ആ​ത്മാ​ർ​പ്പ​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ സാ​യു​ജ്യം

മാ​ന​വ​സം​സ്കൃ​തി​യു​ടെ പി​താ​മ​ഹ​നാ​യ ഇ​ബ്രാ​ഹീം ന​ബി​യു​ടെ ത്യാ​ഗ​നി​ർ​ഭ​ര​വും ആ​ത്മ​സ​മ​ർ​പ്പ​ണ ധ​ന്യ​വു​മാ​യ ജീ​വി​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ ഓ​ർ​മ​യാ​ണ് ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ളി​െ​ൻ​റ​യും ഹ​ജ്ജി​െ​ൻ​റ​യും മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്. ലോ​ക​ത്തി​െ​ൻ​റ സാ​മൂ​ഹി​ക സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ​ല്ലാം ക​ടു​ത്ത ആ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച മ​ഹാ​മാ​രി​യു​ടെ ദു​രി​ത കാ​ല​ത്ത് ഇ​ബ്രാ​ഹീം എ​ന്ന അ​ച​ഞ്ച​ല​മാ​ന​സ​നാ​യ പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ ഓ​ർ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ അ​ഗ്നി​പ​രീ​ക്ഷാ കാ​ല​ങ്ങ​ൾ ജ​യി​ച്ച പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ അ​ന​വ​ദ്യ​സു​ന്ദ​ര​മാ​യ ഒ​രു സം​സ്കൃ​തി​യു​ടെ ആ​ദ്യ നാ​മ​ധേ​യ​മാ​യി മാ​റാ​നു​ള്ള പ്ര​ധാ​ന​കാ​ര​ണം ത​ന്നെ ആ ​മ​ഹ​ദ്​ ജീ​വി​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ നി​ശ്ച​യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​വും ആ​ത്മ​സ​മ​ർ​പ്പ​ണ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു. മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ പ്ര​ബോ​ധ​നം ത​ന്നെ ഇ​ബ്രാ​ഹി​മീ പ​ന്ഥാ​വി​നെ അ​നു​ധാ​വ​നം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഖു​ർ​ആ​ൻ മു​ഹ​മ്മ​ദ്​ ന​ബി​യോ​ട് ആ​ഹ്വാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്, പി​താ​വാ​യ ഇ​ബ്രാ​ഹീ​മി​െ​ൻ​റ ജീ​വി​ത​ച​ര്യ പി​ന്തു​ട​രാ​നാ​ണ് (അ​ധ്യാ​യം അ​ൽ​ഹ​ജ്ജ്: 78).

മെ​സ​പ്പൊ​ട്ടോ​മി​യ​യി​ൽ സു​മേ​റി​യ​ൻ സം​സ്കൃ​തി​യു​ടെ പ്ര​താ​പം കെ​ട്ടു​തു​ട​ങ്ങു​േ​മ്പാ​ഴാ​ണ്​ ഇ​ബ്രാ​ഹീം ന​ബി, ഇ​റാ​ഖി​ലെ ഊ​ർ ന​ഗ​ര​ത്തി​ൽ ജ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. യു​ക്തി​ഭ​ദ്ര​മാ​യി കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന, ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന പ്ര​വാ​ച​ക​നാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹം. ഇ​ബ്രാ​ഹീം​ന​ബി​യു​ടെ ബോ​ധ​ന​രീ​തി​യി​ലെ സാ​ർ​വ​ലൗ​കി​ക​സ​മ്മ​തി​യെ ഒ​രു പൊ​തു​സം​സ്കാ​ര​മാ​യി കാ​ണാം. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത​യി​ലും ഏ​ക​ദൈ​വ​ത്തെ, പ​ര​മ​സ​ത്യ​ത്തെ അ​േ​ന്വ​ഷി​ച്ചു​പോ​കു​ന്ന മു​നി​മാ​രു​ടെ ബോ​ധ​ന​രീ​തി​ക​ളെ​ല്ലാം ഇ​തു കാ​ണാ​നാ​വും. ഉ​പ​നി​ഷ​ത്തു​ക​ളി​ലെ നേ​തി നേ​തി (ഇ​ത​ല്ല, ഇ​ത​ല്ല) എ​ന്ന രീ​തി​യി​ൽ പ്രാ​പ​ഞ്ചി​ക​പ്ര​തി​ഭാ​സ​ങ്ങ​ളെ മു​ഴു​വ​ൻ തൊ​ട്ടു​കാ​ണി​ച്ച് അ​വ​യൊ​ന്നും ബ്ര​ഹ്​​മ(​പ​ര​മ​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം)​മാ​വാ​ൻ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല എ​ന്നു സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​ബ്രാ​ഹീം ന​ബി​യു​ടെ പ്ര​മാ​ണ സ്ഥാ​പ​ന​ശൈ​ലി​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. ആ​ഴ​മു​ള്ള ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ തീ​ക്ഷ്ണ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മു​ന്നി​ലു​ള്ള അ​ച​ഞ്ച​ല​മാ​യ വി​ശ്വാ​സ​ദാ​ർ​ഢ്യ​വും മ​നോ​ധൈ​ര്യ​വും കൊ​ണ്ട് അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന വ്യ​ക്തി​ത്വ​മാ​യി ച​രി​ത്രം ഇ​ബ്രാ​ഹീ​മി​നെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

