നാ​​രാ​​യ​​ണ​ ഗു​​രു: പ്ര​​ബോ​​ധ​​ന​​വും പ്ര​​തി​​നി​​ധാ​​ന​​വും 

  • ഇ​​ന്ന് ശ്രീ​നാ​​രാ​​യ​​ണ​​ഗു​​രു​​വി​െ​ൻ​റ 91ാം സ​​മാ​​ധി​​വാ​​ർ​​ഷി​​കം

narayana-guru

​ശ്രീ​​നാ​​രാ​​യ​​ണ​ ഗു​​രു​​വി​െ​ൻ​റ ജീ​​വി​​ത​​വും വ​​ച​​ന​​ങ്ങ​​ളും മു​​മ്പെ​​ന്ന​​ത്തേ​​ക്കാ​​ളും പ്ര​​സ​ക്ത​​മാ​​ണി​​ന്ന്. മാ​​ന​​വി​​ക​​ത​​യി​​ൽ അ​​ധി​​ഷ്ഠി​​ത​​മാ​​യ പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​വീ​​ക്ഷ​​ണ​​മാ​​ണ് അ​​തി​െ​ൻ​റ അ​​ടി​​സ്​​​ഥാ​​നം. ഭാ​​ര​​തീ​​യ​​ദ​​ർ​​ശ​​നം സാ​​ർ​വ​​ത്രി​​ക​​ത​ക്ക്​ ഉൗ​​ന്ന​​ലേ​​കി​​യ​​പ്പോ​​ൾ അ​​തി​​ലെ സ​​വി​​ശേ​​ഷ​​ഘ​​ട​​ക​​ങ്ങ​​ളെ വേ​​ണ്ട​​വി​​ധം പ​​രി​​ഗ​​ണി​​ക്കാ​​തെ​​പോ​​യി. അ​​താ​​യ​​ത് ലോ​​ക​​ത്തി​​ന് മൊ​​ത്ത​​ത്തി​​ൽ സു​​ഖം ആ​​ശം​​സി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ അ​​തി​െ​ൻ​റ പ​​രി​​ധി​​യി​​ൽ​​പ്പെ​​ടാ​​ത്ത​​വ​​ർ അ​​ഥ​​വാ പെ​​ടു​​ത്താ​​ത്ത​​വ​​ർ ഏ​​റെ​യു​ണ്ടാ​​യി. വ​​ർ​​ണാ​​ശ്ര​​മ​​ധ​​ർ​മ​​വും ജാ​​തീ​​യ​​ത​​യും പൗ​​രോ​​ഹി​​ത്യ​​വും അ​​ധി​​കാ​​ര​​കേ​​ന്ദ്ര​​ങ്ങ​​ളും പ്ര​​മാ​​ണ​​ഗ്ര​ന്ഥ​​ങ്ങ​​ളും ഈ ​​നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ൾ​​ക്ക് പി​​ൻ​​ബ​​ല​​മേ​​കി. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ആ​​ശം​​സ​​യു​​ടെ ഗു​​ണ​​ഭോ​​ക്താ​​ക്ക​​ൾ എ​​ക്കാ​​ല​​ത്തു​​മെ​​ന്ന​​പോ​​ലെ പ​​ശു​​ക്ക​​ളും ബ്രാ​​ഹ്മ​ണ​​രും അ​​ധി​​കാ​​രി​​വ​​ർ​ഗ​​വും മാ​​ത്ര​​മാ​​യി ചു​​രു​​ങ്ങി. ത​​ട​​ഞ്ഞു​​വെ​​ച്ച സു​​ഖാ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളെ കീ​​ഴ്ത്ത​​ട്ടി​​ലേ​​ക്ക് തു​​റ​​ന്നു​വി​​ടു​​ന്ന​​തി​​ന് ന​​വോ​​ത്ഥാ​​ന​​നാ​​യ​​ക​​ർ​​ക്കും സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​പ​​രി​ഷ്​​ക​​ർ​​ത്താ​​ക്ക​​ൾ​​ക്കും ക​​ഠി​​ന​​മാ​​യി പ​​രി​​ശ്ര​​മി​​ക്കേ​​ണ്ടി​വ​​ന്ന​​ത്​ അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്.   
