മ​ന​സ്സു​ക​ൾ ഒ​രു​മി​ക്ക​ട്ടെ, മു​റി​വു​ക​ൾ ഉ​ണ​ങ്ങ​ട്ടെ

മ​നു​ഷ്യ​ൻ...​ഹാ, എ​ത്ര മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ പ​ദം!’ മാ​ക്സിം ഗോ​ർ​ക്കി​യു​ടെ ഈ ​വാ​ച​കം പ​റ​ഞ്ഞു​പ​റ​ഞ്ഞ് അ​ൽ​പം പ​തി​ഞ്ഞു​പോ​യി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും മ​നു​ഷ്യ​രെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഏ​റ്റ​വും മ​നോ​ഹ​ര​വും ശ​ക്ത​വു​മാ​യ പ്ര​യോ​ഗ​മാ​ണി​ത്. ജീ​വി​ത​യാ​ത്ര എ​ത്ര ദു​ഷ്ക​ര​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു സു​ന്ദ​ര​ലോ​ക​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ്ര​തീ​ക്ഷ​യാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​നെ മു​ന്നോ​ട്ടു​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ മ​നു​ഷ്യ ന​ന്മ​യി​ലും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ലും അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ ഒ​രു​ലോ​ക​വും ജീ​വി​ത​വു​മാ​ണ്.

ഈ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ, സ്വ​ന്ത​മാ​യി മാ​ത്രം ജീ​വി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് അ​സാ​ധ്യം. അ​തി​നാ​ൽ​ത്ത​ന്നെ സ​ഹ​ജീ​വി സ്നേ​ഹ​ത്തി​ലും ക​രു​ത​ലി​ലും കൂ​ടി​യേ മ​നു​ഷ്യ​ന് മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​നാ​വൂ. ഇ​രു​ണ്ട യു​ഗ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ഇ​ന്ന​ത്തെ ആ​ധു​നി​ക യു​ഗ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ യാ​ത്ര സാ​ധ്യ​മാ​യ​തും കൊ​ണ്ടും​കൊ​ടു​ത്തു​മാ​ണ്. ഈ ​തി​രി​ച്ച​റി​വു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ലോ​ക​ത്ത് എ​വി​ടെ ന​ട​ക്കു​ന്ന ച​ല​ന​ങ്ങ​ളും ന​മ്മെ സ​ന്തോ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും അ​തു​പോ​ലെ ത​ന്നെ ആ​കു​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തും. ലോ​ക​ത്ത് എ​വി​ടെ​യോ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളും സു​ഖ, ദു:​ഖ​ങ്ങ​ളും ന​മ്മു​ടെ​യും ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളും സു​ഖ, ദു:​ഖ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി മ​റു​ന്ന​ത് മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന ചോ​ദ​ന​ക​ളി​ലൊ​ന്നാ​യ സ​ഹ​ജീ​വി സ്നേ​ഹ​വും അ​വ​നോ​ടു​ള്ള ക​രു​ത​ലും കൊ​ണ്ടാ​ണ്.

ക​ഴി​ഞ്ഞ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ ന​മ്മ​ൾ നേ​രി​ട്ട മ​ഹാ പ്ര​ള​യ​ത്തെ, കോ​വി​ഡ് മ​ഹാ​മാ​രി​യെ, മ​റ്റ് ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളെ​യൊ​ക്കെ, ന​മ്മ​ൾ​ക്ക് നേ​രി​ടാ​നാ​യ​തും അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​നാ​യ​തും ന​മ്മ​ൾ ഒ​ന്നാ​യി നി​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. പ്ര​ള​യ​കാ​ല​ത്ത്, മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ ഉൾപ്പെടെ ഒരുപാട് നല്ല മ​നു​ഷ്യ​ർ ജനങ്ങളെ ര​ക്ഷാ സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കെ​ത്തി​ച്ച​ത് അ​വ​ർ ആ​രെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞി​ട്ട​ല്ല, അ​വ​രാ​രും അ​തി​നു​മു​മ്പ് ക​ണ്ടി​ട്ടു​ള്ള​വ​ര​ല്ല, പി​ന്നീ​ടൊ​ട്ട് ക​ണ്ടി​ട്ടു​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ല. അ​വി​ടെ​യാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​ൻ എ​ന്ന സു​ന്ദ​ര പ​ദ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ഴ​വും വ്യാ​പ്തി​യും ന​മ്മ​ൾ​ക്കു​മു​ന്നി​ൽ തെ​ളി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​ത്.

