എ​ഴു​താ​ൻ പ്ര​ലോ​ഭി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​ക​ൾ കാ​ണു​ന്നി​ല്ല -സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ 

subash-chandran

എ​ഴു​ത്തി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ അ​ധി​കം വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ക​ഥാ​കൃ​ത്ത്​ സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​ൻ ഇ​രു​ന്നു​കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടി​ല്ല. പ​തി​നേ​ഴു വ​യ​സ്സി​ൽ എ​ഴു​തി​യ ‘ഈ​ഡി​പ്പ​സ്സി​െ​ൻ​റ അ​മ്മ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള​വ​യി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ആ​ദ്യ​ത്തെ ക​ഥ. അ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ൽ ഈ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തി​െ​ൻ​റ മൂ​ന്നു പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​ലേ​ക്കെ​ത്തു​ക​യാ​ണ്. മു​പ്പ​തോ​ളം വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളെ​ടു​ത്ത് വെ​റും ഇ​രു​പ​ത്തി​യെ​ട്ടു ക​ഥ​ക​ൾ മാ​ത്ര​മെ​ഴു​തി​യ ഒ​രാ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ക​ഥാ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ മു​ന്തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ മു​ൻ​നി​ര​യി​ൽ സ്​​ഥാ​നംപി​ടി​ച്ച​ത്​? മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അഭിമുഖത്തിലെ പ്രസക്ത ഭാഗങ്ങൾ...


വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളെ എ​ഴു​ത്തു​കൊ​ണ്ട് നേ​രി​ട്ട​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്?

മാ​തൃ​ഭൂ​മി​യു​ടെ കോ​ള​ജ് വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള ക​ഥാ​സ​മ്മാ​നം കി​ട്ടി​യ ‘ഘ​ടി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ നി​ല​ക്കു​ന്ന സ​മ​യം’ അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​ന്ന കാ​ലം. എം.​ടി. വാ​സു​ദേ​വ​ൻ നാ​യ​ർ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള​വ​ർ പു​ക​ഴ്ത്തി​യ ആ ​ക​ഥ​യെ ക​ലാ​കൗ​മു​ദി​യി​ലെ സാ​ഹി​ത്യ​വാ​ര​ഫ​ല​ത്തി​ൽ എം. ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​നാ​യ​ർ വി​മ​ർ​ശി​ച്ചു. അ​തി​ന​ദ്ദേ​ഹം ഒ​രു സം​ഭ​വക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞു. പി​യാ​നോ​യി​ൽ അ​ര​ങ്ങേ​റ്റം ന​ട​ത്തി​യ ഒ​രു റ​ഷ്യ​ൻ കൗ​മാ​ര​പ്ര​തി​ഭ​യു​ടെ ക​ഥ. ഭാ​വി​യി​ൽ ബി​ഥോ​വ​നെ അ​തി​ശ​യി​ക്കു​ന്ന​വ​നാ​യി​ത്തീ​രു​മെ​ന്ന് പു​ക​ഴ്ത്ത​പ്പെ​ട്ട അ​വ​ൻ പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഒ​ന്നി​നും ക​ഴി​യാ​തെ പ​ത്തു വി​ര​ലും മു​റി​ച്ച് നേ​വാ​ന​ദി​യി​ൽ ചാ​ടി ആ​ത്്മ​ഹ​ത്യ ചെ​യ്തു​വ​െ​ത്ര. ഈ ​ക​ഥ വി​വ​രി​ച്ചി​ട്ട് ആ ​ബാ​ല​െ​ൻ​റ ദു​ര​ന്ത​മാ​ണ് എ​ന്നെ​യും കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്നാ​ണ് എം. ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​നാ​യ​ർ എ​ഴു​തി​യ​ത്. എം. ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​നാ​യ​ർ അ​ന്ന് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ എ​ഴു​ത്തി​െ​ൻ​റ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ജ​ഡ്ജി​യാ​ണ്. എം. ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​നാ​യ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ഞാ​ൻ ശ്ര​ദ്ധ​യോ​ടെ എ​ടു​ത്തു. എ​നി​ക്ക​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ ബ​ഹു​മാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​ശ്ര​ദ്ധ പി​ന്നീ​ട് എ​ഴു​ത്തി​ൽ എ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. കാ​ര​ണം എ​ഴു​ത്തി​ലെ പാ​ളി​ച്ച​ക​ൾ ക​ണ്ടു​പി​ടി​ക്കാ​ൻ ന​മ്മ​ൾ ബ​ഹു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന ഒ​രാ​ളു​ണ്ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ട് പ​ഴു​തു​ക​ള​ട​ച്ച് ചെ​യ്യ​ണം. മാ​ജി​ക്കു​കാ​ര​െ​ൻ​റ കീ​ശ​യി​ൽ മു​ട്ട​യു​ണ്ട് എ​ന്നു ക​ണ്ടു​പി​ടി​ക്കു​ന്ന കാ​ഴ്​​ച​ക്കാ​രെ​പ്പോ​ലെ​യു​ള്ള​വ​ർ വാ​യ​ന​ക്കാ​രാ​യും ഉ​ണ്ട്. പ​ഴു​തു​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത​വി​ധം പെ​ർ​ഫെ​ക്​​ട്​ ആ​ക്കാ​നു​ള്ള സൂ​ക്ഷ്മ​ത​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മു​പ്പ​തു​വ​ർ​ഷ​ത്തി​നി​ട​ക്ക് ഇ​രു​പ​ത്തി​യെ​ട്ടു ക​ഥ​ക​ൾ മാ​ത്രം എ​ഴു​താ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞ​തും.

ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ വാ​യി​ച്ചി​രു​ന്നോ? സ്​​കൂ​ൾ​കാ​ല​ത്തെ അ​ത്ത​രം വാ​യ​ന​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യാ​മോ..?

പൂ​മ്പാ​റ്റ അ​മ​ർ​ചി​ത്ര​ക​ഥ, ബാ​ല​ര​മ, അ​മ്പി​ളി അ​മ്മാ​മ​ൻ എ​ന്നി​വ​യൊ​ക്കെ വാ​യി​ച്ചി​രു​ന്നു. അ​ന്ന​ത്തെ അ​മ​ർ​ചി​ത്ര​ക​ഥ​യി​ൽ നി​റ​ങ്ങ​ൾ കു​റ​വാ​ണ്. രാ​ജാ​വി​െ​ൻ​റ​യും സ​ന്ന്യാ​സി​യു​ടെ​യും നി​റം കാ​വി​യാ​യി​രി​ക്കും. സോ​വി​യ​റ്റ് നാ​ട്, സോ​വി​യ​റ്റ് യൂ​നി​യ​ൻ എ​ന്നീ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ അ​ച്ഛ​ൻ വ​രു​ത്തി​യി​രു​ന്നു. അ​തി​െ​ൻ​റ നി​റം, മ​ണം, അ​ച്ച​ടി എ​ല്ലാം എ​ന്നെ ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ചി​രു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ട് പു​സ്​​ത​കം പൊ​തി​യാം എ​ന്ന​താ​ണ് മ​റ്റൊ​രു ഗു​ണം. മി​നു​സ​മു​ള്ള പേ​പ്പ​റാ​ണ്. അ​തി​ൽ അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​ന്ന ഒ​രു റ​ഷ്യ​ൻ നാ​ട​ക​ന​ടി​യു​ടെ മു​ഖ​ത്തോ​ടാ​ണ് എ​നി​ക്ക് ആ​ദ്യ​മാ​യി പ്ര​ണ​യം തോ​ന്നി​യ​ത്. ന​മ്മു​ടെ സി​നി​മാ​ന​ടി​ക​ളെ​ക്കാ​ൾ ഭം​ഗി​യു​ള്ള ഒ​രു മു​ഖം. അ​വ​ളു​ടെ മു​ഖം വ​ന്ന ആ ​പേ​ജ് പു​സ്​​ത​കം പൊ​തി​യാ​തെ സൂ​ക്ഷി​ച്ചു​െ​വ​ച്ചി​രു​ന്നു. ക​ഥാ​സ​രി​ത്​​സാ​ഗ​രം, പ​ഞ്ച​ത​ന്ത്രം ക​ഥ​ക​ൾ അ​തൊ​ക്കെ ലൈ​ബ്ര​റി​യി​ൽനി​ന്ന് എ​ടു​ത്ത് വാ​യി​ച്ചി​രു​ന്നു. 

മി​ക​ച്ച ഒ​രു ചെ​റു​ക​ഥ ആ​ദ്യ​മാ​യി വാ​യി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​പ്പോ​ഴാ​ണ്?

വാ​യി​ക്കു​ക​യ​ല്ല; കേ​ൾ​ക്കു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്. അ​ന്ന​ത്തെ ക്യാ​മ്പി​ൽ മു​ണ്ടൂ​ർ കൃ​ഷ്ണ​ൻ​കു​ട്ടി​മാ​സ്​​റ്റ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ വി​ദേ​ശ​ക​ഥ​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. ഞാ​ൻ ഞെ​ട്ടി​പ്പോ​യി. ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ ക​ഥ​യെ​ഴു​താ​ൻ പ​റ്റു​മോ? ഒ​രു തീ​വ​ണ്ടി​യ​പ​ക​ട​മാ​യി​രു​ന്നു ആ ​ക​ഥ​യു​ടെ വി​ഷ​യം. ത​ക​ഴി​യു​ടെ ‘വെ​ള്ള​പ്പൊ​ക്ക​ത്തി​ൽ’, കാ​രൂ​രി​െ​ൻ​റ ‘മോ​തി​രം’, പൊ​ൻ​കു​ന്നം വ​ർ​ക്കി​യു​ടെ ‘ശ​ബ്്ദി​ക്കു​ന്ന ക​ല​പ്പ’, ബ​ഷീ​റി​െ​ൻ​റ ‘ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്നീ ക​ഥ​ക​ൾ നി​ർ​ബ​ന്ധ​മാ​യും വാ​യി​ക്ക​ണം എ​ന്ന് അ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു. അ​ങ്ങ​നെ അ​വ​യൊ​ക്കെ തേ​ടി​പ്പി​ടി​ച്ച് വാ​യി​ച്ചുതു​ട​ങ്ങി.

ന​ന്നേ കു​റ​വാ​ണെ​ങ്കി​ലും ക​വി​ത​ക​ളും എ​ഴു​തു​മ​ല്ലോ. ക​വി​ത മ​ന​സ്സി​ൽ പ്ര​വേ​ശി​ച്ച​വി​ധം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു? കാ​വ്യ​സ​മീ​പ​ന​ത്തെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​യൂ?

പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ലെ ക​വി​ത​ക​ൾ കാ​ണാ​പ്പാ​ഠം പ​ഠി​ച്ചി​രു​ന്നു. പ​രീ​ക്ഷ​ക്ക്​ എ​ഴു​താ​നും ഉ​ണ്ടാ​വു​മ​ല്ലോ. ഹ​രി​നാ​മ​കീ​ർ​ത്ത​നം കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്തേ ചൊ​ല്ലി ഉ​റ​ച്ചി​ട്ടു​മു​ണ്ട്. റേ​ഡി​യോ​യി​ൽ മ​ഹാ​ക​വി കു​ട്ട​മ​ത്തി​െ​ൻ​റ വ​രി​ക​ളൊ​ക്ക കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കും. എ​െ​ൻ​റ പ​ദ​കോ​ശ​ത്തി​ന് റേ​ഡി​യോ ഏ​റെ സ​ഹാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും വാ​ക്കി​െ​ൻ​റ സം​ഗീ​ത​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള ബോ​ധ്യ​ത്തി​ന്. അ​തി​ലെ അ​ക്കാ​ല​ത്തെ ല​ളി​ത​സം​ഗീ​ത​പാ​ഠ​മൊ​ക്കെ ഞാ​ൻ മു​ട​ങ്ങാ​തെ കേ​ൾ​ക്കും. അ​ത് പ​ഠി​പ്പി​ക്ക​ൽ ഒ​രു അ​ഭ്യാ​സം​കൂ​ടി​യാ​ണ്. അ​തി​െ​ൻ​റ കേ​ൾ​വി ക​വി​ത​യോ​ട് അ​ടു​പ്പം ഉ​ണ്ടാ​വാ​ൻ ഉ​പ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ‘‘അ​ക്ക​രെ​നി​ന്നി​ക്ക​രേ​ക്കൊ​രു പാ​ലം, കാ​റ്റു​കൊ​ണ്ടൊ​രു കാ​ലം’’ എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള വ​രി​ക​ൾ​ക്ക് സം​ഗീ​തം കൊ​ടു​ത്ത് എം.​ജി. രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ പാ​ടു​ന്ന​ത് കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഞാ​ൻ കാ​റ്റു​കൊ​ണ്ടൊ​രു പാ​ലം സ​ങ്ക​ൽ​പി​ക്കും. ഈ ​കാ​ല​ത്താ​ണ് സെ​ൻ​റ്​ ആ​ൽ​ബ​ർ​ട്ടി​ൽ ചി​ല​ർ ചു​ള്ളി​ക്കാ​ട്, ക​ട​മ്മ​നി​ട്ട, എ. ​അ​യ്യ​പ്പ​ൻ എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​യു​ന്ന​ത് കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത്. കോ​ള​ജി​ലെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​കാ​ല​ത്ത് അ​യ്യ​പ്പ​പ്പ​ണി​ക്ക​രു​ടെ​യും ക​ട​മ്മ​നി​ട്ട​യു​ടെ​യു​മൊ​ക്കെ ക​വി​താ​ശ​ക​ല​ങ്ങ​ൾ ബാ​ന​റി​ലും ബോ​ർ​ഡി​ലു​മൊ​ക്കെ എ​ഴു​തി​െ​വ​ച്ച​ത് കാ​ണാം. ‘‘നി​ങ്ങ​ളോ​ർ​ക്കു​ക നി​ങ്ങ​ളെ​ങ്ങ​നെ നി​ങ്ങ​ളാ​യെ​ന്ന്’’ തു​ട​ങ്ങി​യ വ​രി​ക​ൾ. ഡി. ​വി​ന​യ​ച​ന്ദ്ര​െ​ൻ​റ ‘വീ​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ള്ള വ​ഴി’ കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത് അ​ക്കാ​ല​ത്താ​ണ്. അ​ന്നു​വ​രെ കേ​ൾ​ക്കാ​ത്ത കു​റെ ക​വി​ക​ൾ ഒ​ന്നി​ച്ച് ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ക​യാ​ണ്. അ​ന്നൊ​ക്കെ മ​രി​ച്ച ക​വി​ക​ളു​ടെ കൃ​തി​ക​​േള പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ വ​രൂ. പ​ക്ഷേ, ക​വി​ത​യു​ടെ ചൊ​ൽ​ക്കാ​ഴച​ക്കാ​ലം വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ അ​വ​ർ ജീ​വ​നോ​ടെ മു​ന്നി​ൽ വ​ന്നു. ക​ട​മ്മ​നി​ട്ട ‘ശാ​ന്ത’​യും ‘കു​റ​ത്തി’​യും ‘കാ​ട്ടാ​ള​നു’​മൊ​ക്കെ ചൊ​ല്ലി ഉ​റ​ഞ്ഞാ​ടു​ന്നു. ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ർ ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​ന്നു. മാ​തൃ​ഭൂ​മി ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്, കു​ങ്കു​മം​വാ​രി​ക, ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി, ഭാ​ഷാ​പോ​ഷി​ണി എ​ല്ലാം വാ​യി​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ കാ​ലം. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ സാ​ഹി​ത്യ​പോ​ഷി​ണി വാ​യ​ന​ശാ​ല​യി​ൽ എ​ല്ലാം വ​രു​മാ​യി​രു​ന്നു.

subash-Intervioew


എ​റ​ണാ​കു​ളം ജി​ല്ല​ക്ക്​ പ്ര​ബ​ല​മാ​യ സാ​ഹി​ത്യ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ണ്ട്. ച​ങ്ങ​മ്പു​ഴ, ഇ​ട​പ്പ​ള്ളി, വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി, ശ​ങ്ക​ര​ക്കു​റു​പ്പ്, എ​ൻ.​കെ. ദേ​ശം, ബാ​ല​ച​ന്ദ്ര​ൻ ചു​ള്ളി​ക്കാ​ട് തു​ട​ങ്ങി എ​ത്ര​യോ വ​ലി​യ​വ​ർ. ഈ ​ക​വി​ക​ളു​ടെ ദേ​ശ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ക​ഥ​യി​ൽ ഒ​രു സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​ൻ ഉ​ണ്ടാ​വു​ക​യാ​ണ്. ദേ​ശ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​വും സം​സ്​​കാ​ര​വും സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച വി​ധ​ങ്ങ​ളെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​യാ​മോ? 

ഭാ​ഷ​യി​ൽ ടോ​ൺ പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്. തൃ​ശൂ​രി​ലെ നീ​ട്ട​ലും കാ​സ​ർ​കോ​ട്ടെ അ​വ്യ​ക്​​ത​ത​യും തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്തെ ത​മി​ഴ്​ഛാ​യ​യും നോ​ക്കൂ. എ​റ​ണാ​കു​ളം മ​ധ്യ​ഭാ​ഗ​മാ​ണ്. ഭാ​ഷ ഒ​ന്നു​കൂ​ടി സം​സ്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട സ്​​ഥ​ലം​കൂ​ടി​യാ​ണ്. കേ​സ​രി പ​റ​വൂ​ർ​ക്കാ​ര​നാ​ണ്. ചു​ള്ളി​ക്കാ​ടും അ​ങ്ങ​നെ​ത്ത​ന്നെ. കു​റ്റി​പ്പു​ഴ കൃ​ഷ്ണ​പ്പി​ള്ള, എ​സ്.​കെ. നാ​യ​ർ, ഡോ​ക്ട​ർ പി.​വി. വേ​ലാ​യു​ധ​ൻ പി​ള്ള, മ​ഹാ​ക​വി​ക​ളാ​യ ജി​യും വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി​യു​മൊ​ക്കെ കൈ​യെ​ത്തും ദൂ​ര​ത്തു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്ത് അ​വ​രു​ടെ ഗാം​ഭീ​ര്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചോ പ്ര​സ​ക്​​തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചോ പ​റ​ഞ്ഞു​ത​രാ​ൻ ആ​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​ക്കാ​ല​ത്താ​ണ് ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ക​ന്ന ബ​ന്ധ​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​രു യു​വാ​വ് ക്രി​സ്​​ത്യാ​നി​പ്പെ​ണ്ണി​നെ ക​ല്യാ​ണം​ക​ഴി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്. അ​വ​ർ ക​ഥാ​കാ​രി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. േഗ്ര​സി. ‘പാ​ണ്ഡ​വ​പു​രം’ എ​ഴു​തി​യ സേ​തു ഞാ​ൻ പ​ഠി​ച്ച ഹൈ​സ്​​കൂ​ളി​ന​ടു​ത്ത് ലാ​റി​ബേ​ക്ക​ർ മാ​തൃ​ക​യി​ൽ വീ​ടു​പ​ണി​തി​ട്ടി​രു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ ഞാ​ൻ അ​റി​ഞ്ഞ ആ​ദ്യ​ത്തെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ നേ​ര​ത്തേ പ​റ​ഞ്ഞ ഗം​ഭീ​ര​രാ​യ ക​വി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല, ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ളാ​യി​രു​ന്നു. കു​റെ ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ അ​ടു​ത്തു​ണ്ട് എ​ന്ന തോ​ന്ന​ൽ സ​മാ​ശ്വ​സി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. അ​വ​രു​മാ​യി വ​ലി​യ അ​ടു​പ്പ​മൊ​ന്നും അ​ന്ന് ഇ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും. 


ക​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​രെ​ന്ന ദേ​ശ​ത്തെ പ​റ്റി കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി പ​റ​യൂ?

ആ ​വാ​ക്കി​െ​ൻ​റ നി​ഷ്പ​ത്തി​യെ​പ്പ​റ്റി ഞാ​ൻ ആ​ലോ​ചി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. വ​ള​രെ അ​ക​ലെ​യ​ല്ലാ​തെ കൊ​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​രു​ണ്ട്. കൊ​ടും​ക​ല്ലി​െ​ൻ​റ ഉൗരാ​ണ് കൊ​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​ർ. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ നാ​ട്ടി​ൽ അ​ത്ര കൊ​ടും ക​ല്ലി​ല്ല. കൊ​ടും ക​ല്ലു​ള്ള ഒ​രു ഉൗ​രു​ള്ള​പ്പോ​ൾ ഇ​ത് ക​ടും ക​ല്ലു​ള്ള ഉൗ​രാ​കാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത​യി​ല്ല. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​ര​മ്പ​ല​ത്തി​െ​ൻ​റ ഐ​തി​ഹ്യം ചേ​ര​മാ​ൻ പെ​രു​മാ​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടു​കി​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. സം​ഘ​കാ​ല​ത്തെ ഏ​തോ ചേ​ര​മാ​ൻ പെ​രു​മാ​ളെ വ​ധി​ക്കാ​നാ​യി അ​ന്ന​ത്തെ സ്​​ഥാ​ണു ര​വി എ​ന്നൊ​രാ​ൾ പ​ദ്ധ​തി​യി​ട്ടു​വ​െ​ത്ര. ആ​ലു​വ ശി​വ​രാ​ത്രി ദി​വ​സ​മാ​ണ്​ തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​ത്. ചേ​ര​മാ​ൻ പെ​രു​മാ​ളി​നെ ത​ല​യ​റു​ത്തു​കൊ​ന്ന് ആ ​ശി​ര​സ്സ് ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു. രാ​ത്രി ഗൂ​ഢാ​ലോ​ച​ക​ർ അ​മ്പ​ല​ത്തി​ൽ താ​വ​ള​മു​റ​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. മ​ല​യാ​ള​നാ​ട് ഭ​രി​ച്ച ഒ​രു ച​ക്ര​വ​ർ​ത്തി​യെ കൊ​ന്ന് ത​ല സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച ഉൗ​രാ​ണ് അ​പ്പോ​ൾ അ​ത്. കൊ​ടും​കൊ​ല​യു​ടെ ഉൗ​ര് – കൊ​ടും​കൊ​ല​യൂ​ര് – ആ​യി​രി​ക്കാം ക​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​ർ. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ന​ര​സിം​ഹ​മൂ​ർ​ത്തി ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ പൊ​തു​വെ കു​റ​വാ​ണ്. ക​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​രി​ലെ ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ ക​ഥ​ക​ളി പ​തി​വി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രി​ക്ക​ൽ പ്ര​ഹ്ലാ​ദ​ച​രി​തം ക​ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​പ്പോ​ൾ ന​ര​സിം​ഹ​വേ​ഷ​ക്കാ​ര​നെ ശ​രി​ക്കും ന​ര​സിം​ഹം ആ​വേ​ശി​ച്ചു​വ​െ​ത്ര. ഹി​ര​ണ്യ​ക​ശി​പു​വി​നെ വേ​ദി​യി​​ൽ​െ​വ​ച്ച് കൊ​ന്നു. ക​ല കൊ​ല​യി​ൽ ക​ലാ​ശി​ച്ചു. അ​തി​നു​ശേ​ഷം അ​വി​ടെ എ​ത്ര​യോ കാ​ല​ത്തേ​ക്ക് ക​ഥ​ക​ളി ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഒ​രു കെ​ട്ടു​ക​ഥ​യാ​വാം. നാ​യ​രും ഈ​ഴ​വ​രും മു​സ്​​ലിം​ക​ളു​മൊ​ക്കെ വേ​ർ​തി​രി​വി​ല്ലാ​തെ പാ​ർ​ത്ത ഗ്രാ​മം ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു ക​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​ർ. എ​നി​ക്ക് ആ​ദ്യ​ത്തെ കു​ട്ടി ജ​നി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​വ​ൾ​ക്ക് സം​സം വെ​ള്ള​മാ​ണ് കൊ​ടു​ത്ത​തെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ഇ​ന്ന​ത്തെ ആ​ളു​ക​ൾ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​മോ?