ബ്രി​​ട്ടീ​​ഷ് ഭ​​ര​​ണ​​ത്തി​െ​ൻ​റ നു​​ക​​ക്കീ​​ഴി​​ല​​മ​​ർ​​ന്ന ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ 19ാം നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടി​​ലാ​​ണ് അ​​നാ​​ചാ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കും അ​​ബ​​ദ്ധ​​വി​​ശ്വാ​​സ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​​മെ​​തി​​രെ മാ​​ന​​വി​​ക​​ത​​യു​​ടെ അ​​ടി​​ത്ത​​റ​​യി​​ലൂ​​ന്നി​യ ന​​വോ​​ത്ഥാ​​ന​​പ്ര​​സ്​​​ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ ഉ​​ട​​ലെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ജാ​​തി​​വി​​വേ​​ച​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കും മ​​ത​​വൈ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​​മെ​​തി​​രെ മാ​​ന​​വി​​ക​​ത​​യി​​ലൂ​​ന്നി പ്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​ച്ച പ്ര​​സ്​​​തു​​ത പ്ര​​സ്​​​ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ കാ​​ത​​ലാ​​യ പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളെ കാ​​ര്യ​​ക്ഷ​​മ​​മാ​​യി അ​​ഭി​​സം​​ബോ​​ധ​​ന ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​തി​​ൽ പ​​രാ​​ജ​​യ​​പ്പെ​​ട്ടു. വ്യ​​വ​​സ്​​​ഥി​​തി​​യു​​ടെ സ​​മൂ​​ല​​മാ​​റ്റ​​ത്തി​​ൽ ഉൗ​ന്നു​​ന്ന​​തി​നു​പ​​ക​​രം മേ​​ൽ​​വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​​ളെ ഉ​​പ​​രി​​പ്ല​​വ​​വും മൃ​​ദു​​ല​​വു​​മാ​​യി​​ട്ടാ​​ണ്​ അ​വ​ർ സ​​മീ​​പി​​ച്ച​​ത്. മ​​ത​​ത്തി​െ​ൻ​റ നി​​ർ​ദി​​ഷ്​​​ട ല​​ക്ഷ്യ​​ല​​ക്ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ളി​​ലൊ​​ന്നും ഉ​​ൾ​​പ്പെ​​ടാ​​ത്ത സാം​​സ്​​കാ​​രി​​ക ​ജീ​​വി​​ത​​ശൈ​​ലി​​യു​​ടെ​​യും മൂ​​ല്യ​​ബോ​​ധ​​ത്തി​െ​ൻ​റ​​യും സ​​മു​​ച്ച​​യ​​മാ​​യി​​രു​​ന്ന സ​​നാ​​ത​​ന​​ധ​​ർ​മ​​ത്തെ ഒ​​രു മ​​ത​​മാ​​ക്കി പ​​രി​​വ​​ർ​​ത്തി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നു​​ള്ള പ​​രി​​ശ്ര​​മ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും അ​​ത് പ​​ങ്കാ​​ളി​​യാ​​യി. നി​​ല​​വി​​ലി​​രു​​ന്ന ജാ​​തി​​വി​​വേ​​ച​​ന​​മെ​​ന്ന​​പോ​​ലെ മ​​ത​​സ്​​​പ​​ർ​ധ​ക്ക്​ അ​​ത് ആ​​ക്കം​കൂ​​ട്ടി. പ​​രി​​ഷ്​​ക​​ര​​ണ​​പ്ര​​സ്​​​ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് നേ​​തൃ​​ത്വം കൊ​​ടു​​ത്ത​​വ​​രി​​ൽ​​നി​​ന്ന് നാ​​രാ​​യ​​ണ​ ഗു​​രു വ്യ​​തി​​രി​​ക്ത​​നാ​​കു​​ന്ന​​ത് ഇ​​വി​​ടെ​​യാ​​ണ്. അ​​നേ​​കം ശാ​​ഖോ​​പ​​ശാ​​ഖ​​ക​​ളാ​​യി പ​​ട​​ർ​​ന്നു കി​​ട​​ക്കു​​ന്ന ബ​​ഹു​​സ്വ​​ര​​മാ​​യൊ​​രു സാം​​സ്​​​കാ​രി​​ക​​ബോ​​ധ​​ത്തെ മ​​ത​​ത്തി​െ​ൻ​റ േശ്ര​​ണി​​യി​​ൽ വ​​രി​​ഞ്ഞു മു​​റു​​ക്കി, ഉ​​ച്ച​​നീ​​ച​​ഭേ​​ദ​​ങ്ങ​​ളാ​​ർ​​ന്ന ജാ​​തീ​​യ​​ത​​യു​​ടെ യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​​ങ്ങ​​ളെ സൂ​​ക്ഷ്മ​​വും സ​​മ​​ഗ്ര​​വു​​മാ​​യി വി​​ല​​യി​​രു​​ത്താ​​തെ ഒ​​രു രാ​ഷ്​​ട്രം പ​​ടു​​ത്തു​​യ​​ർ​​ത്താ​ൻ കോ​​ള​​നി​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണ​​ത്തെ പ്ര​​തി​​രോ​​ധി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ലെ വി​​പ​​ത്ത് അ​​ദ്ദേ​​ഹം നേ​​ര​​ത്തെ തി​​രി​​ച്ച​​റി​​ഞ്ഞു. 

സ​​ത്യ​​ത്തി​െ​ൻ​റ സാ​​ധു​​ത​​യെ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​നി​​ര​​ത​​മാ​​ക്കാ​​നാ​​കാ​​ത്ത ഇ​​ടം ഈ ​​പ്ര​​പ​​ഞ്ച​​ത്തി​​ലി​​ല്ലെ​​ന്ന് സ്വ​​ജീ​​വി​​തം​​കൊ​​ണ്ട് മാ​​ന​​വ​​രാ​​ശി​​യെ ബോ​​ധ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ​​താ​​ണ് ഗു​​രു​​ദേ​​വ​െ​ൻ​റ സ​​വി​​ശേ​​ഷ​​ത. ഗു​​ണാ​​നു​​പാ​​ത​​ക്ര​​മ​​ത്തി​​ലു​​ള്ള വ​​ർ​ണ​​ഭേ​​ദ​​മാ​​ണ് ജാ​​തി​​വ്യ​​വ​​സ്​​​ഥ​​ക്ക്​ നി​​ദാ​​ന​​മെ​​ന്ന​​തി​​നാ​​ൽ അ​​സ്​​​ഥി​​ര​​വും ച​​ഞ്ച​​ല​​വും പ​​രി​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​നി​​ര​​ത​​വു​​മാ​​യ ഗു​​ണ​​ഘ​​ട​​ന​​യു​​ടെ അ​​ടി​​സ്​​​ഥാ​​ന​​ത്തി​​ലു​​ള്ള വ​​ർ​​ണ​​ഭേ​​ദം തി​​ക​​ച്ചും അ​​ശാ​​സ്​​​ത്രീ​​യ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് ഗു​​രു തെ​​ളി​​യി​​ച്ചു. 

