Begin typing your search above and press return to search.
exit_to_app
exit_to_app
Homechevron_rightOpinionchevron_rightArticleschevron_rightവിഭവ രാഷ്​ട്രീയവും...

വിഭവ രാഷ്​ട്രീയവും ദലിതരുടെ ആദിപാപവും  

text_fields
bookmark_border
വിഭവ രാഷ്​ട്രീയവും ദലിതരുടെ ആദിപാപവും  
cancel

ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യു​ടെ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യാ​യി ഡോ. ​ബി.​ആ​ർ. അം​ബേ​ദ്ക​ർ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ന്ന​ത് ‘പു​റ​ന്ത​ള്ള​ലി​നെ’​യാ​ണ് (Exclusion). കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ന​ട​ന്ന പൗ​ര​സ​മ​ത്വ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ത്തി​നു നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കി​യ സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ അ​യ്യ​പ്പ​നാ​ണ് ‘സ​മു​ദാ​യം’ എ​ന്ന സ​ങ്ക​ൽ​പം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച​ത്. ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്​​ഥ പോ​കാ​നും പൗ​ര​സ​മ​ത്വം ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​നും സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ൾ ത​മ്മി​ലു​ള്ള ഉ​യ​ർ​ച്ച​താ​ഴ്ച​ക​ൾ അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന്​ അ​ദ്ദേ​ഹം വാ​ദി​ച്ചു. മേ​ൽ​പ​റ​ഞ്ഞ ര​ണ്ട് വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലും ഇ​ന്ത്യ​യി​ലും മി​ക്ക ദ​ലി​ത്​ മൂ​വ്മ​​െൻറു​ക​ളും ഉ​ണ്ടാ​യ​ത്. 

അ​തേ​സ​മ​യം ‘വി​ഭ​വാ​ധി​കാ​രം’ എ​ന്ന പ​ദം രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ത് അ​രി​കു​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ  ‘ഇ​ല്ലാ​യ്മ​ക​ളി’​ലൂ​ടെ കാ​ണു​ന്ന സ​വ​ർ​ണ ലി​ബ​റ​ൽ പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ്. ഡോ. ​എം. കു​ഞ്ഞാ​മ​നെ​പ്പോ​ലു​ള്ള ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ സ​ഹ​യാ​ത്രി​ക​രാ​യ അ​ക്കാ​ദ​മി​ക് പ​ണ്ഡി​ത​ർ, തൊ​ണ്ണൂ​റു​ക​ളി​ലെ ദ​ലി​ത് മൂ​വ്മ​​െൻറു​ക​ളോ​ട് വി​യോ​ജി​ച്ച​തി​​​െൻറ ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് ഈ ​പ​ദം ഉ​ന്ന​യി​ച്ച​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​െൻറ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ ‘ദ​രി​ദ്ര​ർ, ഭൂ​ര​ഹി​ത​ർ, നി​ര​ക്ഷ​ര​ർ’ മു​ത​ലാ​യ ‘ഇ​ല്ലാ​യ്മ’​ക​ളാ​ൽ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ദ​ലി​ത​ർ. ഇ​വ​രു​ടെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത​ല വി​മോ​ച​നം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന കാ​ർ​ഷി​ക സ​മ​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കാ​തെ, പ്ര​തീ​കാ​ത്മ​ക സ​മ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ത​ള​ച്ചി​ടു​ന്നു എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹം ദ​ലി​ത് മൂ​വ്മ​​െൻറു​ക​ൾ​െ​ക്ക​തി​രെ​വെ​ച്ച വി​യോ​ജി​പ്പ്. 

രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ സ​മ്പ​ദ്ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തി​ൽ ‘ആ​ദി​പാ​പം’ എ​ന്ന പ്ര​യോ​ഗം നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്, ചി​ല സാ​മൂ​ഹി​ക വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​മാ​യി നി​ർ​വ​ചി​ക്കാ​തെ അ​വ​രെ നി​താ​ന്ത​മാ​യ പി​ന്നാ​ക്കാ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലും വാ​ർ​പ്പു​മാ​തൃ​ക​ക​ളി​ലും കാ​ണു​ന്ന​തി​​െൻറ ഫ​ല​മാ​യാ​ണ്. യൂ​റോ​പ്പി​ലെ പ​ഴ​യ വേ​ല​ക്കാ​ർ, സ​ന്മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്​ വ്യ​തി​ച​ലി​ക്കു​ക​യും ക​രു​ത​ലി​ല്ലാ​തെ ജീ​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ‘ആ​ദി​പാ​പ’​ത്തി​ന് വി​ധേ​യ​രാ​യി എ​ന്നാ​ണ് വ​രേ​ണ്യ​ർ ക​രു​തി​യി​രു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ദ്ധ്വാ​ന​ത്തെ​യും മൂ​ല​ധ​ന​ത്തെ​യും നി​ർ​വ​ചി​ച്ച്​ തൊ​ഴി​ലാ​ളി സം​ഘ​ട​ന​ക​ളും അ​വ​രു​ടെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളും വി​ക​സി​ച്ചു​വ​ന്ന​തോ​ടെ ‘ആ​ദി​പാ​പം’ എ​ന്ന സ​ങ്ക​ൽ​പം ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കേ​ണ്ട​താ​യി വ​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം; ബ്രാ​ഹ്മ​ണി​സ​ത്തെ പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കാ​തെ​യും ജാ​തി​വി​രു​ദ്ധ സ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യ സ​മു​ദാ​യ രൂ​പ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​ത്തെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​തെ​യും പൗ​ര​സ​മ​ത്വ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ലും ലി​ബ​റ​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലു​മുള്ള കീ​ഴാ​ള ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളെ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​തെ​യും ‘കാ​ർ​ഷി​ക വി​പ്ല​വം’ എ​ന്ന മാ​ർ​ക്സി​സ്​​റ്റ്​ ഒ​റ്റ​മൂ​ലി നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ, ദ​ലി​ത​രു​ടെ ‘ദാ​രി​ദ്യ്രം, ഭൂ​രാ​ഹി​ത്യം, നി​ര​ക്ഷ​ര​ത’ എ​ന്നി​വ​യെ ആ​ദി​പാ​പം പോ​ലെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് എ​ന്ന​താ​ണ് വ​സ്​​തു​ത. ദ​ലി​ത​ർ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള കീ​ഴാ​ള​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ ‘ഇ​ല്ലാ​യ്മ’​ക്കാ​രും ‘വ​ല്ലാ​യ്മ’​ക്കാ​രു​മാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം അ​വ​രെ ദു​ർ​മാ​ർ​ഗി​ക​ൾ, മ​ദ്യ​പാ​നി​ക​ൾ, ന​ന്ദി​കെ​ട്ട​വ​ർ, വ​ർ​ഗ​ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ, സ്വ​ത്വവാ​ദി​ക​ൾ മു​ത​ലാ​യ നി​ന്ദാ​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​തു​ക്കി​നി​ർ​ത്തു​മ്പോ​ഴു​മാ​ണ​ല്ലോ സ​വ​ർ​ണ/​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ പൊ​തു​ബോ​ധം ആ​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. 

ഏ​താ​യാ​ലും, കേ​ര​ള​ത്തി​ലും ഇ​ന്ത്യ​യി​ലും ന​ട​ന്ന നി​ര​വ​ധി ജാ​തി​വി​രു​ദ്ധ സ​മ​ര​ങ്ങ​ളെ​യും കീ​ഴാ​ള മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ളെ​യും മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി ഡോ. ​കു​ഞ്ഞാ​മ​ൻ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള​വ​രു​ടെ ലി​ബ​റ​ൽ- മാ​ർ​ക്സി​സ്​​റ്റ്​ യാ​ന്ത്രി​ക​വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ  കെ.​കെ. കൊ​ച്ച് ഖ​ണ്ഡി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ഇ​പ്ര​കാ​രം കെ​ട്ട​ട​ങ്ങി​യ ‘വി​ഭ​വാ​ധി​കാ​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ’​യ​ത്തെ പി​ന്നീ​ട് ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത​ത് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ സ​വ​ർ​ണ ബ​ദ​ൽ മൂ​വ്മ​​െൻറു​ക​ളാ​ണ്. ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലെ സ​വി​ശേ​ഷ സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളാ​യി ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളെ​യും ദ​ലി​ത​രെ​യും കാ​ണു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം, സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റ​ത്തി​​െൻറ ഫ​ല​മാ​യി വി​ഭ​വ മേ​ഖ​ല​യി​ൽ​നി​ന്നു പ​റി​ച്ചെ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രാ​യും വി​ക​സ​ന​ത്തി​​െൻറ ഇ​ര​ക​ളാ​യും അ​വ​രെ ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് ബ​ദ​ൽ മൂ​വ്മ​​െൻറു​ക​ൾ​വെ​ച്ച രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം. 

