ഈ​ഡി​പ്പ​സി​ന്റെ ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് കാ​മം

കാ​മ​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന അ​ഭി​വാ​ഞ്ഛ എ​ല്ലാം വ​രു​തി​യി​ലാ​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്. ജ​ർ​മ​നി​യി​ൽ നാ​സി ചി​ന്ത​യു​ടെ ഗു​രു​വാ​യി അ​വ​ർ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച​ത് നീത്​ഷേ എ​ന്ന ചി​ന്ത​ക​നെ​യാ​ണ്. നീത്ഷേ​യു​ടെ ചി​ന്ത​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​നം അ​ധി​കാ​രേ​ച്ഛ​യാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹം നാ​സി ആ​യി​രു​ന്നോ എ​ന്ന​ത​ല്ല പ്ര​ശ്നം. നാ​സി​ക​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ എ​പ്ര​കാ​രം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​വെ​ന്ന​താ​ണ്

1977ൽ ​ഫ്രാ​ൻ​സി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​കൃ​ത​മാ​യ പു​സ്​​ത​ക​മാ​ണ് ആ​ന്റി ഈ​ഡി​പ്പ​സ്. ദു​ലൂ​സ്, ഗു​ട്ടാ​രി എ​ന്നീ ചി​ന്ത​ക​ർ ര​ചി​ച്ച ഈ ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ന് ആ​മു​ഖ​മെ​ഴു​തി​യ​ത് പ്ര​സി​ദ്ധ മ​നഃ​ശാ​സ്​​ത്ര ചി​ന്ത​ക​ൻ മി​ഷേ​ൽ ഫു​ക്കോ ആ​ണ്. ‘‘ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് എ​തി​രാ​യ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ആ​മു​ഖം’’ എ​ന്നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ഈ ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച​ത്. ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സ്സു​ക​ളി​ൽ ക​യ​റി ഇ​ടം​പി​ടി​ച്ച് ന​മു​ക്ക് ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ് പ്രേ​ര​ണ​ക​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ് ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​ എ​ന്ന് പു​സ്​​ത​കം പ​റ​ഞ്ഞു​വെ​ക്കു​ന്നു. നാ​ഗ​രി​ക​ത​യി​ലെ ഭ്രാ​ന്തി​ന്റെ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​മെ​ഴു​തി​യ ഫു​ക്കോ ഈ ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തെ ‘‘ധാ​ർ​മി​ക പു​സ്​​ത​കം’’ എ​ന്നാ​ണ് വി​ളി​ച്ച​ത്.

എ​ന്താ​ണ് ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ജീ​വി​തം എ​ന്ന് ഈ ​പു​സ്​​ത​കം അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ഇ​ത് ഫ്രോ​യി​ഡി​നും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ മ​നഃ​ശാ​സ്​​ത്ര വി​ശ​ക​ല​ന ചി​കി​ത്സ​ക്കും എ​തി​രാ​യ അ​തി​ശ​ക്ത വി​മ​ർ​ശ​ന​വു​മാ​ണ്. ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​ എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​വും അ​തി​ന്റെ ആ​ശ​യ​വും ലോ​ക​പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​ക്കി​യ​ത് സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോ​യി​ഡ് എ​ന്ന മ​നഃ​ശാ​സ്​​ത്ര​ജ്ഞ​നാ​ണ്. ക്രി​സ്​​തു​വി​ന് 500 വ​ർ​ഷം മു​മ്പ് ഗ്രീ​ക്ക് നാ​ട​ക​കൃ​ത്ത് സോ​ഫോ​ക്ലീ​സ്​ എ​ഴു​തി​യ പ്ര​സി​ദ്ധ നാ​ട​ക​മാ​ണ് ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​ രാ​ജാ​വ്. ആ ​നാ​ട​കം വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ച് ഫ്രോ​യി​ഡ് സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച മ​നഃ​ശാ​സ്​​ത്ര സി​ദ്ധാ​ന്തം ഈ ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഫ്രോ​യി​ഡ് നാ​ട​കം വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ച വി​ധ​മ​ല്ല ഈ ​പു​സ്​​ത​കം വി​മ​ർ​ശ​ന വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. സോ​ഫോ​ക്ലീ​സി​ന്റെ നാ​ട​ക​ത്തി​ൽ ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​ ത​ന്റെ പി​താ​വി​നെ കൊ​ന്നു​വെ​ന്ന് അ​സ​ന്നി​ഗ്ധ​മാ​യി തെ​ളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല. എ​ങ്കി​ലും സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ന്റെ സ​മ്മ​ർ​ദ​ത്തി​ൽ ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​ അ​ങ്ങ​നെ ക​രു​തു​ന്നു.

