അംബേദ്ക്കറും മാർക്സും ഒന്നിച്ചേ തീരൂ

09:19 AM
02/04/2018
kancha-ilaya

ജാ​​തി​​വ്യ​​വ​​സ്ഥ​​ക്കെ​​തി​​രാ​​യ ദ​​ലി​​ത് മു​​ന്നേ​​റ്റ​​ത്തി​​ലെ മു​​ൻ​​നി​​ര​​പോ​​രാ​​ളി​​യും സൈ​​ദ്ധാ​​ന്തി​​ക​​നു​​മാ​​ണ് പ്ര​​ഫ.​​കാ​​ഞ്ച ഐ​​ല​​യ്യ ഷെ​​പ്പേ​​ഡ്. ജാ​​തി​​രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​ത്തിെ​​ൻ​​റ ക്രൂ​​ര​​ത​​ക​​ൾ നേ​​രി​​ടേ​​ണ്ടി​​വ​​ന്ന സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​പ​​രി​​ഷ്ക​​ർ​​ത്താ​​വ്. ദ​​ലി​​ത്^​​പി​​ന്നാ​​ക്ക ബ​​ഹു​​ജ​​ന​​പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​ത്തിെ​​ൻ​​റ അ​​മ​​ര​​ക്കാ​​ര​​ൻ. ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സിെ​​ൻ​​റ പ​​ശു​​രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​ത്തെ​​യും ന​​രേ​​ന്ദ്ര മോ​​ദി​​യു​​ടെ ക​​പ​​ട​​പി​​ന്നാ​​ക്ക അ​​നു​​ഭാ​​വ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ബി.​​ജെ.​​പി സ​​ർ​​ക്കാ​​റിെ​​ൻ​​റ മു​​ത​​ലാ​​ളി​​ത്ത പ്രീ​​ണ​​ന​​ന​​യ​​ങ്ങ​​ളെ​​യു​​മെ​​ല്ലാം നി​​ശി​​ത​​മാ​​യ ഭാ​​ഷ​​യി​​ൽ വി​​മ​​ർ​​ശി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ഞ്ച ഐ​​ല​​യ്യ പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തിെ​​ൻ​​റ​​യും ഉ​​ന്ന​​ത​​ജാ​​തീ​​യ​​രു​​ടെ​​യും നേ​​രി​​ട്ടു​​ള്ള ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കി​​ര​​യാ​​വു​​ന്നു.
‘എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ട് ഞാ​​ൻ ഹി​​ന്ദു​​വ​​ല്ല’ (വൈ ​​അ​​യാം നോ​​ട്ട് എ ​​ഹി​​ന്ദു^1996) എ​​ന്ന പേ​​രി​​ൽ കാ​​ഞ്ച ഐ​​ല​​യ്യ എ​​ഴു​​തി​​യ പു​​സ്ത​​കം ദ​​ലി​​ത​​രു​​ടെ​​യും മ​​റ്റു പി​​ന്നാ​​ക്ക വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും ജീ​​വി​​താ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്. ദ​​ലി​​ത് മു​​ന്നേ​​റ്റ​​ത്തി​​ലെ പ്ര​​ധാ​​ന ചു​​വ​​ടു​​വെ​​പ്പാ​​യ ഈ ​​പു​​സ്ത​​കം തീ​​വ്ര ഹി​​ന്ദു​​ത്വ​​ക​​ക്ഷി​​ക​​ളു​​ടെ ക​​ടു​​ത്ത വി​​മ​​ർ​​ശ​​ന​​ത്തി​​നു വി​​ധേ​​യ​​മാ​​യി. ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ലെ ഒ​​രു ഭാ​​ഗ​​മാ​​യ ‘വൈ​​ശ്യാ​​സ് ആ​​ർ സോ​​ഷ്യ​​ൽ സ്മ​​ഗ്ലേ​​ഴ്സ്’ അ​​ടു​​ത്തി​​ടെ പു​​സ്ത​​ക​​മാ​​യി പു​​റ​​ത്തി​​റ​​ങ്ങി​​യ​​തി​​നെ​​ത്തു​​ട​​ർ​​ന്ന് തീ​​വ്ര​​മാ​​യ ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കാ​​ണ് കാ​​ഞ്ച ഐ​​ല​​യ്യ ഇ​​ര​​യാ​​യ​​ത്. രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ നേ​​താ​​ക്ക​​ളു​​ടെ​​യും വൈ​​ശ്യ​​സ​​മു​​ദാ​​യ​​ത്തി​​ലെ ഉ​​ന്ന​​ത​​രു​​ടെ​​യും ഉ​​ൾ​​​െപ്പ​​ടെ​​യു​​ള്ള വ​​ധ​​ഭീ​​ഷ​​ണി​​ക​​ൾ അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തെ തേ​​ടി​​യെ​​ത്തി. ഇ​​തേ​​ത്തു​​ട​​ർ​​ന്ന് കു​​റ​​ച്ചു​​കാ​​ലം സ്വ​​യം​​പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ത വീ​​ട്ടു​​ത​​ട​​ങ്ക​​ലി​​ൽ ക​​ഴി​​ഞ്ഞു. 
ആ​​ന്ധ്ര​​പ്ര​​ദേ​​ശി​​ലെ വാ​​റ​​ങ്ക​​ൽ ജി​​ല്ല​​യി​​ൽ കു​​റു​​മ ഗൊ​​ല്ലെ എ​​ന്ന പി​​ന്നാ​​ക്ക വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തി​​ൽ 1952ൽ ​​ജ​​നി​​ച്ച ഐ​​ല​​യ്യ​​യു​​ടെ കു​​ടും​​ബം പാ​​ര​​മ്പ​​ര്യ​​മാ​​യി ആ​​ടി​​നെ മേ​​യ്ക്കു​​ന്ന​​വ​​രാ​​യി​​രു​​ന്നു. വ​​ന​​പാ​​ല​​ക​​രു​​ടെ വി​​വേ​​ച​​ന​​പ​​ര​​മാ​​യ ന​​ട​​പ​​ടി​​ക​​ൾ​​ക്കെ​​തി​​രെ കു​​റു​​മ സ​​മു​​ദാ​​യ​​ത്തി​​ലെ പോ​​രാ​​ട്ട​​ത്തിെ​​ൻ​​റ മു​​ൻ​​നി​​ര​​ക്കാ​​രി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു ഐ​​ല​​യ്യ​​യു​​ടെ അ​​മ്മ കാ​​ഞ്ച ക​​ട്ട​​മ്മ. നി​​ല​​വി​​ൽ ഹൈ​​ദ​​രാ​​ബാ​​ദി​​ലെ ഉ​​സ്മാ​​നി​​യ സ​​ർ​​വ​​ക​​ലാ​​ശാ​​ല​​യി​​ലെ പൊ​​ളി​​റ്റി​​ക്ക​​ൽ സ​​യ​​ൻ​​സ് വി​​ഭാ​​ഗം മേ​​ധാ​​വി​​യാ​​ണ് ​െഎ​​ല​​യ്യ. 

