ഇ​ന്ത്യ​യെ വി​ശ്വ​ഗു​രു​വാ​ക്കാ​ൻ ന​മ്മ​ൾ ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്

ജ​നു​വ​രി 26ന് ​ഇ​ന്ത്യ ഗേ​റ്റി​ന​രി​കി​ലൂ​ടെ സാ​യു​ധ​സേ​ന നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്ദി​ന പ​രേ​ഡ് ആ​രം​ഭി​ക്കും, ധ്രു​ത​താ​ള​വാ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം പ​ട്ടാ​ള​ക്കാ​ർ മാ​ർ​ച്ച് ചെ​യ്യും, ത​ല​ക്ക് മു​ക​ളി​ലൂ​ടെ വി​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ ഇ​ര​മ്പി​പ്പ​റ​ക്കും- പ​ക്ഷേ, നീ​തി, സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, സ​മ​ത്വം, സാ​ഹോ​ദ​ര്യം എ​ന്നി​വ ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​ന്ന ഒ​രു പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ആ​കാ​നു​റ​ച്ച് ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ നെ​ഞ്ചേ​റ്റി​യ​തി​നെ കൊ​ണ്ടാ​ടേ​ണ്ട​ത് ഇ​ങ്ങ​നെ സൈ​നി​ക​ശ​ക്തി പ്ര​ദ​ർ​ശി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് വേ​ണോ?

ആ ​ആ​ദ​ർ​ശ​ങ്ങ​ളും മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​വി​ധ​ത്തി​ൽ വേ​ണ്ടേ റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ദി​നം ആ​ഘോ​ഷി​ക്കാ​ൻ. അ​ക്ര​മ​ര​ഹി​ത മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കി​യ​താ​ണ് ന​മ്മു​ടെ നാ​ടി​ന്റെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം എ​ന്ന​തി​ന്റെ ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ൽ​കൂ​ടി​യാ​യി അ​പ്പോ​ഴ​ത് മാ​റും.

ഒ​രു​കാ​ല​ത്ത് ന​മ്മു​ടെ ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ അ​ഹിം​സ സി​ദ്ധാ​ന്തം ലോ​ക​ത്തി​ന് ധാ​ർ​മി​ക​മാ​യ ഒ​രു പ്രാ​യോ​ഗി​ക പാ​ഠ​മാ​യി മാ​റു​ന്ന​തി​ൽ നാം ​അ​ഭി​മാ​നം കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലെ മ​ഹാ​നാ​യ നേ​താ​വും ഇ​തി​ഹാ​സ പു​രു​ഷ​നു​മാ​യ മാ​ർ​ട്ടി​ൻ ലൂ​ഥ​ർ കി​ങ് ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ൾ ആ​ദ​ർ​ശ​മാ​യി സ്വീ​ക​രി​ച്ചു.

അ​പ്പാ​ർ​തൈ​ഡ് എ​ന്ന വം​ശ​വെ​റി​യെ മ​റി​ക​ട​ക്കാ​ൻ ദ​ക്ഷി​ണാ​ഫ്രി​ക്ക​ൻ നേ​താ​വ് നെ​ൽ​സ​ൻ മ​ണ്ടേ​ല​യും ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു. യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നോ അ​ക്ര​മ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നോ അ​ല്ല, മ​റി​ച്ച് സ​മാ​ധാ​ന​പ​ര​മാ​യ നി​സ്സ​ഹ​ക​ര​ണ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ മ​ഹ​ത്ത്വം ഉ​ട​ലെ​ടു​ത്ത​ത്.

ഇ​ന്ത്യ​യെ ഒ​രു ‘വി​ശ്വ​ഗു​രു’ ആ​ക്കി മാ​റ്റ​ണ​മെ​ന്ന് ബി.​ജെ.​പി ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മ​ഹ​ത്താ​യ സം​ഭാ​വ​ന​യാ​യ ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ അ​ഹിം​സ​യെ താ​ഴ്ത്തി​ക്കെ​ട്ടു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്ക​ണം.