എ​ന്നാ​ൽ, എ​ല്ലാ ആ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും പി​താ​വി​നെ കൊ​ല്ലാ​നും അ​മ്മ​യെ വേ​ളി ചെ​യ്യാ​നും അ​ബോ​ധ ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ട് എ​ന്നാ​ണ് ഫ്രോ​യി​ഡി​ന്റെ സി​ദ്ധാ​ന്തം. ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​ കോം​പ്ലെ​ക്സ്​ എ​ന്നാ​ണ് ഫ്രോ​യി​ഡ് അ​തി​നെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ത് ബോ​ധ​ത്തി​ലാ​ക്കി ചി​കി​ത്സി​ക്കു​ന്ന സൈ​ക്കൊ അ​നാ​ലി​സി​സി​നെ ഈ ​പു​സ്​​ത​കം വൈ​കൃ​ത​മാ​യും മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നാ​യും ആ​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​ഫ്രോ​യി​ഡി​യ​ൻ സി​ദ്ധാ​ന്തം ലോ​ക​ത്തെ അ​പ​ക​ട​ത്തി​ലാ​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​താ​ണ് പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ന്റെ സാ​രം. എ​ല്ലാ​വ​രി​ലു​മു​ണ്ട് എ​ന്നു​പ​റ​യു​ന്ന ഈ ​അ​ഭി​നി​വേ​ശം ബോ​ധ​ത്തി​ല​ല്ല, അ​ബോ​ധ​ത്തി​ലാ​ണ്. അ​ബോ​ധ​മാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തെ നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​ എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്രം ഒ​രു ആ​ശ​യ​മാ​യി, വീ​ക്ഷ​ണ​മാ​യി മ​നു​ഷ്യ​മ​ന​സ്സു​ക​ളി​ൽ വി​ഷം വി​ത​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​വ​ർ ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന വി​മ​ർ​ശ​നം. ഇ​വി​ടെ ഏ​റെ ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് മ​നു​ഷ്യ​കാ​മ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഫ്രോ​യി​ഡി​ന്റെ വീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​നെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന അ​ബോ​ധ​കാ​മം ലോ​ക​ത്തി​ൽ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച​ത് ധ​ർ​മ​ത്തി​ന്റെ മ​ര​ണ​വും ലൈം​ഗി​ക​വി​പ്ല​വ​വു​മാ​ണ്.

മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ കാ​മ​വി​ധി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ഓ​ടി​മാ​റാ​നാ​ണ് ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​ ത​ന്റെ ക​ഥ​യി​ൽ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​യാ​ൾ​ക്ക് ആ ​വി​ധി ചി​ന്തി​ക്കാ​ൻ​പോ​ലും സാ​ധി​ക്കാ​ത്ത അ​ധ​ർ​മ​മാ​ണ്. ധ​ർ​മ​വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ ന​ട​ക്കാ​ൻ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു. അ​തി​ൽ ദ​യ​നീ​യ​മാ​യി പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് അ​റി​യു​ന്ന ദു​ര​ന്ത​നാ​ട​ക​മാ​ണ് ജീ​വി​തം. കാ​മ അ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ വ​ഴി​യാ​ണ് സ്വാ​ഭാ​വി​കം എ​ന്നു​വ​രു​ന്നു. അ​ത് നി​ഷേ​ധി​ച്ചാ​ലും വി​ധി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ര​ക്ഷ​യി​ല്ല​ത്രേ.