അ​​താ​​യ​​ത് സ്​​​ഥ​​ലം, കാ​​ലം, മൂ​​ല്യം, അ​​വ​​സ്​​​ഥ, പ്ര​​കൃ​​തി, ആ​​ന്ത​​രി​​ക​​വും ബാ​​ഹ്യ​​വു​​മാ​​യ മ​​റ്റ​​നേ​​കം സ്വാ​​ധീ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ, വൈ​​വി​​ധ്യ​​ങ്ങ​​ൾ, ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ലു​​ക​​ൾ എ​​ന്നി​​വ​​യാ​​ൽ നി​​ര​​വ​​ധി മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് വി​​ധേ​​യ​​മാ​​കു​​ന്ന, ഒ​​ന്നി​​ൽ​​നി​​ന്ന് അ​​ച​​ഞ്ച​​ല​​വും സ്ൈ​​​ഥ​​തി​​ക​​വും അ​​ച​​ഞ്ച​​ല​​വും പൂ​​ർ​​വ​​നി​​ശ്ചി​​ത​​വു​​മാ​​യ ഗു​​ണ​​ഘ​​ട​​ന​​ക്ക്, സാ​​ധു​​ത​​യേ​​കു​​ന്ന​​ത് അ​​സം​​ബ​​ന്ധ​​മാ​​ണ്. ജാ​​തി ഉ​​ൾ​​പ്പെ​​ടെ​​യു​​ള്ള സ​​ക​​ല​​വി​​വേ​​ച​​ന​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ഗു​​രു നി​​രാ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഈ ​​അ​​ടി​​ത്ത​​റ​​യി​​ൽ​​നി​​ന്നാ​​ണ്. മേ​​ൽ കീ​​ഴ് വ്യ​​ത്യാ​​സ​​ങ്ങ​​ളു​​ള്ള ജാ​​തി​​വ്യ​​വ​​സ്​​​ഥ പി​​ഴു​​തെ​​റി​​യ​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​തി​​ന് അ​​ടി​​യാ​​ധാ​​ര​​മാ​​യ വ​​ർ​​ണ​​നി​​ർ​ദി​​ഷ്​​​ട ഗു​​ണ​​ഘ​​ട​​ന​​യെ നി​​രാ​​ക​​രി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്ന് ഗു​​രു തി​​രി​​ച്ച​​റി​​ഞ്ഞു. പി​​ന്നെ വ​​ർ​​ണ​​ത്തി​​നോ ജാ​​തീ​​യ​​ത​​ക്കോ മ​​റ്റു വേ​​ർ​​തി​​രി​​വു​​ക​​ൾ​​ക്കോ ഒ​​ര​​ടി​​സ്​​​ഥാ​​ന​​വു​​മു​​ണ്ടാ​​കി​​ല്ല. ഗോ​​ക്ക​​ൾ​​ക്ക് ഗോ​​ത്വ​​മെ​​ന്ന​​തു​​പോ​​ലെ മ​​നു​​ഷ്യ​​ത്വ​​മാ​​ണ് മ​​നു​​ഷ്യ​െ​ൻ​റ ജാ​​തി. പു​​ണ​​ർ​​ന്നു പെ​​റു​​മെ​​ല്ലാ​ം ഒ​​രി​​നം മ​​നു​​ഷ്യ​​ജാ​​തി​​യി​​ൽ​​പ്പെ​​ട്ട​​വ​​നെ​​ന്ന് ശ​​രീ​​ര​​ത്തി​െ​ൻ​റ ആ​​കൃ​​തി വ്യ​ക്ത​​മാ​​ക്കി​​ത്ത​​രു​​ന്ന​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ഒ​​രാ​​ളു​​ടെ ജാ​​തി ചോ​​ദി​​ക്കേ​​ണ്ട ആ​​വ​​ശ്യ​​മി​​ല്ല എ​​ന്നി​​ങ്ങ​​നെ ജാ​​തി​​നി​​ർ​ണ​​യം, ജാ​​തി​​ല​​ക്ഷ​​ണം തു​​ട​​ങ്ങി​​യ പ്ര​​ബോ​​ധ​​ന​​കൃ​​തി​​ക​​ളി​​ൽ ഗു​രു കു​​റി​​ച്ച​​ത് ഈ ​​ബോ​​ധ്യ​​മു​​ൾ​​ക്കൊ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. 