അ​ക്ര​മം മ​ഹ​ത്ത്വ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ

ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ അ​ഹിം​സ​യെ​ച്ചൊ​ല്ലി ഇ​ന്ത്യ ഊ​റ്റം​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന നാ​ളു​ക​ൾ മാ​ഞ്ഞു​പോ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. സൈ​നി​ക അ​ധി​നി​വേ​ശം ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ എ​ല്ലാ​ത്ത​രം അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​യും ഇ​ന്ത്യ​ൻ സി​നി​മ​ക​ൾ വാ​ഴ്ത്തി​പ്പാ​ടു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ‘മു​ന്നാ​ഭാ​യ് സി​നി​മ’ പോ​ലെ ചി​ല​തൊ​ഴി​ച്ചാ​ൽ അ​ഹിം​സ​യെ മ​ഹ​ത്ത്വ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തേ​യി​ല്ല. യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ ഭ​യാ​ന​ക​ത​യേ​ക്കാ​ൾ മ​ഹ​ത്ത്വം ദ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല പൊ​തു​മ​ന​സ്സി​ന് കാ​ര്യ​മാ​യ​ എ​ന്തോ ത​ക​രാ​റു​ണ്ട്.

ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ഏ​താ​ണ്ടെ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തും ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ​വ​സ്ഥ. യു​ദ്ധം എ​ന്തോ മ​ഹാ​കാ​ര്യ​മാ​യി ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. അ​തി​നൊ​പ്പം ന​ട​ന്ന കു​രു​തി​ക​ളും കൊ​ള്ള​യു​മെ​ല്ലാം യാ​ദൃ​ശ്ചി​ക​മാ​യി സം​ഭ​വി​ച്ച നാ​ശ​ന​ഷ്ട​ങ്ങ​ളാ​യി അ​വ​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. വ​ലി​യ ജേ​താ​ക്ക​ൾ​ക്കും കൊ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ​ക്കും അ​ല​ക്സാ​ണ്ട​ർ ദ ​ഗ്രേ​റ്റ്, പീ​റ്റ​ർ ദ ​ഗ്രേ​റ്റ് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ മ​ഹാ​ൻ പ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ ചാ​ർ​ത്തി​ന​ൽ​കി.

യു​ദ്ധം ലോ​ക​ത്തെ മാ​റ്റി​മ​റി​ച്ച​പ്പോ​ൾ

മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​മ​ദൂ​ര വാ​ദം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച യൂ​റോ​പ്യ​ൻ പ്ര​ബു​ദ്ധ​ത​യാ​ണ് ഈ ​ലോ​ക​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തെ ആ​ദ്യം വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ച​ത്. ആ​ധു​നി​ക സാ​ങ്കേ​തി​ക വി​ദ്യ​ക​ൾ മ​ര​ണ​ത്തി​നും നാ​ശ​ത്തി​നു​മു​ള്ള ഒ​രു വ​ലി​യ ശേ​ഷി ഒ​രു​ക്കി​വെ​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്ന് ഒ​ന്നാം ലോ​ക​മ​ഹാ​യു​ദ്ധം ന​മു​ക്ക് കാ​ണി​ച്ചു​ത​ന്നു.

വി​ജ​യി​ക​ളും പ​രാ​ജി​ത​രെ​പ്പോ​ലെ​ത​ന്നെ പാ​പ്പ​രാ​യി. യൂ​റോ​പ്പി​ലെ കി​ട​ങ്ങു​ക​ളി​ൽ ല​ക്ഷ​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് പ​ട്ടാ​ള​ക്കാ​ർ എ​തി​ർ​സൈ​ന്യ​ത്തെ വെ​ടി​വ​ച്ചു​വീ​ഴ്ത്തി, ഒ​രു യു​വ​ത​ല​മു​റ​യെ പൂ​ർ​ണ​മാ​യി ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കി. വി​ഷ​വാ​ത​ക പ്ര​യോ​ഗ​വും രാ​സ​യു​ദ്ധ​വും സൈ​നി​ക നേ​ട്ട​മ​ല്ല, അം​ഗ​വൈ​ക​ല്യ​വും അ​രും​കൊ​ല​ക​ളു​മാ​ണ് ബാ​ക്കി​യാ​ക്കി​യ​ത്.

