സന്ദേശം നൽകാനല്ല ഞാൻ സിനിമ ചെയ്യുന്നത്...

(ഫോട്ടോ: ബൈജു കൊടുവള്ളി)

ഒറ്റ സിനിമകൊണ്ട് മലയാള സിനിമയുടെ ദൃശ്യഭാഷ തിരുത്തിക്കുറിച്ച സംവിധായകനാണ് ദിലീഷ് പോത്തൻ. ഒട്ടും സിനിമാറ്റിക്കല്ലാതെ സിനിമയെടുത്ത് വിസ്മയിപ്പിച്ച, ഇടുക്കിയിലോ കാസർകോടോ കാമറവെച്ച് ഒപ്പിയെടുത്തതുപോലെ അത്ര സ്വാഭാവികമായ ദൃശ്യങ്ങൾ പ്രേക്ഷകന് നൽകിയ സംവിധായകൻ. ‘മഹേഷിന്‍റെ പ്രതികാരം’ എന്ന സിനിമക്ക്​ പിന്നാലെ കൃത്യമായ രാഷ്​ട്രീയം പറഞ്ഞുവെക്കുന്ന ‘തൊണ്ടിമുതലും ദൃക്സാക്ഷിയും’ എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ സിനിമാ ചരിത്രത്തിൽ ഇരിപ്പുറയ്​ക്കുന്ന  ദിലീഷ് പോത്തൻ ജീവിതവും സിനിമയും കാഴ്​ചപ്പാടും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

നാ​യ​ക ന​ട​ന്മാ​രു​ടെ അ​പ്ര​മാ​ദി​ത്വം നി​ല​നി​ന്ന സി​നി​മ ഇ​പ്പോ​ൾ സം​വി​ധാ​യ​ക​െൻ​റ ക​ല​യാ​യി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​രം’ എ​ന്ന ഒ​റ്റ സി​നി​മ​കൊ​ണ്ട് ‘സം​വി​ധാ​നം ദി​ലീ​ഷ് പോ​ത്ത​ൻ’ എന്ന്​ സ്ക്രീ​നി​ൽ തെ​ളി​യു​മ്പോ​ൾ തി​യ​റ്റ​റി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞ കൈ​യ​ടി​യാ​ണ്. എ​ന്താ​ണ് ‘പോ​ത്തേ​ട്ട​ൻ ബ്രി​ല്യ​ൻ​സ്’?

വ​ള​രെ ചെ​റി​യൊ​രു സി​നി​മ​ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന ആ​ഗ്ര​ഹ​മേ എ​നി​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​രം’ ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ അ​തൊ​രു ഹി​റ്റാ​വു​മെ​ന്നോ ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​മെ​ന്നോ ഒ​രു ഉ​റ​പ്പു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. എ​നി​ക്കി​ഷ്​ടപ്പെ​ട്ട സി​നി​മ ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണ് ന​ട​ത്തി​യ​ത്. പോ​ത്തേ​ട്ട​ൻ ബ്രി​ല്യ​ൻ​സ് എ​ന്നൊ​ക്കെ കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ സ​ത്യ​ത്തി​ൽ ച​മ്മ​ലാ​ണ് തോ​ന്നു​ന്ന​ത്. ആ​ളു​ക​ൾ അങ്ങനെ പറയു​േമ്പാൾ വ​ള​രെ സ​ന്തോ​ഷം. ന​മു​ക്ക് ഇ​ഷ്​ട​പ്പെ​ട്ട സി​നി​മ​യാ​ണ​ല്ലോ ആ​ളു​ക​ൾ​ക്കും ഇ​ഷ്​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് എ​ന്നാ​ലോ​ചി​ക്കു​മ്പോ​ൾ. ക​ച്ച​വ​ടം കൂ​ടി ന​ട​ക്കേ​ണ്ട ക​ലാ​രൂ​പം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽത​ന്നെ​യാ​ണ് സി​നി​മ​യെ ഞാൻ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ആ​ളു​ക​ളു​ടെ ഇ​ഷ്​ടം, അ​വ​ർ എ​ങ്ങ​നെ​ കാ​ണു​ന്നു, ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​ന്നു, കാ​ഴ്ച​ക്കാ​രു​മാ​യി ക​മ്യൂണി​ക്കേ​റ്റ് ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ടോ എ​ന്നൊ​ക്കെ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കും. എ​​െൻ​റ മ​ന​സ്സിലു​ള്ള ആ​ശ​യം ആ​ളു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മം എ​ന്ന​തുത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​തി​നൊ​ക്കെ പി​ന്നി​ൽ. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ സി​നി​മ​ക്ക് ഒൗ​ട്ട്പു​ട്ട് കി​ട്ടാ​ൻ എ​ളു​പ്പ​മു​ള്ള  മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ഞാ​ൻ സ്വീക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട് എ​ന്ന് മാ​ത്രം. 

നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊപ്പം നിന്ന പ​ല​രും സി​നി​മ​യു​ടെ വി​വി​ധ വ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. രാ​ജീ​വ് ര​വി​ക്ക് കാ​മ​റാ​മാെ​ൻ​റ ക​ണ്ണി​ലൂ​ടെ​യും സംവിധായകന്‍റെ ക​ണ്ണി​ലും ഒ​രു സീ​ൻ വീ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റും. അ​തു​പോ​ലെ ശ്യാം​ പു​ഷ്ക​ര​ൻ തി​ര​ക്ക​ഥാ​കൃ​ത്താ​യും ക്രി​യേ​റ്റിവ് ഡ​യ​റ​ക്ട​റാ​യും കൂ​ടെ​യു​ണ്ട്. എ​ന്താ​ണ് ഈ ​കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യു​ടെ ര​സ​ത​ന്ത്രം?

ശ്യാം ​പു​ഷ്ക​ര​ൻ എന്നോട്​ ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​ര​’ത്തിന്‍റെ ക​ഥ പ​റ​യു​മ്പോ​ഴും, സ​ജീ​വ് പാ​ഴൂ​ർ  ‘തൊ​ണ്ടിമു​ത​ലി'ന്‍റെ  ക​ഥ പ​റ​യു​മ്പോ​ഴും ഞാ​ൻ അ​ത് ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ...’ ക​ഥ പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ മ​ഹേ​ഷ് എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തിെ​ൻ​റ നി​സ്സഹാ​യ​ത​ക്കും വേ​ദ​ന​ക്കു​മൊ​പ്പം ഞാ​ൻ സ​ഞ്ച​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ ഞാ​ൻ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ പു​ന​ർ നി​ർ​മി​ക്കാ​നാ​ണ് പി​ന്നെ​യു​ള്ള ശ്ര​മം. സൗ​ഹൃ​ദ സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​നി​ടെ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന ത​മാ​ശ​ക​ൾ, സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ എ​ല്ലാം ന​മ്മ​ൾ ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം ആ​സ്വാ​ദ​ന​ങ്ങ​ൾ ക്രോ​ഡീ​ക​രി​ച്ച് സി​നി​മ എ​ന്ന കലാരൂ​പ​ത്തി​ലൂ​ടെ േപ്ര​ക്ഷ​ക​നി​ലേ​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ വ​ള​രെ ല​ളി​ത​മാ​യി എ​ത്തി​ക്കാം എ​ന്നാ​ണ് ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ന് ഏ​റ്റ​വും എ​ളു​പ്പം ഏ​താ​ണ്, പു​തി​യ ആ​ൾ​ക്കാ​രെ കാ​സ്​റ്റ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണോ, യ​ഥാ​ർ​ഥ പൊ​ലീ​സു​കാ​രെ കാ​സ്​റ്റ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണോ എ​ന്ന് ചി​ന്തി​ക്കു​ന്നു. പി​ന്നെ ഇ​ത് പ​ല​രുമാ​യും പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്നു. രാ​ജീ​വ് ര​വി​യോ​ട്, ശ്യാ​മി​നോ​ട്, ഷൈ​ജു ഖാ​ലി​ദി​നോ​ട്, ബി​ജി ഏ​ട്ട​നോ​ട് അ​ങ്ങ​നെ പ​ല​രോ​ടും.  ഈ​ ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​ല്ലാം ക​ഥ വ​ള​രു​ക​യും അ​തി​ന് മാ​റ്റം സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. വ​ള​രെ വി​ശ​ദ​മാ​യ തിരക്കഥ കൈ​വ​ശം വെ​ച്ചി​ട്ടാ​ണ് ഇ​തെ​ന്ന് ഓ​ർ​ക്ക​ണം. എ​ഴു​ത്തെ​ല്ലാം ക​ഴി​ഞ്ഞ് പ​ല​പ്പോ​ഴും ഞ​ങ്ങ​ൾ പ​ര​സ്പ​രം കാ​ണാ​റു​ണ്ട്. പ​ല​രുെ​ട​യും പ​ല അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ കേ​ൾ​ക്കു​ന്നു. അ​തി​ൽ​നി​ന്നും എ​േൻറതാ​യ ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​ക​ളി​ലേ​ക്കെ​ത്തു​ന്നു. ഇ​തെ​ല്ലാം പ​ല മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും കാ​ര​ണ​മാ​വും. ഇ​ങ്ങ​നെയാ​ണ് ഇ​ത് മു​ന്നോ​ട്ട് പോ​വു​ന്ന​ത്. ഇ​തേ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ഡി​റ്റിങ്​ ടേ​ബി​ളി​ലും ന​ട​ക്കും. ഞാ​ൻ ര​ണ്ട് കാമ​റ​വെ​ച്ച് ഷൂ​ട്ട് ചെ​യ്യു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ്. ന​ല്ല മൊ​മെ​ൻ​റ്സിന്‍റെ പി​റ​കെ പോ​വു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ്. സീ​ൻ മൊ​ത്ത​ത്തി​ലാ​ണ് എ​ടു​ക്കാ​റു​ള്ള​ത്. പ​ല​പ്പോ​ഴും എ​ക്സ്ട്രാ ഫൂ​ട്ടേ​ജ് കൈയിലു​ണ്ടാ​വും. ഇ​ത് പെ​ർ​ഫോ​മെ​ൻ​സി​നെ സെ​ല​ക്ട് ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം ന​ൽ​കും. ഇ​ങ്ങ​നെ പ​ല​ത​ര​ത്തി​ൽ കൂ​ട്ടാ​യ ശ്ര​മ​മാ​ണ് ഒ​രു സി​നി​മ. 


