മ​നു​സ്​​മൃ​തി​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള മ​ട​ക്ക​യാ​ത്ര

ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണ​ർ എ​ല്ലാ അ​നീ​തി​ക​ളെ​യും ന്യാ​യീ​ക​രി​ച്ചു. അ​നീ​തി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​രു​ടെ ഉ​പ​ജീ​വ​ന മാ​ർ​ഗം. അ​വ​ർ അ​സ്​​പൃ​ശ്യ​ത​യെ ന്യാ​യീ​ക​രി​ച്ചു. ദ​ശ​ല​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ പ​തി​ത്വം ക​ൽ​പി​ച്ച ജാ​തി സ​​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തെ അ​നു​കൂ​ലി​ച്ചു. ജാ​തി​സ​​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ നെ​ടും​തൂ​ണു​ക​ളാ​യ ബാ​ലി​ക വി​വാ​ഹ​ത്തെ​യും നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത വൈ​ധ​വ്യ​ത്തെ​യും അ​വ​ർ ശ​രി​വെ​ച്ചു. വി​ധ​വ​ക​ളെ ജീ​വ​നോ​ടെ ദ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ​തി​സ​​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തെ ന്യാ​യീ​ക​രി​ച്ചു. ത​രം​തി​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യെ​യും അ​തി​െ​ൻ​റ നി​യ​മ​മാ​യ ബ​ഹു​ഭാ​ര്യ​ത്വ​ത്തെ​യും അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു. ഇൗ ​നി​യ​മ​മാ​ണ്​ ര​ജ​പു​ത്ര​രെ, അ​വ​ർ​ക്ക്​ ജ​നി​ച്ച പെ​ൺ​മ​ക്ക​ളെ കൊ​ന്നൊ​ടു​ക്കാ​ൻ പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ച​ത്.​
-ഡോ. ​ബി.​ആ​ർ. അം​ബേ​ദ്​​​ക​ർ

സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ർ സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ, ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണ-​സ​വ​ർ​ണ​ജാ​തി താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ സം​ര​ക്ഷി​ച്ചു മ​നു​സ്​​മൃ​തി​യി​ലേ​ക്ക്​ മ​ട​ക്ക​യാ​ത്ര ന​ട​ത്തു​ക​യാ​ണ്. ഇൗ ​നേ​ർ​ക്കാ​ഴ്​​ച​ക്കെ​തി​രെ മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന വാ​ദം ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ മ​റ്റേ​തൊ​രു സം​ഘ​ട​ന​യി​ലു​ള്ള​തി​നെ​ക്കാ​ൾ ദ​ലി​ത്​-​പി​ന്നാ​ക്ക പ്രാ​തി​നി​ധ്യം ജ​ന​പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​ത്തി​ല​ട​ക്കം ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ ഉ​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ്. ഇൗ ​അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദം, സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ർ ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തെ ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ലെ​ന്ന്​ തെ​ളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ൾ നി​ര​വ​ധി​യാ​ണ്. അ​തി​ൽ പെ​ട്ട വ​ർ​ത്ത​മാ​ന ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ​മാ​യാ​ത്ത ഒാ​ർ​മ​യാ​ണ്​ മ​ണ്ഡ​ൽ​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​ക്ഷോ​ഭം. ജ​ന​സം​ഖ്യ​യി​ലെ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​മാ​യ ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണ​ർ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള സ​വ​ർ​ണ​ർ, ഉ​ദ്യോ​ഗ​നി​യ​മ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ മാ​ന​ദ​ണ്ഡം ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന വി​ധേ​യ​മാ​യ ജാ​തി​യ​ല്ല, യോ​ഗ്യ​ത (merit) ആ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന വാ​ദ​വു​മാ​യി സം​വ​ര​ണ​ത്തി​നെ​തി​രെ രം​ഗ​ത്തെ​ത്തി. ആ​ത്മാ​ഹ​ു​തി​യെ ആ​ഘോ​ഷ​മാ​ക്കി​യാ​യി​രു​ന്നു പ്ര​സ്​​തു​ത സ​മ​ര​കോ​ലാ​ഹ​ലം.