അ​ല്ലാ​ഹു​വി​െ​ൻ​റ നി​ർ​ദേ​ശ​പ്ര​കാ​രം വി​ജ​ന​മാ​യ മ​രു​പ്ര​ദേ​ശ​ത്ത് ക​അ്ബ​യു​ടെ സ​മീ​പ​ത്ത് മ​ക​നെ​യും ഭാ​ര്യ ഹാ​ജ​റി​നേ​യും (ഹാ​ഗാ​ർ) താ​മ​സി​പ്പി​ച്ച് തി​രി​ച്ചു​ന​ട​ക്കാ​ൻ നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ആ ​യോ​ഗി​യു​ടെ സ​ന്യ​സ്ത​മാ​യ മ​നോ​ദാ​ർ​ഢ്യം അ​നു​പ​മ​മാ​ണ്. മ​ക​നെ അ​ല്ലാ​ഹു​വി​െ​ൻ​റ പ്രീ​തി​ക്കാ​യി ബ​ലി​യ​റു​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന ക​ൽ​പ​ന ശി​ര​സ്സാ​വ​ഹി​ക്കാ​ൻ സ​ന്ന​ദ്ധ​നാ​വു​ന്ന ആ ​പി​താ​വി​െ​ൻ​റ അ​ച​ഞ്ച​ല​ത​ക്ക് സ​മാ​ന​ത​ക​ളി​ല്ലെ​ന്നു​പ​റ​യാം. മ​ക​ന് പ​ക​ര​മാ​യി ആ​ടി​നെ ബ​ലി​യ​റു​ക്കാ​നു​ള്ള ദൈ​വി​ക​നി​ർ​ദേ​ശം വ​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ ഓ​ർ​മ​ക്കാ​യാ​ണ് ലോ​ക​മാ​കെ​യു​ള്ള വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ മൃ​ഗ​ബ​ലി​യ​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.

പൂ​ർ​ണ​മാ​യ സ​മ​ർ​പ്പ​ണ​മാ​ണ്​ ബ​ലി. ബ​ലി​മൃ​ഗ​ത്തി​െ​ൻ​റ ര​ക്ത​മോ മാം​സ​മോ അ​ല്ലാ​ഹു​വി​ന് സ​മ​ർ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല, അ​തി​നു ത​യാ​റാ​കു​ന്ന​വ​രു​ടെ ദൈ​വ​ഭ​ക്തി​യാ​ണ് പ്ര​ധാ​നം. ബ​ലി​മാം​സം ദ​രി​ദ്ര​െ​ൻ​റ വി​ശ​പ്പ​ക​റ്റാ​നു​ള്ള ഭ​ക്ഷ​ണ​മാ​യി വി​ത​ര​ണം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. അ​തി​ശ്രേ​ഷ്ഠ​മാ​യ ക​ർ​മ​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ഇ​സ്​​ലാം ബ​ലി​യെ കാ​ണു​ന്ന​ത്.

ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ൾ ദി​ന​ത്തോ​ടെ ഏ​ക​ദേ​ശം പൂ​ർ​ണ​മാ​കു​ന്ന ഹ​ജ്ജും ഇ​ബ്രാ​ഹീം കു​ടും​ബ​ത്തി​െ​ൻ​റ ആ​ത്മാ​ർ​പ്പ​ണ​ത്തെ പു​ന​രാ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന വി​ധ​ത്തി​ലാ​ണ് സം​വി​ധാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. ലോ​ക​ത്തെ വി​വി​ധ ഭാ​ഷ​ക​ൾ, വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ, വം​ശ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യു​ടെ വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ൾ മ​റി​ക​ട​ക്കു​ന്ന കാ​ഴ്ച​യാ​ണ് ഹ​ജ്ജി​ൽ സ​മ​ഗ്ര​മാ​യി കാ​ണാ​നാ​വു​ക. മാ​ന​വ സാ​മൂ​ഹി​ക സ​മ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ വി​ളം​ബ​ര​മാ​ണ് ഓ​രോ ഹ​ജ്ജും. ഇൗ ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​നു​ള്ള ആ​ഹ്വാ​ന​മാ​ണ് മു​ഹ​മ്മ​ദ്​ ന​ബി​യു​ടെ വി​ട​വാ​ങ്ങ​ൽ പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ നി​ര​ന്ത​രം കേ​ട്ട​ത്.