മേ​ൽ​പ​റ​ഞ്ഞ നി​ർ​വ​ച​ന​ങ്ങ​ളെ ഒ​ന്നു​കൂ​ടി വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാം. ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യി​ൽ സ​മു​ദാ​യ നി​ർ​മി​തി ന​ട​ത്തു​ക​യും, സ്വ​യം ശാ​ക്​​തീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും, വ്യ​ത്യ​സ്​​ത ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ഐ​ക്യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം, ലി​ബ​റ​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ൽ ഇ​ട​പെ​ടാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച്​ ഘ​ട​നാ​പ​ര​മാ​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​വ​യാ​ണ് ദ​ലി​ത്--​പി​ന്നാ​ക്ക -ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ. ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണി​സ​ത്തി​​​െൻറ എ​ക്​​സ്​​ക്ലൂ​ഷ​നെ  പ്ര​ശ്ന​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം ഹി​ന്ദു​ത്വം, സ​വ​ർ​ണാ​ധി​പ​ത്യം, അ​ഖ​ണ്ഡ ദേ​ശീ​യ​ത മു​ത​ലാ​യ​വ​യോ​ട് സം​ഘ​ർ​ഷ​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​വ​യു​ടെ സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യാ​യി പ​റ​യാ​വു​ന്ന​ത്. ഇ​തേ​സ​മ​യം, ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലെ സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ രൂ​പ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​ത്തെ​യും അ​തി​​െൻറ ഉ​യ​ർ​ച്ച​താ​ഴ്ച​ക​ളെ​യും പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​തെ, മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത വി​ക​സ​ന​ത്തി​​െൻറ ഇ​ര​ക​ളാ​യി പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്കൃ​ത​രെ കാ​ണു​ക​യും വി​ഭ​വ​മേ​ഖ​ല അ​വ​ർ​ക്ക് കൈ​മാ​റു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടാ​ണ് വി​ഭ​വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് കീ​ഴാ​ള​രു​ടെ ഇ​ല്ലാ​യ്മ​യെ​യാ​ണ് പ്ര​മേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ചു​രു​ക്കി​പ്പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ, ‘പു​റ​ന്ത​ള്ള​ൽ’ ‘ഇ​ല്ലാ​യ്മ’ എ​ന്നി​വ വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​മാ​യ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ഭൂ​മി​ക​ക​ളെ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന ര​ണ്ട് കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളാ​ണ്. 

കു​ടി​ൽ കെ​ട്ട​ി സ​മ​ര​ം
2002-ൽ ​തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്ത് ന​ട​ന്ന കു​ടി​ൽ കെ​ട്ട​ൽ സ​മ​ര​കാ​ല​ത്താ​ണ് വി​ഭ​വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം, ദ​ലി​ത്-​ആ​ദി​വാ​സി വി​ഷ​യ​മാ​യി അ​വ​ത​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രും കൈ​യേ​റ്റ​ക്കാ​രു​മാ​യ ഒ​രു ചെ​റു ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷം, ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​ടെ ഭൂ​മി ത​ട്ടി​യെ​ടു​ത്ത​ത് തി​രി​കെ ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്ന് നി​ർ​ദേ​ശി​ച്ചു​ള്ള കോ​ട​തി​വി​ധി​ക​ൾ തു​ട​രെ​യു​ണ്ടാ​യി. ഇ​തേ ആ​വ​ശ്യം മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി വി​വി​ധ ആ​ദി​വാ​സി സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ സ​മ​ര​രം​ഗ​ത്ത് വ​രു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​ന്യാ​ധീ​ന​പ്പെ​ട്ട ഭൂ​മി ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ​ക്ക് തി​രി​കെ ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്ന ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ബാ​ധ്യ​ത നി​റ​വേ​റ്റു​ന്ന​തി​ൽ വീ​ഴ്ച​വ​രു​ത്തി​യ​തി​ലൂ​ടെ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യി​ലാ​യ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തെ ര​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​യി ‘പ​ക​രം​ഭൂ​മി’ എ​ന്ന ആ​വ​ശ്യ​മു​ന്ന​യി​ച്ച്​ ന​ട​ന്ന അ​ട്ടി​മ​റി സ​മ​ര​മാ​യാ​ണ് കെ.​എം. സ​ലിം കു​മാ​റി​നെ പോ​ലു​ള്ള​വ​ർ കു​ടി​ൽ കെ​ട്ട​ൽ സ​മ​ര​ത്തെ വി​ല​യി​രു​ത്തി​യ​ത്. അ​തി​ൽ ‘സ​മു​ദാ​യം’ എ​ന്ന ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ രൂ​പ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​ത്തെ നി​രാ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ദ​ലി​ത​രെ​യും ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളെ​യും ‘ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​യി’ ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന വി​ഭ​വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തെ ‘സ​വ​ർ​ണ ഗൂ​ഢാ​ലോ​ച​ന’ എ​ന്നാ​ണ് വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ച​ത്. 

