Begin typing your search above and press return to search.
proflie-avatar
Login
exit_to_app
exit_to_app
‘ആ​ചാ​ര​കേ​ര​ള’​ത്തി​ൽ നി​ന്ന്​ ന​വ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലേ​ക്ക്​
cancel

ആ​​ചാ​​ര്യ​​ന്മാ​​രു​​ടെ വി​​മ​​ർ​​ശ​ന​വി​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ചി​​ന്ത​​ക​​ളെ​​യു​​മെ​​ല്ലാം ത​​മ​​സ് ​​​ക​​രി​​ച്ചാ​​ണ്​ ചി​​ല​​രി​​പ്പോ​​ൾ ദൈ​​വ​​ഭാ​​വ​​ന​െ​​യ ത​​ന്ത്ര​​ത്തി​​ലും ക്ഷേ​​ത്ര​​ത്തി​​ലും ക ു​​രു​​ക്കി​​യി​​ടാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. നാ​​രാ​​യ​​ണ​​ഗു​​രു കൈ​​യൊ​​ഴി​​ഞ്ഞ ത​​ന്ത്ര​​വും ക്ഷേ​ ​ത്ര​​സ​​ങ്ക​​ൽ​​പ​​ങ്ങ​​ളും ഗു​​രു​​വി​െ​​ൻ​​റ പേ​​രി​​ൽ​ത​​ന്നെ പൊ​​തു​​സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ൽ പ്ര​​ച​​ര ി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്​ ദു​​ഷ്​​​ട​​ലാ​​ക്കോ​​ടു​​കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്. അ​​രു​​വി​​പ്പു​​റ​​ത്തെ​​യും മ​​റ്റും പ്ര​​തി​​ഷ്​​​ഠ ഏ​​തെ​​ങ്കി​​ലും ത​​ന്ത്ര​​വി​​ധി ​പ്ര​​കാ​​ര​​മ​​ല്ല ഗു​​രു നി​​ർ​​വ​​ഹി​​ച്ച​​ത്. അ​​രു​​വി​​പ്പു​​റം പ്ര​​തി​​ഷ്​​​ഠ​യി​​ലൂ​​ടെ ഗു​​രു താ​​ന്ത്രി​​ക സ​​ങ്ക​​ൽ​​പ​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ ദൈ​​വ​​ഭാ​​വ​​ന​​യെ മോ​​ചി​​പ്പി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്​ ചെ​​യ്​​​ത​​ത്. ഗു​​രു മോ​​ചി​​പ്പി​​ച്ച ദൈ​​വ​​​ത്തെ ത​​ന്ത്ര​​ത്തി​​ലും ക്ഷേ​​ത്ര​​ത്തി​​ലു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധി​​പ്പി​​ക്കാ​​നാ​​ണ്​ സ്ഥാ​​പി​​ത​താ​​ൽ​​പ​​ര്യ​​ക്കാ​​ർ ശ്ര​​മി​​ച്ചു​​പോ​​രു​​ന്ന​​ത്. ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ലും അ​​നു​​ഷ്​​​ഠാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലും കു​​ടു​​ങ്ങി​​ക്കി​​ട​​ന്ന സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തെ അ​​തി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ വി​​ടു​​വി​​ച്ച്​ സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​മാ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ൽ നാ​​രാ​​യ​​ണ​​ഗു​​രു​​വും അ​​യ്യ​​ൻകാ​​ളി​​യും വ​​ഹി​​ച്ച പ​​ങ്ക്​ നി​​സ്​​​തു​​ല​​മാ​​ണ്. ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ വേ​​ണ്ടി മു​​റ​​വി​​ളി കൂ​​ട്ടു​​ന്ന​​വ​​ർ മ​​ട​​ങ്ങി​​പ്പോ​​കാ​​ൻ താ​​ൽ​​പ​​ര്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത് പ്രാ​​ചീ​​ന-​​മ​​ധ്യ​​കാ​​ല ലോ​​ക​​ത്തേ​​ക്കാ​​ണ്. പൊ​​തു​​വ​​ഴി​​യി​​ൽ കീ​​ഴാ​​ള​​രെ പ്ര​​വേ​​ശി​​പ്പി​​ക്കാ​​തി​​രി​​ക്കു​​ക, സ്​​​ത്രീ​​ക​​ളെ മാ​​റു​​മ​​റ​​യ്​​ക്കാ​​ൻ അ​​നു​​വ​​ദി​​ക്കാ​​തി​​രി​​ക്കു​​ക, ദ​​ലി​​ത ജ​​ന​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ അ​​ക്ഷ​​ര​​വി​​ദ്യ നി​​ഷേ​​ധി​​ക്കു​​ക, അ​​യി​​ത്തം, തൊ​​ട്ടു​​കൂ​​ടാ​​യ്​​​മ, തീ​​ണ്ടി​​ക്കൂ​​ടാ​​യ്​​​മ എ​​ന്നി​​വ പാ​​ലി​​ക്കു​​ക, വി​​വി​​ധ ജാ​​തി​​ക​​ൾ ഇ​​ട​​ല​​ക​​ർ​​ന്ന്​ ഭ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന​​തും ജാ​​തി മാ​​റി വി​​വാ​​ഹം ക​​ഴി​​ക്കു​​ന്ന​​തും ത​​ട​​യു​​ക എ​​ന്നി​​വ​​യെ​​ല്ലാം ആ​​ചാ​​ര​​പ​​ര​​മാ​​യി നി​​ല​​നി​​ന്ന നാ​ടാ​​​ണ്​ കേ​​ര​​ളം. വെ​​ളു​​ത്ത വ​​സ്​​​ത്രം ധ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നോ, എ​​ന്തി​​നേ​​റെ പ​​റ​​യു​​ന്നു പ​​പ്പ​​ടം വ​​റു​​ത്ത്​ ക​​ഴി​ക്കാ​നോ പോ​ലും കീ​​ഴാ​​ള​ജ​​ന​​​ങ്ങ​​ളെ ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ വി​​ല​​ക്കി​​യി​​രു​​ന്നു. ‘‘ഹി​​ന്ദു​​ക്ക​​ളു​​ടെ വേ​​ദാ​​ന്ത​​ങ്ങ​​ളും പു​​രാ​​ണാ​​ദി ച​​വ​​റു​​ക​​ളു​​മെ​​ല്ലാം അ​​വ​​ർ​​ണ​​രെ വെ​​റും പ​​ട്ടി​​ക​​ളെ​​ക്കാ​​ൾ നി​​കൃ​​ഷ്​​​ട​​രാ​​ക്കു​​വ​ാ​ന​​ല്ലാ​​തെ മ​​റ്റെ​​ന്തി​​നാ​​ണു​​പ​​ക​​രി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്​?’’ എ​​ന്ന്​ സ്വ​​ത​​ന്ത്ര സ​​മു​​ദാ​​യ​മെ​ന്ന ഗ്ര​​ന്ഥ​​ത്തി​​ൽ ഇ. ​​മാ​​ധ​​വ​​ൻ ചോ​​ദി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്​ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ ക്രൂ​​ര​​മാ​​യ ജാ​​ത്യാ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ ക​​ണ്ടി​​ട്ട്​ കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്. ‘‘ജാ​​തി​​യെ​​യും വ​​ർ​​ണ​​ത്തെ​​യും സ്​​​ഥാ​​പി​​ക്കാ​​ത്ത ഒ​​രു പ്ര​​മാ​​ണ ഗ്ര​​ന്​​​ഥ​​വും ഹി​​ന്ദു​​മ​​ത​​ത്തി​​ലി​​ല്ല’’ എ​​ന്നും ഇ. ​​മാ​​ധ​​വ​​ൻ ‘സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​സ​​മു​​ദാ​​യ’​​ത്തി​​ൽ രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്നു​​ണ്ട്.


