സ്വ​കാ​ര്യ​താവി​ധി​ നി​ർ​ണാ​യ​ക ചുവടുവെപ്പ്​

സ്വ​കാ​ര്യ​ത വ്യ​ക്​​തി​യു​ടെ മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​മാ​ണെ​ന്ന സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ബെ​ഞ്ചി​​െൻറ ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ വി​ധി​ന്യാ​യം ആ​ധാ​റി​നെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല ബാ​ധി​ക്കു​ക.
സ​മൂ​ഹ​ത്തി​​െൻറ ആ​ധാ​ര ശി​ല​ക​ളാ​യ കു​ടും​ബം, വി​വാ​ഹം , വീ​ട്​ തു​ട​ങ്ങി​യ സാ​മൂ​ഹി​ക സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും സ്വ​വ​ർ​ഗ ലൈം​ഗി​ക​ത, സാ​മൂ​ഹി​ക മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ രാ​ജ്യ​ത്തി​‍​െൻറ വൈ​വി​ധ്യ​വും സം​സ്​​കാ​ര​വും എ​ല്ലാം നി​യ​മ​ത്തി​​െൻറ ക​ണ്ണി​ൽ പു​ന​ർ​നി​ർ​ണ​യി​ക്കാം. ‘പൊ​തു ഇ​ട​ത്തി​ലാ​ണ്​ എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്രം ഒ​രാ​ളു​ടെ സ്വ​കാ​ര്യ​ത ഇ​ല്ലാ​താ​കു​ന്നി​ല്ല’ എ​ന്ന വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ലെ നി​രീ​ക്ഷ​ണം അ​താ​ണ്​ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. സ്വ​കാ​ര്യ​ത എ​ന്ന​ത്​​ നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യ അ​വ​കാ​ശ​മ​ല്ല, ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന പൗ​ര​നു ഉ​റ​പ്പു​ന​ൽ​കു​ന്ന മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശം ത​ന്നെ​യാ​െ​ണ​ന്നു​ കോ​ട​തി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു. ഒ​രു മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​വും പ​ര​മ​വും  അ​തി​രു​ക​ൾ ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തു​മ​ല്ല. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ത​ന്നെ ന്യാ​യ​മാ​യ നി​യ​​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.  ഇൗ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു വി​ധേ​യ​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കേണ്ടതാണ്​ സ്വ​കാ​ര്യ​ത​ക്കു​ള്ള  അ​വ​കാ​ശവും.

സാ​മൂ​ഹി​ക​ക്ഷേ​മ പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ അ​ർ​ഹ​രാ​യ​വ​ർ​ക്ക്​ ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​ന്ന​തി​നാ​ണ്​ ആ​ധാ​ർ  നി​ർ​ബ​ന്ധ​മാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു കേ​ന്ദ്ര​സ​ർ​ക്കാ​റി​​െൻറ വാ​ദം. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ലെ 21ാം  അ​നു​േ​ച്ഛ​ദം ന​ൽ​കു​ന്ന ജീ​വി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശ​ത്തി​​െൻറ ഭാ​ഗ​മാ​ണ​ത്. അ​തി​നാ​യി ഭ​ക്ഷ​ണ​വും  അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ളും സ​ബ്​​സി​ഡി​യി​ലൂ​ടെ ഏ​​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യാ​ണ്​ സ​ർ​ക്കാ​ർ. സ്വ​കാ​ര്യ​ത വേ​​ണോ? ഭ​ക്ഷ​ണം വേ​ണോ? ഭ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണു​ വേ​ണ്ട​തെ​ങ്കി​ൽ വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ ചി​ല സ്വ​കാ​ര്യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​ന്​​ അ​ടി​യ​റ​െ​വ​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രും എ​ന്ന നി​ല​പാ​ടാ​ണ്​ സ​ർ​ക്കാ​ർ സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ത്. അ​തി​നാ​ൽ ഭ​ക്ഷ​ണം ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു സ്വ​കാ​ര്യ​ത സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണം എ​ന്നു​പ​റ​യാ​ൻ കോ​ട​തി നി​ർ​ബ​ന്ധി​ക്ക​രു​ത്. ഇൗ ​നി​ല​പാ​ട്​ കോ​ട​തി നി​രാ​ക​രി​ച്ചു. അ​പ്പം​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്ര​മ​ല്ല മ​നു​ഷ്യ​ൻ  ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തി​നു​മു​േ​മ്പ ജ​ന്മ​സി​ദ്ധ​മാ​യി -മ​നു​ഷ്യ​നു ല​ഭി​ച്ച  ദൈ​വി​ക​മാ​യ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ അ​ടി​യ​​റ​െ​വ​​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല എ​ന്ന നി​ല​പാ​ട്​ കോ​ട​തി സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