സ​മാ​ന​മാ​യ നി​ല​പാ​ട് സ്വീ​ക​രി​ച്ച കെ.​കെ. കൊ​ച്ച് 1975-ലെ ​ആ​ദി​വാ​സി നി​യ​മ​ത്തെ റ​ദ്ദു​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നു ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന് ഒ​ത്താ​ശ​ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണ് കു​ടി​ൽ​കെ​ട്ട​ൽ സ​മ​ര​മെ​ന്നു വി​ല​യി​രു​ത്തി​യ​തി​നൊ​പ്പം, ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളെ  പ​ട്ടി​ണി​പ്പാ​വ​ങ്ങ​ളു’​മാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ക​ക്ഷി​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ/പ്രാ​ദേ​ശി​ക സ​വ​ർ​ണ മേ​ധാ​വി​ത്വ പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​ണ് വി​ഭ​വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​മെ​ന്നും പ്ര​തി​ക​രി​ച്ചു.

കു​ടി​ൽ കെ​ട്ട​ൽ സ​മ​ര​ത്തി​നു കി​ട്ടി​യ വ​മ്പി​ച്ച മാ​ധ്യ​മ പി​ന്തു​ണ​യു​ടെ​യും കൗ​തു​ക കാ​ഴ്ച​യെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യ സ്വീ​കാ​ര്യ​ത​യു​ടെ​യും പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ, മേ​ൽ​പ​റ​ഞ്ഞ ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ വ​ന​രോ​ദ​ന​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റി. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, വി​മ​ർ​ശ​ക​ർ ദു​ഷ്​​ട​ലാ​ക്കു​ള്ള​വ​രും ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ​ക്കൊ​പ്പം നി​ൽ​ക്കാ​തെ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ താ​ൻ​പോ​രി​മ​യെ മു​റു​കെ പി​ടി​ക്കു​ന്ന ക​ർ​ശ​ന സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​വ​രു​മാ​ണെ​ന്നു വ​രു​ത്താ​നു​ള്ള നീ​ക്ക​ങ്ങ​ളും ന​ട​ന്നു. ഏ​താ​യാ​ലും, അ​ന്യാ​ധീ​ന​പ്പെ​ട്ട ഭൂ​മി​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള സ​മ​ര​ങ്ങ​ളെ അ​ട്ടി​മ​റി​ച്ചു എ​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം മ​റ്റു ചി​ല സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളും കു​ടി​ൽ​കെ​ട്ട​ൽ സ​മ​ര​ത്തി​നു​ണ്ട്. അ​തേ​വ​രെ​യു​ള്ള കീ​ഴാ​ള മൂ​വ്മ​​െൻറു​ക​ളെ​ല്ലാം ദ​ലി​ത്- പി​ന്നാ​ക്ക -ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ ഐ​ക്യ​മെ​ന്ന അം​ബേ​ദ്ക​റൈ​റ്റ് പ്ലാ​റ്റ്ഫോ​മി​ലേ​ക്കാ​ണ്​ ന​ട​ത്തി​വ​ന്ന​ത്. ആ ​നി​ല​പാ​ടു​ത​റ​യെ നി​ഷേ​ധി​ച്ച് ലി​ബ​റ​ൽ ര​ക്ഷാ​ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ളു​ടെ ക​ടാ​ക്ഷ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ആ​ദി​വാ​സി-​ദ​ലി​ത് സ​മ​ര​ങ്ങ​ളെ വ​ഴി​മാ​റ്റി എ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​തി​ൽ മു​ഖ്യം. മ​റ്റൊ​ന്ന് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ കു​ത്ത​ക സ്​​ഥാ​പി​ച്ചി​രു​ന്ന സ​വ​ർ​ണ/​മ​ധ്യ​വ​ർ​ഗ ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ചും അ​തി​​െൻറ സാം​സ്​​കാ​രി​ക ചി​ഹ്ന​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യെ അ​പ​നി​ർ​മി​ച്ചും ദ​ലി​ത​രി​ൽ​നി​ന്ന്​ ഒ​രു വൈ​ജ്​​ഞാ​നി​ക സ​മൂ​ഹം അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ന്നി​രു​ന്നു. അ​വ​രു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യ​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യ അ​ലോ​സ​ര​ങ്ങ​ളെ ഗ​തി​മാ​റ്റി വി​ടാ​നു​ള്ള ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല ചാ​ലാ​യി​രു​ന്നു ‘നി​ര​ക്ഷ​ര’​യാ​യ  ഒ​രു ആ​ദി​വാ​സി സ്​​ത്രീ​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​​െൻറ ‘ജൈ​വി​ക​ത’​യെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള ഉ​ട്ടോ​പ്യ​ക​ൾ. ഇ​പ്ര​കാ​രം ‘പു​റം​ത​ള്ള​ലി’​നെ വി​സ്​​മ​രി​ച്ച് ‘ഇ​ല്ലാ​യ്മ’​യെ പു​ന​രാ​ന​യി​ച്ച​തി​​െൻറ ഫ​ല​മാ​യാ​ണ് കു​ടി​ൽ​കെ​ട്ട​ൽ സ​മ​ര​ത്തെ ആ​ദി​വാ​സി വി​മോ​ച​ന​ത്തി​ൻ​റ നാ​ഴി​ക​ക്ക​ല്ലാ​യി പ​ല​രും സ്​​മ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. 

