വി​ര​ൽ​ചൂ​ണ്ടു​ന്ന​ത് മാ​ര​ക​മാ​യ ലി​റ്റ​റ​റി​സ​ത്തി​ലേ​ക്ക്

സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ ഭീ​ഷ​ണി​യെ​ത്തു​ട​ർ​ന്ന് സം​സ്ഥാ​ന സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി ജേ​താ​വ് എ​സ്. ഹ​രീ​ഷ് ‘മാ​തൃ​ഭൂ​മി’ ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ എ​ഴു​തി​യ നോ​വ​ൽ പി​ൻ​വ​ലി​ച്ച സം​ഭ​വ​ത്തി​ൽ ക​ൽ​പ​റ്റ നാ​രാ​യ​ണ​​​െൻറ പ്ര​തി​ക​ര​ണം: 

ത​മി​ഴ്നാ​ട്ടി​ലും മ​റ്റു പ​ല സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു നേ​രെ ഉ​യ​രു​ന്ന പ്ര​തി​ഷേ​ധ​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്ന് എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്​ കൃ​തി​ക​ൾ പി​ൻ​വ​ലി​ക്കേ​ണ്ടി വ​രു​ന്ന സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ കേ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്, പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​ന് എ​ഴു​ത്ത്​ നി​ർ​ത്തേ​ണ്ടി​വ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ ഒ​രു​ദാ​ഹ​ര​ണം മാ​ത്രം. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ത് കേ​ര​ള​മാ​ണ്. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ണ്ടാ​വു​മെ​ന്ന് ഒ​രി​ക്ക​ലും പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ച​ത​ല്ല, അ​തും തി​ക​ച്ചും നി​സ്സാ​ര​മാ​യ ഒ​രു കാ​ര്യ​ത്തി​ന്. എ​സ്. ഹ​രീ​ഷി​​െൻറ ആ​രോ​പ​ണ​വി​ധേ​യ​മാ​യ വാ​ക്ക് അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നോ ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ​നി​ന്നോ ഉ​ള്ള​ത​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​െൻറ തീ​ർ​ത്തും അ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്രം ന​ട​ത്തി​യ അ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​​െൻറ പേ​രി​ലാ​ണ് ഈ ​ആ​ക്ര​മ​ണം ഉ​യ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​തി​ൽ ഒ​രു​വി​ധ മ​ത​നി​ന്ദ​യു​മി​ല്ലെ​ന്നും വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ പ​രി​ഹാ​സ്യ​രാ​യി​ത്തീ​രു​ക​യേ ഉ​ള്ളൂ​വെ​ന്നും അ​വ​ർ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നി​ല്ല.
ഹ​രീ​ഷ് എ​ഴു​തി​യ​ത് ഒ​രു നോ​വ​ലാ​ണെ​ന്നോ ആ ​നോ​വ​ലി​ലെ അ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​​െൻറ വാ​ക്കാ​ണെ​ന്നോ പോ​ലും മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​തെ, നോ​വ​ലി​സ്​​റ്റി​​െൻറ അ​ഭി​പ്രാ​യ​മാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ച്ചാ​ണ് അ​വ​ർ ഭീ​ഷ​ണി​യു​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്. ഭാ​വ​ന പോ​ലും സ​ഹി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത ഒ​രു തീ​വ്ര​പ​ക്ഷം വ​ള​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​ത് വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ​വി​ഷ്കാ​ര സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നു നേ​രെ​യു​ള്ള ഇ​തി​ലും വ​ലി​യ ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റം ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടി​ലു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല. എ​ന്തും ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​ൻ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം വേ​ണ​മെ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ് വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യി ഞാ​ൻ. എ​ന്നാ​ലി​ത് അ​ത്ര​ക​ണ്ട് ഗൗ​ര​വ​മു​ള്ള ഒ​രു വി​ഷ​യം പോ​ലു​മ​ല്ലാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും ഈ ​ത​ര​ത്തി​ലൊ​രു ആ​ക്ര​മ​ണം ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​ണ്. 

സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ൽ സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ പോ​ലും നി​യ​ന്ത്രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ജോ​ർ​ജ് ഓ​ർ​വെ​ൽ ആ​ണ്. അ​പ്പോ​ൾ​പോ​ലും സ​ങ്ക​ൽ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടാ​വി​ല്ല, ഭാ​വ​ന​ക്ക് ഈ ​വി​ധ​ത്തി​ലൊ​രു ശി​ക്ഷ വ​ന്നു​ചേ​രു​മെ​ന്ന്.  ഈ ​സം​ഭ​വം സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ വ​ഴി​തെ​ളി​ക്കു​ന്ന​താ​യാ​ണ് ക​ണ​ക്കാ​ക്കേ​ണ്ട​ത്. ലി​റ്റ​റ​റി​സ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള ച​വി​ട്ടു​പ​ടി​യാ​ണി​ത്. ചി​ല തീ​വ്ര​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​​െൻറ ക​ടു​ത്ത സ​മ്മ​ർ​ദ​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്ന് നോ​വ​ൽ പി​ൻ​വ​ലി​ക്കേ​ണ്ടി വ​ന്ന​തും വി​ര​ൽ​ചൂ​ണ്ടു​ന്ന​ത് മാ​ര​ക അ​പ​ക​ട​മാ​യ ലി​റ്റ​റ​റി​സ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ത​ന്നെ. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ പ്ര​ശ്ന​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​വ​രി​ൽ ഹി​ന്ദു തീ​വ്ര​വാ​ദി​ക​ളും മു​സ്​​ലിം തീ​വ്ര​വാ​ദി​ക​ളും വ​രും. അ​വ​ർ​ക്ക് ഉ​പ​നി​ഷ​ത്തോ ഭ​ഗ​വ​ദ്ഗീ​ത​യോ ഖു​ർ​ആ​നോ വാ​യി​ച്ചാ​ൽ മ​ന​സ്സി​ലാ​വ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. അ​ക്ഷ​രാ​ർ​ഥ​മാ​ണ് പ​ല​രും എ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ന​മ്മു​ടെ ഭാ​വ​ന​ശേ​ഷി​ക്കു​വ​രെ ഭീ​ഷ​ണി​യാ​വു​ന്ന ഒ​രു​ത​രം തീ​വ്ര​വാ​ദ​മാ​ണി​ത്. ഒ​രെ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​െൻറ കൃ​തി വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളെ തു​ട​ർ​ന്ന് പി​ൻ​വ​ലി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​ത് ആ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നു​ത​ന്നെ അ​പ​മാ​ന​വും ല​ജ്ജ​യു​മാ​ണ്; ത​ന്നെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ത്ത സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ന​ൽ​കു​ന്ന ശി​ക്ഷ​യും.