എ​ല്ലാ യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ളും അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള യു​ദ്ധം എ​ന്ന് വി​ളി​ച്ചു​പോ​കു​ന്ന​ത്ര ഭ​യാ​ന​ക​മാ​യി​രു​ന്നു ഒ​ന്നാം ലോ​ക യു​ദ്ധ​ത്തി​ലെ കൂ​ട്ട​ക്കു​രു​തി​ക​ൾ.

ക​ഷ്ട​മെ​ന്നേ പ​റ​യേ​ണ്ടു, ന​ഷ്ട​പ​രി​ഹാ​ര​ത്തി​നാ​യി ജ​ർ​മ​നി​യെ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ക്കാ​നു​ള്ള പാ​ശ്ചാ​ത്യ​ശ്ര​മം ഹി​റ്റ്‌​ല​റു​ടെ ഉ​ദ​യ​ത്തി​ന് ആ​ക്കം കൂ​ട്ടി, അ​ങ്ങ​നെ ഒ​ന്നാം ലോ​ക​യു​ദ്ധം ര​ണ്ടാം ലോ​ക​യു​ദ്ധ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ച്ചു. ഇ​ക്കു​റി 70 ദ​ശ​ല​ക്ഷ​ത്തി​ലേ​റെ​യാ​യി​രു​ന്നു മ​ര​ണ​സം​ഖ്യ. മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​ക്ക് സ്വ​യം ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് അ​ണു​ബോം​ബു​ക​ൾ തെ​ളി​യി​ച്ചു. അ​ത് യു​ദ്ധം അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ക​യ​ല്ല, ദേ​ശ​പ്രേ​മ​ത്തി​ന്റെ തി​ള​ക്കം ക​വ​രു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്ത​ത്.

സൈ​നി​ക പ​രി​ഹാ​ര​ത്തി​ന്റെ പോ​രാ​യ്മ​ക​ൾ ലോ​ക​മെ​മ്പാ​ടും യു​ദ്ധ​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ക​രു​ത്തേ​കി. യു​ദ്ധ​വി​രു​ദ്ധ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ, ക​വി​ത​ക​ൾ, ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വൈ​വി​ധ്യ​മാ​ർ​ന്ന ക​ലാ​ശാ​ഖ​ക​ൾ​ത​ന്നെ രൂ​പം​കൊ​ണ്ടു. അ​ത് രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ​യും സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​യും കാ​ര്യ​മാ​യി സ്വാ​ധീ​നി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു.

എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ന്ത്യ ഒ​രി​ക്ക​ലും ഒ​രു യു​ദ്ധ​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​സ്ഥാ​നം വി​ക​സി​പ്പി​ച്ചെ​ടു​ത്തി​ല്ല. കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ നി​ഷ്‌​ഠു​ര​വാ​ഴ്‌​ച​ക്കെ​തി​രെ ധാ​ർ​മി​ക-​പ്രാ​യോ​ഗി​ക ബ​ദ​ലാ​യി സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര​കാ​ല​ത്ത് നാം ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ത് ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ അ​ഹിം​സ മാ​ർ​ഗ​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല​ത് മ​റ്റി​ട​ങ്ങ​ളി​ലെ യു​ദ്ധ​വി​രു​ദ്ധ മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ളു​ടെ പാ​ത​യി​ലൂ​ടെ നീ​ങ്ങി​യി​ല്ല.