പ​ല​പ്പോ​ഴും കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്തെ അ​ഭി​രു​ചി​ക​ൾ ന​മ്മ​ളെ വി​ടാ​തെ പി​ന്തു​ട​രു​ം.  ജീ​വി​ത​ത്തിെ​ൻ​റ ഒ​രു ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ അ​തൊ​ക്കെ വി​ടേ​ണ്ടി വ​ന്നാ​ൽപോ​ലും തി​രി​കെ അ​തി​ലേ​ക്കുത​ന്നെ എ​ത്തി​പ്പെ​ടും. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം മു​ത​ലു​ള്ള അ​ഭി​നി​വേ​ശ​മാ​ണോ സി​നി​മ? ആ​ദ്യ​ത്തെ സി​നി​മ അ​നു​ഭ​വം?

ഏ​റ്റു​മാ​നൂ​രി​ലെ ഏ​തോ തിയ​റ്റ​റി​ലാ​ണെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു ആ​ദ്യ സി​നി​മ ക​ണ്ട​ത്.  ഏ​തോ ചെ​റി​യ ഇ​മേ​ജു​ക​ളാ​ണ് ആ​ദ്യ​ത്തെ സി​നി​മ ഓ​ർ​മ. കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം  മു​ത​ൽ​ക്കേ ക​ടുത്ത സി​നി​മാ ആ​രാ​ധ​ക​നാ​ണ്. വീ​ട്ടി​ൽ വ​ലി​യ കു​ഴ​പ്പ​ക്കാ​ര​നൊ​ന്നു​മ​ല്ല. അ​ത്ര ന​ന്നാ​യി പ​ഠി​ക്കു​ക​യൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ലും വീ​ട്ടു​കാ​ർ​ക്ക് പ്ര​ധാ​ന ത​ല​വേ​ദ​ന എെ​ൻ​റ സി​നി​മാ ഭ്രാ​ന്ത് ത​ന്നെ. പ​ഠി​ത്ത​ത്തി​ന് ത​ട​സ്സ​മാ​യി​നി​ന്ന​ത് സി​നി​മ കാ​ണു​ക എ​ന്ന ഒ​രൊ​റ്റ കാ​ര്യ​മേ ഉ​ള്ളൂ. സി​നി​മ കാ​ണാ​ൻ എ​ന്നും ഇ​ഷ്​ട​മാ​യി​രു​ന്നു. കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ നാ​ട​ക​ത്തി​ൽ ചെ​റു​താ​യി അ​ഭി​ന​യി​ച്ചു. സി​നി​മ കാ​ണാ​ൻ കി​ട്ടു​ന്ന ഒ​രു അ​വ​സ​ര​വും ക​ള​യി​ല്ല. സ്കൂ​ളി​ൽ പോ​വു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് സി​നി​മ കാ​ണാ​ൻ ക്ലാ​സ് ഒ​ന്നും ത​ട​സ്സ​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. വീ​ട്ടി​ൽ​നി​ന്ന് 45 മി​നിറ്റ്​ സ​ഞ്ച​രി​ച്ചാ​ൽ കോ​ട്ട​യ​മാ​ണ്. അ​വി​ടെ​യാ​ണ് റി​ലീ​സിങ്​ സെ​ൻ​റ​ർ ഉ​ള്ള​ത്.  കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്ത് ക​ണ്ട​തി​ൽ ‘പ​ര​മ്പ​ര’ എ​നി​ക്ക് ഓ​ർ​മ​യു​ള്ള ഒ​രു സി​നി​മ​യാ​ണ്. അ​തു​പോ​ലെ ‘ജു​റാ​സി​ക് പാ​ർ​ക്ക്’. പു​റ​ത്തു​ള്ള ക​സി​ൻ​സ്, അ​മ്മാ​വ​ന്മാർ ഒ​ക്കെ വീ​ട്ടി​ൽ​വ​രും. അ​വ​ർ വ​ന്ന ആ​ഘോ​ഷ​ത്തിെ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​മാ​യി ഒ​രു സി​നി​മ​ക്ക് പോ​വു​ന്ന​ത് പ​തി​വാ​യി​രു​ന്നു. പ​ത്താം ക്ലാ​സി​ൽ എ​ത്തി​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി സി​നി​മ​കാ​ണാ​ൻ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. അ​തി​ന് മു​മ്പ്​ സ്വ​ത​​ന്ത്രനാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും വീ​ട്ടി​ൽ അ​റി​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് സ​ത്യം.  

അ​ച്ഛ​നും അ​മ്മ​യു​മൊ​ക്കെ‍‍?

എ​​െൻ​റ ഓ​ർ​മ​യി​ലു​ള്ള ആ​ദ്യ​കാ​ല​ത്ത് പ​പ്പ സി​നി​മാ ​െറ​പ്ര​സ​​േൻ​ററ്റിവ് ആ​യി ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്. ആ ​സ​മ​യ​ത്തു​ള്ള എെ​ൻ​റ ഒ​രു സി​നി​മാ​ക്കാ​ഴ്ച​യു​ണ്ട്. ഇ​ട​ക്കി​ടെ സി​നി​മ​കാ​ണാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് അ​ന്നാ​ണ്. അ​ടു​ത്തു​ള്ള തിയ​റ്റ​റു​ക​ളി​ൽ പ​പ്പ​ക്ക് ഡ്യൂ​ട്ടി​യു​ള്ള​​േപ്പ​ാൾ രാ​വി​ലെ തി​യ​റ്റ​റി​ൽ ചെ​ന്നാ​ൽ​ മ​തി, സി​നി​മ​കാ​ണാം. ചി​ല​പ്പോ​ൾ ന​മ്മ​ൾ ചെല്ലു​മ്പോ​ൾ കു​റെ തീ​ർ​ന്നി​രി​ക്കും. അ​ങ്ങ​നെ തീ​ർ​ന്നുപോ​യ ഭാ​ഗം കാ​ണാ​ൻ പി​റ്റേ​ദി​വ​സം വീ​ണ്ടും പോ​വും. ഇ​ത് കു​റ​ച്ച് കാ​ല​മേ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. കു​റ​ച്ച് ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ പ​പ്പ വീ​ടി​ന​ടു​ത്തൊ​രു ക​ട തു​ട​ങ്ങി. 


ദൃ​ശ്യ​ക​ല​യി​ലെ ചു​വ​ട്​വെപ്പ് നാ​ട​ക​ത്തി​ലൂ​ടെ ആ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ, അ​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു? 

ഓ​ർ​മ ശ​രി​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ സ്കൂ​ൾ കാ​ല​ത്ത്​ ചെ​റി​യ സ്കി​റ്റി​ലൊ​ക്കെ പ​ങ്കെ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​പ്പ​ക്ക് നാ​ട​കം വലി​യ ഇ​ഷ്​ടമാ​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ന് പ​പ്പ​ക്ക് ഒ​രു കൈ​ന​റ്റി​ക് ഹോ​ണ്ട സ്കൂ​ട്ട​റു​ണ്ട്. അ​തി​ൽ എ​ന്നെ​യും കൊ​ണ്ടു​പോ​വും. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് നാ​ട​ക ക​മ്പം ക​യ​റു​ന്ന​ത്. അ​ന്ന് നാ​ട​ക​ത്തി​ൽ സം​വി​ധാ​യ​ക​ൻ എ​ന്താ​ണ്, അ​യാ​ൾ എ​ന്തു​ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്നൊ​ന്നും അ​റി​യി​ല്ല. പ​ള്ളി​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി പ്ര​ഫ​ഷ​നൽ രീ​തി​യി​ലു​ള്ള ഒ​ന്നു ര​ണ്ടു നാ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത് പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും ബൈ​ബി​ൾ നാ​ട​ക​ങ്ങ​ളായി​രു​ന്നു. 

കോ​ള​ജ് കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്ന​പ്പോ​ൾ സി​നി​മാ​മോ​ഹ​മൊ​ക്കെ പ്രാ​യോ​ഗി​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ കൈ​വി​ട്ട് പോ​യോ? അ​തോ സി​നി​മ​യെ പി​ന്തു​ട​ർ​ന്നോ‍‍?
മൈ​സൂ​ർ സെ​ൻ​റ് ഫി​ലോ​മി​നാ​സ് കോ​ള​ജി​ലാ​യി​രു​ന്നു ബി​രു​ദ പ​ഠ​നം. ബി.​എ​സ്​സി കമ്പ്യൂട്ട​ർ സ​യ​ൻ​സാ​യി​രു​ന്നു പ​ഠി​ച്ച​ത്. അ​ക്കാ​ല​ത്തും മ​ന​സ്സി​ൽ നി​റ​യെ സി​നി​മത​ന്നെ​യാ​ണ്. മൈ​സൂ​രുവി​ലെ  പ​ഠ​നം ക​ഴി​ഞ്ഞ് ബം​ഗ​ളൂ​രു​വി​ൽ ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ന്ന സ​മ​യ​ത്ത് ഒ​ന്നു ര​ണ്ടു ഷോ​ർ​ട്ട് ഫി​ലി​മു​ക​ൾ ചെ​യ്തു. ടെ​ലി സി​നി​മ​ക​ളാ​ണ്. പാ. ​വ​യു​ടെ സം​വി​ധാ​യ​ക​ൻ സൂ​ര​ജ് ടോം,  ​ഇ​പ്പോ​ൾ സ​ഹ​സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​യി കൂ​ടെ​യു​ള്ള റോ​യി, പാ.​വ​യു​ടെ തിരക്കഥ എ​ഴു​തി​യ അ​ജീ​ഷ് തോ​മ​സ് എ​ന്നി​വ​ർ കോ​ട്ട​യം കെ.​ഇ കോ​ള​ജി​ൽ പ്രീ​ഡി​ഗ്രി​ക്ക് കൂ​ടെ പ​ഠി​ച്ച​വ​രാ​ണ്. ഒ​ന്ന് ര​ണ്ടെ​ണ്ണ​ത്തി​ൽ അ​വ​രു​ടെ കൂ​ടെ ജോ​ലി​ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ഡി​വോ​ഷ​നൽ ആ​ൽ​ബ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ക്കെ ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. 