1990ക​ളി​ലെ സം​വ​ര​ണ വി​രു​ദ്ധ സ​മ​രം, ദ​ലി​ത്​-​പി​ന്നാ​ക്ക വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ, ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ സ്​​ത്രീ പ്ര​വേ​ശ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ ‘ഹി​ന്ദു​ത്വ’​പ്ര​ക്ഷോ​ഭം ജാ​തി-​മ​ത വ്യ​ത്യാ​സ​മി​ല്ലാ​തെ മു​ഴു​വ​ൻ സ്​​ത്രീ​ക​ൾ​ക്കു​മെ​തി​രെ​യാ​ണ്. ആ​രൊ​ക്കെ​യാ​ണ്​ സ​മ​ര​ത്തി​ൽ അ​ണി​നി​ര​ന്ന​വ​ർ? ആ​ദ്യം കാ​ണു​ന്ന​ത്​ പ​ന്ത​ളം കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തെ​യും അ​വി​ട​ത്തെ വ​ർ​മ​മാ​രെ​യു​മാ​ണ്. അ​വ​ർ​ണ ജ​ന​ത​ക​ളു​ടെ​യും പു​രോ​ഗ​മ​ന​വാ​ദി​ക​ളു​ടെ​യും സു​ദീ​ർ​ഘ സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ കൊ​ട്ടാ​രം പൊ​ളി​ച്ചു​ക​ള​യു​ക​യും പ്ര​കൃ​തി​നി​യ​മം എ​ന്നോ​ണം അ​ധി​കാ​രം കൈ​യാ​ളി​യി​രു​ന്ന ക്ഷ​ത്രി​യ​രെ സിം​ഹാ​സ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു വ​ലി​ച്ചു താ​ഴെ​യി​ടു​ക​യും ചെ​യ്​​തി​ട്ടും ഇ​പ്പോ​ഴും ‘കൊ​ട്ടാ​രം’, ‘ത​മ്പു​രാ​ൻ’ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ നാ​ടു​വാ​ഴി​ത്ത അ​ല​ങ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ വാ​ഴ്​​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ്​ സ​മ​ര​നേ​തൃ​ത്വം പ​ന്ത​ളം കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ൽ നി​ക്ഷി​പ്​​ത​മാ​യ​ത്. ഇൗ ​ക്ഷ​ത്രി​യ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തോ​ടൊ​പ്പ​മു​ള്ള​ത്​​​ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണ​രും ​പ്ര​ജാ​മ​ന​സ്സു​ള്ള അ​വ​രു​ടെ ഭ​ക്ത​സം​ഘ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്. ഇ​ത​ര ഹൈ​ന്ദ​വ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു ഭി​ന്ന​മാ​യി ക്രി​സ്​​ത്യാ​നി​ക​ൾ​ക്കും മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്കും പ്ര​വേ​ശ​ന​മു​ള്ള ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ൽ, സ​്​​ത്രീ​ക​ളാ​യ​തു കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്രം വി​ല​ക്കേ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്​ ഹൈ​ന്ദ​വ മ​ത​പ​രി​ഷ്​​ക​ര​ണ​ത്തി​​ന്​/​​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ന്​ വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ​തി​നാ​ലാ​ണ്​ മ​നു​സ്​​മൃ​തി​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള മ​ട​ക്ക​യാ​ത്ര​യാ​കു​ന്ന​ത്.