പു​തി​യ​കാ​ല​ത്തി​െ​ൻ​റ ആ​കു​ല​ത​ക​ൾ​ക്കു​മു​ന്നി​ൽ എ​ത്ര​മേ​ൽ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ് ആ ​വി​ട​വാ​ങ്ങ​ൽ പ്ര​സം​ഗം! മ​നു​ഷ്യാ​ഭി​മാ​ന​ത്തി​നും ര​ക്ത​ത്തി​നു​മു​ള്ള പ​വി​ത്ര​ത പ​റ​ഞ്ഞാ​ണ്​ പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. പ​ലി​ശ​യെ​ന്ന ചൂ​ഷ​ണോ​പാ​ധി​ക്കെ​തി​രെ ആ​ഞ്ഞ​ടി​ച്ചു. പി​തൃ​വ്യ​ൻ അ​ബ്ബാ​സി​െ​ൻ​റ പ​ലി​ശ റ​ദ്ദു ചെ​യ്​​താ​ണ്​ മു​ഹ​മ്മ​ദ്​ ന​ബി തീ​രു​മാ​നം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​ത്. ത​ല​മു​റ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് നീ​ണ്ടു​പോ​യ ഗോ​ത്ര​വൈ​ര​വും തി​രു​ദൂ​ത​ർ അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ച്ചു.

മാ​ന​വ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഏ​ക​ത​യെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ്​ പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ ശ​ക്ത​മാ​യി സം​സാ​രി​ച്ച​ത്. മാ​ന​വ​കു​ലം വ​ർ​ണ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​തീ​ത​മാ​യി ഒ​രേ പി​താ​വി​െ​ൻ​റ മ​ക്ക​ളാ​യി, ഒ​രു കു​ടും​ബ​മാ​യി നി​ൽ​ക്കാ​നു​ള്ള ആ​ഹ്വാ​നം തി​രു​ദൂ​ത​ർ ന​ൽ​കി. സ്ത്രീ​ത്വ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ​വി​ത്ര​ത ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കാ​നും അ​വ​രെ ആ​ദ​രി​ക്കാ​നും ആ ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. ആ​ഗോ​ള മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ (Universal Diclaration of human rights ) അ​ന്തഃ​സ​ത്ത ത​ന്നെ പ്ര​വാ​ച​ക​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​മാ​യി കാ​ണാം.

വെ​റു​പ്പു​ൽ​പാ​ദ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ പു​തി​യ കാ​ല​ത്ത് പെ​രു​ന്നാ​ൾ സ്നേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ്ര​ഭ പ​ര​ത്താ​നു​ള്ള അ​വ​സ​ര​മാ​വ​ണം. മ​ത​ത്തിെ​ൻ​റ​യും രാ​ഷ്​​​ട്രീ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും പേ​രി​ൽ വ​ലി​യ ഊ​ഹ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. ഈ ​ദുഃ​സ്ഥി​തി​ക്ക് മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​വ​ണം. അ​വ​ന​വ​നാ​ച​രി​ക്കു​ന്ന​വ​യ​പ​ര​ന്നു ഗു​ണ​ത്തി​ലാ​യി വ​രേ​ണ​മെ​ന്നാ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നി​ട​ത്താ​ണ് ആ​ത്മ​സാ​യു​ജ്യ​ത്തി​നാ​യി സ്വ​യം ഉ​രു​കി​ത്തീ​രു​ന്ന വി​ശ്വാ​സി​യു​ടെ ആ​ത്മാ​ർ​പ്പ​ണം കാ​ണാ​നാ​വു​ക. വെ​റു​പ്പും വി​ദ്വേ​ഷ​വും നി​ര​ന്ത​രം പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യി സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തി​െ​ൻ​റ ക​രു​ത​ലും സ്നേ​ഹ​സ്പ​ർ​ശ​വും ആ​വാ​ൻ പെ​രു​ന്നാ​ൾ ​പ്രേ​ര​ണ​യാ​ക​ണം.