സ​ഹ​സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​യി സി​നി​മ​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​വു​ന്ന​ത് ‘കെ.​കെ റോ​ഡി’​ലാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ? ജോ​ലി ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് സി​നി​മ​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള ചേ​ക്കേ​റ​ൽ എ​ത്ത​ര​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു? എ​ത്ര​മാ​ത്രം സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വം അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു അ​പ്പോ​ൾ?

ആ​ദ്യ​മാ​യി സി​നി​മ​യി​ൽ വ​ർ​ക്ക് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ‘കെ.​കെ റോ​ഡി​’ലാ​ണ്. അ​സോ​സി​യേ​റ്റ് ആ​യി​ട്ടാ​യി​രു​ന്നു അ​തി​ൽ. മു​ഴു​വ​നാ​യി​ട്ടി​ല്ല. അ​വ​സാ​ന​ത്തെ ചെ​റി​യൊ​രു ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം. ബം​ഗ​ളൂ​രു​വി​ൽ​നി​ന്ന് ജോ​ലി ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചാ​ണ് ഈ ​സി​നി​മ​യി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്ന​ത്. അ​ന്ന് വീ​ട്ടി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ഒ​രു വ​ർ​ഷം ലീ​വെ​ടു​ത്തു എ​ന്നാ​ണ്. എ​നി​ക്ക് സി​നി​മ​യി​ൽ ആ​രെ​യും അ​റി​യി​ല്ല. നാ​ട്ടി​ൽ​നി​ന്നോ ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നോ സി​നി​മ​യു​മാ​യി പ​രി​ച​യ​മു​ള്ള ആ​രു​മി​ല്ല. ഞാ​ൻ വ​ള​രെ സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​നാ​യ, ഒ​രു ചെ​റി​യ ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ര​െൻ​റ മ​ക​നാ​ണ്. അ​തുകൊ​ണ്ട് ത​ന്നെ തിയ​റ്റ​റി​ൽ ക​ണ്ട ഒ​രു അ​ദ്​ഭുതം മാ​ത്ര​മാ​ണ് സി​നി​മ.  പ​ക്ഷേ, പേ​ടി​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും കൈ​വി​ടാ​നാ​വാ​ത്ത പ്ര​ണ​യ​മു​ണ്ട് സി​നി​മ എ​ന്ന ക​ലാ​രൂ​പ​ത്തോ​ട്. ഫി​ലിം ഇ​ൻ​സ്​റ്റിറ്റ്യൂ​ട്ടി​ൽ പ​ഠി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നൊ​ക്കെ മോ​ഹ​മു​ണ്ട്. പ​ത്താം ക്ലാ​സ് ക​ഴി​ഞ്ഞ കാ​ല​ത്തു​ത​ന്നെ ഞാ​ൻ വീ​ട്ടി​ൽ ചോ​ദി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട് ഫി​ലിം ഇ​ൻ​സ്​റ്റിറ്റ്യൂ​ട്ടി​ൽ പ​ഠി​ച്ചോ​ട്ടെ എ​ന്ന്. അ​ന്ന് വീ​ട്ടി​ൽ നി​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി ക​ഴി​യ​ട്ടെ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. പ്രീ​ഡി​ഗ്രി കഴിഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി കാ​ര്യ​മാ​യി ഇ​ക്കാ​ര്യം വീ​ട്ടി​ൽ ചോ​ദി​ച്ചു. അ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു ഡി​ഗ്രി ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ലേ അ​വി​ടെ​യൊ​ക്കെ പ​ഠി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റൂ എ​ന്ന്. വീ​ട്ടി​ൽനി​ന്ന് ഒ​രി​ക്ക​ലും എ​​ന്‍റെ  സി​നി​മാ​മോ​ഹ​ത്തെ നി​രു​ത്സാ​ഹ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടി​ല്ല. ഡി​ഗ്രി ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ പ​പ്പ പ​റ​ഞ്ഞു സ്വ​ന്ത​മാ​യി ഒ​രു ജോ​ലി നേ​ടി അ​തി​ൽനി​ന്ന് പൈ​സ​യു​ണ്ടാ​ക്കി സ്വ​ന്ത​മാ​യി നി​ല​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ പ​റ്റു​മെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ആ​യി​ക്കോ​ളാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു. അ​ങ്ങ​നെ ജോ​ലി​ക്ക് ക​യ​റി. കു​റ​ച്ചു​കാ​ലം ജോ​ലി ചെ​യ്ത് ഇ​നി തി​രി​ച്ചുവ​ന്നാ​ലും ജോ​ലി​ക്ക് ക​യ​റാ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം തോ​ന്നി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യ കാ​ല​ത്താ​ണ് ജോ​ലി ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു വ​ർ​ഷ​ത്തി​നെ​ന്ന് വീ​ട്ടി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ അ​വ​ധി ര​ണ്ട് വ​ർ​ഷ​മാ​യി. മൂ​ന്നാ​യി, നാ​ലാ​യി. വ​ന്നു ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ മ​ന​സ്സിലാ​യി സി​നി​മ​യി​ൽ അ​ത്ര വ​ലി​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളൊ​ന്നു​മി​ല്ല. ആ​ർ​ക്കു​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ലും വ​രാ​വു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ് എ​ന്ന്. ധാ​രാ​ളം ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ർ സി​നി​മ​യി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്നുവ​രു​ന്നു​ണ്ട്. തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലൊ​ക്കെ മോ​ശം സി​നി​മ​യാ​ണ് എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ൽ ഇ​തി​നെ​ക്കാ​ൾ മി​ക​ച്ച സി​നി​മ ഉ​ണ്ടാ​വും.  


കാ​ല​ടി സം​സ്കൃ​ത സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ എം.​എ ആ​ർ​ട്സ് പ​ഠി​ക്കാ​നെ​ത്തു​ന്ന​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്? വ്യ​തി​ച​ലി​ച്ച് പോ​യ പ​ഠ​ന​ത്തി​നും ജോ​ലി​ക്കു​മൊ​ക്കെ ശേ​ഷം സി​നി​മ ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ഒ​രു ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​മാ​യി​രു​ന്നോ ല​ക്ഷ്യം? 

ബം​ഗ​ളൂ​രു​വി​ൽ​നി​ന്ന് തി​രി​ച്ചെ​ത്തി റോ​യി​യു​ടെ​യും സൂ​ര​ജിെ​ൻ​റ​യു​ം കൂ​ടെ ക​റ​ങ്ങിന​ട​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ​ത്ത് ഏ​ഴ് സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ അ​സോ​സി​യേ​റ്റാ​യി വ​ർ​ക്ക് െച​യ്തു. ഏ​ഴ് സി​നി​മ​ക​ളും ക​ന​ത്ത പ​രാ​ജ​യ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു. അ​തൊ​രു വ​ല്ലാ​ത്ത വ​ര​ൾ​ച്ച അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടു​തു​ട​ങ്ങി. വ​ല്ലാ​ത്തൊ​രു അ​സ്വ​സ്ഥ​ത എ​ന്നെ പി​ടി​കൂ​ടി. ഇ​തി​ൽ​നി​ന്നൊ​ക്കെ ഒ​രു മോ​ച​നം ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​സ്വ​സ്ഥ​നാ​യി സി​നി​മ​യി​ൽ തു​ട​രു​ന്ന​തി​ൽ അ​ർ​ഥ​മി​ല്ല. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ചെ​റി​യൊ​രു ഇ​ട​വേ​ള എ​ടു​ക്കാ​മെ​ന്ന് തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. കാ​ല​ടി ശ്രീ ​ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ സം​സ്കൃ​ത സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ എം.​എക്ക് ​ചേ​രു​ന്ന​ത് അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്.  

കാ​ല​ടി വീ​ണ്ടും നാ​ട​ക​ത്തിെ​ൻ​റ ത​ട്ട​ക​മാ​യി മാ​റു​ക​യാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ‍? സു​ര​ഭി ല​ക്ഷ്മി​ക്കൊ​പ്പ​മൊ​ക്കെ നാ​ട​കം ചെ​യ്തി​രു​ന്നി​ല്ലേ? 

അ​തെ, ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ വ​ള​രെ ര​സ​ക​ര​മാ​യ ര​ണ്ട് വ​ർ​ഷ​മാ​ണ് അ​ത്. ഞാ​നെ​ന്ന വ്യ​ക്തി​യെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച, വ​ള​രെ​യ​ധി​കം മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ കാ​ല​ഘ​ട്ട​മാ​ണ് കാ​ല​ടി​യി​ലേ​ത്. അ​ക്കാ​ല​ത്തെ അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ, സ​ഹ​പാ​ഠി​ക​ൾ എ​ല്ലാ​വ​രും എ​ന്നി​ലു​ണ്ടാ​ക്കി​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ ചെ​റു​ത​ല്ല. സു​നി​ൽ പി. ​ഇ​ള​യി​ടം, ഗോ​പ​ൻ ചി​ദം​ബ​രം, ര​മേ​ഷ് വ​ർ​മ, ഉ​ഷാ ന​ങ്ങ‍്യാ​ർ, കൃ​ഷ്ണ​കു​മാ​ർ തുടങ്ങിയ പ്ര​ഗ​ല്​ഭ​രാ​ണ് ക്ലാ​സെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ന​മ്മ​ൾ ഇ​ട​പ​ഴ​കു​ന്ന​ത് ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​രു​മാ​യി​ട്ടാ​ണ്. അ​പ്പു​റ​ത്തെ കെ​ട്ടി​ട​ത്തി​ൽ കൂ​ടി​യാ​ട്ട​വും നാ​ട​ക​വും പ​ഠി​ക്കു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ൾ, പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ, പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ, ഒ​രു​ കൂ​ട്ടം ഊ​ർ​ജ​സ്വ​ല​രാ​യ ആ​ളു​ക​ൾ. അ​ത്ര​മാ​ത്രം സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച ര​ണ്ട് വ​ർ​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. സു​ര​ഭി​യെ​പ്പോ​ലെ ക​ഴി​വു​ള്ള ഒ​രു പെ​ൺ​കു​ട്ടി​യുടെ കൂ​ടെ ഒ​രേ െബ​ഞ്ചി​ലി​രു​ന്ന് പ​ഠി​ക്കു​ക. അ​വ​രു​ടെ കൂ​ടെ നാ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യു​ക. ഇ​തൊ​ന്നും നി​സ്സാ​ര​മായ സം​ഗ​തി​യ​ല്ല. സി​നി​മ​യി​ലാ​ണെ​ങ്കി​ൽ കു​റെ ഡി​പ്പാ​ർട്​മെ​ൻ​റു​ക​ളാ​ണ് വ​ർ​ക്ക് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ നാ​ട​ക​ത്തി​ൽ എ​ല്ലാം ഒ​ന്നി​ച്ച് വ​രു​ന്നു. ഓ​രോ​ന്നും ഓ​രോ ക​ഷണ​ങ്ങ​ളാ​യി നി​ൽ​ക്കാ​തെ ഒ​രൊ​റ്റ ഫോ​മി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്ന​ത് നാ​ട​ക​ത്തി​ലാ​ണ് ഞാ​ൻ കാ​ണു​ന്ന​ത്.