മാ​​ഞ്ഞു​​പോ​​കു​​ന്ന ദൈ​​വി​​ക​​ത; പി​​ടി​​മു​​റു​​ക്കു​​ന്ന ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ
ദൈ​​വ​​സ​​ങ്ക​​ൽ​​പ​​ത്തെ ത​​ന്നെ ആ​​ചാ​​രാ​​നു​​ഷ്​​​ഠാ​​ന​​ങ്ങ​​ളാ​​ൽ പൗ​​രോ​​ഹി​​ത്യ​ം നി​​യ​​ന്ത്രി​​ച്ച്​ വ​​രു​​തി​​യി​​ലാ​​ക്കി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ‘ഇ​​നി ക്ഷേ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ൾ പാ​​ടി​​ല്ല’ എ​​ന്ന്​ പ്ര​​സ്​​​താ​​വി​​ച്ച ഗു​​രു​​വി​​ന്​ ത​​ന്നെ ആ​​യി​​ര​​ക്ക​​ണ​​ക്കി​​ന്​ ക്ഷേ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്​ നി​​ർ​​മി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഗു​​രു​​വി​​ന്​ തി​​രു​​വാ​​ഭ​​ര​​ണം ചാ​​ർ​​ത്ത​​ലും, ചി​​ല ‘ഗു​​രു​​ക്ഷേ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ’ ആ​​റാ​​ട്ട്​ പോ​​ലും ഇ​​ന്ന്​ ന​​ട​​ത്തി​​വ​​രു​​ന്നു. ഗു​​രു നി​​ല​​കൊ​​ണ്ട ആ​​ശ​​യ​​ത്തി​​ന്​ ക​​ട​​ക​​വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​യി ഗു​രു മാ​​റു​​ന്ന കാ​​ഴ്​​​ച​​യാ​​ണ്​ ന​​മ്മു​​ടെ മു​​ന്നി​ലു​​ള്ള​​ത്. ഭാ​​ഗ​​വ​​ത സ​​പ്​​​താ​​ഹ യ​​ജ്ഞം, ഗീ​​താ​​ജ്ഞാ​​ന യ​​ജ്ഞം തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​യു​​ടെ വ​​മ്പി​​ച്ച പ്ര​​ചാ​​ര​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ആ​​ചാ​​ര വ്യ​​വ​​ഹാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ ഉ​​റ​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നും ബ്രാ​​ഹ്​​മ​​ണ്യ​​ലോ​​ക ബോ​​ധ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക്​ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തെ ആ​​ക​​ർ​​ഷി​​ച്ച്​ വ​​രു​​തി​​യി​​ലാ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നും മ​​ത​​ശ​​ക്​​​തി​​ക​​ൾ​​ക്ക്​ ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​ട്ടു​​ണ്ട്.
ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​ണ്​ ആ​​ത്​​​മീ​​യ​​ത​​യും ദൈ​​വ​​വി​​ശ്വാ​​സ​​വും പു​​ല​​രേ​​ണ്ട​​ത്​ എ​​ന്ന ധാ​​ര​​ണ​​യും പ​​രി​​ശോ​​ധി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. സ​​ത്യ​​ത്തി​​ൽ ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത്​ ആ​​രു​​ടെ ആ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​ണ്​? അ​​ത്​ നി​​ല​​നി​​ർ​​ത്തേ​​ണ്ട​​ത്​ പൗ​​രോ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ​​യും മ​​ത​​ശ​​ക്തി​​ക​​​ളു​​ടെ​​യും മാ​​ത്രം ആ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​ണ്. ദൈ​​വ​​ബോ​​ധം കു​​ടി​​കൊ​​ള്ളേ​​ണ്ട​​ത്​ ഉ​​ന്ന​​ത​​മാ​​യ നീ​​തി​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ലും