വ​ള്ളു​വ​നാ​ട്ടു​കാ​ർ​ക്ക് ഭാ​ര​ത​പ്പു​ഴ​പോ​ലെ​യാ​ണ​ല്ലോ ക​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​രു​കാ​ർ​ക്ക് പെ​രി​യാ​റും. ആ​ലു​വാ​പ്പു​ഴ​യു​ടെ സ്വാ​ധീ​നം ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും എ​ഴു​ത്തി​ലും എ​ത്ര​ത്തോ​ള​മു​ണ്ട്? പു​ഴ ത​ന്ന​തെ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്? പു​ഴ​ക്ക്​ ന​ൽ​കി​യ​ത് എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്?


പെ​രി​യാ​റി​െ​ൻ​റ തീ​ര​ത്താ​യി​രു​ന്നു മു​ത്ത​ച്ഛ​െ​ൻ​റ സ്​​ഥ​ല​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ. വ​ർ​ഷ​കാ​ല​ത്ത് ആ​ലു​വ​യി​ലെ ശി​വ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​യെ മു​ക്കു​ന്ന പെ​രി​യാ​ർ എ​ന്നെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​ല​വെ​ള്ളം ക​യ​റു​മ്പോ​ൾ വ​ല്യ​മ്മാ​വ​ൻ സ്വ​ന്തം വ​ഞ്ചി ഇ​റ​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. ചെ​റി​യ വ​ഞ്ചി​യാ​ണ്. അ​ത് മു​ങ്ങാ​തെ തു​ഴ​യു​ക എ​ന്ന വെ​ല്ലു​വി​ളി അ​ദ്ദേ​ഹം കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു​മു​ന്നി​ൽ വെ​ക്കും. അ​ങ്ങ​നെ തു​ഴ​ഞ്ഞാ​ൽ മി​ടു​ക്ക​നാ​യി. മ​ഴ​ക്കാ​ല​ത്ത് പു​ഴ​യി​ലൂ​ടെ വി​റ​കു​ക​ൾ ഒ​ഴു​കി​വ​രും. കു​ത്തൊ​ഴു​ക്കി​ൽ വി​റ​കു​പി​ടി​ക്കു​ക മ​റ്റൊ​രു ക​ഴി​വാ​ണ്. ഒ​രു കൊ​ല്ല​ത്തേ​ക്കു​ള്ള വി​റ​കൊ​ക്കെ അ​ങ്ങ​നെ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്കാം. ക​ട​വി​ൽ ഇ​ട​യ്ക്ക് മൃ​ത​ദേ​ഹ​ങ്ങ​ൾ വ​ന്ന​ടി​യും. പ​രി​ശോ​ധ​ന​ക്കും അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​നു​മാ​യി പൊ​ലീ​സു​കാ​ർ വ​രും. അ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ, ജ​ഡ​ത്തി​െ​ൻ​റ ദു​ർ​ഗ​ന്ധം... അ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള കെ​ട്ടു​ക​ഥ​ക​ൾ. എ​ല്ലാം പു​ഴ​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. ഒ​രി​ക്ക​ൽ സ​ഹ​പാ​ഠി​യു​ടെ അ​ച്ഛ​െ​ൻ​റ ജ​ഡം ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ട​വി​ൽ വ​ന്ന​ടി​ഞ്ഞു. ‘മൈ ​ഡി​യ​ർ കു​ട്ടി​ച്ചാ​ത്ത​ൻ’ എ​ന്ന സി​നി​മ​യി​ൽ കു​ട്ടി​ച്ചാ​ത്ത​നാ​യി അ​ഭി​ന​യി​ച്ച മാ​സ്​​റ്റ​ർ അ​ര​വി​ന്ദി​െ​ൻ​റ അ​ച്ഛ​െ​ൻ​റ. അ​വ​നും ഞാ​നും ഒ​ന്നി​ച്ച് നി​യ​മം പ​ഠി​ച്ച​താ​ണ്. അ​ച്ഛ​ൻ നി​യു​ക്​​ത ജ​ഡ്ജി​യാ​യി​രി​ക്കെ​യാ​ണ് മ​ര​ണ​പ്പെ​ട്ട് ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ട​വി​ൽ അ​ടി​ഞ്ഞ​ത്. അ​തൊ​രു ദു​രൂ​ഹ​മ​ര​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു. സൗ​ന്ദ​ര്യാ​നു​ഭ​വ​മെ​ന്നപോ​ലെ മ​ര​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​നു​ഭ​വം കൂ​ടി പു​ഴ ത​രും. ഒ​ഴു​ക്കി​നെ​തി​രെ നീ​ന്തി അ​ക്ക​ര​പ​റ്റു​ക വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​യി​രു​ന്നു. പു​ഴ​താ​ണ്ടു​ക എ​ന്നു​പ​റ​യും. ഉ​ളി​യ​ന്നൂ​ർ​ക്ക് നീ​ന്തു​ക കൗ​മാ​രം യു​വ​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കു നീ​ന്തു​ന്ന​തു​കൂ​ടി​യാ​ണ്. അ​ക്ക​രെ ക​ട​വി​ൽ സ്​​ത്രീ​ക​ൾ കു​ളി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​വും. നീ​ന്താ​നെ​ന്ന വ്യാ​ജേ​ന ന​ഗ്​​ന​ത കാ​ണാ​ൻ പോ​കാം. ന​ഗ്​​ന​ത കാ​ട്ടി പ്ര​ലോ​ഭി​പ്പി​ക്കു​ക​യും മൃ​ത​ദേ​ഹം കാ​ണി​ച്ച് പേ​ടി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത പു​ഴ​യാ​ണ് എ​നി​ക്ക് പെ​രി​യാ​ർ.

 

subash-family
സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം
 


ഒ​രു വ​ശ​ത്ത് അ​ച്ഛ​െ​ൻ​റ വാ​യ​ന​ശീ​ല​വും മൗ​ന​വും ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ദ​ർ​ശ​ന​വും ത​ത്ത്വ​ദീ​ക്ഷ​യും. മ​റു​ഭാ​ഗ​ത്ത് അ​മ്മ​യു​ടെ ഫ്യൂ​ഡ​ൽ കു​ടും​ബാ​ന്ത​രീ​ക്ഷം. ഇ​തി​െ​ൻ​റ സ​മ​ന്വ​യം മ​ക​നി​ൽ എ​ത്ര​ത്തോ​ളം പ്ര​തി​ഫ​ലി​ച്ചു?

അ​ച്ഛ​െ​ൻ​റ മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​ഭി​മാ​ന​ക​ര​മാ​യ ഓ​ർ​മ​യാ​ണു​ള്ള​ത്. അ​ച്ഛ​ൻ മോ​ശം വാ​ക്ക് പ​റ​യി​ല്ല. ശ​കാ​രി​ക്കി​ല്ല. ത​ല്ലി​ല്ല. പ​ര​ദോ​ഷം പ​റ​യി​ല്ല. കേ​ൾ​ക്കി​ല്ല. നെ​ഗ​റ്റി​വി​റ്റി എ​ന്ന ഒ​ന്നി​ല്ല. പോ​സി​റ്റീ​വ് മാ​ത്ര​മേ ചി​ന്തി​ക്കൂ. എ​പ്പോ​ഴും ചി​രി​ക്കു​ന്ന മു​ഖ​മാ​ണ്. വെ​പ്പു​പ​ല്ല് ​െവ​ച്ച കാ​ല​ത്തും ചി​രി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. ചി​രി ബാ​ക്കി​െ​വ​ച്ചി​ട്ടാ​ണ് അ​ച്ഛ​ൻ പോ​യ​ത്. അ​മ്മ എ​ല്ലാ വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും കേ​ന്ദ്ര​മാ​ണ്. ദേ​ഷ്യ​പ്പെ​ടും. മാ​ര​ക​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ അ​ടി​ക്കും. എ​ല്ലാം തീ​വ്ര​മാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ സ​ങ്ക​ൽ​പ​ങ്ങ​ൾ പോ​ലും താ​ര​സ്​​ഥാ​യി​യി​ലാ​ണ്. ഈ​യി​ടെ വ​ല്യ​മ്മ​യു​ടെ മ​ക​ൻ നാ​ണു​ച്ചേ​ട്ട​ൻ എ​ന്നെ ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞു. ‘‘ന​മ്മു​ടെ വം​ശ​ച​രി​ത്ര​ത്തെ​പ്പ​റ്റി ഒ​ര​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ട​ത്ത​ണം. വേ​ലു​പ്പി​ള്ള പ്ര​ഭാ​ക​ര​െ​ൻ​റ മ​ക​നെ വെ​ടി​വെ​ച്ചു​കൊ​ന്ന ചി​ത്രം പ​ത്ര​ത്തി​ൽ നീ ​ക​ണ്ടി​രു​ന്നോ?’’ 