കാ​രു​ണ്യ​വും സ്നേ​ഹ​വും നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന, ഭേ​ദാ​തീ​ത​മാ​യി സൗ​ഹൃ​ദം പൂ​ക്കു​ന്ന പു​ണ്യ​ദി​ന​മാ​ക​ണം പെ​രു​ന്നാ​ൾ. കോ​വി​ഡ്​ കെ​ടു​തി​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് ദു​രി​ത​മ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നും സ​ഹാ​യ​മെ​ത്തി​ക്കാ​നും സാ​ധി​ക്കു​ന്ന​വ​നു മാ​ത്ര​മേ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ൾ ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​നാ​വൂ. വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന് കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ ആ​ർ​ദ്ര​ഭാ​വ​മു​ണ്ടാ​വ​ണം. അ​പ്പോ​ൾ മാ​ത്ര​മേ വി​ശ്വാ​സി​ക്ക്​ പൂ​ർ​ണ​ത കൈ​വ​രു​ന്നു​ള്ളൂ-​കേ​വ​ല ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​പ്പു​റ​ത്ത് വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​െ​ൻ​റ പൂ​ർ​ണ​ത​ലം കാ​രു​ണ്യം​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്ര​മാ​ണ് പൂ​രി​പ്പി​ക്കാ​നാ​വു​ക. ആ ​കാ​രു​ണ്യ​മാ​വ​ട്ടെ, ഭേ​ദാ​തീ​ത​വു​മാ​ണ്. നി​ങ്ങ​ൾ ക​രു​ണ ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​വ​രെ വി​ശ്വാ​സി​ക​ളാ​വി​ല്ല എ​ന്നു പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ അ​നു​യാ​യി​ക​ളോ​ട്​ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. ഞ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ക​രു​ണ​യു​ള്ള​വ​രാ​ണ​ല്ലോ എ​ന്ന അ​വ​രു​ടെ പ്ര​ത്യു​ത്ത​ര​ത്തി​ന്, നി​ങ്ങ​ൾ സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളോ​ട്​ പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന കാ​രു​ണ്യാ​തി​രേ​ക​മ​ല്ല, സ​ർ​വ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളോ​ടും അ​നു​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന കാ​രു​ണ്യ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ് വി​ശ്വാ​സ​പൂ​ർ​ണ​ത​ക്ക് ആ​വ​ശ്യം എ​ന്ന് ഉ​ത്ത​രം ന​ൽ​കു​ക​യാ​ണ് മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി. ഈ ​ദു​രി​ത​കാ​ല​ത്തെ പെ​രു​ന്നാ​ൾ ദി​ന​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട് ത​ന്നെ കാ​രു​ണ്യ​മാ​വ​ണം. സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ൾ പ​ട്ടി​ണി കി​ട​ക്കു​ന്നി​ല്ലാ​യെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തി അ​വ​ർ​ക്ക് സ്നേ​ഹ​സാ​ന്ത്വ​നം ന​ൽ​കാ​നാ​വ​ണം.

ഇ​ബ്രാ​ഹീ​മി​െ​ൻ​റ ത്യാ​ഗ​വും സ​ഹ​ന​വും ആ​ത്മാ​ർ​പ്പ​ണ​വും സ്വാം​ശീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​വ​ണം പെ​രു​ന്നാ​ൾ. പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളി​ൽ ആ​ടി​യു​ല​യാ​തെ, അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ ഇ​ബ്രാ​ഹി​മീ വ്യ​ക്തി​ത്വം ആ​ർ​ജി​ക്കാ​ൻ വി​ശ്വാ​സി​ക്കാ​വ​ണം. ഇ​ബ്രാ​ഹീം ഒ​രു വൃ​ക്തി​യെ​ന്ന വൃ​ത്ത​ത്തി​ന് അ​പ്പു​റ​ത്ത് ഒ​രു പ്ര​സ്ഥാ​നം (ഉ​മ്മ​ത്ത്) ആ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന ഖു​ർ​ആ​ൻ വാ​ക്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ പൊ​രു​ള​റി​ഞ്ഞാ​ൽ വ്യ​ക്തി​യു​ടെ പ​രി​മി​തി​യി​ൽ​നി​ന്നു വ​ള​ർ​ന്ന് ഒ​രു പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ വ​ലു​പ്പ​ത്തി​ലെ​ത്താ​ൻ ഓ​രോ വി​ശ്വാ​സി​ക്കും സാ​ധി​ക്കും. അ​ങ്ങ​നെ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ഇ​ബ്രാ​ഹീ​മു​ക​ളാ​യാ​ൽ അ​ഭി​ന​വ നം​റൂ​ദു​മാ​രു​ടെ അ​ഗ്നി​കു​ണ്ഠ​ങ്ങ​ൾ താ​നേ കെ​ട്ട​ട​ങ്ങും.