വി​വ​രാ​വ​കാ​ശ നി​യ​മ​വും സ്വ​കാ​ര്യ​ത​യും
സ​മൂ​ഹ​ത്തി​​െൻറ പൊ​തു​താ​ൽ​​പ​ര്യ​വും വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ സ്വ​കാ​ര്യ​ത​യും ഒ​രു പോ​ലെ  സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​താ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​വ​ത​മ്മി​ൽ സം​ഘ​ർ​ഷ​മു​ണ്ടാ​കു​േ​മ്പാ​ൾ പൊ​തു​താ​ൽ​​പ​ര്യ​ത്തി​നാ​യി​രി​ക്ക​ണം മു​ൻ​തൂ​ക്കം ന​ൽ​കേ​ണ്ട​ത്. ഇൗ ​ത​ത്ത്വം വി​വ​രാ​വ​കാ​ശ നി​യ​മ​ത്തി​ലെ  വ്യ​വ​സ്​​ഥ​ക​ളു​ടെ അ​ന്ത​ർ​ധാ​ര​യാ​യി കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യും. മൂ​ന്നാ​മ​തൊ​രാ​ളു​ടെ സ്വ​കാ​ര്യ​മാ​യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്​ ആ​ർ.​ടി.​െ​എ നി​യ​മ​പ്ര​കാ​രം പൊ​തു അ​ധി​കാ​രി മു​മ്പാ​കെ ഒ​രാ​ൾ  ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ ആ ​വി​വ​രം ന​ൽ​കാ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ച്ചാ​ൽ,​ പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യ ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ്​  പ​ബ്ലി​ക്​ ഇ​ൻ​ഫ​ർ​മേ​ഷ​ൻ ഒാ​ഫി​സ​ർ സ്വീ​ക​രി​ക്കേ​ണ്ട​ത്​ (11 ാം വ​കു​പ്പ്). വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ സ്വ​കാ​ര്യ​ത​യെ​ക്കാ​ൾ പൊ​തു​താ​ൽ​​പ​ര്യ​ത്തി​നാ​ണു​ പ്രാ​മു​ഖ്യ​മെ​ന്ന്​ പി.​െ​എ.​ഒ​ക്ക്​ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ക​യും ആ ​പൊ​തു​താ​ൽ​​പ​ര്യം മൂ​ന്നാം ക​ക്ഷി​യു​ടെ താ​ൽ​പ​ര്യ​ത്തെ ഹ​നി​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഇൗ​വി​വ​രം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം.

മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ എ​ല്ലാം ത​ന്നെ  വി​വ​രാ​വ​കാ​ശ നി​യ​മ​ത്തി​ലും ഉ​ണ്ട്. രാ​ജ്യ​ത്തി​​െൻറ ​െഎ​ക്യ​ത്തെ​യും അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​യെ​യും ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ, വി​ദേ​ശ  രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ള്ള സൗ​ഹൃ​ദ​ബ​ന്ധ​ത്തെ ഹ​നി​ക്കു​ന്ന വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ, കോ​ട​തി​യ​ല​ക്ഷ്യം (തു​ട​ങ്ങി​യ​വ വി​വ​രാ​വ​കാ​ശ നി​യ​മ​ത്തി​​െൻറ വി​ല​ക്ക​പ്പെ​ട്ട വി​വ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. സ്വ​കാ​ര്യ​ത​യെ ഹ​നി​ക്കു​ന്ന വ്യ​ക്തി​വി​വ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും അ​തി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഒ​രു​വി​ധ  പൊ​തു​താ​ൽ​പ​ര്യ​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത, പൊ​തു​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വു​മാ​യി ഒ​രു ബ​ന്ധ​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത  വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​തി​െ​ല്ല​ന്നാ​ണ്​ 8 (1) (J) വ​കു​പ്പ്​ അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്.

എ​ന്നാ​ൽ, ഒ​രു സ​ർ​ക്കാ​ർ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്​​ഥ​​െൻറ അ​ച്ച​ട​ക്ക ന​ട​പ​ടി​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട രേ​ഖ​ക​ളും ടൂ​ർ  ഡ​യ​റി​യും എ​ങ്ങ​നെ സ്വ​കാ​ര്യ രേ​ഖ​യാ​കും? അ​ത്ത​രം പൊ​തു​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള രേ​ഖ​ക​ൾ വ​രെ  ‘വ്യ​ക്തി വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ’ എ​ന്ന ലേ​ബ​ൽ​ന​ൽ​കി നി​ര​സി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ്​ നി​ല​വി​ലു​ള്ള​ത്. സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ​െബ​ഞ്ച​ു​ വി​വേ​ക​പൂ​ർ​ണ​മാ​യ ബാ​ല​ൻ​സ്​  ഇൗ​വി​ധി​യി​ൽ  അ​വ​ലം​ബി​ച്ചു​വെ​ങ്കി​ലും ന​മ്മു​ടെ ഉ​േ​ദ്യാ​ഗ​സ്​​ഥ​വൃ​ന്ദം ഇ​തി​നെ തെ​റ്റാ​യി വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ചു വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ നി​േ​​ഷ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള കാ​ര​ണ​മാ​ക്കുമോ എ​ന്ന ആ​ശ​ങ്ക നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ഏ​തെ​ല്ലാം വി​വ​ര​ങ്ങ​ളാ​ണു പൊ​തു​വി​വ​ര​ങ്ങ​ളെ​ന്നും സ്വ​കാ​ര്യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ ഏ​തെ​ന്നും പ​ട്ടി​ക ത​യാ​റാ​ക്കു​ക അ​സാ​ധ്യ​മാ​ണ്. ഒാ​രോ കേ​സും കോ​ട​തി​യു​ടെ പ​രി​ഗ​ണ​ന​ക്കു​വ​രു​േ​മ്പാ​ഴേ അ​ക്കാ​ര്യം  തീ​രു​മാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടൂ.

ടെലിഫോൺ ചോർത്തൽ
ഉ​ന്ന​ത രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ​യും ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്​​ഥ​രു​ടേ​യും മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ, മാ​ധ്യ​മ​രം​ഗ​ത്ത്​  പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​യും സ്വ​കാ​ര്യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ, ടെ​ലി​ഫോ​ണു​ക​ൾ ചോ​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്​ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​​െൻറ പ​തി​വു രീ​തി​ക​ളാ​ണ്. ടെ​ലി​ഗ്രാ​ഫി​ക്​  നി​യ​മ​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​തെ, ഉ​ന്ന​താ​ധി​കാ​ര സ​മി​തി​യു​ടെ അ​നു​വാ​ദം വാ​ങ്ങാ​തെ  പൊ​ലീ​സു​കാ​ർ ഇ​തു നി​ർ​ബാ​ധം നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം നി​യ​മ വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ​ക്ക്​  ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും പൊ​ലീ​സ്​-ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്​​ഥ സം​വി​ധാ​ന​വും ഇ​നി വ​ലി​യ വി​ല ന​ൽ​കേ​ണ്ടി​വ​രും. വ്യ​ക്തി​യു​ടെ സ്വ​കാ​ര്യ​ത​ക്കു​ള്ള ഇൗ ​അ​വ​കാ​ശം മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​മാ​യ​തോ​ടെ നി​യ​മ​വും  ന്യാ​യ​പൂ​ർ​ണ​വു​മാ​യ ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മാ​ത്ര​മേ ഇ​നി ഫോ​ൺ ചോ​ർ​ത്ത​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള  ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ സാ​ധ്യ​മാ​കൂ.