ഉ​ണ്ടെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ എ​ന്താ​ണ് തോ​ന്നി​യ​ത് എ​ന്നാ​യി. വി​ഷ​മം തോ​ന്നി എ​ന്ന് ഞാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു. വേ​റെ വ​ല്ല​തും തോ​ന്നി​യോ എ​ന്നാ​യി. ഞാ​ൻ ഉ​ത്ത​രം പ​റ​യാ​തെ നി​ന്ന​പ്പോ​ൾ ‘‘ന​മ്മു​ടെ ചോ​ര​യാ​ടാ അ​ത്’’ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു മ​റു​പ​ടി. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ മു​ത്ത​ച്ഛ​െ​ൻ​റ പേ​ര് വേ​ലു​പ്പി​ള്ള എ​ന്നാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​ട​ക്കാ​ല​ത്ത് ശ്രീ​ല​ങ്ക​യി​ൽ പോ​യി ജോ​ലി​ചെ​യ്തി​രു​ന്നു​വ​െ​ത്ര. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് അ​വി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ഒ​രു ല​ങ്ക​ത്തി പെ​ണ്ണു​മാ​യു​ള്ള ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യ മ​ക​നാ​ണ​െ​ത്ര പ്ര​ഭാ​ക​ര​ൻ. ‘‘അ​ല്ലാ​തെ ശ്രീ​ല​ങ്ക​യി​ൽ വേ​ലു​പ്പി​ള്ള എ​ന്ന പേ​ര് എ​ങ്ങ​നെ വ​രാ​ൻ?’’, നാ​ണു​ച്ചേ​ട്ട​ൻ എ​ന്നോ​ട് ചോ​ദി​ച്ചു. ‘‘ന​മ്മു​ടെ​യൊ​ക്കെ മു​ഖ​ച്ഛാ​യ​പോ​ലി​ല്ലേ ആ ​വേ​ലു​പ്പി​ള്ള പ്ര​ഭാ​ക​ര​
െ​ൻ​റ മു​ഖ​വും?’’ നാ​ണു​ച്ചേ​ട്ട​ൻ ചോ​ദി​ച്ചു. ക​ണ്ണാ​ടി​യി​ൽ നോ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ എ​നി​ക്കും അ​ത് ശ​രി​യാ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നി. അ​യ്യോ, വേ​ലു​പ്പി​ള്ള പ്ര​ഭാ​ക​ര​ൻ അ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ൽ എ​െ​ൻ​റ നേ​രേ അ​മ്മാ​വ​നാ​ണ​ല്ലോ! ഇ​തൊ​രു ക​ഥ​യാ​വാം. അ​തി​ന​പ്പു​റം, സിം​ഹ​ള​രും പു​ലി​ക​ളു​മെ​ല്ലാം മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ ബ​ന്ധു​ക്ക​ൾ ത​ന്നെ​യാ​ണ​ല്ലോ. ത​മി​ഴ് വം​ശീ​യ​ത​യി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​തി​െ​ൻ​റ വേ​ര്്. എ​ന്നാ​ൽ അ​വി​ടെ ന​ട​ന്ന കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചൊ​ന്നും ന​മ്മ​ൾ അ​ങ്ങ​നെ ദുഃ​ഖി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ? ടി.​ഡി. രാ​മ​കൃ​ഷ്ണ​െ​ൻ​റ നോവൽ ‘സു​ഗ​ന്ധി എ​ന്ന ആ​ണ്ടാ​ൾ​ദേ​വ​നാ​യ​കി’ ഒ​രു മ​ല​യാ​ളി നി​ശ്ച​യ​മാ​യും എ​ഴു​തേ​ണ്ട നോ​വ​ലാ​ണ്. ഒ​രു ക​ട​പ്പാ​ട് തീ​ർ​ക്ക​ൽകൂ​ടി​യാ​ണ് ടി.​ഡി. രാ​മ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ ചെ​യ്ത​ത്. ന​മ്മു​ടെ കൂ​ട​പ്പി​റ​പ്പു​ക​ളാ​ണ​ല്ലോ അ​വ​ർ. എ​െൻ​റ കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ പ​ക്ഷേ ഇ​തൊ​ക്കെ ച​രി​ത്ര​ബോ​ധ​മാ​യ​ല്ല, അ​ബോ​ധ​മാ​യ ഒ​രു ക​ഥ​മെ​ന​യ​ലി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​കു​ന്ന​തെ​ന്നു മാ​ത്രം!

കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്ത് എ​ഴു​ത്തു​കാ​രോ​ട് തോ​ന്നി​യി​രു​ന്ന മ​നോ​ഭാ​വം എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു? എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു?

എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​നെ ഭാ​ഷ​യു​ടെ പി​താ​വാ​യി ക​ണ്ട കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം. ഒ​രു പ്ര​തി​ഷ്ഠ​പോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്നു എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​ൻ. ദൈ​വ​മ​ല്ല. പ​ക്ഷേ അ​തീ​ത​മ​നു​ഷ്യ​ൻ. ദൈ​വ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ടു​ത്ത് പൂ​ർ​വി​ക​രെ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ച മ​ണ്ഡ​പ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട​ല്ലോ. എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​നെ​യും പൂ​ന്താ​ന​ത്തെ​യു​മൊ​ക്കെ അ​ലൗ​കി​ക​സി​ദ്ധി​യു​ള്ള​വ​രാ​യി ക​ണ്ടി​രു​ന്നു. മ​രി​ച്ച​തി​നു​ശേ​ഷ​വും അ​വ​ർ തു​ട​രു​ക​യാ​ണ​ല്ലോ. ചി​ര​ഞ്ജീ​വി​ക​ൾ ത​ന്നെ. അ​വ​രു​ടെ സ​ങ്ക​ൽ​പം, ക​ൽ​പ​ന​ക​ൾ, ഈ​ര​ടി​ക​ൾ എ​ല്ലാം ആ​ദ​ര​വോ​ടെ ന​മ്മ​ൾ പാ​ടു​ന്നു. അ​വ കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളും മ​ത​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ ത​ന്നെ​യു​മാ​വു​ന്നു. അ​ത് റി​ലീ​ജി​യ​നെ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ അ​വ​ർ അ​ത്ഭു​ത​പു​രു​ഷ​രാ​കു​ന്നു. ഒ​രാ​ളു​ടെ സ​ങ്ക​ൽ​പം പി​ന്നീ​ട് യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​വു​ക​യാ​ണ്. ഒ​രു സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തി​ന് പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് കോ​ടി​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് രൂ​പ​യു​ള്ള ബി​സി​ന​സ്​ സാ​ധ്യ​ത​യു​ണ്ടാ​കു​ന്നു. ഒ​രു ക​ഥ​യ​ങ്ങ​നെ വി​ക​സി​ച്ചു​വ​ന്ന് അ​പ്ര​കാ​രം സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഞാ​ൻ രാ​വ​ണ​നെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​െ​ൻ​റ സ്​​ക്രി​പ്റ്റാ​ണ് ഞാ​ൻ അ​ഭി​ന​യി​ച്ച​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ബി.​ജെ.​പി​ക്കാ​ർ എ​ന്തൊ​ക്കെ പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും എ​നി​ക്ക് രാ​മ​നും രാ​വ​ണ​നു​മൊ​ക്കെ സ​ങ്ക​ൽ​പ​സൃ​ഷ്​​ടി​ക​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ്. എ​ന്നെ​പ്പോ​ലൊ​രാ​ൾ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച ക​ഥ​ക​ൾ.

മ​ല​യാ​ള​സാ​ഹി​ത്യം വി​ശ​ദ​മാ​യി പ​ഠി​ച്ച​കാ​ല​ത്ത് സാ​ഹി​ത്യ സ​ങ്ക​ൽ​പ​ങ്ങ​ളി​ൽ മാ​റ്റം വ​ന്നു​വോ? എം.​എ​ക്ക്​ ഒ​ന്നാം​റാ​ങ്ക് കി​ട്ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട​ല്ലോ. ഭാ​ഷ​യു​ടെ​യും സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും പ​ഠ​നം ആ​സ്വാ​ദ​ന​ത്തി​നും എ​ഴു​ത്തി​നും പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ക​യു​ണ്ടാ​യോ?

ഗു​ണം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. പ്രാ​ചീ​ന–​മ​ധ്യ​കാ​ല ക​വി​ത​ക​ൾ പ​ഠി​ച്ചു. സം​സ്​​കൃ​തം പ​ഠി​ച്ചു. സ്വാ​ധീ​നംകാ​ര​ണം പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​വി​ത വ​രു​ത്തി​യ​വ​രെ​യും പ​ഠി​ക്കേ​ണ്ട അ​വ​സ്​​ഥ ഉ​ണ്ടാ​യി. വാ​സ​ന​യു​ള്ള ക​വി​ക​ളെ​യാ​ണ് പ​ഠി​ക്കേ​ണ്ട​ത്. ന​മ്മ​ൾ സ്വ​യം ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ച് പ​ഠി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ആ​സ്വാ​ദ​നം ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ പ​തി​രു​ണ്ടാ​വും. അ​പ്പോ​ൾ സ്വ​യം പ്ര​തി​രോ​ധം സൃ​ഷ്​​ടി​ക്ക​ണം. കു​മാ​ര​നാ​ശാ​നെ​യും വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി​യെ​യും ഞാ​ൻ സ്വ​യം ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ​താ​ണ്. എ​ന്നെ അ​ധി​കം സ​ന്തോ​ഷി​പ്പി​ച്ച ക​വി​ക​ൾ ഇ​വ​രാ​ണ്. ‘‘മ​റ്റൊ​രു വി​ധ​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ’’ എ​ന്നാ​ണ് വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി എ​ഴു​തി​യ​ത്. ഇ​തൊ​ന്നും ശ​രി​യ​ല്ല എ​ന്നൊ​രു ബോ​ധം വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി എ​പ്പോ​ഴും പു​ല​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്നു. ‘‘മ​റ്റു പൂ​ച്ചെ​ടി ചെ​ന്നു​തി​ന്നാ​നെ​ൻ കൊ​റ്റ​നാ​ടി​നു​ണ്ടി​പ്പൊ​ഴേ മോ​ഹം’’ എ​ന്നും ‘‘ചെ​റ്റ​യാം വി​ട​ൻ ഞാ​നി​നി​മേ​ലി​ൽ ക​ഷ്​​ട​മെ​ങ്ങ​നെ ക​ണ്ണാ​ടി​നോ​ക്കും’’ എ​ന്നു​മൊ​ക്കെ തു​റ​ന്നെ​ഴു​തി​യ മ​ഹാ​ൻ! ക​ണ്ണാ​ടി നോ​ക്കു​മ്പോ​ഴു​ള്ള ആ​ത്്മ​നി​ന്ദ മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി എ​ഴു​താ​നു​ള്ള വി​ചാ​രം വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി​ക്കു​ണ്ടാ​യി. വെ​ൺ​മ​ണി​യു​ടെ കാ​ല​ത്ത് പെ​ണ്ണി​നെ വ​ർ​ണി​ക്കാ​ൻ മാ​ത്ര​മാ​ണ് ക​വി​ത ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്. കു​മാ​ര​നാ​ശാ​ൻ ‘ക​രു​ണ’​യി​ൽ വാ​സ​വ​ദ​ത്ത​യെ വ​ർ​ണി​ച്ച​ത് നോ​ക്കു​ക. ശ്മ​ശാ​ന വ​ർ​ണ​ന വാ​യി​ക്കു​ക. അ​ദ്ദേ​ഹം മ​നോ​ഹാ​രി​ത​ക​ളെ ക​ത്തി​ക്ക​രി​ഞ്ഞ​താ​ക്കി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു. ഉ​ട​ഞ്ഞ ശം​ഖു​പോ​ലെ​യും ഉ​രി​ച്ചു​മു​റി​ച്ച വാ​ഴ​ത്ത​ട​പോ​ലെ​യും തി​ള​ങ്ങും അ​സ്​​ഥി​ഖ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നെ​ഴു​തി​െ​വ​ച്ചു. വെ​ൺ​മ​ണി പെ​ണ്ണി​നെ പു​ക​ഴ്ത്താ​ൻ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച ശം​ഖും വാ​ഴ​ത്ത​ട​യു​മൊ​ക്കെ ഇ​വി​ടെ മ​റ്റൊ​രു​വി​ധ​ത്തി​ൽ വ​രു​ക​യാ​ണ്. അ​താ​ണ് കു​മാ​ര​നാ​ശാ​ൻ. എ​െ​ൻ​റ ആ​ഖ്യാ​ന​ക​ല​യെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച​വ​ർ മു​ൻ​കാ​ല ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ള​ല്ല, കു​മാ​ര​നാ​ശാ​നും വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി​യു​മാ​ണ്. ഇ​വ​ർ ജീ​വി​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ൾത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.

കോ​ള​ജ് മാ​ഗ​സി​നി​ൽ ക​ഥ​ക​ൾ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ടോ?

ഡോ​ക്ട​റോ എ​ൻ​ജി​നീ​യ​റോ ആ​വാ​ൻ വേ​ണ്ടി പ്രീ​ഡി​ഗ്രി​ക്ക് ക​ണ​ക്കും സ​യ​ൻ​സു​മു​ള്ള ഗ്രൂ​പ്​ എ​ടു​ത്ത് പ​ഠി​ച്ചു. ന​ന്നാ​യി ഉ​ഴ​പ്പി. ന​ഗ​ര​ദു​ശ്ശീ​ല​ങ്ങ​ൾ പ​ഠി​ച്ചു. ക​ഷ്​​ടി​ച്ചു പാ​സാ​യി. ആ​ലു​വ​യി​ലെ ക്യൂ​ൻ​മ​ദേ​ഴ്സ്​ പാ​ര​ല​ൽ കോ​ള​ജി​ൽ പ​ത്തു​പേ​രെ ^എ​െ​ൻ​റ ശ്ര​മ​ത്തി​ൽ​ത്ത​ന്നെ ^ഒ​പ്പം ചേ​ർ​ത്ത് ബി.​എ മ​ല​യാ​ളം കോ​ഴ്സി​നു ചേ​ർ​ന്നു. ‘അ​വ​സാ​ന​മെ​ത്തു​ന്ന​വ​ർ’ എ​ന്ന ക​ഥ അ​വി​ട​ത്തെ കോ​ള​ജ് മാ​ഗ​സി​നി​ൽ വ​ന്നു. എ​െ​ൻ​റ അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​ന്ന ആ​ദ്യ​ത്തെ ക​ഥ​യാ​ണ​ത്.

മ​ഹാ​രാ​ജാ​സ്​ കോ​ള​ജി​ൽ പ​ഠി​ക്കു​മ്പോ​ൾ കോ​ള​ജ് മാ​ഗ​സി​നി​ൽ ‘വ​ധ​ക്ര​മം’ എ​ന്ന ക​ഥ​യെ​ഴു​തി. ‘ഘ​ടി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ നി​ല​യ്ക്കു​ന്ന സ​മ​യം’ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച സ​മ​യം. ‘വ​ധ​ക്ര​മം’ എ​ന്ന ക​ഥ കോ​ള​ജ് മാ​ഗ​സി​നി​ൽ ഒ​തു​ങ്ങേ​ണ്ട​ത​ല്ല എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് എ​സ്. സു​ന്ദ​ർ​ദാ​സ്​ ഇ​ന്ത്യാ ടു​ഡേ​യി​ൽ അ​ത് പു​നഃ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു. അ​ന്ന് ഇ​ന്ത്യാ ടു​ഡേ​യി​ൽ ക​ഥ വ​രു​ക എ​ന്ന​ത് ഏ​റെ അ​ഭി​മാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു. കോ​ള​ജ് മാ​ഗ​സി​നി​ൽ വ​ന്ന ഒ​രു ക​ഥ പ്ര​ചാ​ര​മു​ള്ള ഒ​രു ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ പു​നഃ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് ആ​ദ്യ​ത്തെ സം​ഭ​വം​കൂ​ടി​യാ​വാം. കോ​ള​ജി​ൽ പ​ക്ഷേ ഞാ​ൻ ക​ഥാ​മ​ത്സ​ര​ത്തി​ന് പ​ങ്കെ​ടു​ത്തി​ട്ടി​ല്ല. വി​ഷ​യം ത​ന്നാ​ൽ ഒ​രു മ​ണി​ക്കൂ​ർ​കൊ​ണ്ട് ക​ഥ​യെ​ഴു​താ​ൻ എ​നി​ക്ക് പ​റ്റി​ല്ല. ഞാ​ൻ പ​ഠി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് ക​ലോ​ത്സ​വ​ത്തി​ൽ മ​ഹാ​രാ​ജാ​സും സെ​ൻ​റ്​ തെ​രേ​സാ​സും ത​മ്മി​ലാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന​മ​ത്സ​രം. ഭ​ര​ത​ൻ​സാ​ർ പ്രി​ൻ​സി​പ്പ​ലാ​യി വ​ന്ന സ​മ​യ​ത്ത് മ​ഹാ​രാ​ജാ​സി​നെ ഒ​ന്നാ​മ​ത് എ​ത്തി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​യി. അ​ജ​യ്​ പി.​മ​ങ്ങാ​ട്ടി​നാ​ണ് ക​ഥ​ക്ക്​ കോ​ള​ജ് ത​ല​ത്തി​ൽ ഒ​ന്നാം​സ്​​ഥാ​നം. മ​ഹാ​രാ​ജാ​സി​നെ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്​​ത്​ അ​ജ​യ്​ ആ​ണ്​ ക​ഥ എ​ഴു​താ​ൻ പോ​കു​ന്ന​ത്. എം.​ജി യൂ​നി​വേ​ഴ്സി​റ്റി ക​ലോ​ത്സ​വം തി​രു​വ​ല്ല​യി​ൽ ന​ട​ക്കു​ന്നു. അ​വ​സാ​ന​മു​ള്ള എ​ഴു​ത്തു​മ​ത്സ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്നാ​മ​തെ​ത്തി​യാ​ൽ മ​ഹാ​രാ​ജാ​സി​നാ​വും കി​രീ​ടം. ഞാ​ന​ന്ന് ‘ഘ​ടി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ നി​ല​യ്​​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ’​ത്തി​ന് മാ​തൃ​ഭൂ​മി സ​മ്മാ​ന​മൊ​ക്കെ വാ​ങ്ങി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണ്. സി.​ആ​ർ. ഓ​മ​ന​ക്കു​ട്ട​ൻ സാ​റാ​ണ് ലി​റ്റ​റ​റി സം​ഘ​ത്ത​ല​വ​നാ​യി തി​രു​വ​ല്ല​യി​ലേ​ക്ക് പോ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. സു​ഭാ​ഷ്ച​ന്ദ്ര​ൻ ക​ഥ എ​ഴു​തി​യാ​ൽ ഒ​ന്നാം​സ്​​ഥാ​നം കി​ട്ടു​മെ​ന്ന് അ​ജ​യ്​ പി.​മ​ങ്ങാ​ട്ട് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ട് അ​വി​ടെ ​െവ​ച്ച് പ​റ​യു​ന്നു. ഓ​മ​ന​ക്കു​ട്ട​ൻ​സാ​ർ പ്രി​ൻ​സി​പ്പ​ലു​മാ​യി ഫോ​ണി​ൽ ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ന്നു. സെ​ക്ക​ൻ​ഡ്​ എം.​എ​ക്ക്​ പ​ഠി​ക്കു​ന്ന സു​ഭാ​ഷ് ച​ന്ദ്ര​ൻ ഉ​ട​നെ പ്രി​ൻ​സി​പ്പ​ലി​നെ കാ​ണ​ണം എ​ന്ന അ​റി​യി​പ്പ് കേ​ൾ​ക്കു​ന്നു. ഞാ​ൻ ചെ​ന്നു. നീ ​ഉ​ട​നെ തി​രു​വ​ല്ല​യി​ലേ​ക്ക് പോ​ക​ണം. ക​ഥാ​മ​ത്സ​ര​ത്തി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ക്ക​ണം എ​ന്ന് പ്രി​ൻ​സി​പ്പ​ൽ ഉത്തരവിടുന്നു. അ​തി​ന് ഞാ​ൻ ക​ഥാ​മ​ത്സ​ര​ത്തി​ൽ വി​ജ​യി​യ​ല്ല​ല്ലോ എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു​നോ​ക്കി. അ​തൊ​ന്നും പ്ര​ശ്ന​മ​ല്ലെ​ന്നാ​യി പ്രി​ൻ​സി​പ്പ​ൽ. ഞാ​ൻ അ​തി​നു​മു​മ്പ് ദൂ​ര​യാ​ത്ര ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​ത് കോ​ഴി​ക്കോ​ട്ടേ​ക്കു മാ​ത്ര​മാ​ണ്. മ​ത്സ​ര​ത്തി​ന് പോ​കാ​ൻ കൂ​ട്ടു​കാ​രി​ക​ൾ പ​ണം​ത​ന്നു. ചി​ല​ർ പേ​ന ത​ന്നു. ഞാ​ൻ വ​ള​രെ സ​ങ്ക​ട​പ്പെ​ട്ട് വ​ണ്ടി ക​യ​റി. ഓ​മ​ന​ക്കു​ട്ട​ൻ​സാ​റും അ​ജ​യ് പി.​മ​ങ്ങാ​ട്ടും എ​ന്നെ പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ‘ഘ​ടി​കാ​രം നി​ല​യ്​​ക്കു​ന്ന സ​മ​യം’ എ​ഴു​തി​യ ഭാ​ഷ​യി​ൽ ഒ​രെ​ണ്ണം അ​ല​ക്കി​വി​ട്ടാ​ൽ മ​തി, സ​മ്മാ​നം ഉ​റ​പ്പാ​ണെ​ന്ന് അ​ജ​യ് പ​റ​ഞ്ഞു. ഞാ​ൻ എ​െ​ൻ​റ നി​സ്സ​ഹാ​യ​ത ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി. ഞാ​ൻ ക​ഥ​യെ​ഴു​താ​ൻ ഇ​രു​ന്നു. വി​ഷ​യം: വ​ഴി​യോ​ര​ക്കാ​ഴ്ച​ക​ൾ. അ​ന്ന് ആ ​പേ​രി​ൽ ഒ​രു സി​നി​മ പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു. എ​നി​ക്ക് ഒ​റ്റ​വ​രി എ​ഴു​താ​ൻ പ​റ്റു​ന്നി​ല്ല. അ​ജ​യ്​ പി.​മ​ങ്ങാ​ട്ടൊ​ക്കെ പ്ര​തീ​ക്ഷാ​പൂ​ർ​വം പു​റ​ത്ത് കാ​ത്തു​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഞാ​ൻ എ​ഴു​താ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചു. നാ​ല​ഞ്ചു വ​രി. എ​ഴു​തി. വെ​ട്ടി. സ​മ​യം ക​ഴി​യു​ന്ന​തു​വ​രെ വെ​റു​തെ ഇ​രു​ന്നു. പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ എ​ഴു​തി എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു. സെ​ക്ക​െ​ൻ​റ​ങ്കി​ലും കി​ട്ടാ​തി​രി​ക്കി​ല്ല എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ഓ​മ​ന​ക്കു​ട്ട​ൻ​സാ​റി​െ​ൻ​റ പ്ര​തീ​ക്ഷ. റി​സ​ൽ​ട്ട് വ​ന്നു. അ​ജ​യ്​ പി.​മ​ങ്ങാ​ട്ടി​ന് ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ന് ഫ​സ്​​റ്റ്. ഡി. ​സ​ന്തോ​ഷി​നും വി.​ആ​ർ. സ​ന്തോ​ഷി​നും ക​വി​ത​ക്ക്​ സ​മ്മാ​നം. സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​നു മാ​ത്രം ഒ​ന്നു​മി​ല്ല. എ​ഴു​താ​ത്ത ക​ഥ​ക്ക്​ സ​മ്മാ​നം കി​ട്ടു​ന്ന​തെ​ങ്ങ​നെ? അ​ജ​യ്​ പി.​മ​ങ്ങാ​ട്ട്​ ക​ഥ എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും സ​മ്മാ​നം കി​ട്ടു​മാ​യി​രു​ന്നു. ഞാ​നാ​യി​ട്ട് അ​തും ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കി. പ​ക്ഷേ ഭാ​ഗ്യം, മൊ​ത്തം പോ​യ​
ൻ​റ്​ നോ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ മ​ഹാ​രാ​ജാ​സ്​ ഒ​ന്നാ​മ​തെ​ത്തി. എ​നി​ക്ക് വി​ഷ​യം ത​ന്നാ​ൽ ഒ​രു മ​ണി​ക്കൂ​ർ​കൊ​ണ്ട് ഒ​രു ക​ഥ എ​ഴു​തു​ക വ​യ്യ. ഇ​പ്പോ​ൾ​ത്ത​ന്നെ ഒ​രു വി​ഷ​യം കി​ട്ടി​യാ​ൽ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ എ​ടു​ത്താ​ണ് ക​ഥ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത്. ഒ​രു സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യു​ടെ​യും വി​ജ​യി​യാ​യ ച​രി​ത്രം എ​നി​ക്കി​ല്ല.

‘ഘ​ടി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ നി​ല​യ്ക്കു​ന്ന സ​മ​യ’​ത്തി​നു ല​ഭി​ച്ച സ്വീ​കാ​ര്യ​ത തു​ട​ർ​ന്ന് എ​ഴു​താ​ൻ േപ്ര​ര​ണ​യാ​യ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം പ​റ​യൂ?