ഈ ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ന്റെ അ​ന​ന്യ​ത അ​തി​ന്റെ ഉ​പ​ശീ​ർ​ഷ​ക ത്തി​ലു​ണ്ട് -ആ​ൻ​റി ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​: മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​വും ചി​ത്ത​ഭ്ര​മ​വും. മു​ത​ലാ​ളി​ത്തം ചി​ത്ത​ഭ്ര​മം ഉ​ണ്ടാ​ക്കി മ​നു​ഷ്യ​നെ മാ​ന​സി​ക​രോ​ഗി​യാ​ക്കു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ് പ​റ​യു​ന്ന​ത്. യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ബോ​ധ​മാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​ന് ന​ഷ്​​ട​മാ​കു​ന്ന​ത്. മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത വ്യ​വ​സ്ഥി​തി ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത് ഉ​പ​ഭോ​ഗ​സം​സ്​​കാ​ര​മാ​ണ്. അ​ത് ഭോ​ഗി​യു​ടെ ജീ​വി​ത​മാ​ണ് ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

കാ​ര​ണം മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത ക​മ്പോ​ള സം​സ്​​കാ​രം ഉ​ണ്ടാ​ക്കി മ​നു​ഷ്യ​നെ കാ​മ​യ​ന്ത്ര​മാ​ക്കു​ന്നു. അ​ന്ത​മി​ല്ലാ​ത്ത കാ​മ​വും അ​റു​തി​യി​ല്ലാ​ത്ത ച​ര​ക്കു​ക​ളു​ടെ ക​മ്പോ​ള​വു​മാ​ണ​ത്. കാ​മ​ച​ര​ക്കു​ക​ൾ വ​ർ​ധി​ച്ച് ഉ​പ​ഭോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ ആ​സ​ക്തി വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ആ​ർ​ത്തി​യാ​യി മ​നു​ഷ്യ​ൻ മാ​റു​ന്നു. ക​മ്പോ​ളം ഒ​രി​ട​ത്ത​ല്ല, എ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തു​മാ​യി അ​തു മ​ന​സ്സി​നെ കീ​ഴ​ട​ക്കു​ന്നു. ഈ​ഡി​പ്പ​സ്​ ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​കാ​തെ മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ആ​ർ​ത്തി​ക്ക് അ​റു​തി​യി​ല്ലാ​ത്ത മ​ന​സ്സി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന വി​ഷ​യ​മാ​ക്കു​ന്നു.

കാ​മ​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന അ​ഭി​വാ​ഞ്ഛ എ​ല്ലാം വ​രു​തി​യി​ലാ​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്. ജ​ർ​മ​നി​യി​ൽ നാ​സി ചി​ന്ത​യു​ടെ ഗു​രു​വാ​യി അ​വ​ർ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച​ത് ​​ഫ്രെഡറിക് നീ​ത്ഷേ എ​ന്ന ചി​ന്ത​ക​നെ​യാ​ണ്. നീ​ത്ഷേയു​ടെ ചി​ന്ത​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​നം അ​ധി​കാ​രേ​ച്ഛ​യാ​ണ്. എ​ല്ലാം അ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലാ​ക്കു​ക (The will to power). അ​ദ്ദേ​ഹം നാ​സി ആ​യി​രു​ന്നോ എ​ന്ന​ത​ല്ല പ്ര​ശ്നം. നാ​സി​ക​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ എ​പ്ര​കാ​രം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​വെ​ന്ന​താ​ണ്. ഏ​തു ഫാ​ഷി​സ​വും പ്ര​കൃ​തി​യി​ലേ​ക്ക് മ​ട​ങ്ങ​ലാ​ണ്. ഗോ​ത്രം, ജാ​തി, ദേ​ശം എ​ന്നീ ജ​ന്മ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​യു​ടെ വി​ധി​യി​ലേ​ക്ക് മ​ട​ങ്ങു​ക. അ​തു മാം​സ​ത്തി​ന്റെ വി​കാ​ര​വി​ധി​ക​ൾ അ​നു​സ​രി​ച്ച് ജീ​വി​ക്ക​ലാ​ണ്.