ലോ​ക​ത്ത് പ​ല​പ്പോ​ഴും മ​നു​ഷ്യ​നെ ഭി​ന്നി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ജാ​തി, മ​തം, ദേ​ശീ​യ​ത, രാ​ഷ്ട്രീ​യം എ​ന്നി​വ​യെ​യൊ​ക്കെ സ്വാ​ർ​ഥ​മോ​ഹി​ക​ൾ ദു​രു​പ​യോ​ഗം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ത്ത​രം ചൂ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ ക​രു​ത​ലോ​ടെ അ​ക​റ്റി​നി​ർ​ത്തി വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി ഇ​ന്ത്യ​യും ന​മ്മു​ടെ കേ​ര​ള​വും. ആ​വി​ർ​ഭാ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ദ്യ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ ഇ​സ്‍ലാം മ​ത​വും ക്രി​സ്തു​വി​ന്‍റെ അ​പ്പോ​സ്ത​ല​ന്മാ​രി​ൽ ഒ​രാ​ളാ​യ സെ​ന്‍റ് തോ​മ​സി​നൊ​പ്പം ക്രി​സ്തു മ​ത​വും ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​ത്തി. ടി​ബ​റ്റി​ലെ ക​ലാ​പ​ത്തെ​ത്തു​ട​ർ​ന്ന് പ​ലാ​യ​നം ചെ​യ്ത ദ​ലൈ​ലാ​മ​യെ ഇ​രു​കൈ​യും നീ​ട്ടി സ്വീ​ക​രി​ച്ച​തും ഇ​ന്ത്യ​യാ​ണ്.

രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ മ​റ്റു ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളോ​ട് താ​ര​ത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​വാ​ത്ത വി​ധം വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി​രു​ന്നു കേ​ര​ള​ത്തി​ന്‍റെ അ​വ​സ്ഥ. ലോ​ക​ത്ത് മ​റ്റൊ​രി​ട​ത്തും സ​ങ്ക​ൽ​പി​ക്കാ​ൻ​പോ​ലും ക​ഴി​യാ​ത്ത, അ​ക്ഷ​രാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ മ​ത​സൗ​ഹാ​ർ​ദ​ത്തി​ന്‍റെ​യും മ​ത​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ​റു​ദീ​സ ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു കേ​ര​ളം. വി​ശ്വാ​സ ദാ​ർ​ഢ്യ​ത്തി​നും ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന നി​ർ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും അ​പ്പു​റ​മാ​യി​രു​ന്നു മ​ത​ങ്ങ​ളും മ​നു​ഷ്യ​രും ത​മ്മി​ലെ സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വ​വും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും. ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും ഉ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ളും പെ​രു​ന്നാ​ളു​ക​ളും ഉ​റൂ​സും എ​ല്ലാ​വ​രു​ടേ​തു​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​തി​ന് മ​ത​ഭേ​ദ​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ​പ്ര​ദേ​ശ​ഭേ​ദം മാ​ത്ര​മേ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. ആ​രാ​ധ​ന​ക്ക് പോ​കു​ന്ന​ത് വ്യ​ത്യ​സ്ത ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണെ​ന്ന​ല്ലാ​തെ ജീ​വി​ത രീ​തി​ക​ളി​ൽ​പ്പോ​ലും വ​ലി​യ വ്യ​ത്യാ​സ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

എ​ന്നാ​ൽ, കു​റ​ച്ചു​നാ​ളു​ക​ളാ​യി ന​മു​ക്കി​ട​യി​ൽ അ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ, സം​ശ​യ​ത്തി​ന്‍റെ വി​ത്തു​ക​ൾ വി​ത​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. തോ​ളി​ൽ കൈ​യി​ട്ട് ഒ​ന്നി​ച്ച് ന​ട​ന്നി​രു​ന്ന​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ ഒ​ര​ക​ൽ​ച്ച. എ​ന്തി​നെ​ന്ന് ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ ആ​ർ​ക്കും വ്യ​ക്ത​മാ​യ ഉ​ത്ത​ര​മി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, എ​ന്തോ സം​ഭ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​ക്ക​പ്പു​റം ഒ​ന്നു​മ​ല്ല​ത്. എ​ങ്കി​ലും, ഒ​ന്നു​മി​ല്ലെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞൊ​ഴി​യു​ക​യ​ല്ല, കാ​ര​ണം ക​ണ്ടെ​ത്തി പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് വേ​ണ്ട​ത്. .