​താ​​ത്ത്വി​​ക​​മാ​​യി നാം ​​ശ​​ങ്ക​​ര​​നെ പി​​ന്തു​​ട​​രു​​ന്നു എ​​ന്ന ഗു​​രു​​വി​െ​ൻ​റ പ​​രാ​​മ​​ർ​​ശം സൂ​​ചി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് പ്ര​​യോ​​ഗ​​ത​​ല​​ത്തി​​ൽ ശ​​ങ്ക​​ര​െ​ൻ​റ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ൾ ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ള്ളാ​​ൻ പ്ര​​യാ​​സ​​മു​​ണ്ട് എ​​ന്നു​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. ത​​നി​​ക്ക് സ​​ന്യാ​​സം ത​​ന്ന​​ത് ബ്രി​​ട്ടീ​​ഷു​​കാ​​രാ​​ണെ​​ന്നും  ജാ​​തീ​​യ​​ത​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് പ്ര​​തി​​പാ​​ദി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നി​​ട​​യി​​ൽ അ​​വി​​ടെ ശ​​ങ്ക​​ര​​ന് തെ​​റ്റി ​എ​​ന്നും വി​​വി​​ധ സ​​ന്ദ​​ർ​​ഭ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ഗു​​രു വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി. പ​​ദ​​വി​​യും സ്​​​ഥാ​​ന​​വു​​മൊ​​ന്നും നോ​​ക്കാ​​തെ വ​​ർ​ണ​​വി​​ധേ​​യ​​ത്വ​​വും ജാ​​തി​​വി​​വേ​​ച​​ന​​വും പി​​ൻ​​പ​​റ്റു​​ന്ന​​വ​​രോ​​ടെ​​ല്ലാ​​മു​​ള്ള അ​​ന​​ഭി​​മ​​ത​​ത്വ​​മാ​​ണ് ഇ​​വി​​ടെ പ്ര​​ക​​ട​​മാ​​കു​​ന്ന​​ത്. അ​​യി​​ത്ത​​ക്കാ​​രെ​​ന്ന് പ​​റ​​യ​​പ്പെ​​ട്ടി​​രു​​ന്ന കു​​ഞ്ഞു​​ങ്ങ​​ളോ​​ടൊ​​പ്പം മ​​ഹാ​​ക​​വി ഉ​​ള്ളൂ​​രി​​നെ ഒ​​പ്പ​​മി​​രു​​ത്തി ഒ​​രു​​മി​​ച്ച് പ​​പ്പ​​ടം​​പൊ​​ടി​​ച്ച് ജാ​​തി​​ചി​​ന്ത​​യെ​​ക്കൂ​​ടി ല​​ക്ഷ്യം​​വെ​​ച്ച് ‘പൊ​​ടി​​ഞ്ഞോ’ എ​​ന്ന് അ​​ന്വേ​​ഷി​​ച്ച​​തും ഇ​​വി​​ടെ സ്​​​മ​​ര​​ണീ​​യ​​മാ​​ണ്. 1916ൽ ‘​ജാ​​തി​​യി​​ല്ലാ വി​​ളം​​ബ​​രം’ ന​​ട​​ത്തി​​യ​​തി​​ന് ജാ​​തി​​മ​​ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ക​​ൽ​​ത്തു​​റു​​ങ്കി​​ല​​ട​​ച്ചും പ്ര​​ണ​​വ​​മു​​ദ്ര​​ണം ചെ​​യ്ത ക​​ണ്ണാ​​ടി പ്ര​​തി​​ഷ്ഠി​​ച്ച​​തി​​ന് ക​​ണ്ണാ​​ടി​​ക്കൂ​​ട്ടി​​ലാ​​ക്കി​​യും സ​​ത്യാ​​നു​​ഭൂ​​തി​​യി​​ൽ അ​​ച​​ഞ്ച​​ല​​മാ​​യി വ​​ർ​​ത്തി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്ന് അ​​രു​​ളി​​യ​​തി​​ന് കോ​​ൺ​​ക്രീ​​റ്റ് ശി​​ൽ​​പ​ങ്ങ​​ളി​​ലൊ​​തു​​ക്കി​​യും ഒ​​രു​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ൽ ക്ഷേ​​ത്ര​​പ്ര​​തി​​ഷ്ഠ​​ക​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്ന് പി​​ന്തി​​രി​​ഞ്ഞ​​തി​​ന് ക്ഷേ​​ത്ര​​ബിം​​ബ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​​ത്ത​​ന്നെ ത​​ള​​ച്ചു​​റ​​പ്പി​​ച്ചും ഗു​​രു​​ദ​​ർ​​ശ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ജീ​​വി​​ക്കേ​​ണ്ടു​​ന്ന ബാ​​ധ്യ​​ത​​ക​​ൾ മ​​റ​​ന്ന് ഗു​​രു​​ദ​​ർ​​ശ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കൊ​​ണ്ട് ഉ​​പ​​ജീ​​വി​​ച്ചും ഏ​​താ​​നും ദി​​വ​​സ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​മാ​​ത്രം ഓ​​ർ​​മി​ച്ചു​​മെ​​ല്ലാം നാം ​​അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തോ​​ട് പ​​ക​​രം​​വീ​​ട്ടി​​ക്കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്നു!