‘ഗോ​​ഡ് ആ​​സ് എ ​​പൊ​​ളി​​റ്റി​​ക്ക​​ൽ ഫി​​ലോ​​സ​​ഫ​​ർ: ബു​​ദ്ധാ​​സ് ചാ​​ല​​ഞ്ച് ടു ​​ബ്രാ​​ഹ്മ​​ണി​​സം’, ‘ബ​​ഫ​​ലോ നാ​​ഷ​​ന​​ലി​​സം^ എ ​​ക്രി​​ട്ടി​​ക് ഓ​​ഫ് സ്പി​​രി​​ച്വൽ ഫാ​​ഷി​​സം’, ‘പോ​​സ്​​​റ്റ്​ ഹി​​ന്ദു ഇ​​ന്ത്യ^ എ ​​ഡി​​സ്കോ​​ഴ്സ് ഇ​​ൻ ദ​​ലി​​ത് ബ​​ഹു​​ജ​​ൻ സോ​​ഷ്യോ സ്പി​​രി​​ച്വ​​ൽ ആ​​ൻ​​ഡ് സ​​യ​​ൻ​​റി​​ഫി​​ക് റെ​​വ​​ലൂ​​ഷ്യ​​ൻ’, ‘അ​​ൺ​​ട​​ച്ച​​ബ്ൾ ഗോ​​ഡ്: എ ​​നോ​​വ​​ൽ ഓ​​ൺ കാ​​സ്​​​റ്റ്​ ആ​​ൻ​​ഡ് റേ​​സ്’, ‘ദ ​​സ്​​​​റ്റേ​​റ്റ് ആ​​ൻ​​ഡ് റി​​പ്ര​​സീ​​വ് ക​​ൾ​​ച്ച​​ർ’, ‘കാ​​സ്​​​റ്റ്​ ഓ​​ർ ക്ലാ​​സ് ഓ​​ർ കാ​​സ്​​​റ്റ്​^​​ക്ലാ​​സ്’, ‘ഇ​​ൻ സെ​​ർ​​ച്​ ഓ​​ഫ് റൂ​​ട്ട്സ് ഓ​​ഫ് ആ​​ൻ​​റി കാ​​സ്​​​റ്റ്​ സ്ട്ര​​ഗ്ൾ’ തു​​ട​​ങ്ങി നി​​ര​​വ​​ധി ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​യ പു​​സ്ത​​ക​​ങ്ങ​​ൾ കാ​​ഞ്ച ഐ​​ല​​യ്യ​​യു​​ടേ​​താ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഫാ​​ഷി​​സ​​ത്തി​​നെ​​തി​​രെ 100 ക​​വി​​ക​​ളും 25 ചി​​ത്ര​​കാ​​ര​​ന്മാ​​രും ഒ​​ന്നി​​ച്ച, ന​​ദീ എ​​ഡി​​റ്റ് ചെ​​യ്ത ‘മോ​​ഡി​​ഫൈ ചെ​​യ്യ​​പ്പെ​​ടാ​​ത്ത​​ത്’ എ​​ന്ന പു​​സ്ത​​ക​​ത്തിെ​​ൻ​​റ പ്ര​​കാ​​ശ​​ന​​ത്തി​​നാ​​യി കാ​​ഞ്ച ​െഎ​​ല​​യ്യ കോ​​ഴി​​ക്കോ​െ​​ട്ട​​ത്തി​​യ​​താ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​വു​​മാ​​യി ന​​ട​​ത്തി​​യ സം​​ഭാ​​ഷ​​ണ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പ്ര​​സ​​ക്​​​ത ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ: 
 