ക​ഴി​ഞ്ഞ നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ (1924) വൈ​ക്ക​ത്ത്​ ന​ട​ന്ന പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ഖ്യ ആ​വ​ശ്യം ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ന്​ ചു​റ്റു​മു​ള്ള വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​ര സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്, പു​ല​യ​നും ഇൗ​ഴ​വ​നും നാ​യ​രും അ​യി​ത്താ​ച​ര​ണ​ത്തെ ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കാ​തെ ന​ട​ത്തി​യ സ​മ​ര​ത്തോ​ടൊ​പ്പം ബാ​രി​സ്​​റ്റ​ർ ജോ​ർ​ജ്​ ജോ​സ​ഫ്, സെ​ബാ​സ്​​റ്റ്യ​ൻ, അ​ബ്​​ദു​റ​ഹ്​​മാ​ൻ എ​ന്നി​വ​ർ അ​ണി​ചേ​ർ​ന്ന​ത്. ഇ​പ്ര​കാ​രം ന​ട​ന്ന പൗ​രാ​വ​കാ​ശ സ​മ​ര​ത്തെ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​ടേ​ത്​ മാ​ത്ര​മാ​ക്കി പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്​ ദേ​ശീ​യ പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​മാ​യ ​േകാ​ൺ​ഗ്ര​സി​െ​ൻ​റ​യും ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ​യും ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളാ​ണ്. ഇ​തി​നാ​ധാ​ര​മാ​യ വീ​ക്ഷ​ണം ദൈ​വ​ത്തി​ന്​ (ഭ​ഗ​വാ​ൻ/​ഭ​ഗ​വ​തി) മു​ന്നി​ൽ എ​ല്ലാ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും തു​ല്യ​രാ​ണെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ൽ 10നും 50​നും ഇ​ട​ക്ക്​ പ്രാ​യ​മു​ള്ള സ്​​ത്രീ​ക​ളു​ടെ പ്ര​വേ​ശ​നം നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ദൈ​വ​ത്തി​ന്​ മു​ന്നി​ലെ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​ടെ തു​ല്യ​ത​യെ​യാ​ണ്​ ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യു​ന്ന​ത്. പ​രി​ഷ്​​ക​ര​ണ​വാ​ദ​പ​ര​മാ​യ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി വി​ധി​യെ ആ​ചാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ/​നൈ​ഷ്​​ഠി​ക ബ്ര​ഹ്​​മ​ച​ര്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ/​ആ​ർ​ത്ത​വ​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ൽ എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​തെ മ​നു​സ്​​മൃ​തി​യി​ലേ​ക്ക്​ മ​ട​ക്ക​യാ​ത്ര ന​ട​ത്തു​ക​യാ​ണ്.

മ​നു​സ്​​മൃ​തി​യു​ടെ പ്ര​മാ​ണ​മാ​ണ​ല്ലോ ‘ന ​സ്​​ത്രീ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മ​ർ​ഹ​തി’ എ​ന്ന​ത്. സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​റി​ന്​ പ്രി​യ​ങ്ക​ര​മാ​യ മു​ൻ​ചൊ​ന്ന പ്ര​മാ​ണ​ത്തി​നാ​യി തെ​രു​വി​ലി​റ​ങ്ങു​ന്ന സ്​​ത്രീ​ക​ൾ, അ​വ​രു​ടെ ജ​ന്മാ​വ​കാ​ശ​മാ​യ ആ​രാ​ധ​ന​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്​ ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തെ​ന്ന്​ ഡോ. ​ബി.​ആ​ർ. അം​േ​ബ​ദ്​​ക​ർ പു​രാ​ത​ന റോ​മി​നെ ചൂ​ണ്ടി ഒാ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്​ ഇ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ്. ‘‘റോ​മി​ൽ രാ​ജ​ത്വം അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ച്ച​തി​നെ തു​ട​ർ​ന്ന്, രാ​ജാ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ ജ​ന​പ്ര​തി​നി​ധി​സ​ഭ​ക്കും മാ​ർ​പാ​പ്പ​ക്കു​മാ​യി വീ​തി​ച്ചു​ന​ൽ​കി. ഇ​തോ​ടെ, രാ​ജാ​വി​െ​ൻ​റ മ​തേ​ത​ര അ​ധി​കാ​രം ജ​ന​പ്ര​തി​നി​ധി​സ​ഭ​ക്കും രാ​ജാ​വി​െ​ൻ​റ മ​താ​ധി​കാ​രം പോ​പ്പി​നും ല​ഭി​ച്ചു. അ​ക്കാ​ല​ത്ത്, ര​ണ്ട്​ പ്ര​തി​നി​ധി​സ​ഭ​ക​ളാ​ണു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്. അ​വ​യി​ൽ ഒ​ന്ന്​ പെ​ട്രീ​ഷ്യ​ന്മാ​രു​ടെ​യും (കു​ലീ​ന​ർ) മ​റ്റേ​ത്​ പ്ലെ​ബി​യ​ന്മാ​രു​ടേ​തും (ഹീ​ന​ർ) ആ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന്​ റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്ക​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന വ്യ​വ​സ്​​ഥ ചെ​യ്​​തു. പോ​പ്പി​െ​ൻ​റ കീ​ഴി​ലു​ള്ള പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാ​രി​ൽ പ​കു​തി പെ​ട്രീ​ഷ്യ​ന്മാ​രും മ​റ്റേ പ​കു​തി പ്ലെ​ബി​യ​ന്മാ​രു​മാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു മ​റ്റൊ​രു ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന വ്യ​സ്​​ഥ. എ​ന്നാ​ൽ, സം​ഭ​വി​ച്ച​തെ​ന്താ​ണ്​? റോ​മ​ൻ റി​പ്പ​ബ്ല​ക്കി​െ​ൻ​റ പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര സ​ഭ​യി​ൽ പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം ല​ഭി​ക്കാ​ൻ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​മാ​യ പ്ലെ​ബി​യ​ന്മാ​ർ പോ​രാ​ടു​ക​യും പ്ലെ​ബി​യ​ൻ കോ​ൺ​സ​ലി​െ​ൻ​റ നി​യ​മ​നം നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്​​തു.​ ഇ​തി​നു കാ​ര​ണ​മാ​യി ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി​യ​ത്, ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​മാ​യി​രു​ന്ന പെ​ട്രീ​ഷ്യ​ൻ ​േകാ​ൺ​സ​ലി​െ​ൻ​റ വി​വേ​ച​ന​മാ​യി​രു​ന്നു.

എ​ന്നാ​ൽ, റോ​മി​ലെ റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്ക​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ക്ക്​ കീ​ഴി​ൽ ഒ​രു കോ​ൺ​സ​ലി​െ​ൻ​റ തീ​രു​മാ​ന​ത്തെ മ​റ്റേ കോ​ൺ​സ​ലി​ന്​ വീ​റ്റോ ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള അ​ധി​കാ​ര​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. എ​ങ്കി​ലും, ​​െപ്ല​ബി​യ​ൻ​സി​നൊ​രു നേ​ട്ട​വു​മു​ണ്ടാ​യി​ല്ലെ​ന്ന​താ​ണ്​ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം. പെ​ട്രീ​ഷ്യ​നോ െപ്ല​ബി​യ​നോ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ, അ​യാ​ൾ ദേ​വി​ക്ക്​ അ​ഭി​മ​ത​നാ​ണെ​ന്ന്​ ‘ഡെ​ൽ​ഫി’​യി​​ലെ അ​രു​ള​പ്പാ​ടു​ണ്ടാ​ക​ണം. മു​ഴു​വ​ൻ റോ​മ​ക്കാ​രും ​െവ​ച്ചു​പു​ല​ർ​ത്തി​യ ദൃ​ഢ​വി​ശ്വാ​സ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. ഡെ​ൽ​ഫി​യി​ലെ ദേ​വാ​ല​യാ​ധി​കാ​രി​ക​ളെ​ല്ലാ​വ​രും പെ​ട്രീ​ഷ്യ​ന്മാ​രാ​യി​രു​ന്നു. ത​ന്മൂ​ലം, ​പെ​ട്രീ​ഷ്യ​ന്മാ​രെ എ​തി​ർ​ക്കാ​ൻ ക​രു​ത്തു​റ്റ​വ​ൻ എ​ന്നു​തോ​ന്നു​ന്ന ഒ​രു െപ്ല​ബി​യ​ൻ കോ​ൺ​സ​ലാ​യി തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ, അ​രു​ള​പ്പാ​ട്​ അ​യാ​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന്​ തീ​ർ​ച്ച. ഇ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ്​ െപ്ല​ബി​യ​ന്മാ​രു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ വ​ഞ്ച​നാ​പ​ര​മാ​യി അ​പ​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്​ തി​ക​ച്ചും പ​ര്യാ​പ്​​ത​മാ​ണെ​ന്നും അ​തി​ന്​ ദേ​വി​യു​ടെ അം​ഗീ​കാ​രം ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലെ​ന്നും െപ്ല​ബി​യ​ന്മാ​ർ വി​ശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ർ​ക്ക്​ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യാ​വ​കാ​ശ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഗു​ണം പൂ​ർ​ണ​മാ​യും ല​ഭി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു’’.

സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​നി​ഷേ​ധ​ത്തെ സ്വ​യം വി​ളി​ച്ചു​വ​രു​ത്തു​ന്ന ഹി​ന്ദു യു​വ​തി​ക​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​യേ​ണ്ട​ത്, ആ​ചാ​ര​മെ​ന്ന ഡെ​ൽ​ഫി അ​രു​ള​പ്പാ​ട്​ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച​ത്​ ‘മി​ണ്ടാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത അ​യ്യ​പ്പ​ൻ’ അ​ല്ല, ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണ​രോ അ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രോ ആ​യ പു​രു​ഷ​ന്മാ​രാ​ണ്. ല​ക്ഷ്യം, ശ​ബ​രി​മ​ല​യു​ടെ പ​വി​ത്ര​ത​യു​ടെ സം​ര​ക്ഷ​ണ​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ, െപ്ല​ബി​യ​ന്മാ​രാ​യ സ്​​ത്രീ​ക​ൾ മാ​ത്ര​മെ​ന്തി​ന്​ ബ​ലി​യാ​ടു​ക​ളാ​ക​ണം? പു​രു​ഷ​ന്മാ​ർ​ക്കും ക​ട​മ​യി​േ​ല്ല?

കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ കോ​ൺ​ഗ്ര​സും ഗാ​ന്ധി​സ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്​ മ​നു​സ്​​മൃ​തി​യി​ലേ​ക്കാ​ണോ യാ​ത്ര​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്​? സ്​​ത്രീ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച്​ വ്യ​ക്ത​മാ​യ മ​റു​പ​ടി​ക​ളി​ല്ലാ​തെ സ​വ​ർ​ണ ഹി​ന്ദു​ത്വ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ്​ നേ​തൃ​ത്വം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇൗ ​സ​വ​ർ​ണ ദാ​സ്യ​വൃ​ത്തി​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ്​ ​െകാ​ടി​ക്കു​ന്നി​ൽ സു​രേ​ഷി​െ​ൻ​റ പ​ന്ത​ളം ​െകാ​ട്ടാ​ര സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​വും കെ. ​സു​ധാ​ക​ര​െ​ൻ​റ ആ​ർ​ത്ത​വം അ​ശു​ദ്ധ​മാ​ണെ​ന്ന പ്ര​സ്​​താ​വ​ന​യും വി​ല​യി​രു​ത്തേ​ണ്ട​ത്. ഇ​തോ​ടൊ​പ്പം അ​പ​ഹാ​സ്യ​മാ​യൊ​രു വാ​ദ​മാ​ണ്​ ശ​ബ​രി​മ​ല സ്​​ത്രീ പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്തെ​യും ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ​കോ​ഡി​നെ​യും കൂ​ട്ടി​ക്കെ​ട്ടു​ന്ന​ത്. ഒ​ന്നാ​മ​താ​യി ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ​കോ​ഡ്​ ദേ​ശീ​യ​പ്ര​ശ്​​ന​മാ​ണ്. അ​തി​നെ​തി​രാ​യ അ​ഭി​പ്രാ​യ​മു​യ​ർ​ന്നു​വ​രേ​ണ്ട​ത്​ മു​സ്​​ലിം​ക​ള​ട​ക്ക​മു​ള്ള വി​വി​ധ ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ്. ഇ​പ്ര​കാ​ര​മൊ​ര​ഭി​പ്രാ​യം നി​ല​നി​ൽ​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ, സ്​​ത്രീ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി​യ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന വ​കു​പ്പു​ക​െ​ള​യും ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്​ ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ​കോ​ഡ്​ ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും. അ​തി​നെ​തി​രാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്​ മു​സ്​​ലിം​ക​ളു​ടെ പ്ര​തി​രോ​ധം മാ​ത്ര​മ​ല്ല, രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ സാം​സ്​​കാ​രി​ക​വും മ​ത​പ​ര​വു​മാ​യ വൈ​വി​ധ്യം അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളാ​ണ്​; മ​റി​ച്ച്​ കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​െ​ൻ​റ ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട ശ​ബ്​​ദ​മ​ല്ല.