  ലോ​​കം സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ച്ച് അ​​തി​​ന് പു​​റ​​ത്തെ​​ങ്ങോ ഇ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ന​​ല്ല, മ​​റി​​ച്ച് അ​​ന്ന​​വ​​സ്​​​ത്രാ​​ദി​​ക​​ൾ ന​​ൽ​​കി സം​​ര​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന ഈ​​ശ്വ​​ര​​നാ​​ണ് ത​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് ത​​മ്പു​​രാ​​നാ​​കു​​ന്ന​​തെ​​ന്ന് ഗു​രു ‘ദൈ​​വ​​ദ​​ശ​​ക​’​ത്തി​​ൽ കു​​റി​​ച്ചു. മ​​ത​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ ധാ​​ർ​മി​​ക​​വും നൈ​​തി​​ക​​വു​​മാ​​യ ശ​ക്തി​​കേ​​ന്ദ്ര​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്നാ​​ണ് സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​തി​​ന്മ​​ക​​ളെ അ​​തി​​വ​​ർ​​ത്തി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നു​​ള്ള ഉൗ​ർ​ജം സ​​മാ​​ഹ​​രി​​ച്ച​​ത്. ഈ​​ശ്വ​​ര​​ൻ, ജീ​​വ​​ൻ, ലോ​​കം, പ്ര​​വാ​​ച​​ക​​ൻ, പ്ര​​മാ​​ണ​​ഗ്ര​​ന്ഥ​ങ്ങ​​ൾ, ആ​​ചാ​​ര​​വി​​ചാ​​ര​​ത​​ല​​ങ്ങ​​ൾ, വി​​ശ്വാ​​സ​​പ്ര​​മാ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്നി​​വ മ​​ത​​ങ്ങ​​ളെ വ്യ​​തി​​രി​ക്ത​​മാ​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ ലോ​​ക​​സം​​ഗ്ര​​ഹ​​ത്തി​​നും മാ​​ന​​വി​​കൈ​​ക്യ​​ത്തി​​നു​​മു​​ള്ള സ​​മാ​​നാ​​ദ​​ർ​​ശ​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​ണ് നി​​ല​​യൂ​​ന്നേ​​ണ്ടി വ​​രു​ക. അ​​വി​​ടെ ന​​ദി​​ക​​ൾ സ​​മു​​ദ്ര​​ത്തി​​ൽ ചെ​​ന്നു​​ചേ​​ർ​​ന്നാ​​ൽ തി​​ര​​ക്കു​​ഴി​​യെ​​ന്നും ന​​ടു​​ക്ക​​ട​​ലെ​​ന്നു​​മു​​ള്ള വ്യ​​ത്യാ​​സ​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത​​തു​​പോ​​ലെ എ​​ല്ലാ മ​​ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും ഉ​​ദ്ദേ​​ശ്യം ഒ​​ന്നാ​​കു​​ന്നു. 