അ​​പ​​ര​​സ്​​​നേ​​ഹ​​ത്തി​​ലും ധാ​​ർ​​മി​​ക​​നി​​ഷ്​​​ഠ​​യി​​ലു​​മാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം. ദൈ​​വ​​ബോ​​ധം അ​​പ​​ര​​നോ​​ടു​​ള്ള സ്​​​നേ​​ഹ​​മാ​​യി, ക​​രു​​ത​​ലാ​​യി, കാ​​രു​​ണ്യ​​മാ​​യി,സാ​​ഹോ​​ദ​​ര്യ​​മാ​​യി നി​​റ​​യാ​​ത്തി​​ട​​ത്തോ​​ളം ദൈ​​വ​​ഭ​​ക്തി​​കൊ​​ണ്ട്​ ഒ​​രു കാ​​ര്യ​​വു​​മി​​ല്ല. ‘അ​​പ​​ര​​നു​​വേ​​ണ്ടി അ​​ഹ​​ർ​​ന്നി​​ശം പ്ര​​യ​​ത്​​​നം കൃ​​പ​​ണ​​ത വി​​ട്ട്​​ കൃ​​പാ​​ലു ചെ​​യ്​​​തി​​ടു​​ന്നു’ എ​​ന്ന്​ ഗു​​രു ഉ​​രു​​വി​​ടു​േ​​മ്പാ​​ൾ ദൈ​​വ​​ബോ​​ധം അ​​പ​​ര​​ത്വ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക്​ തു​​റ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. അ​​പ​​ര​​നെ പ​​രി​​ഗ​​ണി​​ക്കു​​ന്നി​​ട​​ത്ത്​ മാ​​ത്ര​​മേ ദൈ​​വ​​ഭാ​​വ​​ന സാ​​ക്ഷാ​​ത്​​ക​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യു​​ള്ളൂ. അ​​ന്യ​​നെ ദ്രോ​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന, അ​​പ​​ര​​ഹിം​​സ​​യി​​ല​​ധി​​ഷ്​​​ഠി​​ത​​മാ​​യ ജാ​​ത്യാ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ തു​​ട​​രു​​ന്ന​​തു​ത​ന്നെ ദൈ​​വ​​ത്തെ അ​​വ​​ഹേ​​ളി​​ക്ക​​ലാ​​ണ്. ദൈ​​വ​​ബോ​​ധം ഉ​​ള്ള​​വ​​ർ, നീ​​തി​​യി​​ല​​ധി​​ഷ്​​​ഠി​​ത​​മാ​​യ ജീ​​വി​​തം ന​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ, വി​​ശ്വാ​​സി​​ക​​ൾ, ദൈ​​വ​​ത്തെ കാ​​ണേ​​ണ്ട​​തും അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കേ​​ണ്ട​തും​ ആ​​ചാ​​ര​​ബ​​ദ്ധ​​മാ​​യാ​​ണോ എ​​ന്ന്​ സ്വ​​യം പ​​രി​​ശോ​​ധി​​ക്കേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. ദൈ​​വം സ്​​​നേ​​ഹ​​വും കാ​​രു​​ണ്യ​​വും ആ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​വി​​ടെ ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക്​ ഒ​രു പ്ര​​സ​​ക്​​​തി​​യു​​മി​​ല്ല. ‘‘മ​​ന​​മ​​ല​​ർ കൊ​​യ്​​​ത്​ മ​​ഹേ​​ശ​​പൂ​​ജ ചെ​​യ്യും/ മ​​നു​​ജ​​ന്​ മ​​റ്റൊ​​രു വേ​​ല ചെ​​യ്​​​തി​​ടേ​​ണ്ട’’ എ​​ന്ന ‘ആ​​ത്​​​മോ​​പ​​ദേ​​ശ ശ​​ത​​ക’​ത്തി​​ലെ വ​​രി​​ക​​ൾ ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ നി​​ര​​ർ​​ഥ​​ക​​ത​​​യാ​​ണ്​ വെ​​ളി​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന​​ത്. മ​​ന​​സ്സാ​​കു​​ന്ന പു​​ഷ്​​​പം മ​​ഹേ​​ശ്വ​​ര​​ന്​ അ​​ർ​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ​​ക്ക്​ മ​​റ്റൊ​​ന്നും ചെ​​യ്യേ​​ണ്ട ആ​​വ​​ശ്യ​​മി​​ല്ലെ​​ന്ന ഗു​​രു​​വി​െ​​ൻ​​റ വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ ദൈ​​വ​​ഭാ​​വ​​ന​​െ​യ പു​​തി​​യ ത​​ല​​ത്തി​​ലേ​​ക്കാ​​ണ്​ ന​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്.