‘യ​ത്ര​വി​ശ്വം ഭ​വ​ത്യേ​ക​നീ​ഡം’-​യാ​തൊ​രു സ​ത്യ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ലാ​ണോ ലോ​കം മു​ഴു​വ​ൻ ഒ​രൊ​റ്റ കി​ളി​ക്കൂ​ടാ​യി, വീ​ടാ​യി അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ആ ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ണ് ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വ്. ഈ ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ണ് ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ എ​ക്കാ​ല​വും ന​യി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. വി​ശ്വ മ​ഹാ​ക​വി ര​വീ​ന്ദ്ര​നാ​ഥ ടാ​ഗോ​ർ ത​ന്‍റെ വി​ശ്വ​ഭാ​ര​തി സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ക്ക് ആ​ദ​ർ​ശ​മു​ദ്ര ചാ​ർ​ത്തി​യ​ത് ഈ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ കൊ​ണ്ടാ​ണ്. നി​ര​വ​ധി വ​ർ​ഗീ​യ ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ചോ​ര ചൊ​രി​ച്ചി​ലി​നു​ശേ​ഷ​വും ഇ​ന്ത്യ​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് ഇ​ത് സ​ത്യ​മാ​ണ്. ഈ ​സ​ത്യ​ത്തി​നേ​റ്റ മു​റി​വു​ക​ൾ​ക്ക് പ​രി​ഹാ​രം കാ​ണാ​നും ഇ​തൊ​രു തു​ട​ർ സ​ത്യ​മാ​വാ​നും പ​ലേ തൂ​വ​ൽ​പ​ക്ഷി​ക​ൾ ഒ​ന്നി​ച്ചി​രു​ന്ന് പാ​ടു​ന്ന ഒ​രു ചി​ല്ല​യൊ​രു​ക്കാ​നു​മു​ള്ള സ​ദു​ദ്യ​മ​ത്തി​ന്‍റെ സാ​ഫ​ല്യ​മാ​ണ് കൗ​ൺ​സി​ൽ ഫോ​ർ ക​മ്യൂ​ണി​റ്റി കോ​ഓ​പ​റേ​ഷ​ൻ (സി.​സി.​സി).

ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട രാ​ഷ്ട്ര​പ​തി അ​ന്ത​രി​ച്ച ഡോ. ​എ.​പി.​ജെ. അ​ബ്ദു​ൽ ക​ലാം 2007ൽ ​യൂ​റോ​പ്യ​ൻ പാ​ർ​ല​മെ​ന്‍റി​ൽ സ​മാ​ധാ​ന​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ലെ ഉ​ദ്ധ​ര​ണി ഇ​വി​ടെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്.

‘എ​വി​ടെ​വി​ടെ, ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ

ധാ​ർ​മി​ക​ത കു​ടി​കൊ​ള്ളു​ന്നു​വോ,

അ​വി​ടെ സ്വ​ഭാ​വ​ദാ​ർ​ഢ്യ​ത്തി​ന്‍റെ സൗ​ന്ദ​ര്യ​മു​ണ്ട്.

എ​വി​ടെ​വി​ടെ സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽ

സൗ​ന്ദ​ര്യ​മു​ണ്ടോ,

അ​വി​ട​വി​ടെ വീ​ടു​ക​ളി​ൽ ഒ​രു​മ​യു​ണ്ടാ​വും.

എ​വി​ടെ​യൊ​ക്കെ വീ​ടു​ക​ളി​ൽ ഒ​രു​മ​യു​ണ്ടോ,

അ​വി​ടെ​യൊ​ക്കെ, രാ​ഷ്ട്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ക്ര​മ​വും

വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​മു​ണ്ടാ​വും.

എ​പ്പോ​ൾ രാ​ജ്യ​ത്ത് ക്ര​മ​വും

വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​മു​ണ്ടാ​വു​ന്നോ,

അ​പ്പോ​ൾ ലോ​ക​ത്ത് സ​മാ​ധാ​നം പു​ല​രു​ന്നു.’

അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ, ധാ​ർ​മി​ക​ത​ക്കും സ​മാ​ധാ​ന​ത്തി​നും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​നും ഒ​രു​മ​ക്കും കൂ​ടി​ച്ചേ​ര​ലി​നു​മാ​യി, കേ​ര​ള സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ വി​വി​ധ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ഒ​രു​മി​ച്ചി​രു​ന്നാ​ണ് ഈ ​സം​ഘ​ട​ന രൂ​പ​വ​ത്ക​രി​ച്ച​ത്. ഈ ​മ​ഹാ​ദൗ​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക തു​ട​ക്കം ജൂ​ലൈ ഒ​ന്നി​ന് വൈ​കീ​ട്ട് നാ​ലു മ​ണി​ക്ക് എ​റ​ണാ​കു​ളം ടൗ​ൺ ഹാ​ളി​ൽ സ​മാ​ധാ​ന നൊ​ബേ​ൽ ജേ​താ​വ് ദ​ലൈ​ലാ​മ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു. ഏ​ഷ്യ​യി​ലെ ആ​ദ്യ​ത്തെ സ​ർ​വ​മ​ത സ​മ്മേ​ള​നം നൂ​റു​വ​ർ​ഷം മു​മ്പ് ആ​ലു​വ​യി​ൽ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ച ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ, ‘വാ​ദി​ക്കാ​നും ജ​യി​ക്കാ​നു​മ​ല്ല, അ​റി​യാ​നും അ​റി​യി​ക്കാ​നു’​മാ​ണ് ഈ ​ ഒ​ത്തു​ചേ​ര​ൽ.