കാ​ല​ടി​യി​ൽനി​ന്ന് ഇ​റ​ങ്ങി​യ ശേ​ഷ​മാ​ണോ ‘22 ഫീ​മെ​യി​ൽ കോ​ട്ട​യം’ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്? ഇ​പ്പോ​ഴുള്ള ദി​ലീഷ് പോ​ത്ത​ൻ എ​ന്ന സം​വി​ധാ​യ​ക​നി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തു​ന്ന​തി​ൽ ആ​ഷി​ഖ് അ​ബു​വിന്‍റെ സ​ഹ​സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​യു​ള്ള അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ങ്കെ​ന്താ​ണ്?

അ​തെ. അ​തി​ന് മു​ൻ​പ് ‘​േസാ​ൾ​ട്ട് & പെ​പ്പ​റി​’ൽ അ​ഭി​ന​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും വ​ർ​ക്ക് ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ല. ഞാ​ൻ മു​ഴു​വ​നാ​യി അ​സോ​സി​യേ​റ്റാ​യി ജോ​ലി ചെ​യ്ത​തി​ൽ വാ​ണി​ജ്യ വി​ജ​യം നേ​ടി​യ ആ​ദ്യ പ​ട​മാ​ണ് ‘22 ഫീ​മെ​യി​ൽ കോ​ട്ട​യം’. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലും ദൃ​ക്സാ​​ക്ഷി​യും’ ചെ​യ്യാ​ൻ എ​നി​ക്ക് അ​ഡ്വാ​ൻ​സ് ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. 2012ൽ ​ആ​ണ​ത്. അ​തി​ന് മു​മ്പുത​ന്നെ സി​നി​മ ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​ര​ം ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും അ​ത്ര ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തി​ന് മു​മ്പും ഒ​രു സി​നി​മ​യു​ടെ ജോ​ലി​ക​ളൊ​ക്കെ തു​ട​ങ്ങി​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും ആ ​ക​ഥ​ക്ക് സ​മാ​ന​മാ​യ ഒ​ന്നു ര​ണ്ടു സി​നി​മ​ക​ൾ ഇ​റ​ങ്ങി​യ​തോ​ടെ അ​ത് ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു. അ​തി​ന് ശേ​ഷ​മാ​ണ് ‘മ​ഹേ​ഷിെ​ൻ​റ പ്ര​തി​കാ​രം’ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. അ​സോ​സി​യേ​റ്റാ​യി വ​ർ​ക്ക് ചെ​യ്യു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് ഞാ​ൻ, ശ്യാം ​പു​ഷ്ക​ർ, ദി​ലീ​ഷ്  നാ​യ​ർ, ‘തീ​രം’ സി​നി​മ​യു​ടെ സം​വി​ധാ​യ​ക​ൻ അ​റാ​ഫ​ത്ത് എ​ന്നി​വ​ർ വൈ​റ്റി​ല​യി​ൽ ഒ​രു​മി​ച്ചാ​ണ് താ​മ​സി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്. അ​ന്നു മു​ത​ലു​ള്ള ക​ഥ​യാ​ണ് ‘​േസാ​ൾ​ട്ട് & പെ​പ്പ​ർ’. ഇ​ക്കാ​ല​ത്താ​ണ് കാ​ല​ടി​യി​ൽ പ​ഠി​ക്കാ​ൻ പോ​വു​ന്ന​ത്. ഇൗ ​സ​മ​യ​ത്ത് ശ്യാ​മും ദി​ലീ​ഷും ആ​ഷി​ഖ് അ​ബു​വി​നോ​ട് ക​ഥ പ​റ​യു​ക​യും ആ ​​‘േസാ​ൾ​ട്ട് & പെ​പ്പ​റി​’ൽ ഇ​വ​ർ ര​ച​യി​താ​ക്ക​ളാ​യി വ​രു​ക​യു​മാ​ണ്. ദി​ലീ​ഷും  ശ്യാ​മു​മാ​ണ് എ​ന്നെ അ​ഭി​നേ​താ​വാ​യി നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്. കാ​ല​ടി​യി​ൽ നാ​ട​ക​ം അ​ഭി​ന​യി​ച്ച ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ അ​ഭി​ന​യി​ക്കാ​ൻ ത​യാറാ​യി. അ​ന്നാ​ണ് ആ​ഷി​ഖേ​ട്ട​നെ കാ​ണു​ന്ന​ത്. 

32ാം വ​യ​സ്സിൽ പ​ഠ​നം, സ്ഥി​രം വ​രു​മാ​ന​മു​ള്ള ജോ​ലി ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് സി​നി​മ​ക്ക് പിറ​കെ പോ​വു​ക. അ​ങ്ങ​നെ സ​മൂ​ഹ​ത്തിെ​ൻ​റ വാ​ർ​പ്പ് മാ​തൃ​ക​ക​ളി​ൽനി​ന്ന് വ്യ​തി​ച​ലി​ച്ചാ​ണ് ദിലീ​ഷ് പോ​ത്ത​െ​ൻ​റ ജീ​വി​തം. ഇ​ത് ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളി​ൽനി​ന്ന് സ​മ്മ​ർദ​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ടാ​വി​ല്ലേ?  ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യി സം​ഘ​ർ​ഷ​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ടോ?

തീ​ർ​ച്ചയാ​യും സ​മ്മ​ർ​ദ​മു​ണ്ടാ​വും. അ​തി​നെ അ​തി​ജീ​വി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​ധാ​നം. തി​ര​ക്കു​ള്ള വഴി​യി​ലൂ​ടെ ന​ട​ക്കാ​ൻ എ​ളു​പ്പ​മാ​ണ്. ആ​രും ന​മ്മ​ളെ ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​ില്ല. എ​ന്നാ​ൽ തി​ര​ക്കൊ​ഴി​ഞ്ഞ വ​ഴി​യ​ിലൂ​ടെ​യു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​രം അ​ത്ര എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ല​ല്ലോ. എ​ന്തി​നാ​ണ് മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ തൃ​പ്തി​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ന​മ്മ​ൾ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് അ​തൃ​പ്തി​യു​ണ്ടാ​യാ​ലും എ​​െൻ​റ തൃ​പ്തി​ക്കാ​ണ് ഞാ​ൻ പ്രാ​മു​ഖ്യം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്. ന​മ്മ​ളെ തൃ​പ്തി​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ പ​റ്റി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലാ​ണ് ആ​ന്ത​രി​ക സ​മ്മ​ർദ​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്. വ​ഴി തെ​റ്റി ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ഴും ന​മ്മു​ടെ ല​ക്ഷ്യ​ത്തെ കു​റി​ച്ച് ബോ​ധ്യ​മു​ണ്ടാ​ക​ണം. അ​തി​ന്​ വാ​ർ​പ്പ് മാ​തൃ​ക​ക​ളെ ത​ക​ർ​ക്കേ​ണ്ട​താ​യി വ​രും. ഈ ​സ്വ​ഭാ​വം എ​ന്നെ​ക്ക​ാൾ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ണ്ടാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത് വീ​ട്ടു​കാ​ർ​ക്കാ​ണ്. അ​വ​ർ​ക്ക് പ​ല ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ലും മ​റു​പ​ടി പ​റ​യേ​ണ്ട​താ​യി വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ടാ​വും. സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ള മ​റു​പ​ടി ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ളു​ടെ ത​ല​യി​ൽ വെ​ച്ചുകൊ​ടു​ത്ത് ഞാ​ൻ ഒ​ളി​ച്ചോ​ടു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ൾ​ക്ക് ന​മ്മു​ടെ ഇ​ഷ്​ടങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഒ​പ്പം നി​ൽ​ക്കാ​നേ പ​റ്റൂ. എ​ന്നാ​ലും ചു​റ്റു​പാ​ടി​ൽ​നി​ന്ന് ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ വ​ന്നു​കൊ​ണ്ടേ ഇ​രി​ക്കും. ന​മു​ക്ക് വേ​ണ്ട​പ്പെ​ട്ട ചെ​ക്ക​ൻ തെ​റ്റാ​യ ദി​ശ​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണോ സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്നൊ​ക്കെ​യാ​ണ് അ​വ​രു​ടെ ആ​ശ​ങ്ക. എ​​െൻ​റ ല​ക്ഷ്യം പ​ക്ഷേ കൃ​ത്യ​മാ​യി​രു​ന്നു. വീ​ട്ടു​കാ​രു​ടെ അ​ന്ന​ത്തെ ആ​ശ​ങ്ക​ക്ക് ഇപ്പോ​ൾ ശ​മ​ന​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട് എ​ന്നെ​നി​ക്കു​റ​പ്പാ​ണ്. 

വ​ള​രെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​ന്ന ന​ട​ൻ കൂ​ടി​യാ​ണ് ദി​ലീഷ് പോ​ത്ത​ൻ. ‘​േസാ​ൾ​ട്ട് & പെ​പ്പ​ർ’ മു​ത​ൽ ‘സി.​ഐ.​എ​’വ​രെ അ​ത് ക​ണ്ട​താ​ണ്. ന​ട​ൻ എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ എ​ങ്ങ​നെ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്നു?