കേ​ര​ളം മാ​തൃ​കാ​സ്​​ഥാ​ന​മാ​യി​ത്തീ​രാ​ൻ
ഈ ​​നി​​ല​​ക്ക്​ നോ​​ക്കി​​യാ​​ൽ ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ല​​ല്ല ദൈ​​വ​​മോ ദൈ​​വ​​ബോ​​ധ​​മോ കു​​ടി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്; ഉ​​ന്ന​​ത​​മാ​​യ നീ​​തി​​ബോ​​ധ​​ത്തി​​ലും ധ​​ർ​​മ​​നി​​ഷ്​​​ഠ​​യി​​ലു​​മാ​​ണ്. ജാ​​തി​​ഭേ​​ദ​​വും മ​​ത​േ​​ദ്വ​​ഷ​​വു​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത സ​​ർ​​വ​​രും സോ​​ദ​​ര​​ത്വേ​​ന വാ​​ഴു​​ന്ന മാ​​തൃ​​കാ​​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​യി അ​​രു​​വി​​പ്പു​​റ​​ത്തെ ഭാ​​വ​​ന ചെ​​യ്​​​ത ഗു​​രു​​കാ​​രു​​ണ്യ​​ത്തി​​ലും പ​​ര​​സ്​​​പ​​ര സ്​​​നേ​​ഹ​​ത്തി​​ലും അ​​ധി​​ഷ്​​​ഠി​​ത​​മാ​​യ വി​​ശാ​​ല ലോ​​ക​​ത്തെ​​യാ​​ണ്​ കാ​​ണാ​​നി​​ച്ഛി​​ച്ച​​ത്. ഗു​​രു​​വി​െ​​ൻ​​റ​​യും അ​​യ്യ​​ൻ​​കാ​​ളി​​യു​​ടെ​​യും പൊ​​യ്​​​ക​​യി​​ൽ അ​​പ്പ​​ച്ച​െ​​ൻ​​റ​​യും മ​​ഹി​​ത​​മാ​​യ ന​​വോ​​ത്ഥാ​​ന പാ​​ര​​മ്പ​​ര്യം മു​​ന്നോ​​​ട്ടെ​​ടു​​ക്കേ​​ണ്ട ബാ​​ധ്യ​​ത കേ​​ര​​ള സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​നു​​ണ്ട്. ആ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ള​​നു​​സ​​രി​​ച്ചാ​​യി​​രു​​ന്നു​​വെ​​ങ്കി​​ൽ മ​​ല​​യാ​​ളി, ഇ​​ന്ന്​ കാ​​ണു​​ന്ന മ​​ല​​യാ​​ളി​​യാ​​യി മാ​​റു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. പു​​രാ​​ത​​ന ലോ​​ക​​ബോ​​ധം പേ​​റു​​ന്ന ‘ആ​​ചാ​​ര കേ​​ര​​ള’​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്ന്​ ന​​വോ​​ത്ഥാ​​ന ചി​​ന്ത​​ക​​ളെ മു​​ന്നോ​​​ട്ടെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന ‘ന​​വ​​കേ​​ര​​ള’​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ക്കാ​​യാ​​ണ്​ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ വി​​ശ്വാ​​സി​​ക​​ൾ പ​​രി​​ശ്ര​​മി​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ മാ​​ത്ര​​മേ ‘സോ​​ദ​​ര​​ത്വേ​​ന വാ​​ഴു​​ന്ന മാ​​തൃ​​കാ​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​യി’ കേ​​ര​​ളം മാ​​റി​​ത്തീ​​രു​​ക​​യു​​ള്ളൂ.

(അവസാനിച്ചു)

Show Full Article
Girl in a jacket

Don't miss the exclusive news, Stay updated

Subscribe to our Newsletter

By subscribing you agree to our Terms & Conditions.

Thank You!

Your subscription means a lot to us

Still haven't registered? Click here to Register

TAGS:Malayalam ArticleRenaissanceTemple Tradition
News Summary - Renaissance and Temple Ritual-Series-malayalam-article
Next Story