സ്​​തു​തി​യും നി​ന്ദ​യും ഒ​രു​പോ​ലെ കി​ട്ടി​യ​തി​നാ​ൽ സ​മ​നി​ല​യി​ൽ പു​ല​രാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞു. നി​ന്ദ കി​ട്ടു​മ്പോ​ൾ അ​തി​നി​ന്ദ്യ​മീ ന​ര​ത്വം എ​ന്നു തോ​ന്നും. പ​ല​രും ക​റു​ത്ത ആ​ശം​സ ത​ന്നു. ആ ​ക​ഥ​യെ വി​മ​ർ​ശി​ച്ച എം. ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​നാ​യ​ർ പി​ന്നീ​ട് എ​
െ​ൻ​റ ‘സന്മാ​ർ​ഗം’ എ​ന്ന ക​ഥ വാ​യി​ച്ച് സ്​​തു​തി​ച്ചെ​ഴു​തി. വ​ലി​യ ക​ലാ​കാ​ര​ന്മാ​ർ ഇ​രു​ണ്ട കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ആ​വി​ഷ്​​ക​രി​ച്ചു​പോ​ലും സൗ​ന്ദ​ര്യം സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​മെ​ന്നും ‘സന്മാ​ർ​ഗം’ എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ൽ സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​ൻ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് അ​താ​ണ് എ​ന്നും പ​റ​ഞ്ഞ് കൃ​ഷ്ണ​ൻ​നാ​യ​ർ എ​ന്നെ വ​ലി​യ ക​ലാ​കാ​ര​നാ​ക്കി ഉ​യ​ർ​ത്തി. പ​ക്ഷേ അ​തി​ലൊ​ന്നും എ​നി​ക്ക് സ​ന്തോ​ഷ​മി​ല്ല. മ​ല​യാ​ള​ക​ഥ​യി​ൽ ഞാ​ൻ സെ​റ്റ് ചെ​യ്ത ചി​ല സ്​​റ്റാ​​േൻറ​ഡു​ക​ൾ ഉ​ണ്ട്. ഞാ​ൻ അ​തി​ലേ​ക്കേ നോ​ക്കൂ. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഇ​രു​പ​ത്തി​യെ​ട്ട് ക​ഥ​ക​ളും എ​ഴു​താ​ൻ പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ച്ച​ത് അ​ത​തു കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ എ​ഴു​തി​യ മി​ക​ച്ച ക​ഥ​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച​തി​ലും മി​ക​ച്ച ക​ഥ എ​ഴു​താ​നു​ള്ള ച​ല​ഞ്ച് ഉ​ണ്ടാ​വു​മ്പോ​ഴേ എ​െ​ൻ​റ ക​ഥാ​പ്ര​തി​ഭ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കാ​യി ഉ​ദ്ധ​രി​ക്കൂ.

subash-NS-Madhavan

സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​ൻ ഏ​റെ​ക്കാ​ല​മാ​യി ക​ഥ എ​ഴു​താ​ത്ത​തി​െ​ൻ​റ കാ​ര​ണം ഈ ​ഉ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ണ്ടോ?

ഇ​പ്പോ​ൾ അ​തി​ലും മി​ക​ച്ച ക​ഥ എ​ഴു​താ​ൻ പ്ര​ലോ​ഭി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​ക​ൾ കാ​ണു​ന്നി​ല്ല. പ​ല കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ല ക​ഥ​ക​ൾ വ​ന്നി​രു​ന്നു. ഒ​രു കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ തൊ​ടു​ത്ത ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ പോ​ലെ എ​ൻ.​എ​സ്.​ മാ​ധ​വ​െ​ൻ​റ ക​ഥ​ക​ൾ വ​ന്നി​രു​ന്നു. അ​തെ​ന്നെ പ്ര​ലോ​ഭി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ചി​രു​ന്നു. എ​നി​ക്ക് റെ​സ്​​പെ​ക്​​ട്​ ഉ​ള്ള എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ് എ​ൻ.​എ​സ്. മാ​ധ​വ​ൻ. ഒ.​വി. വി​ജ​യ​ൻ, വി.​കെ.​എ​ൻ, എ​ൻ.​എ​സ്. മാ​ധ​വ​ൻ, സ​ക്ക​റി​യ– ഇ​വ​രാ​ണ് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ എ​ന്നെ എ​െ​ൻ​റ പ്ര​തി​ഭ​യെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ച എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ. ‘ഹി​ഗ്വി​റ്റ’ മു​ത​ൽ മാ​ധ​വ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ ച​ല​ഞ്ച്. അ​ത് എ​ന്നെ​പ്പോ​ലെ ഒ​രു പ്ര​തി​യോ​ഗി​ക്ക് ഇ​ഷ്​​ട​മാ​യി​രു​ന്നു. ഗോ​ദ​യി​ൽ ഒ​രു എ​തി​രാ​ളി​യെ കി​ട്ടി എ​ന്ന സ​ന്തോ​ഷ​വും തോ​ന്ന​ലും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​പ്പോ​ൾ അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു തോ​ന്ന​ലി​ല്ല.

ആ​ദ്യ​ത്തെ ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ന് എം.​ടി. വാ​സു​ദേ​വ​ൻ​നാ​യ​രു​ടെ അ​വ​താ​രി​ക; സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​െ​ൻ​റ ഭാ​വി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് എം.​ടി​യു​ടെ ദീ​ർ​ഘ​ദ​ർ​ശ​നം, സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി അ​വാ​ർ​ഡ്, മാ​തൃ​ഭൂ​മി​യി​ൽ ജോ​ലി, പ്ര​ശ​സ്​​തി, ക​ഥ ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ട​ൽ –ഇ​വ​യെ​ല്ലാം ഒ​രു സ​മ​യം ഭാ​രം​കൂ​ടി​യാ​യി തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ടോ?

ബ​ന​ഡി​റ്റോ േക്രാ​ച്ചേ​യു​ടെ ഒ​രു സി​ദ്ധാ​ന്തം എം.​എ​ക്ക്​ പ​ഠി​ച്ച​ത് ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു. മൊ​ണാ​ലി​സ​യെ വ​ര​ച്ച​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ന​മ്മ​ൾ ഡാ​വി​ഞ്ചി​യെ അ​റി​യു​ന്ന​ത്. ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഡാ​വി​ഞ്ചി ഡാ​വി​ഞ്ചി ത​ന്നെ​യാ​ണ്. മൊ​ണാ​ലി​സ അ​ദ്ദേ​ഹം ന​മ്മി​ലേ​ക്കെ​ത്തി​യ ഒ​രു ഇ​ട​നി​ല മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ക​ലാ​സൃ​ഷ്​​ടി​ക​ൾ ഉ​പാ​ധി മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ഇ​താ​ണ് അ​തി​െ​ൻ​റ പൊ​രു​ൾ. ഞാ​ൻ ഒ​രു ക്രി​യേ​റ്റ​ർ ആ​ണ്. ക​ലാ​കാ​ര​ൻ എ​ന്ന് സ്വ​യം വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്ക​ട്ടെ. നി​ങ്ങ​ൾ എ​െ​ൻ​റ കൃ​തി വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ തോ​ന്നു​ന്ന ആ​ദ​ര​വ്, സ്​​നേ​ഹം, വെ​റു​പ്പ്... അ​തെ​ന്തു​മാ​ക​ട്ടെ, അ​വി​ടെ സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​ൻ എ​ന്ന വ്യ​ക്​​തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള വി​കാ​ര​ത്തി​നാ​ണ് മു​ൻ​തൂ​ക്കം വ​രു​ക. എ​ന്നാ​ൽ എ​െ​ൻ​റ ക​ല​യി​ലു​ള്ള മ​തി​പ്പി​ലാ​ണ് ഇ​രു​പ​ത്തി​നാ​ലു മ​ണി​ക്കൂ​റും ഞാ​ൻ പു​ല​രു​ന്ന​ത്. വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളെ ചി​രി​യോ​ടെ കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന ഒ​രാ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ. ഒ​രി​ക്ക​ൽ ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​െ​ൻ​റ അ​ടു​ത്ത് പ​ണ്ഡി​ത​നെ​ന്നു ഭാ​വി​ച്ച് ഒ​രാ​ൾ വ​ന്നു. ഗു​രു​വി​നെ ന​ന്നാ​യി വി​മ​ർ​ശി​ച്ചു. ത​നി​ക്ക​റി​യാ​വു​ന്ന പാ​ണ്ഡി​ത്യ​മൊ​ക്കെ എ​ടു​ത്ത് വി​ള​മ്പി​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ഗു​രു​വി​നെ ഒ​ന്നു ഞെ​ട്ടി​ക്കാ​നാ​യി​രു​ന്നു അ​യാ​ളു​ടെ പ​ദ്ധ​തി. ഗു​രു മൗ​നി​യാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​തെ​ല്ലാം കേ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന ശി​ഷ്യ​ർ അ​യാ​ൾ പോ​യ​പ്പോ​ൾ ‘‘ന​ല്ല ക​ഴി​വു​ള്ള​യാ​ൾ, ഗു​രു​വി​ന് അ​യാ​ളി​ൽ മ​തി​പ്പ് തോ​ന്നി​യി​ല്ലേ’’ എ​ന്ന് ചോ​ദി​ച്ചു. ‘‘പാ​വം!’’ എ​ന്നു​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ഗു​രു പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. അ​യാ​ളു​ടെ വാ​ഗ്വാ​ദം യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​ർ​ഥ​ശൂ​ന്യ​മാ​യ ‘‘ഗ്വാ, ​ഗ്വാ’’ വി​ളി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു. ഗു​രു പാ​ണ്ഡി​ത്യ​മ​ല്ല, ഉ​റ​വാ​യി​രു​ന്നു. യ​ഥാ​ർ​ഥ ക്രി​യേ​റ്റ​ർ ശേ​ഖ​ര​മ​ല്ല, ഉ​റ​വാ​യി​രി​ക്ക​ണം. അ​ത്ത​രം ഉ​റ​വു​ക​ൾ​ക്ക് വി​മ​ർ​ശ​നം കേ​ട്ടാ​ൽ ചി​രി​വ​രും.


എ​ഴു​ത്ത് ക​ഥ​യോ നോ​വ​ലോ ഓ​ർ​മ​ക്കു​റി​പ്പു​ക​ളോ ആ​ക​ട്ടെ, ഒ​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന് മ​റ്റൊ​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​മാ​ക​ണം എ​ന്ന അ​തീ​വ​ നി​ഷ്ഠപു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​ലെ ക​ലാ​ത​ന്ത്രം എ​ന്താ​ണ്?