ഒ​രു സം​വി​ധാ​യ​ക​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ എ​നി​ക്കു​ള്ള അ​ഭി​നി​വേ​ശ​മോ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​മോ ന​ട​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ലി​ല്ല. ‘േസാ​ൾ​ട്ട് & പെ​പ്പ​റി​’ൽ അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ൽ മാ​ത്രം അ​ഭി​ന​യി​ക്കേ​ണ്ടി വ​രു​മെ​ന്ന പ്ര​തീ​ക്ഷ​ച്ച​യാ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ. അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് സം​വി​ധാ​നംപോ​ലെ മാ​ന​സി​ക​മാ​യും ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യും സം​വി​ധാ​ന​ത്തിെ​ൻ​റ അ​ത്ര​ത​ന്നെ സ​മ്മ​ർദ​മി​ല്ലാ​ത്ത ജോ​ലി​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ക്രി​യേ​റ്റിവാ​യ ജോ​ലി കൂ​ടി​യാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ അ​ഭി​ന​യി​ക്കാ​ൻ അ​വ​സ​രം കി​ട്ടി​യ​പ്പോ​ഴോ​െക്ക അ​ത് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു. പക്ഷേ, ന​ട​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ വ​ലി​യ ഭാ​വി​യൊ​ന്നും ഞാ​ൻ കാ​ണു​ന്നി​ല്ല. അ​തി​നെക്കാ​ളു​പ​രി എ​പ്പോ​ഴും ഒ​രു സി​നി​മ​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി​രി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന​താ​ണ് ന​ട​നാ​വു​ന്ന​തിെ​ൻ​റ ഗു​ണം. 

ഫ​ഹ​ദ് ഫാ​സി​ലാ​ണ് ര​ണ്ട് സി​നി​മ​ക​ളി​ലും നാ​യ​ക​ൻ. അ​സാ​മാ​ന്യ ന​ട​നാ​ണ് എ​ന്ന​തി​ലു​പ​രി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു​ള്ള സൗ​ഹൃ​ദംകൂ​ടി തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ന് പി​ന്നി​ലു​ണ്ടോ‍? 

പ​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. മ​ഹേ​ഷ് എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​നും ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ലെ പ്ര​സാ​ദ് എ​ന്ന അ​യാ​ൾ ത​ന്നെ വി​ളി​ക്കു​ന്ന ഐ​ഡ​ൻ​റി​റ്റി ഇ​ല്ലാ​ത്ത ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യാ​ലും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്​ ഏ​റ്റ​വും യോ​ജി​ക്കു​ന്ന ആ​ളാ​ണെ​ന്ന ഉ​റ​ച്ച ബോ​ധ്യ​ത്തി​നു പു​റ​ത്തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​ത്. ക​ഥാപ​ാത്ര​ത്തെ മ​ന​സ്സിലാ​വു​ന്ന ആ​ളാ​യി​രി​ക്ക​ണം. ഇ​തൊ​ക്കെ നോ​ക്കി​യി​ട്ടാ​ണ് ഞാ​ൻ കാ​സ്​റ്റ്​ ചെ​യ്യാ​റു​ള്ള​ത്. ഫ​ഹ​ദ് ന​ല്ലൊ​രു സു​ഹൃ​ത്താ​ണ് എ​ന്ന​ത് അ​ഡീ​ഷ​ന​ൽ പോ​യൻ​റ് ആ​ണ്. സു​ഹൃ​ത്താ​യ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ ന​മു​ക്ക് പെ​ട്ടെ​ന്ന് ആശ​യ വി​നി​മ​യം സാ​ധി​ക്കും. ഞ​ങ്ങ​ൾ ത​മ്മി​ലു​ള്ള സം​സാ​രം കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് മ​ന​സ്സിലാ​വി​ല്ല പ​ല​പ്പോ​ഴും. അ​ത്ര എ​ളു​പ്പത്തി​ൽ ആ​ശ​യം കൈ​മാ​റാ​നാ​വും. കൂ​ടു​ത​ൽ സം​സാ​രം ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. സം​വി​ധാ​യ​ക​നെ​ന്ന നി​ല​ക്ക് ഇ​ത് വ​ള​രെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും അ​നു​യോ​ജ്യ​നാ​യ ന​ട​ൻ എ​ന്ന​തുത​ന്നെ​യാ​ണ് പ്ര​ഥ​മ പ​രി​ഗ​ണ​ന. കാ​സ്​റ്റിങ്​ ന​ട​ത്തു​മ്പോ​ൾ അ​ഭി​ന​യ മി​ക​വ് ത​ന്നെ​യാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന ഘ​ട​കം. ആ ​ന​ട​നോ ന​ടി​യോ സു​ഹൃ​ത്ത് കൂ​ടി​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ആ​ശ​യ​വി​നി​മ​യം കു​റെ​കൂ​ടി എ​ളു​പ്പ​മാ​വു​മെ​ന്ന് മാ​ത്രം. 

സു​ഹൃ​ത്ത് ആ​യ​തുകൊ​ണ്ട് മാ​ത്രം കാ​സ്​റ്റിങ്​ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. സു​ര​ഭി മി​ക​ച്ച ന​ടി​യാ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സിലാ​ക്കാ​ൻ ദേ​ശീ​യ അ​വാർ​ഡ് കി​ട്ടു​ന്ന​തു​വ​രെ കാ​ത്തി​രി​ക്കേ​ണ്ട കാ​ര്യം എ​നി​ക്കി​ല്ല. സു​ര​ഭി​യെ വ​ള​രെ ന​ന്നാ​യി അ​റി​യു​ന്ന ആ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ.  എ​ല്ലാ പ​ടം തു​ട​ങ്ങു​മ്പോ​ഴും ഞാ​ൻ സു​ര​ഭി​യെ വി​ളി​ക്കും. പ​ടം തു​ട​ങ്ങു​ക​യാണ്, നി​ന​ക്ക് പ​റ്റു​ന്ന വേ​ഷ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല. വേ​റെ ആ​രെ​യും കി​ട്ടി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ നി​ൽ​ക്ക​ക്ക​ള്ളി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്നെ സ​ഹാ​യി​ക്കാ​ൻ വി​ളി​ക്കും. അ​പ്പോ വ​ന്ന് ചെ​യ്ത് ത​ര​ണം. ഇ​താ​യി​രി​ക്കും പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ങ്​ഹാ... ​വി​ളി​ച്ചാ​ൽ​മ​തി എ​ന്നാ​യി​രി​ക്കും മ​റു​പ​ടി. അ​ത്ര​ക്ക് അ​ടു​പ്പ​മു​ണ്ട് സു​ര​ഭി​യു​മാ​യി. ഒ​രു ആ​ർ​ട്ടി​സ്​റ്റി​നോ​ട് ഇ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യാ​ൻ പ​റ്റു​ക​യാ​ണ്, എ​നി​ക്കൊ​രു ബാ​ക്ക് അ​പ്പ് ആ​യി​ട്ട് നി​ൽ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന്. 

സൃ​ന്ദ​യാ​ണ് ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ൽ നി​മി​ഷ​ക്ക് ശ​ബ്​ദം ന​ൽ​കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന കഥാപാത്രത്തിനു വേ​ണ്ടി ആ​ദ്യം ആ​ലോ​ചി​ക്കു​ന്ന​ത് സൃ​ന്ദ​യെ ആ​ണ്. പു​തി​യൊ​രാ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ത​പ്പി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഒ​രാ​ളെ കി​ട്ടു​മെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പൊ​ന്നു​മി​ല്ല. അ​പ്പോ​ൾ സൃ​ന്ദ​യെ വി​ളി​ച്ച് പ​റ​ഞ്ഞു, പ​ട​ത്തി​ൽ ഒ​രു വേ​ഷ​മു​ണ്ട്. സൃ​ന്ദ​യെ വെ​ച്ച് ഒ​പ്പി​ക്കാ​മെ​ന്നേ എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്നു​ള്ളൂ. പ​ക്ഷേ, വേ​റൊ​രാ​ൾ​ക്ക് ​േവ​ണ്ടി പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ആ​രെ​യും കി​ട്ടി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ വ​ന്ന് ചെ​യ്ത് ത​ര​ണം. ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യോ​ട് അ​ങ്ങ​നെ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് മോ​ശ​മാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, അ​ത് സി​നി​മ​ക്ക് വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് എ​ന്നാ​ണ് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ത് മ​ന​സ്സി​ലാ​വു​ന്ന ഒ​രു സു​ഹൃ​ത്തി​നോ​ടേ അ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യാ​നാ​വൂ. ഫ​ഹ​ദി​നോ​ട് ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി’െ​ൻ​റ ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ ആ​ദ്യം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട​ത് സു​രാ​ജ് ചെ​യ്ത വേ​ഷം ചെ​യ്യാ​നാ​ണ്. 30 ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടും ക​ല്യാ​ണം ക​ഴി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റാ​തെ അ​തി​നുവേ​ണ്ടി അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചുകൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന വ്യക്​തിയാണ്​ പ്ര​സാ​ദ്. പി​ന്നീ​ട് ആ​ലോ​ചി​ച്ച​പ്പോ​ഴാ​ണ് നേ​രെ തി​രി​ച്ച് മ​തി എ​ന്ന് തോ​ന്നി​യ​ത്. അ​ത് വി​ളി​ച്ചു പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ ഫ​ഹ​ദ് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് അ​തി​നെ​ന്താ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. 

ര​ണ്ട് സി​നി​മ​ക​ളി​ലാ​യാ​ലും ര​ണ്ടോ മൂ​ന്നോ മു​ഖ്യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഒ​ഴി​കെ​യു​ള്ള​വ​ർ ഒ​രി​ക്ക​ലും മൂ​വികാ​മ​റ ക​ണ്ടി​ട്ടു​പോ​ലു​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​യി​രി​ക്കും. അ​ഭി​ന​യം തീ​ർ​ത്തും അ​പ​രി​ചി​ത​മാ​യ​വ​രെ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി ക​ഥാ​പാ​ത്ര സൃ​ഷ്​ടി ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്?  

ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്​ അ​നു​യോ​ജ്യ​നാ​യ ഒ​രു ന​ട​ൻ‍/​ന​ടി​യെ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന​തി​ന്​ മു​ൻ​പ് ന​മ്മ​ൾ ക​ണ്ട​വ​രോ കേ​ട്ട​വ​രോ സീ​രി​യ​ലി​ൽ അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ അ​ങ്ങ​നെ അ​നു​ഭ​വപ​രി​ച​യ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള ആ​ർ​ക്കെ​ങ്കി​ലും  ആ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ ഏ​റ്റ​വും സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി ചെ​യ്യാ​ൻ ക​ഴി​യു​മോ​യെ​ന്ന് പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചുകൊ​ണ്ടേ ഇ​രി​ക്കും. അ​മ്മ​യു​ടെ വെ​ബ്സൈ​റ്റി​ലും ആ​ക്ടേ​ഴ്സിെ​ൻ​റ ഫോ​ട്ടോ​ക​ളും നി​രീ​ക്ഷി​ക്കും. ചി​ല​പ്പോൾ ന​ട​ന്ന് പോ​വു​ന്ന വ​ഴി​യി​ൽ ക​ണ്ട ഒരാ​ളൊ​ക്കെ​യാ​വും ആ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​നോട്​ ചേ​ർ​ന്ന് നി​ൽ​ക്കു​ക. ‘തൊ​ണ്ടി മു​ത​ലി​’ൽ ത​ന്നെ ഷി​ജോ എ​ന്ന സെ​മി​നാ​രി വി​ദ്യാ​ർ​ഥി കാ​സ​ർ​കോ​ട്​ ഞ​ങ്ങ​ൾ താ​മ​സി​ച്ച ഹോ​ട്ട​ലി​ലെ ഷെ​ഫാ​ണ്. അ​തു​പോ​ലെ ന​മ്മു​ടെ ക്രൂ​വി​ൽനി​ന്നു​മൊ​ക്കെ പ​ല​രും കാമ​റ​യി​ലേ​ക്ക് ക​യ​റി​വ​രു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യ​മു​ണ്ടാ​വാ​റു​ണ്ട്. 

ത​മാ​ശ വേ​ഷ​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്തി​രു​ന്ന സു​രാ​ജ് വെ​ഞ്ഞാ​റ​മൂ​ടി​ൽ അ​തു​ല്യ​നാ​യ ഒ​രു ന​ട​നു​ണ്ട് എ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തുത​ന്നെ ‘പേ​ര​റി​യാ​ത്ത​വ​ന്’ ദേ​ശീ​യ അ​വാ​ർ​ഡ് കി​ട്ടി​യ​തോ​ടെ​യാ​ണ്.  ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ലെ പ്ര​സാ​ദ് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് സു​രാ​ജി​ലെ​ത്തി​പ്പെ​ട്ട​ത് സു​രാ​ജി​ലെ ന​ട​നെ ന​മ്മ​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ വൈ​കി​യി​ല്ലേ‍? 

കോ​മ​ഡി ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ മോ​ശ​ക്കാ​രാ​ണെ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല. മ​റ്റ് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ ഫ​ലി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​തുകൊ​ണ്ട​ല്ല അ​വ​ർ ത​മാ​ശ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഇ​മേ​ജ് ബ്രേ​ക്ക് ചെ​യ്യു​ന്ന വേ​ഷ​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​സ​രം കി​ട്ടാ​ത്ത​താ​ണ് പ​ല​രും ഒ​രേ ത​രം ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ കു​ടു​ങ്ങി പോ​വു​ന്ന​ത്. 34 വ​യ​സ്സോളം വ​രു​ന്ന ആ​ല​പ്പു​ഴ​ക്കാ​ര​നാ​യ മി​ഡി​ൽ ക്ലാ​സി​ൽ താ​ഴെ വ​രു​ന്ന ഈ​ഴ​വ​നാ​യി സു​രാ​ജ് ഏ​റ്റ​വും ചേ​ർ​ന്ന് നി​ൽ​ക്കു​മെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ​യാ​ണ് സു​രാ​ജി​നെ കാ​സ്​റ്റ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. അ​തി​ൽ നൂ​റ് ശ​ത​മാ​നം വി​ജ​യി​ച്ചു​വെ​ന്നും തോ​ന്നു​ന്നു​ണ്ട്.   

‘മ​ഹേഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​ര​’വും ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലു​’മൊ​ക്കെ ഒ​രു എ​ ഫോ​ർ പേ​പ്പ​റി​ൽ എ​ഴു​താ​വു​ന്ന സം​ഭ​വ​മാ​ണ്. അ​താ​ണ് മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യൊ​രു സി​നി​മ​യാ​വു​ന്ന​ത്. കു​റ​ച്ച് മു​മ്പാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ത​ല​മു​റ​ക​ളു​ടെ കു​ടി​പ്പ​ക​യും അ​തി​ഭാ​വു​ക​ത്വ​വും ഒ​ക്കെ​യാ​യി​രു​ന്നു സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ സി​നി​മ​ക്ക് ഒ​രു ക​ഥ ആ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ടോ? അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ സി​നി​മ​യു​ടെ രീ​തി മാ​റു​ക​യാ​ണോ?

അ​ങ്ങ​നെ പൂ​ർ​ണമായും പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ക​ഥ കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ ആ​ളു​ക​ൾ​ക്ക് ഇ​ഷ്​ടമാ​ണ്. ഇ​വി​ടെ എ​ല്ലാ​ത​രം സി​നി​മ​ക​ളു​മു​ണ്ടാ​ക​ണം. ഫാ​ൻ​റ​സി പ​ട​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. നാ​യ​ക കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​യ സി​നി​മ​ക​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ൾ ക​ണ്ടുത​ന്നെ​യാ​ണ് ഞാ​നും വ​ള​ർ​ന്ന​ത്. വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും സി​നി​മ കാ​ണാ​ൻ താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ണ്ടാ​യ​തും അ​ത്ത​രം ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ടി​ട്ടാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ ക​ണ്ട് ക​ണ്ടാ​ണ് സി​നി​മ ചെ​യ്യാം എ​ന്ന നി​ല​യി​ലെ​ത്തി​യ​തും. അ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ൾ മോ​ശ​മാ​ണെ​ന്നോ ബൃ​ഹ​ത്താ​യ ക​ഥ സി​നി​മ​ക്ക് ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലെ​ന്നോ പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. റി​യ​ലി​സ്​റ്റിക്കാ​യി മാ​ത്ര​മേ സി​നി​മ ചെ​യ്യാ​ൻ പാ​ടു​ള്ളൂ എ​ന്നൊ​ന്നു​മി​ല്ല. ഓ​രോ​രു​ത്ത​രു​ടെ​യും അ​വ​ത​ര​ണ രീ​തി വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​വു​മെ​ന്ന് മാ​ത്രം. ഈ  ​സി​നി​മ റി​യ​ലി​സ്​റ്റിക്കാ​യി ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് കൂ​ടു​ത​ൽ ന​ന്നാ​വു​ക എ​ന്ന് തോ​ന്നി. ഈ ​ക​ഥ പ​റ​യാ​ൻ അ​ങ്ങ​നെ​യേ സാ​ധി​ക്കൂ. പി​ന്നെ സി​നി​മ​ക്ക് ഒ​രു വ​ലി​യ ക​ഥ​യു​ടെ നി​ർ​ബ​ന്ധ​മി​ല്ല എ​ന്നും പ​റ​യാം. സി​നി​മ​യെ​ന്നാ​ൽ പൂ​ർ​ണമാ​യും ദൃ​ശ്യ​മാ​ണ്. ഈ ​ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളെ കോ​ർ​ത്തി​ണ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ക​ഥാ​ത​ന്തു​വാ​യാ​ലും സി​നി​മ​യു​ണ്ടാ​ക്കാം എ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ. ഒ​ാരോ കാ​ല​ഘ​ട്ടം ക​ഴി​യു​മ്പോ​ഴും ന​മ്മു​ടെ കാ​ഴ്ച​യു​ടെ ശീ​ല​ങ്ങ​ൾ മാ​റു​ന്നു​ണ്ട്. ഭ​ര​ത‍െ​ൻ​റ, പ​ത്മ​രാ​ജ‍െ​ൻ​റ, കെ.​ജി. ജോ​ർ​ജിെ​ൻ​റ അ​ങ്ങ​നെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ അ​വ​ത​രണ ശൈ​ലി​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​ത് ജ​ന​ങ്ങ​ൾ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. അ​തു​പോ​ലെ ഈ ​കാ​ല​ത്തും കാ​ഴ്ചാ ശീ​ല​ങ്ങ​ൾ മാ​റി. വ​ള​രെ ചെ​റി​യ ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും ആ​ളു​ക​ൾ അ​ത് സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി എ​ന്നേ ഉ​ള്ളൂ. എ​ല്ലാ​ത​രം സി​നി​മ​ക​ളും ന​മു​ക്കാ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. 

മു​ഖ്യ​ധാ​ര ന​ടീ​ന​ട​ന്മാരു​ടെ കു​ത്ത​ക​യാ​യി​രു​ന്ന ദേ​ശീ​യ അ​വാ​ർ​ഡ് സു​ര​ഭി ല​ക്ഷ്മി​യെപോ​ലെ, അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു​പാ​ട് സി​നി​മ​ക​ൾ ചെ​യ്യാ​ത്ത ഒ​രു ന​ടി​ക്ക് കി​ട്ടി​യ​പ്പോ​ൾ അ​തി​നെ സി​നി​മ​ലോ​കം വേ​ണ്ട​ത്ര അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു​വെ​ന്ന് തോ​ന്നുന്നു​ണ്ടോ? 

സു​ര​ഭി​ക്ക് ദേ​ശീ​യ അ​വാ​ർ​ഡ് കി​ട്ടു​മ്പോ​ൾ അ​വ​രെ മ​ല​യാ​ള സി​നി​മാലോ​കം ഒ​ന്ന​ട​ങ്കം അ​ഭി​നന്ദി​ച്ചോ അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചോ പ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​ലി​യ ചി​ത്രം വ​ന്നോ എ​ന്ന​ത് മാ​ത്ര​മ​ല്ല കാ​ര്യം.  അ​ത്ത​രം കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ സു​ര​ഭി​ക്ക് പ്രോ​ത്സാ​ഹ​നം ന​ൽ​കും എ​ന്ന​ത് ന​ല്ല​കാ​ര്യ​മാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, ക​ല​യു​ടെ ആ​ത്യ​ന്തി​ക ല​ക്ഷ്യം പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്.  അ​താ​യ​ത് സു​ര​ഭി​ക്ക് ദേ​ശീ​യ അ​വാ​ർ​ഡ് കി​ട്ടു​​േമ്പാഴും വി​നാ​യ​ക​ന്​ സം​സ്ഥാ​ന അ​വാ​ർ​ഡ് കി​ട്ടു​​േമ്പാഴും ഒ​രു​പാ​ട് പേ​ർ​ക്ക് അ​ത് ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും സാ​ധ്യ​മാ​ണ് എ​ന്ന വി​ശ്വാ​സം അ​വ​രി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ത് ഏ​റ്റ​വും ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​കു​ന്ന​ത്. 