അ​വ​സാ​ന​മാ​യി കോ​ൺ​ഗ്ര​സു​കാ​ർ​ക്ക്​ ബോ​േ​ധാ​ദ​യ​മു​ണ്ടാ​കാ​ൻ 1891ലെ ​വ​യ​സ്സ​മ്മ​തി ബി​ല്ലി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ (Age of Consent Act) ഒാ​ർ​മി​പ്പി​ക്കാം. ബ്രി​ട്ടീ​ഷ്​ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ വി​വാ​ഹ​പ്രാ​യം 10 വ​യ​സ്സാ​യി​രു​ന്നു. 1884ൽ ​ബം​ഗാ​ളി​ലെ മ​നി​ബാ​യി എ​ന്ന 11കാ​രി 35 വ​യ​സ്സു​ള്ള ഭ​ർ​ത്താ​വി​​നാ​ൽ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​തി​നെ തു​ട​ർ​ന്ന്, ബോം​ബെ ഹൈ​കോ​ട​തി​യി​ൽ 1887ൽ ​ഭ​ർ​ത്താ​വി​നെ​തി​രെ ബ​ലാ​ത്സം​ഗ​വും കൊ​ല​പാ​ത​ക​വും ആ​രോ​പി​ച്ച്​ കേ​സു​ണ്ടാ​യി. ഇൗ ​കേ​സി​െ​ൻ​റ ഫ​ല​മാ​യാ​ണ്, 1891ൽ ​മാ​ർ​ച്ച്​ 19ന്​ ​വി​വാ​ഹ​പ്രാ​യം 12 ആ​യും അ​തി​ന്​ താ​ഴെ പ്രാ​യ​മു​ള്ള വി​വാ​ഹി​ത​യോ അ​ല്ലാ​ത്ത​തോ ആ​യ പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ളു​മാ​യു​ള്ള ലൈം​ഗി​ക​ബ​ന്ധം കു​റ്റ​ക​ര​മാ​ക്കു​ന്ന നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണം ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇൗ ​നി​യ​മ​ത്തി​നെ​തി​രെ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​ടെ ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ ലം​ഘി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന വാ​ദ​വു​മാ​യി ആ​ദ്യ​മാ​യി രം​ഗ​ത്തു​വ​ന്ന​ത്​ ഇ​ന്ത്യ​ൻ നാ​ഷ​ന​ൽ കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​െ​ൻ​റ സ​മു​ന്ന​ത നേ​താ​വാ​യി​രു​ന്ന ബാ​ല​ഗം​ഗാ​ധ​ര തി​ല​ക​നാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം ദേ​ശീ​യ നേ​താ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ വ​ലി​െ​യാ​രു നി​ര ബ്രി​ട്ടീ​ഷ്​ ഗ​വ​ൺ​മെ​ൻ​റി​​നെ​തി​രെ തെ​രു​വി​ലി​റ​ങ്ങി​യ​േ​പ്പാ​ൾ, ബി​ല്ലി​നെ അ​നു​കൂ​ലി​ക്കാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്​ ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണ​നാ​യ മ​ഹാ​ദേ​വ ഗോ​വി​ന്ദ റാ​ന​ഡെ​യും സ്​​ത്രീ സം​ഘ​ട​ന​ക​ളും അ​വ​രു​ടെ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളും മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. ച​രി​ത്രം ദേ​ശീ​യ നേ​താ​ക്ക​ന്മാ​രെ ത​ള്ളി​മാ​റ്റി, റാ​ന​​ഡെ​ക്കൊ​പ്പം നി​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ്​ ഇ​ന്ത്യ​ക്കൊ​രു ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ണ്ടാ​യ​തെ​ന്ന്​ കോ​ൺ​ഗ്ര​സ്​ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തെ ഒാ​ർ​മി​പ്പി​ക്കാ​ൻ യു​വ​ കോ​ൺ​ഗ്ര​സു​കാ​രും മ​ഹി​ള കോ​ൺ​ഗ്ര​സു​കാ​രും മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ര​ണം.