സ്വ​കാ​ര്യ​ത​യു​ടെ ല​ക്ഷ്​​മ​ണ രേ​ഖ​ക​ൾ അ​തി​ക്ര​മി​ച്ചു ക​ട​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക്​ വി​ദേ​ശ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ  കോ​ട​തി​ക​ൾ ക​ന​ത്ത ശി​ക്ഷ​യാ​ണ്​ വി​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഭീ​മ​മാ​യ തു​ക ന​ഷ്​​ട​പ​രി​ഹാ​രം ചു​മ​ത്തു​ക​യും  ചെ​യ്യും. ഇ​ത്ത​രം മാ​തൃ​കാ​പ​ര​മാ​യ ശി​ക്ഷാ​രീ​തി​ക​ൾ അ​വ​ലം​ബി​ക്കാ​ൻ  ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ കോ​ട​തി​ക​ളെ  നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യി പ്രാ​പ്​​ത​മാ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്​ സു​പ്രീം കോ​ട​തി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ​െബ​ഞ്ചി​​െൻറ ഇൗ ​വി​ധി​ന്യാ​യം. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ലെ 141ാം അ​നു​ച്ഛേ​ദ​പ്ര​കാ​രം രാ​ജ്യ​ത്തെ പ​ര​മോ​ന്ന​ത നീ​തി​പീ​ഠ​ത്തി​​െൻറ വി​ധി  രാ​ജ്യ​ത്തെ നി​യ​മ​മാ​യി മാ​റ്റു​ക​യും രാ​ജ്യ​ത്തെ കോ​ട​തി​ക​ൾ മു​ഴു​വ​നും അ​ത്​ ബാ​ധ​ക​മാ​കു​ക​യും  ചെ​യ്യും.

സു​താ​ര്യ​ത​യും ന​ഗ്​​ന​ത​യും
ഭ​ര​ണ​സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ൽ അ​വ​ശ്യം ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്​ സു​താ​ര്യ​ത (​Transparancy). പ​ക്ഷേ, അ​ത്​ ന​ഗ്​​ന​ത (Nudity) ആ​യി​രി​ക്കു​ക​യും അ​രു​ത്. ന​മ്മു​ടെ രാ​ജ്യ​സു​ര​ക്ഷ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ  അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന​ല്ല വി​വ​രാ​വ​കാ​ശ നി​യ​മം അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​റി​ച്ച്,​ അ​ത്ത​രം  കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ മ​റ​ച്ചു​െ​വ​​ക്കു​ക എ​ന്ന​തു ത​ന്നെ​യാ​ണ്. അ​താ​ണ്​ പൊ​തു​താ​ൽ​പ​ര്യ​ത്തെ  സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​രു​വി​ധ പൊ​തു​താ​ൽ​പ​ര്യ​വും ഇ​ല്ലാ​ത്ത, തി​ക​ച്ചും സ്വ​കാ​ര്യ​വും വ്യ​ക്തി​പ​ര​വു​മാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ  വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​തി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ആ ​വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​  വി​ശാ​ല​മാ​യ പൊ​തു​താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ  അ​ത്​ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​ത​ന്നെ വേ​ണം.