പി​ന്നെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടോ അ​ഭി​നന്ദി​ക്കാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടോ ക​ല​യി​ല്ലാ​ത​ാവു​ന്നി​ല്ല. കാ​ല​ത്തി​നനുസ​രി​ച്ച് മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും. ക​ല ഒ​രി​ക്ക​ലും ശാ​സ്ത്ര​മ​ല്ല​ല്ലോ. അ​തി​ന്​ നി​ത്യ​മാ​യ സ​ത്യ​മി​ല്ല. മാ​റി​ക്കൊണ്ടേ​യി​രി​ക്കും. പു​തി​യ ന​ടീ​ന​ട​ന്മാ​ർ, ടെ​ക്​നീ​ഷ്യ​ൻ​സ്, ദി​ലീ​ഷ് പോ​ത്ത​നൊ​ന്നും ഒ​ന്നു​മ​ല്ല എ​ന്ന് പ​റ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സം​വി​ധാ​യ​ക​ർ അ​ങ്ങ​നെ ക​ട​ന്ന് വ​രും. അ​ത് ത​ട​ഞ്ഞ് നി​ർ​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ക​യു​മി​ല്ല. സി​നി​മ​യു​ടെ സ​മീ​പ​നം എ​ത്ര​മാ​ത്രം പു​രോ​ഗ​മ​ന​പ​ര​മാ​ണ് എ​ന്ന​ത് പു​തി​യ ആ​ളു​ക​ളു​ടെ ക​ട​ന്നുവ​രവു​കൊ​ണ്ട് വ്യ​ക്ത​മാ​കും. ഞാ​ൻ ‘തൊ​ണ്ടി​മുതൽ’ ചെ​യ്യു​ന്ന​തും 2017ലാ​ണ്. ഇ​തിെ​ൻ​റ നി​ർ​മാതാ​വ് അ​ഡ്വാ​ൻ​സ് ത​രു​ന്ന​ത് 2012ലാ​ണ്. അ​ന്ന് ‘22 ഫീ​മെ​യി​ൽ’ സ​ഹ​സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​ണ് ഞാ​ൻ. എ​ന്നെ ഒ​രു സ്വ​ത​ന്ത്ര സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​യി കാ​ണാ​ൻ സി​നി​മാലോ​കം ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​തുകൊ​ണ്ടാ​ണ​ല്ലോ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തി​ന് മു​തി​ർ​ന്ന​ത്. 

‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​രം’ സെ​മി റി​യ​ലി​സ​ത്തോ​ട് അ​ടു​ത്ത് നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ചി​ത്രം എ​ന്ന രീ​തി​യി​ലാ​ണ് നി​രീ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ലേ​ക്ക് വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ജാ​തി, പൊ​ലീ​സ് വീ​ഴ്ച, ഐ​ഡ​ൻ​റി​റ്റി, വി​ശ​പ്പ് അ​ങ്ങ​നെ പ​ല ത​രം രാഷ്​ട്രീയങ്ങൾ ച​ർ​ച്ചചെ​യ്യു​ന്നു. ഘ​ട്ടം ഘ​ട്ട​മാ​യി പ​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണോ ഈ ​സി​നി​മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ ന​ട​ത്തു​ന്നത്?

സി​നി​മ ഒ​രു എ​ൻ​റ​ർ​ടെ​യി​ൻ​മെ​ൻ​റ് കൂ​ടി​യാ​ണ് എ​ന്ന ബോ​ധ്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ഞാ​ൻ സി​നി​മ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ക​ഥ​യും പ്ലോ​ട്ടും ത​രു​ന്ന ഒ​രു സ്പെ​യ്സ് ഉ​ണ്ട്. ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​ര​’ത്തി​ൽ ഒ​രു സ​മൂ​ഹം, അ​വ​രു​ടെ ഒ​രു ജീ​വി​ത രീ​തി, അ​തി​ൽ കു​റെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഇ​തൊ​ക്കെ പ്രേ​ക്ഷ​ക​നി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​ക്കാ​ൻത​ന്നെ​യാ​ണ് ഉ​ദ്ദേ​ശി​ച്ച​ത്. ‘മ​ഹേ​ഷിെ​ൻ​റ പ്ര​തി​കാ​രം’ കു​റ​ച്ചുകൂ​ടി വാ​ണി​ജ്യ​താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ള്ള സി​നി​മ​യാ​ണ്. അ​തി​ൽ കു​റേ​കൂ​ടി സി​നി​മാ​റ്റി​ക് ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ‘മ​ഹേ​ഷിെ​ൻ​റ പ്ര​തി​കാ​രം’ ഒ​രു പ​രീ​ക്ഷ​ണം ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു സ​ത്യം പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ. മ​ഹേ​ഷി​ന്​ ഒ​രു വാ​ണി​ജ്യ​വി​ജ​യം ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​ചി​ത്രം കു​റ​ച്ചധി​കം പേ​ർ വ​ള​രെ ഗൗ​ര​വമാ​യി വീ​ക്ഷി​ച്ചു. 

അ​തിെ​ൻ​റ വി​വി​ധ ത​ല​ങ്ങ​ൾ ച​ർ​ച്ച​യാ​വു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​ത് എ​നി​ക്ക് പ്രോ​ത്സാ​ഹ​ന​വും ക​ന​ത്ത ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​വും ത​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ​യാ​ണ് ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ലേ​ക്ക് വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ കു​റെകൂ​ടി പ​രീ​ക്ഷ​ണം ന​ട​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ച്ച​ത്. രാഷ്​ട്രീയം കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ സാ​ധി​ച്ച​ത്. ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ൽ’ മൂ​ന്ന് പേ​ർ ഒ​രു​മി​ച്ച് ഇ​രു​ന്ന് കാ​ണു​മ്പോ​ൾ മൂ​ന്ന് രീ​തി​യി​ലാ​യി​രി​ക്കും വീ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക. ന​മ്മ​ൾ ആ​രു​ടെ കൂ​ടെ നി​ൽ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ത് നി​ശ്ച​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. ഒ​രു നി​മി​ഷം ന​മ്മ​ൾ ക​ള്ള​നൊ​പ്പം നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ തൊ​ട്ട​ടു​ത്ത നി​മി​ഷം പ്ര​സാ​ദിെ​ൻ​റ​യോ പൊ​ലീ​സിെ​ൻ​റ​യോ കൂ​ടെ നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ടി വ​രും. പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ രാഷ്​ട്രീയം പ​റ​യാ​ൻ ഒ​ന്നും ചെ​യ്യാ​തെ ത​ന്നെ ​പ്രേക്ഷകന്​ ചി​ന്തി​ക്കാ​നു​ള്ള സ്പെ​യ്സ് കൊ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്നുത​ന്നെ​യാ​ണ് ഉ​ദ്ദേ​ശി​ച്ച​ത്.  

തി​ര​ക്ക​ഥ ക​ത്തി​ച്ചുക​ള​ഞ്ഞി​ട്ട് വേ​ണം സി​നി​മ ചെ​യ്യാ​ൻ എ​ന്ന് രാ​ജീ​വ് ര​വി പ​റ​ഞ്ഞ​തി​നെ അ​നു​കൂ​ലി​ച്ചും പ്ര​തി​കൂ​ലി​ച്ചും നി​ര​വ​ധി ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ ന​ട​ന്നി​രു​ന്നു. ദി​ലീ​ഷിെ​ൻ​റ കാ​ഴ്​ച​പ്പാ​ടി​ൽ സി​നി​മ​ക്ക് ഒ​രു നി​യ​ത​മാ​യ ത​ിരക്ക​ഥ ആ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ടോ?

തി​ര​ക്ക​ഥ സി​നി​മ​യു​ടെ ഏ​റ്റ​വും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യ ഘ​ട​കംത​ന്നെ​യാ​ണ്. എ​ഴു​തി ത​യാ​റാ​ക്കി​യ തി​ര​ക്ക​ഥ​യി​ലൂ​ടെ ത​ന്നെ​യാ​ണ് സി​നി​മ വ​ള​രു​ന്ന​തും. എ​ന്നാ​ൽ തി​ര​ക്ക​ഥ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് എ​വി​ടെ​യാ​ണ് എ​ന്ന​തി​നാ​ണ് പ്രാ​ധാ​ന്യം. സി​നി​മ​യെ​ന്ന ദൃ​ശ്യ​രൂ​പ​ത്തി​നു​ള്ള റ​ഫ​റ​ൻ​സാ​ണ് തി​ര​ക്ക​ഥ. അ​തി​ന്​ കൃ​ത്യ​മാ​യ ച​ട്ട​ക്കൂ​ട് വ​ര​ച്ചുവെ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി’െ​ൻ​റ തി​ര​ക്ക​ഥ പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യ​ത് സെ​ൻ​സ​ർ ചെ​യ്യു​ന്ന​തിെ​ൻ​റ ര​ണ്ട് ദി​വ​സം മു​ൻ​പ് മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ന​മ്മ​ൾ എ​ഴു​തി ത​യാ​റാ​ക്കി​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ആ ​രൂ​പ​ത്തി​ലേ ആ​വി​ല്ല സി​നി​മ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. അ​ഭി​നേതാ​ക്ക​ളു​ടെ പ്ര​ക​ടനമനുസ​രി​ച്ചും സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ള​നു​സ​രി​ച്ചും ന​മ്മു​ടെ ചി​ന്ത​ക​ൾ അ​നു​സ​രി​ച്ചുമൊ​ക്കെ തി​ര​ക്ക​ഥ​യി​ൽ മാ​റ്റം വ​രാം. അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ അ​തി​ന്​ നി​യ​ത​മാ​യ ഒ​രു ച​ട്ട​ക്കൂ​ടി​ല്ല. നി​ര​ന്ത​രം മാ​റി​ക്കൊണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് തി​ര​ക്ക​ഥ എ​ന്നാ​ണ് ഞാ​ൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. 

രാ​ജീ​വ് ര​വി പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട് എ​ൻ​റ​ർ​ടെ​യി​ൻ​മെ​ൻ​റ​ല്ല സി​നി​മ, എ​ൻ​റ​ർ​ടെ​യിൻ​മെ​ൻ​റ് വേ​ണ്ട​ത് മു​ത​ലാ​ളി​മാ​ർ​ക്കാ​ണ് എ​ന്ന്. ദി​ലീ​ഷി​ന് എ​ന്താ​ണ് സി​നി​മ?

ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ഞാ​ൻ ഒ​ന്നും പ​റ​യാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. എ​​െൻ​റ സി​നി​മ​യി​ൽ അ​റി​യാ​തെ പ്ര​തി​ഫ​ലി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് എ​​െൻ​റ രാഷ്​ട്രീ​യം. സി​നി​മ ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​ന്ത് അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടോ അ​താ​ണെ​​െൻ​റ രാഷ്​ട്രീ​യം. നേ​രി​ട്ട് ഒ​രു  രാഷ്​ട്രീ​യവും പ​റ​യാ​ന​ല്ല ഞാ​ൻ സി​നി​മ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. എ​നി​ക്ക് ക​ഥ​പ​റ​യാ​നാ​ണ് ഇ​ഷ്​ടം. സ​ന്ദേ​ശം ന​ൽ​കാ​ന​ല്ല ഞാ​ൻ സി​നി​മ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. അ​ത് അ​തി​ലു​ണ്ടാ​വാ​മെ​ന്നു​മാ​ത്രം. അ​ത​ത് കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തെ പ്ര​തി​നി​ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​രി​ക്കു​ക​യും വേ​ണം സി​നി​മ. സി​നി​മ ഉ​പ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തെ​ല്ലാം സ​മൂ​ഹം ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നി​ല്ല. പ​ക​രം സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് സി​നി​മ എ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. 

നി​ങ്ങ​ൾ എ​ന്ത് ക​ഴി​ക്ക​ണം, ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​രു സി​നി​മ​ക്ക് എ​ന്ത് പേ​രി​ട​ണം, ആ ​സി​നി​മ എ​ന്ത്  രാഷ്​ട്രീ​യം പ​റ​യ​രു​ത് എ​ന്നൊ​ക്കെ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണ്. ക​ലാ​കാ​ര​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ നി​ല​വി​ലെ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​ശ​ങ്ക​യു​ണ്ടോ?

ക​ലാ​രൂ​പ​മാ​ണ് എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തും പ​ല​തി​നെ​യും വി​മ​ർ​ശി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ക​ല ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​ണ്. അ​തി​നെ ത​ട​യാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത് ക​ലാ​കാ​രന്‍റെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല മു​ഴു​വ​ൻ ജ​ന​ങ്ങ​ളുടെയും പ്ര​ശ്ന​മാ​ണ്. എെ​ൻ​റ അ​ഭി​പ്രാ​യം എന്‍റെ ക​ലാ​സൃ​ഷ്​ടിയി​ലൂ​ടെ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലെങ്കിൽ അ​ത് ആ​ശ​ങ്ക​യു​ള​വാ​ക്കു​ന്ന​തുത​ന്നെ​യാ​ണ്. എ​ഴു​ത്തു​കാ​രന്‍റെയായാ​ലും സി​നി​മാ​ക്കാ​​രന്‍റെയാ​യാ​ലും ആ​വി​ഷ്ക​ാര​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മേ​ൽ ആ​ർ​ക്കും വി​ല​ങ്ങു​വെ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് ഞാ​ൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. 

‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ൽ  ജാ​തീ​യ​ത ച​ർ​ച്ചചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ത്ര​മാ​ത്രം ജാ​തീ​യ​മാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം?

തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ജാ​തി​യി​ലധി​ഷ്​ഠിത​മാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം. വ്യ​ത്യ​സ്ത ജാ​തി​യി​ൽ​പെ​ട്ട ര​ണ്ട് പേ​ർ വി​വാ​ഹിതരായി പ​ല​ായനം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ന​മ്മു​ടെ ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളി​ൽ ഇ​ല്ലാ​ത്ത കാ​ഴ്ച​യ​ല്ല. അ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് സി​നി​മ​യി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​തും.  ത​ല​മു​റ​ക​ൾ പി​ന്നി​ടുംതോ​റും ജാ​തീ​യ​മാ​യ ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്ക് മാ​റ്റം വ​രു​മെ​ന്നുത​ന്നെ​യാ​ണ് ഞാ​ൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ത് ത​ന്നെ​യാ​ണ് പ്ര​തീ​ക്ഷ​യും. എ​നി​ക്ക് പ​റ​യാ​നു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ളാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കി​ല്ല. ഞാ​ൻ ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന അ​തേ അ​ർ​ഥത്തി​ൽ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നി​ൽ എ​ത്ത​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ട് എെ​ൻ​റ ചി​ന്ത​ക​ളെ പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ദൃ​ശ്യ​ഭാ​ഷ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ജാ​തീ​യ​ത​യും അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ സി​നി​മ​യി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു. 

സി​നി​മ​ക​ളി​ലെ സ്ത്രീ ​വി​രു​ദ്ധ​ത വ​ലി​യ ച​ർ​ച്ച​യി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്ന സ​മ​യ​മാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ. സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ സി​നി​മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ ഒ​രു​പാ​ട് പൊ​ട്ടി​ച്ചി​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ത​മാ​ശ​ക​ളു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ എ​ളു​പ്പ​വു​മാ​ണ്. ദി​ലീ​ഷിെ​ൻ​റ സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ സ്ത്രീ ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ ഒ​രു പ​രാ​മ​ർ​ശംപോ​ലും വ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള ന​ർ​മം ഉ​ണ്ടുതാ​നും. ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​ണോ ആ ​സൂ​ക്ഷ്മ​ത?

സ്ത്രീ​ക​ളെ​യെ​ന്ന​ല്ല ചി​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി ഒ​ന്നി​നെ​യും ആ​ക്ഷേ​പി​ക്കേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മി​ല്ല. ചി​രി വ​ള​രെ സ്വ​ത​ഃസി​ദ്ധ​മാ​യി ഉ​ണ്ടാ​വേ​ണ്ട​താ​ണ്. യാ​തൊ​രു വി​രു​ദ്ധ​ത​യുംകൊ​ണ്ട് അ​ത് സൃ​ഷ്​ടിച്ചെ​ടു​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ചി​രി കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നും ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ശ്ര​മി​ക്കാ​റി​ല്ല. സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ് ത​മാ​ശ​യു​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്. 

ദേ​ശീ​യ​ത​ക്ക് ഹ​രം പി​ടി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഫാ​ഷിസം ക​ട​ന്നുവ​രു​മെ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ. ഇ​പ്പോ​ൾ ത​ന്നെ ദേ​ശീ​യ ഗാ​നം കേ​ട്ട ശേ​ഷം സി​നി​മ ക​ണ്ടാ​ൽ മ​തി എ​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്ക​ലു​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ ദേ​ശീ​യ​ത കു​ത്തി​വെ​ക്കാ​നാ​കു​മോ?

ദേ​ശീ​യ​ത എ​ന്ന​ല്ല ഒ​ന്നും അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പിക്കാ​ൻ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. ന​മ്മു​ടെ സാ​മാ​ന്യ ബു​ദ്ധി​ക്ക് കൂ​ടി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​താ​യാ​ലേ ന​മു​ക്ക് അ​ത് പി​ന്തു​ട​രാ​ൻ തോ​ന്നു​ള്ളൂ. സ​ത്യ​ത്തി​ൽ താ​ൽ​പ​ര്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു കോ​ഴ്സ് ചെ​യ്യാ​ൻ സ്വ​ന്തം കു​ട്ടി​യോ​ട് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​ച്ഛ​ൻപോ​ലും അ​ടി​ച്ചേൽപ്പിക്ക​ലാ​ണ് ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത്. അ​ത് ഏ​ത് കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലു​മു​ണ്ടാ​വും. അ​തി​നെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ക​യേ വ​ഴി​യു​ള്ളൂ. ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും ഓ​രോ വ​ഴി​യി​ൽ ചെ​യ്യു​ന്നു. ചി​ല​ർ അ​ത് ക​ല​യി​ലൂ​ടെ ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്നു​മാ​ത്രം. 


താ​ര​സം​ഘ​ട​ന​യാ​യ ‘അ​മ്മ​’യു​ടെ നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ വ​ലി​യ തോ​തി​ലു​ള്ള വി​മ​ർ​ശ​ന​ം നേ​രി​ടു​ക​യാ​ണ്. അ​മ​ൽ നീ​ര​ദി​നും അ​ൻ​വ​ർ റ​ഷീ​ദി​നും അ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത വി​ല​ക്ക് ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.  എ​ത്ര​മാ​ത്രം ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​ണ് ‘അമ്മയുടെ’ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ?

സം​ഘ​ട​ന ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണോ​യെ​ന്ന​തി​നെ കു​റി​ച്ച് എ​നി​ക്ക് ഒ​ന്നും പ​റ​യാ​നി​ല്ല. സം​ഘ​ട​ന ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ കൂ​ട്ടാ​യ്മ ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. അ​ത് പ​ര​സ്പ​രം വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലാ​യി​രി​ക്ക​ണം. വ​ള​രാ​ൻ വേ​ണ്ടിത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്ക​ണം. പേ​ടി​യോ​ടെ കാ​ണേ​ണ്ട ഒ​ന്നാ​യി അ​ത് മാ​റ​രു​ത്. വി​ല​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി മാ​ത്രം ഒ​രു സം​ഘ​ട​ന ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. ഒ​രാ​ളു​ടെ ആ​ശ​യ​ത്തെ ന​മു​ക്ക് എ​തി​ർ​ക്കാം. പ​ക്ഷേ, നിെ​ൻ​റ ആ​ശ​യ​ത്തെ ഞാ​ൻ വാ​ഴി​ക്കി​ല്ലെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത് ശ​രി​യ​ല്ല. അ​ത്ത​രം ന​ട​പ​ടി​ക​ളോ​ട് ക​ടു​ത്ത വി​യോ​ജി​പ്പു​ണ്ട്.

 

കുടുംബം?
ഞാൻ കുറുപ്പന്തറയിലാണ്​ താമസിക്കുന്നത്​. ഭാര്യ ജിംസി. മക്കൾ: ആഞ്​ജലീന, എൽവിൻ. മകന്​ ഏഴ്​ മാസമാണ്​ പ്രായം. അമ്മയും അച്ഛനും ഒപ്പമുണ്ട്​.
 

Loading...
COMMENTS