ദ​ശ​ല​ക്ഷ​ത്തി​ലേ​റെ ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​രാ​ണ് ​ഒ​ന്നാം ലോ​ക​യു​ദ്ധ കാ​ല​ത്ത് ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് സൈ​ന്യ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി സ​ന്ന​ദ്ധ​സേ​വ​നം ചെ​യ്ത​ത്, ര​ണ്ടാം യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ അ​ത് ര​ണ്ട​ര ദ​ശ​ല​ക്ഷ​മാ​യി. മ​ണി​പ്പൂ​രി​ലും കൊ​ഹി​മ​യി​ലും ജ​പ്പാ​ൻ സേ​ന പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ട​തൊ​ഴി​കെ യു​ദ്ധം ഏ​താ​ണ്ട് പൂ​ർ​ണ​മാ​യും വി​ദൂ​ര​ദി​ക്കു​ക​ളി​ലാ​യി​രു​ന്നു.

ഒ​ന്നാം ലോ​ക​യു​ദ്ധ വാ​ർ​ഷി​ക വേ​ള​യി​ൽ യൂ​റോ​പ്പി​ലും അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലും ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ മ​റ്റു ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലു​മു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ നേ​താ​ക്ക​ളും എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും ക​ലാ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രു​മെ​ല്ലാം യു​ദ്ധ​ത്തി​ന്റെ ഭ​യാ​ന​ക​ത​യെ അ​പ​ല​പി​ച്ച​പ്പോ​ൾ യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ ഇ​ന്ത്യ​ൻ സൈ​നി​ക​ർ വ​ഹി​ച്ച പ​ങ്കി​ന് വേ​ണ്ട​ത്ര പ്രാ​മു​ഖ്യം ല​ഭി​ച്ചി​ല്ലെ​ന്ന പ​രാ​തി​യാ​യി​രു​ന്നു പ​ല ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​രും ഉ​യ​ർ​ത്തി​യ​ത്, ന​മ്മു​ടെ മ​ഹ​ത്താ​യ സൈ​നി​ക ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി അ​ത് ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​രു​ടെ ആ​വ​ശ്യം.

ഇ​ന്ത്യാ ഗേ​റ്റ് ത​ന്നെ ഒ​ന്നാം യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട 84,000 ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഇ​ന്ത്യ​ൻ പ​ട്ടാ​ള​ക്കാ​ർ​ക്കു​ള്ള സ്മാ​ര​ക​മാ​ണ്. ഫ്ലാ​േ​ൻ​ഴ്സ്, ഗ​ല്ലി​പൊ​ളി, മെ​സ​പ്പൊ​ട്ടേ​മി​യ, പേ​ർ​ഷ്യ, കി​ഴ​ക്ക​ൻ ആ​ഫ്രി​ക്ക എ​ന്നി​വി​ട​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം ജീ​വ​ൻ വെ​ടി​ഞ്ഞ അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രു​ടെ​യും പേ​രു​ക​ൾ കു​റി​ച്ചി​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട​വി​ടെ.

ഇ​ന്ത്യ​ക്ക് വി​ശ്വ​ഗു​രു ആ​വ​ണ​മെ​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ നാം ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ ധ​ർ​മ​ചി​ന്ത മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ദി​നാ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളെ പ​രി​ഷ്ക​രി​ച്ച് ന​മ്മ​ള​തി​ന് തു​ട​ക്ക​മി​ട​ണം. നീ​തി, സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, സ​മ​ത്വം സാ​ഹോ​ദ​ര്യം എ​ന്നീ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ നാം ​കൈ​വ​രി​ച്ച നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ഘോ​ഷ​ത്തി​രു​നാ​ളാ​ക്കി മാ​റ്റ​ണം. ഒ​പ്പം ന​മ്മു​ടെ പോ​രാ​യ്മ​ക​ളെ പ​രി​ഹ​രി​ച്ച് മ​റി​ക​ട​ക്കു​മെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ക​യും വേ​ണം.

(പ്ര​മു​ഖ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​നാ​യ ലേ​ഖ​ക​ൻ ടൈം​സ് ഓ​ഫ് ഇ​ന്ത്യ ക​ൺ​സ​ൾ​ട്ട​ന്റ് എ​ഡി​റ്റ​റാ​ണ്)