കു​ടി​ൽ കെ​ട്ട​ൽ സ​മ​ര​കാ​ല​ത്ത്, ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ സ​മം പ​ട്ടി​ണി​ക്കാ​ർ സ​മം ഭൂ​ര​ഹി​ത​ർ എ​ന്ന സ​മ​വാ​ക്യ​മാ​ണ് ഉ​യ​ർ​ത്തി​യ​ത്. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ആ​ദി​വാ​സി മേ​ഖ​ല​യി​ലു​ണ്ടാ​യ ചി​ല പ​ട്ടി​ണി​മ​ര​ണ​ങ്ങ​െ​ള സം​ബ​ന്ധി​ച്ച പ​ത്ര റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​വും ഈ ​പൊ​തു​ബോ​ധ നി​ർ​മി​തി​യെ സ​ഹാ​യി​ച്ചു. ഇ​തേ​സ​മ​യം, ദ​ലി​ത്- ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ -പി​ന്നാ​ക്ക മൂ​വ്മ​​െൻറു​ക​ൾ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​പ​ര​മാ​യി സ​വി​ശേ​ഷ പ​ദ​വി​യു​ള്ള ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളെ ക​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത്. അ​വ​രു​ടെ സ​വി​ശേ​ഷ പ​ദ​വി സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ട സ​ർ​ക്കാ​റി​നെ​യും ക​ക്ഷി​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളെ​യു​മാ​ണ് കീ​ഴാ​ള മൂ​വ്മ​​െൻറു​ക​ൾ പ്ര​തി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തു നി​ർ​ത്തി​യ​ത്. 

സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​ത്രവാ​ദ​ സ​മ​ര​ം എന്ന കെണി
ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന സ​വി​ശേ​ഷ പ​ദ​വി​യു​ള്ള ഒ​രു ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ത്തെ പ​ട്ടി​ണി​യു​ടെ പേ​രി​ൽ, വെ​റും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​ത്ര വാ​ദ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ കെ​ണി​യി​ലേ​ക്ക് ത​ള്ളി​വീ​ഴ്ത്തു​ന്ന​ത് ഉ​ദാ​ര​ത മൂ​ല​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​പോ​ലും ഹൃ​ദ​യ​ഭേ​ദ​ക​മാ​യ, വം​ശ​നാ​ശ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​ന്ന ഇ​ട​പാ​ടാ​ണെ​ന്നു പ​റ​യാ​തെ വ​യ്യ. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, 1975-ലെ ​നി​യ​മം ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള പ്ര​ക്ഷോ​ഭം ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളും നി​ർ​മി​തി​ക​ളും അ​ള​വ​റ്റ​താ​ണ്. ഇ​തി​ന് മു​ന്നോ​ടി​യാ​യി വി​വി​ധ ആ​ദി​വാ​സി വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ആ​ചാ​ര പ​രി​ഷ്​​ക​ര​ണം ന​ട​ക്കു​ക​യും അ​വ​രി​ൽ​നി​ന്ന്​ ആ​ധു​നി​ക വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം നേ​ടി​യ ചെ​റി​യൊ​രു ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷം ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​രു​ക​യും ചെ​യ്തി​രു​ന്നു. ഇ​വ​രു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ന്യാ​ധീ​ന​പ്പെ​ട്ട ഭൂ​മി​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള സ​മ​ര​ങ്ങ​ളും പു​ത്ത​ൻ സാ​മു​ദാ​യി​ക- സാ​മൂ​ഹി​ക മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ളും ഉ​ണ്ടാ​യ​ത്. ഇ​ത്ത​രം മൊ​ബി​ലി​റ്റി​യു​ടെ അ​ന​ന്ത​ര​ഫ​ല​മെ​ന്ന​ത്, ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളും കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സാ​മൂ​ഹി​ക​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ൽ മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​വു​ക​യും, ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​പ​ര​മാ​യ സ​വി​ശേ​ഷ​പ​ദ​വി​യെ അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചേ മ​തി​യാ​കൂ എ​ന്ന സ്​​ഥി​തി​യു​ള​വാ​യ​തു​മാ​ണ്. ഈ ​മൊ​ബി​ലി​റ്റി​യെ പു​റ​ന്ത​ള്ളി​യും അ​ദൃ​ശീ​ക​രി​ച്ചു​മാ​ണ് ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ സ​മം പ​ട്ടി​ണി​ക്കാ​ർ എ​ന്ന ‘ലാ​ക്കി’​നെ  ആ​ദി​പാ​പം​പോ​ലെ ഉ​യ​ർ​ത്തി​യ​തെ​ന്നു പ​റ​യാം. ഇ​ത് യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​മാ​യി സം​ഭ​വി​ച്ച​ത​ല്ല. 

ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളെ ആ​ധു​നി​ക​ത​ക്ക്​ പു​റ​ത്തു​നി​ർ​ത്തി​യ, അ​വ​രെ ഏ​ദ​ൻ​തോ​ട്ട​ത്തി​ൽ സ​ർ​പ്പം ക​യ​റു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പ​ത്തെ ആ​ദി​മ നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​രും ച​ത്തു​വീ​ഴു​മ്പോ​ൾ സം​സ്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ൻ​പോ​ലും ക​ഴി​യാ​ത്ത ‘പാ​വം മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളു’​മാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ച കെ.​ജെ. ബേ​ബി​യു​ടെ, ‘മാ​വേ​ലി മ​ൻ​റം’ എ​ന്ന നോ​വ​ലാ​യി​രു​ന്നു കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ സ​വ​ർ​ണ ബ​ദ​ൽ മൂ​വ്മ​​െൻറു​ക​ളു​ടെ മാ​നി​ഫെ​സ്​​റ്റോ. ‘നി​ങ്ങ​ളെ​ന്നെ ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റാ​ക്കി’ എ​ന്ന നാ​ട​കം ദ​ലി​ത​രെ അ​പ​ര​വ​ത്ക​രി​ച്ച​തി​ന് സ​മാ​ന​മാ​യ വി​ധ​ത്തി​ൽ, ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് വേ​ദി​ക​ളി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച്  പു​രോ​ഗ​മ​ന -ന​ക്സ​ൽ​വാ​ദി​ക​ൾ​ക്ക് സ്​​ഥ​ല​ജ​ല​വി​ഭ്രാ​ന്തി​യു​ണ്ടാ​ക്കി​യ ആ​ധു​നി​ക​താ വി​രു​ദ്ധ ഭാ​ഷ​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു ബേ​ബി​ത​ന്നെ ര​ചി​ച്ച ‘നാ​ടു​ഗ​ദ്ദി​ക’ എ​ന്ന നാ​ട​കം. കു​ടി​ൽ​കെ​ട്ട​ൽ സ​മ​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ ഉ​ണ്ടാ​യ ‘ഗോ​ത്ര​മ​ഹാ​സ​ഭ’ എ​ന്ന പ്ര​സ്​​ഥാ​നം ബ​ദ​ൽ വാ​ദി​ക​ളു​ടെ ക​ണ്ണും കാ​തും കു​ളി​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു. ആ​ധു​നി​ക​ത​യി​ൽ​നി​ന്നു പി​ൻ​വ​ലി​ഞ്ഞ്, ഗോ​ത്ര​ത്തി​ലേ​ക്ക് മ​ട​ങ്ങു​ക​യാ​ണ​ല്ലോ അ​വ​ർ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന ആ​ദി​വാ​സി വി​മോ​ച​ന​വും വി​ഭ​വാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​​െൻറ കൈ​യെ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്ക​ലും മ​റ്റും. ഈ ​പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ത്തെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ ക​രാ​ർ ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​ൻ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം വി​സ​മ്മ​തി​ച്ചു. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മു​ത്ത​ങ്ങ​യി​ലെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട ഇ​ട​പെ​ട​ലി​നെ​യും ആ​റ​ള​ത്തെ മാ​ർ​ക്സി​സ്​​റ്റ്​-​ബി.​ജെ.​പി താ​ൻ​പോ​രി​മ​യെ​യും അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​നും ഈ ​പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​നാ​യി​ല്ല. അ​ത് സാ​ധ്യ​വു​മ​ല്ല. കാ​ര​ണം, ഗോ​ത്ര​മ​ഹാ​സ​ഭ​പോ​ലെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​നു പി​ന്നി​ൽ നി​ൽ​ക്കു​ന്ന സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​ടെ സാ​മു​ദാ​യി​ക ക​ർ​ത്തൃ​ത്വ​ത്തെ​യോ അ​വ​രി​ലെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​മു​ള്ള​വ​രു​ടെ​യും ഇ​ട​ത്ത​ര​ക്കാ​രു​ടെ​യും മൊ​ബി​ലി​റ്റി​യെ​യോ ആ​ക​ർ​ഷി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റു​ക​യി​ല്ല. 