ഉ​​പ​​രി​​ത​​ല​​ത്തി​​ലു​​ള്ള വൈ​​വി​​ധ്യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കും വൈ​​രു​​ധ്യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​​മ​​പ്പു​​റം ആ​​ന്ത​​രി​​ക​​മാ​​യ ഏ​​ക​​ത്വ​​ത്തി​​ൽ നി​​ല​​യൂ​​ന്ന​​ണ​​മെ​​ന്ന് ഗു​​രു​​ദേ​​വ​​ൻ ഇ​​തി​​ലൂ​​ടെ സ്​​​പ​​ഷ്​​​ട​​മാ​​ക്കി. ഉ​​ൾ​​സാ​​രം ഒ​​ന്നാ​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ടും പ​​രം​​പൊ​​രു​​ളി​െ​ൻ​റ പ്ര​​ക​​ട​​ന​​സാ​​ധ്യ​​ത​​ക​​ൾ അ​​ന​​ന്ത​​മാ​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ടും ഒ​​രു മ​​തം മ​​റ്റൊ​​രു മ​​ത​​ത്തോ​​ട് യു​​ദ്ധം ചെ​​യ്ത് വി​​ജ​​യം നേ​​ടാ​​മെ​​ന്നും  മ​​ത​​ങ്ങ​​ളെ പോ​​രാ​​ട്ട​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ന​​ശി​​പ്പി​​ക്കാ​​മെ​​ന്നും ക​​രു​​തു​​ന്ന​​ത് പ്രാ​​യോ​​ഗി​​ക​​മ​​ല്ല. മോ​​ക്ഷ​​ത്തി​​ന് എ​​ല്ലാ മ​​ത​​ങ്ങ​​ളും പ​​ര്യാ​​പ്ത​​മാ​​ണെ​​ന്ന് ഗാ​​ന്ധി​​ജി​​യു​​മാ​​യു​​ള്ള അ​​ഭി​​മു​​ഖ​​ത്തി​​നി​​ടെ ഗു​രു ഉൗ​ന്നി​​പ്പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത്​ ഈ ​​യാ​​ഥാ​​ർ​​ഥ്യ​മു​ൾ​​ക്കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്. 

ഗു​​രു​​വി​​നെ ഹൈ​​ന്ദ​​വ​ സ​​ന്യാ​​സി​​യെ​​ന്ന് ചി​​ല​​ർ അ​​ഭി​​സം​​ബോ​​ധ​​ന ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​തി​​ലെ വ്യ​​ർ​​ഥ​​ത​കൂ​​ടി തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യേ​​ണ്ടി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. നി​​ര​​വ​​ധി ക്ഷേ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​​തി​​ഷ്ഠി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ന്ന​​ത് ശ​​രി​​യാ​​ണ്. ഒ​​രാ​​ലം​​ബ​​നം, കൂ​​ട്ടാ​​യ്മ​​യു​​ടെ പൊ​​തു ഇ​​ടം, മ​​നു​​ഷ്യ​​ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ മാ​​തൃ​​ക​​സ്​​​ഥാ​​നം എ​​ന്ന​​തി​​ൽ​​ക്ക​​വി​​ഞ്ഞ് അ​​വ​ക്കൊ​​ന്നും ആ​​ത്യ​​ന്തി​​ക​ പ്രാ​​ധാ​​ന്യ​​മി​​ല്ല. ഒ​​രു​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ൽ പ്ര​​ണ​​വ​​ചി​ത്രം വ​​ര​​ച്ച ക​​ണ്ണാ​​ടി, കെ​​ടാ​​വി​​ള​​ക്ക്, വ​​ച​​ന​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്നി​​വ​​യും ഗു​​രു പ്ര​​തി​​ഷ്ഠി​​ച്ചു.