അ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആ​ധി​പ​ത്യ​മാ​ണ് അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന വി​കാ​രം. ഈ ​വി​ധി​യി​ൽ​നി​ന്ന് കു​ത​റി മാ​റു​ന്ന​ത് മി​ഥ്യ​യാ​ണ്. അ​ധി​കാ​ര കാ​മ​ത്തി​ന്റെ മ​ത്സ​ര​ക്ക​ള​രി​യാ​യി ലോ​ക​ത്തെ ക​മ്പോ​ള സം​സ്​​കാ​രം മാ​റ്റു​ന്നു. ഈ ​ചി​ന്ത​യോ​ടാ​ണ് ഇ​വി​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന വി​യോ​ജി​പ്പ്. ജീ​വി​ത​നി​ഷേ​ധ​മാ​ണ് ഇ​ത്ത​രം ചി​ന്ത, അ​തു മ​ര​ണ​മാ​ണ് കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്. ഇ​തു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത് ര​ണ്ട് പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളാ​ണ്. 1). സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​ല​ത്തി​ൽ നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യ ചൂ​ഷ​ണം 2). മാ​ന​സി​ക​മാ​യി ന​ട​ക്കു​ന്ന അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്ത​ൽ. കാ​മ​ത്തെ അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്തി വ​ന്ധീ​ക​രി​ക്കു​ക​യോ ചൂ​ഷ​ണം ചെ​യ്യു​ക​യോ അ​ല്ല വേ​ണ്ട​ത്. അ​തു സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​മാ​യി രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യാ​ണ് മാ​നു​ഷി​കം. ധ​ർ​മം മ​നു​ഷ്യ​കാ​മ​ത്തെ രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ്. 1844ലെ ​കൈ​യെ​ഴു​ത്തു പ്ര​തി​യി​ൽ മാ​ർ​ക്സ്​ എ​ഴു​തി: മ​നു​ഷ്യ​ൻ ‘പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ പു​ന​രു​ത്ഥാ​ന’ (Resurrection) മാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​ൻ പ്ര​കൃ​തി​യ​ല്ല, പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ പ്ര​ചോ​ദ​ന​ങ്ങ​ള​ല്ല മ​നു​ഷ്യ​നെ ന​യി​ക്കേ​ണ്ട​ത്.

പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ പ്ര​ചോ​ദ​ന​ങ്ങ​ളെ അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്തു​ക​യോ വൃ​ഷ്ണ​േ​ച്ഛ​ദ​മോ അ​ല്ല ന​ട​ത്തേ​ണ്ട​ത്. വാ​സ​ന​ക​ളു​ടെ രൂ​പാ​ന്ത​രീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ്. അ​ഹ​ത്തി​ന്റെ അ​ധി​കാ​ര​കാ​മ​ത്തെ അ​പ​ര​നെ സ്​​നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന വി​കാ​ര​മാ​ക്കി രൂ​പാ​ന്ത​രീ​ക​ര​ണം ന​ട​ത്തു​ന്ന​തി​ന്റെ യ​ഹൂ​ദ-​ക്രൈ​സ്​​ത​വ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ ഒ​രു പ​ദ​മാ​ണ് മാ​ർ​ക്സ്​ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത്. അ​ത് ധാ​ർ​മി​ക​വും ആ​ത്മീ​യ​വു​മാ​യ ജീ​വി​ത​സ​പ​ര്യ​യാ​ണ്.