പു​തി​യ​തു പ​റ​യു​ക എ​ന്ന​ത് എ​ന്താ​ണ്? പു​തി​യ​തു പ​റ​യ​ൽ നു​ണ​യാ​ണ്. മാ​ജി​ക്കി​െ​ൻ​റ സ്വാ​ധീ​ന​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​ത്ത​ന്നെ പ​റ​യാം. കൂ​ട​യി​ൽ ഇ​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന റോ​സാ​പ്പൂ​വാ​ണ് എ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന് മാ​ന്ത്രി​ക​ൻ തോ​ന്നി​പ്പി​ക്കും. കൈ​യി​ൽ ഒ​ളി​ച്ചു സൂ​ക്ഷി​ച്ച റോ​സാ​പ്പൂ​വാ​ണ​ത്. നി​ങ്ങ​ൾ അ​തു കാ​ണാ​തെ ക​ണ്ട് ഞെ​ട്ട​ണം. മാ​ന്ത്രി​ക​െ​ൻ​റ ക​ലാ​വി​ദ്യ​യി​ൽ ഒ​രു ത​ട്ടി​പ്പി​ല്ലേ. ത​ട്ടി​പ്പി​നെ ഉ​ദാ​ത്ത​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​ലാ​ണ് ഇ​ന്ദ്ര​ജാ​ലം. ഒ​രു ക​ലാ​കാ​ര​ൻ മാ​ന്ത്രി​ക​ത്വ​മാ​ണ് അ​നു​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ല്ലാ​ത്ത ഒ​ന്നി​നെ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്ക​ലാ​ണ​ത്. ക​ലാ​സ്വാ​ദ​ന​ത്തി​ലെ സു​ഖം അ​താ​ണ്. മേ​ഘ​സ​ന്ദേ​ശം. അ​ങ്ങ​നെ ഒ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ. സ​ന്ദേ​ശ​ഹ​ര​െ​ൻ​റ സ​ത്യാ​വ​സ്​​ഥ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​യു​ണ്ട്. സ​ന്ദേ​ശ​കാ​വ്യ​പ്പെ​രു​പ്പ​ത്തെ പ​രി​ഹ​സി​ച്ച് ‘ദാ​ത്യൂ​ഹ​സ​ന്ദേ​ശം’ എ​ഴു​തി​യ ശീ​വൊ​ള്ളി​യു​ടെ ഒ​രു ശ്ലോ​ക​മു​ണ്ട്. മ​ദ്യ​പി​ച്ചു വ​ന്ന നാ​യ​ക​ൻ നാ​യി​ക​യെ ആ​ലിം​ഗ​നം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ, നാ​യി​ക​യി​ൽ നി​ന്നു​തി​ർ​ന്ന കീ​ഴ്ശ്വാ​സ​ത്തി​െ​ൻ​റ ദു​ർ​ഗ​ന്ധംകൊ​ണ്ട് ഓ​ക്കാ​നം വ​ന്ന് അ​ക​ത്തെ ക​ള്ളെ​ല്ലാം നാ​യി​ക​യു​ടെ ദേ​ഹ​ത്തേ​ക്ക് ഛർ​ദി​ക്കു​ന്നു. ആ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​മാ​ണ് സ​ന്ദേ​ശ​ഹ​ര​നാ​യ മൂ​ങ്ങ വ​ന്ന് അ​ട​യാ​ള​ശ്ലോ​ക​മാ​യി പ​റ​യു​ന്ന​ത്. മേ​ഘ​സ​ന്ദേ​ശ​കാ​വ്യ​വാ​യ​ന​ക്ക്​ ശേ​ഷ​മു​ള്ള ഛർ​ദി​യാ​ണ് മ​റ്റു സ​ന്ദേ​ശ​കാ​വ്യ​ങ്ങ​ൾ. ഒ​ന്നി​നെ അ​നു​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ക​ല​യ​ല്ല. ‘‘ഇ​ല്ല​നു​ക​ർ​ത്താ​വി​നി​ല്ല​ത​ൻ/​ജീ​വി​ത​വ​ല്ല​രി​യി​ൽ പൂ ​വി​രി​ഞ്ഞു​കാ​ണാ​ൻ വി​ധി’’ എ​ന്ന് ന​മ്മു​ടെ ഒ​രു മ​ഹാ​ക​വി എ​ഴു​തി​യി​ല്ലേ. അ​വ​ന​വ​െ​ൻ​റ അ​നു​ക​ർ​ത്താ​വാ​കു​ന്ന​തു​പോ​ലും സു​ഖ​മ​ല്ല. പി​ന്നെ​യാ​ണ് മ​റ്റൊ​രു​ത്ത​െ​ൻ​റ!


സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​െ​ൻ​റ ക​ഥ​ക​ളി​ൽ കാ​ലം അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് എ​ങ്ങ​നെ? ക​ലാ​കാ​ര​െ​ൻ​റ കാ​ല​സ​ങ്ക​ൽ​പം എ​ന്താ​ണ്?

ക​ല​യി​ലെ കാ​ലം ന​ല്ല വി​ഷ​യ​മാ​ണ്. ക​ലാ​കാ​ര​ന് ത​ൽ​ക്കാ​ല​ത്തെ സാ​ർ​വ​കാ​ലി​ക​മാ​ക്കാം. അ​തി​നു​ള്ള കോ​പ്പ് വേ​ണ​മെ​ന്നു മാ​ത്രം. കാ​ലം ഒ​ന്നു കു​റു​ക്കി​യാ​ൽ ക​ല​യാ​വും. അ​തി​ലെ ദീ​ർ​ഘ​വും അ​നു​സ്വാ​ര​വും മാ​റ്റി​യാ​ൽ മ​തി​യ​ല്ലോ. ത​ൽ​ക്കാ​ല​ത്തി​െ​ൻ​റ പ്ര​ചോ​ദ​ന​മാ​ണ് എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ അ​ത് എ​ക്കാ​ല​ത്തേ​ക്കു​മാ​ക​ണം. വാ​ൻ​ഗോ​ഗി​െ​ൻ​റ ഉ​രു​ള​ക്കി​ഴ​ങ്ങു തി​ന്നു​ന്ന​വ​ർ എ​ന്ന ചി​ത്രം നോ​ക്കൂ. അ​ദ്ദേ​ഹം പ​ല സ്​​കെ​ച്ച് വ​ര​ച്ചു. കൂ​ട്ടു​കാ​ര​െ​ൻ​റ വീ​ട്ടി​ലെ മു​റി സ്​​റ്റു​ഡി​യോ ആ​ക്കി മാ​റ്റി. അ​ഞ്ചു മോ​ഡ​ലു​ക​ളെ വാ​ട​ക​ക്കെ​ടു​ത്ത് വ​ര​ച്ചു. ഈ ​അ​ഞ്ചു​പേ​രെ ഒ​രു കു​ടും​ബ​മാ​യി സ​ങ്ക​ൽ​പി​ച്ച് ഞാ​നൊ​രു ക​ഥ എ​ഴു​തി. ക​ഴി​ഞ്ഞ നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലാ​ദ്യം വ​ര​ച്ച പൊ​ട്ട​റ്റോ ഈ​റ്റേ​ഴ്സ്​ ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​ന് ക​ഥാ​വി​ഷ​യ​വും ക​ലാ​സൃ​ഷ്​​ടി​യു​മാ​വു​ക​യാ​ണ്. അ​ന്ന​ത്തെ ക​ലാ​നി​രൂ​പ​ക​ർ വാ​ൻ​ഗോ​ഗി​നെ വി​മ​ർ​ശി​ച്ച് അ​വ​ശ​നാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യ​െ​ൻ​റ ടോ​ർ​സോ വ​ര​യ്ക്കാ​ൻ​പോ​ലും വാ​ൻ​ഗോ​ഗ് പ​ഠി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്നു​വ​രെ എ​ത്തി വി​മ​ർ​ശ​നം. അ​തൊ​രു ഭാ​വ​നാ​സൃ​ഷ്​​ടി​യ​ല്ല. മോ​ഡ​ലു​ക​ളെ വി​ളി​ച്ചു​വ​രു​ത്തി പ്ര​തി​ഫ​ലം ന​ൽ​കി വ​ര​ച്ച​താ​ണ്. ഇ​ന്ന​ത് വേ​റൊ​രു ഉ​ൺ​മ​യാ​യും സ്വ​ത്വ​മാ​യും നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. പേ​പ്പ​ട്ടി ക​ടി​ച്ചു മ​രി​ച്ച ന​മ്പ്യാ​ർ, ഗ​ണി​ക​യാ​ൽ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട കാ​ളി​ദാ​സ​ൻ ഇ​വ​രെ​യ​ല്ല ന​മ്മ​ൾ കാ​ണു​ക, എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ എ​ന്ന ബാ​ക്കി​യെ​യാ​ണ്. ഞാ​നു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന പ്ര​തീ​തി​യാ​ണ് ഞാ​ൻ. ദി​ഗം​ബ​ര സ​ന്ന്യാ​സി​ക്കു​നേ​രെ ത​ർ​ക്കി​ച്ച് മു​ണ്ടു​പൊ​ക്കി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്ന നി​രൂ​പ​ക​ർ ചി​രി​യ​ല്ലാ​തെ എ​ന്താ​ണ് സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ക? ദി​ഗം​ബ​ര​നാ​ണ് ക​ലാ​കാ​ര​ൻ. ദി​ഗം​ബ​ര​ന​ട​ന​മാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ ക​ല. 

ക​ഥ വ​രു​ന്ന​ത്, നി​റ​യു​ന്ന​ത്, ക​വി​യു​ന്ന​ത് – ഈ ​അ​വ​സ്​​ഥ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യൂ. ഈ ​ത്രി​ത്വ​പൂ​ർ​ണ​ത​യി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്താ​ണ്?

ക​വി​യ​ൽ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നി​ലാ​ണ് ഉ​ണ്ടാ​വേ​ണ്ട​ത്. ക​വി​യാ​കാ​നു​ള്ള എ​ല​മെ​ൻ​റ് ക​ഥ​ക്ക​ക​ത്തു​ണ്ടാ​ക​ണം. വീ​ടു​വെ​ക്കാ​നു​ള്ള സ്​​ഥ​ലം ന​ന്നോ എ​ന്നു നോ​ക്കാ​നു​ള്ള ഒ​രു ഉ​പാ​യ​മു​ണ്ട്. ആ​ഴ​ത്തി​ൽ ഒ​രു ച​തു​ര​മു​ണ്ടാ​ക്കി മ​ണ്ണ് പു​റ​ത്തേ​ക്കി​ടും. എ​ന്നി​ട്ട് അ​തേ മ​ണ്ണി​ട്ട് കു​ഴി​മൂ​ടും. മ​ണ്ണ് ബാ​ക്കി വ​ന്നാ​ൽ ഉ​ത്ത​മ​മാ​യി. കൃ​ത്യ​മാ​യി മൂ​ടി​യാ​ൽ മ​ധ്യ​മം. തി​ക​യാ​തെ വ​ന്നാ​ൽ അ​ധ​മം. ന​മ്മ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന ക​ഥാ​വ​സ്​​തു​ശി​ൽ​പ​ത്തി​ൽ ഇ​പ്ര​കാ​രം വാ​യ​ന​ക്കാ​രി​ലെ​ത്തു​മ്പോ​ൾ മ​ണ്ണ് ബാ​ക്കി​യാ​വ​ണം. അ​താ​ണ് ക​വി​യ​ൽ. ബാ​ക്കി പ്ര​ക്രി​യ​ക​ൾ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നി​ൽ മി​ന്ന​ലാ​യി​ട്ടാ​ണ് വ​രു​ക. വ്യ​വ​ച്ഛേ​ദി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത അ​നു​ഭൂ​തി​യാ​യി, വി​കാ​ര​മാ​യി, ഓ​ർ​മ​യാ​യി –ഇ​തെ​ല്ലാം അ​ല​ങ്കോ​ല​മാ​യി വ​രു​ക​യാ​ണ്. കാ​ർ​മേ​ഘംപോ​ലെ അ​രൂ​പി​യാ​വും അ​വ. അ​തി​ന​ക​ത്ത് പൊ​ടു​ന്ന​നെ മി​ന്ന​ൽപോ​ലെ ഒ​രു ആ​ളി​പ്പി​ടി​ത്തം ഉ​ണ്ടാ​വും. അ​വി​ടെ ​െവ​ച്ച് ക​ഥ തു​ട​ങ്ങു​ന്നു. ‘ബ​ലി’ എ​ന്ന ക​ഥ ഇ​ങ്ങ​നെ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. അ​തി​ൽ എ​ല്ലാ ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളും വ​ര​ണം എ​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. മ​രം, ജ​ന്തു, പ​റ​വ, മ​ത്സ്യം എ​ല്ലാം ഒ​ത്തു​കൂ​ട​ണം. ക​ഥ ചെ​റു​താ​ക​ണം. ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളെ മൂ​ർ​ത്ത​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യും പ​ര​സ്​​പ​രം ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും വേ​ണം. പ​ല ത​ല​ങ്ങ​ൾ വ​രു​ക​യും വേ​ണം. സൃ​ഷ്​​ടി​യും സം​ഹാ​ര​വും വേ​ണം. ‘ച​ന്ത’ എ​ന്ന ആ​ശ​യം വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ എ​ല്ലാ​മാ​യി. ഇ​റ​ച്ചി​വെ​ട്ടു​കാ​ര​നും മ​ര​ക്കു​റ്റി​യും. അ​ത് ചെ​ണ്ട​ക്കു​റ്റി​യും ഇ​റ​ച്ചി​വെ​ട്ട് താ​ള​വു​മാ​യി. ഹിം​സ​യാ​യി. ഇ​തി​നെ ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​യി വി​നി​യോ​ഗി​ക്ക​ലാ​ണ് ക്രി​യേ​റ്റി​വി​റ്റി. അ​തി​െ​ൻ​റ പ​ര​മാ​വ​ധി​യാ​ണി​ത്.