ജി​ഗ്​​നേ​ഷ് മേ​വാ​നി​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ ഉൗ​ന​യി​ൽ ന​ട​ന്ന പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ത്തെ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഇ​ട​തു ലി​ബ​റ​ലു​ക​ൾ സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ത് ദ​ലി​ത​രു​ടെ സാ​മു​ദാ​യി​ക ക​ർ​തൃ​ത്വ​ത്തെ നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ക എ​ന്ന താ​ൽ​പ​ര്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ്. മു​മ്പ്, വ​ർ​ഗ​ബോ​ധ​ത്തി​​െൻറ കു​റ​വാ​ണ് കീ​ഴാ​ള​രി​ൽ അ​വ​ർ ക​ണ്ട കു​റ്റ​മെ​ങ്കി​ൽ, ഇ​പ്പോ​ൾ സ്വ​ത്വ​ബോ​ധ​ത്തി​​​െൻറ അ​ധി​ക​മാ​ണ​േ​ത്ര കു​ഴ​പ്പം. ഈ ​അ​ധി​ക​ത്തെ  ഇ​ല്ലാ​യ്മ​ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ നീ​ക്ക​മാ​ണ് ‘ച​ലോ തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം’ പ​രി​പാ​ടി​യി​ലു​ള്ള​തെ​ന്ന് ദ​ലി​ത​ർ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​തി​ലൂ​ടെ ആ ​പ​ദ്ധ​തി ഗ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ​വെ​ച്ചു​ത​ന്നെ അ​ല​സി​പ്പോ​വു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്. 

ഇ​തി​ന​ർ​ഥം ദ​ലി​ത​രു​ടെ പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്ക​ര​ണം അ​വ​സാ​നി​ച്ചു എ​ന്നോ അ​വ​രു​ടെ ഭൂ ​അ​വ​കാ​ശ സ​മ​ര​ങ്ങ​ളും കോ​ള​നി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ വി​മോ​ചി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​നു​ള്ള അ​ഭി​ലാ​ഷ​ങ്ങ​ളും ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലെ​ന്നോ അ​ല്ല. മ​റി​ച്ച്, സ​വ​ർ​ണ​ബ​ദ​ൽ/​ഇ​ട​തു ലി​ബ​റ​ൽ ഒ​റ്റ​മൂ​ലി​ക​ൾ​ക്ക് ഉ​പ​രി സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​നും സാ​മു​ദാ​യി​ക പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളാ​യി അ​വ തു​ട​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് നേ​ർ​ക്കാ​ഴ്ച.

Show Full Article
TAGS:dalit politics aadivasi 
News Summary - politics and dalith
Next Story