​പ​ര​മാ​യ ഐ​ക്യ​ത്തി​െൻറ ആ​വ​ശ്യ​ക​ത ലോ​കം ക​ണ്ട​റി​ഞ്ഞു ക​ഴി​ഞ്ഞു. ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും മു​സ്​​ലിം​ക​ളും ത​മ്മി​ൽ നി​ല​നി​ന്ന സം​ഘ​ർ​ഷം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​നാ​ണ്​ ഗു​രു​നാ​നാ​ക്ക്  സി​ഖ്​​മ​തം സ്​​ഥാ​പി​ച്ച​ത്. മു​സ്​​ലിം  രാ​ഷ്​​​ട്ര​മാ​യ മ​ലേ​ഷ്യ​യി​ലെ ബ​താം ഗു​ഹാ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ തൈ​പ്പൂ​യ മ​ഹോ​ത്സ​വ​ത്തി​ന് പ​ത്തു​ല​ക്ഷം പേ​രാ​ണ് പ​ങ്കെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ലോ​ക​ത്തെ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തും മ​തോ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ വി​വി​ധ മ​ത​സ്​​ഥ​ർ പ​ര​സ്​​പ​രം ബ​ഹു​മാ​നം പു​ല​ർ​ത്തു​ന്നു. വം​ശീ​യ​ത തീ​രാ​ബാ​ധ്യ​ത​യാ​യ​തി​ന് ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ നി​ര​വ​ധി ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ഖ​ലി​സ്ഥാ​ൻ​വാ​ദം, മി​സോ ദേ​ശീ​യ മു​ന്ന​ണി, നാ​ഗാ​ലാ​ൻ​ഡ്​ പ്ര​ക്ഷോ​ഭം, ഝാ​ർ​ഖ​ണ്ഡ് സ​മ​രം തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യൊ​ക്കെ ആ​ധു​നി​ക​ത​യി​ൽ തോ​ൽ​പി​ച്ചാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ വി​ജ​യി​ച്ച​ത്. ഇ​വി​ടെ വീ​ണ്ടും മ​താ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ രാ​ഷ്​​്ട്രീ​യ​ചി​ന്ത ഉ​യ​ർ​ത്താ​നു​ള്ള നീ​ക്കം പ​ഴ​യ​തൊ​ക്കെ ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നേ ഇ​ട​യാ​ക്കു. മ​തം ഐ​ക്യ​മാ​ണ് സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കേ​ണ്ട​ത്, ഭി​ന്നി​പ്പ​ല്ല. പൗ​ര​ന്മാ​രു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​തു​ല്യ​ത​ക്കെ​തി​രെ ആ​ര് ഏ​തു നീ​ക്കം ന​ട​ത്തി​യാ​ലും അ​ത് രാ​ജ്യ​സ്​​നേ​ഹം മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യാ​വി​ല്ല. മ​ത​ങ്ങ​ളെ ത​മ്മി​ല​ടി​പ്പി​ച്ചാ​ലേ സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​റി​െൻറ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത പ​ദ്ധ​തി​ക​ളെ വി​ജ​യി​പ്പി​ക്കാ​നാ​കു. അ​ത് അ​നു​വ​ദി​ച്ചു​ത​രാ​ൻ ഒ​രു രാ​ജ്യ​സ്​​നേ​ഹി​യും  മ​ത​സ്​​നേ​ഹി​യും അ​നു​വ​ദി​ക്കി​ല്ല.

ദേ​ശം ആ​രു​ടേ​യും സ്വ​കാ​ര്യ സ്വ​ത്ത​ല്ല. ഒാ​​രോ രാ​ജ്യ​ക്കാ​ര​േ​ൻ​റ​തു​മാ​ണ്.  ജാ​തി, മ​തം, സ​മു​ദാ​യം, ഭാ​ഷ, പ്ര​ദേ​ശം എ​ന്നി​വ​യോ​ട് അ​തി​രു ക​വി​ഞ്ഞ വി​ധേ​യ​ത്വം വ​ന്നാ​ൽ അ​നൈ​ക്യം താ​നേ​വ​രും. ‘ദേ​ശീ​യ​ത ന​ല്ല​താ​ണ്, എ​ന്നാ​ൽ അ​മി​ത ദേ​ശീ​യ​ത അ​പ​ക​ട​ക​ര​വും’ എ​ന്ന ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ നെ​ഹ്റു​വി​െൻറ വാ​ക്യം വ​ള​രെ പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​ണ്. രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ ത​മ്മി​ലു​ള്ള ശ​ത്രു​ത മൂ​ർ​ച്ഛി​പ്പി​ക്കാ​ൻ മ​തം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് അ​നൈ​ക്യം പൂ​ർ​ണ​രൂ​പ​ത്തി​ലെ​ത്തു​ക. നി​ർ​ണാ​യ​ക​വ​ശാ​ൽ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു അ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ.  ഏ​തു​വി​ധ​ത്തി​ലും അ​നൈ​ക്യ​ത്തി​​െൻറ പാ​ത​ക്കു പ​ക​രം ഐ​ക്യ​ത്തി​െൻറ പാ​ക​ത​യു​ള്ള മ​ന​സ്സു​ക​ളെ​യാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​ക്ക്​ ആ​വ​ശ്യം.