ഒ​രു ക​ഥ​ക്കു കൈ​വ​രു​ന്ന അം​ഗീ​കാ​രം അ​ടു​ത്ത ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തി​നെ ഉ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​മോ, പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യി​ലാ​ക്കു​മോ? എ​ന്താ​ണ് സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​െ​ൻ​റ അ​നു​ഭ​വം?

അം​ഗീ​കാ​രം ബാ​ധ​ക​മേ​യ​ല്ല. എ​െ​ൻ​റ പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​െ​ൻ​റ കു​റ​വു​ക​ൾ എ​നി​ക്കേ ന​ന്നാ​യി അ​റി​യാ​നാ​കൂ. അ​ത് ഒ​രു നി​രൂ​പ​ക​നും ക​ണ്ടെ​ത്തി പ​റ​ഞ്ഞു​ത​രേ​ണ്ട ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. ക്രി​യേ​റ്റി​വി​റ്റി​യു​ടെ പ്ര​തി​സ​ന്ധി അ​ത​ല്ല. ക​ലാ​കാ​ര​ൻ അ​ന​ശ്വ​ര​ത​യെ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു. ഒ​രാ​ൾ പാ​ടി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ് ന​മ്മ​ൾ എ​ത്ര ന​ന്നാ​യി എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും ആ ​ആ​ലാ​പ​ന​ത്തി​ലെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ പാ​ട്ടു​കാ​ര​ന് അ​റി​യാ​മാ​യി​രി​ക്കും. ഇ​തു​പോ​ലെ അം​ഗീ​കാ​രം, അ​തു​കൊ​ണ്ട് എ​ഴു​ത്ത് ഉ​യ​രാ​നും താ​ഴാ​നും പോ​കു​ന്നി​ല്ല. നേ​ര​ത്തേ സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച ദി​ഗം​ബ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തു​ക​യാ​ണ് വേ​ണ്ട​ത്.


ര​തി, കാ​മം, അ​ഗ​മ്യ​ഗ​മ​നം തു​ട​ങ്ങി സ്​​ത്രീ​പു​രു​ഷ കാ​മ​ന​ക​ളെ ഉ​ദാ​ത്ത​വും വി​ശു​ദ്ധ​വു​മാ​യി സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​ൻ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു. ‘ത​ല്പ’​ത്തി​ലൊ​ക്കെ ഇ​തു കാ​ണാം. അ​വ തീ​ക്ഷ്ണ​വു​മാ​ണ്. ഈ ​കൈ​യ​ട​ക്ക​ത്തി​െ​ൻ​റ ഇ​ന്ദ്ര​ജാ​ലം എ​ന്താ​ണ്?

ശ്ലീ​ലം–​അ​ശ്ലീ​ലം എ​ന്നൊ​രു വ​ക​തി​രി​വി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് എ​നി​ക്കി​നി​യും ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. അ​ശ്ലീ​ലം വേ​റൊ​ന്നാ​ണ്. അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി​ക​ളോ​ട് നാം ​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന അ​വ​ഗ​ണ​ന​യാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ അ​ശ്ലീ​ലം. 

സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​െ​ൻ​റ ഇ​രു​പ​ത്തി​യെ​ട്ട് ക​ഥ​ക​ളി​ലാ​യി നൂ​റി​ല​ധി​കം കാ​വ്യ​ക​ൽ​പ​ന​ക​ൾ കാ​ണു​ന്നു. പു​തി​യ ക​വി​ക​ളു​ടെ ഗ​ദ്യ​ക​വി​ത​ക​ളെ​ക്കാ​ൾ ഭം​ഗി​യു​ണ്ട് ഈ ​ക​ൽ​പ​ന​ക​ൾ​ക്ക്. ഇ​തി​െ​ൻ​റ സ​ർ​ഗ​ര​ഹ​സ്യ​മെ​ന്താ​ണ്?

കാ​വ്യാ​നു​ശീ​ലം​കൊ​ണ്ട് വ​രു​ന്ന​താ​ണ്. എ​നി​ക്ക് ഓ​ട​ക്കു​ഴ​ൽ അ​വാ​ർ​ഡ് കി​ട്ടി​യ വേ​ള​യി​ൽ എം. ​ലീ​ലാ​വ​തി ടീ​ച്ച​ർ ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. അ​മ്പ​തു​വ​ർ​ഷം മു​മ്പ് ജ​നി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ സു​ഭാ​ഷ്​ ച​ന്ദ്ര​ൻ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ എ​ണ്ണ​പ്പെ​ട്ട ക​വി​യാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ് ലീ​ലാ​വ​തി ടീ​ച്ച​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. എ​നി​ക്ക് ക​വി​ക​ളു​ടെ മ​ന​സ്സാ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്നു. പ​ഴ​യ കാ​ല​ത്തെ ഇ​ട​വ​ഴി​ക​ളി​ൽ നി​ന്ന് ‘‘കു​മാ​ര്യേ...’’ തു​ട​ങ്ങി​യ നീ​ട്ടി​വി​ളി​ക​ൾ കേ​ൾ​ക്കുംപോ​ലെ എ​െ​ൻ​റ മ​ന​സ്സി​ൽ എ​പ്പോ​ഴും ക​വി​ത​ക​ൾ ശ​ബ്്ദി​ക്കു​ന്നു. നാ​ട്ടി​ൻ​പു​റ​ത്ത് പ​ഴ​യ​കാ​ല​ത്ത് കേ​ട്ടി​രു​ന്ന നെ​ടു​നി​ശ്വാ​സം, കീ​ഴ്ശ്വാ​സം, പ്രാ​ക്ക് തു​ട​ങ്ങി​യ ശ​ബ്്ദ​ങ്ങ​ൾ ന​മ്മ​ൾ മ്യൂ​ട്ട് ചെ​യ്തു ക​ള​ഞ്ഞ​പോ​ലെ എ​ന്നി​ലെ ക​വി​യെ ഞാ​ൻ മ്യൂ​ട്ട് ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.


ക​ഥ​യി​ലും നോ​വ​ലി​ലും ഓ​ർ​മ​പ്പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ളി​ലും സാം​സ്​​കാ​രി​ക ബിം​ബ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ക​ർ​ന്നാ​ട്ടം കാ​ണു​ന്നു​ണ്ട്. മ​ല​യാ​ളീ​യ​വും കേ​ര​ളീ​യ​വു​മാ​യ സാം​സ്​​കാ​രി​ക​ധാ​ര​ക​ളോ​ടു​ള്ള, ദൃ​ശ്യ, വാ​ദ്യ​ക​ല​ക​ളോ​ടു​ള്ള ആ​ഭി​മു​ഖ്യ​മ​ന​സ്സും കാ​ഴ്ച​യും കേ​ൾ​വി​യും സു​ഭാ​ഷി​ലു​ണ്ട്. ഇ​തി​നെ ര​ച​നാ​ത്്മ​ക​മാ​ക്കു​മ്പോ​ഴു​ള്ള ആ​ന​ന്ദം എ​ന്താ​ണ്?

എ​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ഇ​ന്ദ്രി​യം ക​ണ്ണാ​ണ്. കാ​ഴ്ച​യാ​യി​ട്ടാ​ണ് ഞാ​ൻ ലോ​ക​ത്തെ അ​ക​ത്തേ​ക്കു വ​ലി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​െ​ൻറ വ​ള​ർ​ച്ച​ക്ക്​ ലോ​ക​ത്തി​െ​ൻ​റ വ​ളം വ​ലി​ച്ചെ​ടു​ത്ത​ത് ക​ണ്ണു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. ഇ​രു​ട്ടും ന​ക്ഷ​ത്ര​വും മ​ഹാ​മാ​യ​യു​ടെ കാ​ലി​
െ​ൻ​റ ന​ഖ​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​യി​ൽ അ​ടി​ഞ്ഞ ച​ളി​യാ​യി ഞാ​ൻ കാ​ണു​ന്നു. അ​തി​ൽ മ​ണ​ൽ​ത്ത​രി​യു​ടെ തി​ള​ക്കം കാ​ണു​ന്നു. വി​ട​ർ​ത്തി​െ​വ​ച്ച പു​സ്​​ത​കം നേ​രെ​ടു​ത്തു ചീ​കി​യ ഒ​രു പെ​ൺ​ശി​ര​സ്സു​പോ​ലെ തോ​ന്നു​ന്നു. ക​റു​ത്ത വ​രി​ക​ൾ ത​ല​മു​ടി ഇ​ഴ​ക​ളാ​യും ബിം​ബ​ങ്ങ​ൾ പേ​നാ​യും തോ​ന്നു​ന്നു.


നോ​വ​ലി​ലേ​ക്ക് വൈ​കി എ​ത്തി എ​ന്ന തോ​ന്ന​ലു​ണ്ടോ?
മു​പ്പ​താം​വ​യ​സ്സി​ലാ​ണ് ‘മ​നു​ഷ്യ​ന് ഒ​രു ആ​മു​ഖം’ എ​ഴു​തി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. രാ​ത്രി​യി​ലും പു​ല​ർ​ച്ച​യു​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ഴു​ത്തു​സ​മ​യം. അ​തി​നി​ട​യി​ൽ ആ​യി​ര​ത്തോ​ളം പേ​ജു വ​രു​ന്ന ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം എ​ഴു​തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ജോ​ലി​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി. നോ​വ​ൽ​സം​ഗ്ര​ഹം, മ​നു​ഷ്യ​ന് ഒ​രു ആ​മു​ഖം എ​ന്ന നോ​വ​ലി​െ​ൻ​റ ഒ​ന്നാം അ​ധ്യാ​യം എ​ന്നീ ചെ​റു​ക​ഥ​ക​ൾ എ​ഴു​തു​മ്പോ​ഴും മ​ന​സ്സി​ൽ നോ​വ​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​പ്പോ​ൾ പു​തി​യ നോ​വ​ൽ നാ​ലു​വ​ർ​ഷ​മാ​യി എ​ഴു​താ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട്. ഇ​രു​പ​ത്തി​യേ​ഴ് അ​ധ്യാ​യ​മാ​യി. അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ മാ​റ്റി എ​ഴു​തി​യാ​ൽ ന​ന്നാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് തോ​ന്നി​യ​ത്. അ​ങ്ങ​നെ വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ഘ​ട​ന​ത​ന്നെ മാ​റി. ഇ​പ്പോ​ൾ മാ​റ്റി എ​ഴു​തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.


 

Loading...
COMMENTS