ക്ര​​മേ​​ണ പ്ര​​തി​​ഷ്ഠാ​​ക​​ർ​​മ​​ങ്ങ​​ൾ നി​​ർ​​ത്തി വി​​ദ്യാ​​ല​​യ​​ങ്ങ​​ളും വാ​​യ​​ന​​ശാ​​ല​​ക​​ളും വ്യ​​വ​​സാ​​യ​​സ്​​​ഥാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​ണ് ഇ​​നി വേ​​ണ്ട​​തെ​​ന്ന് ഓ​​ർ​മി​​പ്പി​​ച്ചു. ഇ​​ത​​ര മ​​ത​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തി​​ൽ​​പ്പെ​​ട്ട​​വ​​ർ ആ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​പ​​ക്ഷം അ​​വ​​രു​​ടെ ആ​​രാ​​ധ​​നാ​​ല​​യ​​ങ്ങ​​ളും പ്ര​​തി​​ഷ്ഠി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നു​​ള്ള സ​​ന്ന​​ദ്ധ​​ത​​യും അ​​റി​​യി​​ച്ചു. ‘ഹി​​ന്ദു​​മ​​തം എ​​ന്നൊ​​രു മ​​ത​​മേ ഇ​​ല്ല​​ല്ലോ’ എ​​ന്ന്​ അ​​ദ്ദേ​​ഹം ഒ​​രി​​ക്ക​​ൽ തു​​റ​​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞു. 1916ൽ ​​ന​​ട​​ത്തി​​യ വി​​ളം​​ബ​​ര​​ത്തി​​ൽ ജാ​​തി​​ക്കും മ​​ത​​ത്തി​​നും അ​​തീ​​ത​​നാ​​ണ് താ​​നെ​​ന്ന് സം​​ശ​​യ​​ലേ​​ശ​​മെ​​ന്യേ പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ച്ചു.‘​പ​​ര​​മേ​​ശ ​പ​​വി​​ത്ര​​പു​​ത്ര​​നാ​​യ ക്രി​​സ്​​​തു’​​വും ‘ക​​രു​​ണാ​​വാ​​നാ​​യ മു​​ത്തു​​ന​​ബി’​​യും ‘അ​​നു​​ക​​മ്പാ​​ദ​​ശ​​ക’​​ത്തി​​ൽ പ​​രാ​​മ​​ർ​​ശി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത് അ​​വി​​ട​​ത്തെ സ​​ർ​വാ​​ശ്ലേ​​ഷി​​യാ​​യ മ​​ത​​വീ​​ക്ഷ​​ണ​​ത്തി​​ന് അ​​ടി​​വ​​ര​​യി​​ടു​​ന്നു. ഒ​​രു മ​​ത​​ത്തി​െ​ൻ​റ​​യും വ​​ക്താ​​വ​​ല്ല ഗു​​രു​​വെ​​ന്ന് തെ​​ളി​​യി​​ക്കാ​​ൻ ഇ​​തി​​ൽ​​പ​​രം മ​​റ്റൊ​​രു തെ​​ളി​​വും വേ​​ണ്ട!! 

പ്രാ​​പ​​ഞ്ചി​​ക​​വും ഈ​​ശ്വ​​രീ​​യ​​വു​​മാ​​യ അ​​വ​​ബോ​​ധ​​ത​​ല​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് മ​​നു​​ഷ്യ​​രാ​​ശി​​യെ ന​​യി​​ക്കാ​​ൻ പ്രാ​​യോ​​ഗി​​ക​​വും ര​​ച​​നാ​​ത്മ​​ക​​വു​​മാ​​യ ഏ​​കോ​​പ​​ന​​കൗ​​ശ​​ല​​വും സ​​മ​​ന്വ​​യ​​ത്തി​െ​ൻ​റ മ​​ഹാ​​വൈ​​ഭ​​വും ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു വി​​നി​​യോ​​ഗി​​ച്ചു. ഗു​​ണ​​വ​​ർ​ണ​​ഘ​​ട​​ന​​യെ നി​​രാ​​ക​​രി​​ച്ച് പാ​​ര​​മ്പ​​ര്യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക്​ ആ​​ണ്ടു​കി​​ട​​ന്ന ജാ​​തീ​​യ​​ത​​യു​​ടെ വേ​​രു​​ക​​ൾ പി​​ഴു​​തെ​​റി​​ഞ്ഞും മ​​താ​​തീ​​ത​​മാ​​യ മാ​​ന​​വി​​ക​​യെ ഉ​​യ​​ർ​​ത്തി​​പ്പി​​ടി​​ച്ചും സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​​ഖ്യ​​ചാ​​ല​​ക​​ശ​​ക്തി​​യാ​​യി. സാ​​ക്ഷാ​​ത്​​ക​​രി​​ച്ച ത​​ത്ത്വ​​ത്തി​​ൽ ജീ​​വ​െ​ൻ​റ വെ​​ളി​​ച്ചം കൊ​​ളു​​ത്തി മാ​​ന​​വ​​രാ​​ശി​​ക്ക് മ​​ഹ​​നീ​​യ​ മാ​​തൃ​​ക​​യേ​​കി ച​​രി​​ത്രം പു​​ന​​ർ​​നി​​ർ​​മി​ച്ച​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് അ​​ദ്ദേ​​ഹം നി​​ത്യ​​പ്ര​​സ​​ക്ത​നാ​​കു​​ന്ന​ത്. 

Loading...
COMMENTS