‘വൈ​​ശ്യാ​​സ് ആ​​ർ സോ​​ഷ്യ​​ൽ സ്മ​​ഗ്ലേ​​ഴ്സ് ’എ​​ന്ന പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ആ​​ര്യ വൈ​​ശ്യ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തെ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക കൊ​​ള്ള​​ക്കാ​​ർ എ​​ന്നു വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ച്ച​​തി​​നാ​​ണ്​ അ​​ടു​​ത്തി​​ടെ താ​​ങ്ക​​ളു​​ടെ നേ​​രെ അ​​ക്ര​​മ​​ങ്ങ​​ളും മ​​റ്റും വ​​ർ​​ധി​​ച്ച​​ത്. ഇ​​പ്പോ​​ഴ​​ത്തെ സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​മെ​​ന്താ​​ണ്? 

അ​​വ​​രു​​ടെ വി​​വേ​​ച​​ന​​ര​​ഹി​​ത​​മാ​​യ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ളും പ്ര​​ത്യ​​യ​​ശാ​​സ്​​​ത്ര​​പ​​ര​​മാ​​യ ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ളും ഇ​​ന്നും തു​​ട​​രു​​ന്നു​​ണ്ട്. ഞാ​​ൻ പു​​റ​​ത്തു​​പോ​​കു​​മ്പോ​​ഴെ​​ല്ലാം ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ൽ ആ​​ക്ര​​മ​​ണം നേ​​രി​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട്. കോ​​ട​​തി​​യി​​ൽ പോ​​കു​​മ്പോ​​ൾ​​പോ​​ലും ആ​​ക്ര​​മി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. എ​​ന്നെ ദേ​​ശ​േ​​ദ്രാ​​ഹി​​യാ​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രാ​​ണ് യ​​ഥാ​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ ദേ​​ശ​േ​​ദ്രാ​​ഹി​​ക​​ൾ. അ​​വ​​രു​​ടെ ചൂ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ളെ​​യാ​​ണ് സോ​​ഷ്യ​​ൽ സ്​​​മ​​ഗ്ലി​​ങ് എ​​ന്നു ഞാ​​ൻ വി​​ളി​​ച്ച​​ത്. അ​​വ​​ർ നെ​​യ്ത്തു​​പ​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കു​​ന്ന രീ​​തി, സ്വ​​ർ​​ണം കൈ​​കാ​​ര്യം ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​രീ​​തി, അ​​ധി​​ക​​മാ​​യി വ​​രു​​ന്ന പ​​ണം കൈ​​കാ​​ര്യം ചെ​​യ്യു​​ന്ന രീ​​തി ഇ​​തെ​​ല്ലാം വ​​ള​​രെ​​യ​​ധി​​കം ചൂ​​ഷ​​ണ​​പ​​ര​​മാ​​ണ്. അ​​വ​​ർ ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​കൊ​​ള്ള സ്വ​​കാ​​ര്യ​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ലെ സം​​വ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്ന് ദ​​ലി​​ത​​രെ പി​​ന്നോ​​ട്ട​​ടി​​ക്കു​​ന്നു. യു.​​പി.​​എ സം​​വ​​ര​​ണം കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ അ​​വ​​ർ ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ കൂ​​റും ക​​ട​​പ്പാ​​ടും ബി.​​ജെ.​​പി​​യി​​ലേ​​ക്ക് മാ​​റ്റി, അ​​ങ്ങ​​നെ ന​​രേ​​ന്ദ്ര മോ​​ദി​​യെ അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലെ​​ത്തി​​ച്ചു. ഇ​​പ്പോ​​ൾ സ്വ​​കാ​​ര്യ​​മേ​​ഖ​​ല സം​​വ​​ര​​ണം എ​​ന്ന ഘ​​ട​​ക​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് നാം ​​നി​​ശ്ശ​​ബ്്ദ​​രാ​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​തു​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് അ​​വ​​ർ​​ക്കു വേ​​ണ്ട​​ത്. ഇ​​തി​​നെ​​തി​​രെ​​യെ​​ല്ലാം നി​​ർ​​ത്താ​​തെ സം​​സാ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തും എ​​ഴു​​തു​​ന്ന​​തു​​മാ​​ണ് അ​​വ​​രെ പ്ര​​കോ​​പി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. അ​​വ​​ർ​​ക്കു​​വേ​​ണ്ട​​ത് എെ​​ൻ​​റ​​യും ജീ​​വ​​നാ​​ണ്. ഇ​​ന്നാ​​ണോ നാ​​ളെ​​യാ​​ണോ ഞാ​​ൻ മ​​രി​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന​​തു​​മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് വി​​ഷ​​യം. എ​​നി​​ക്കി​​പ്പോ​​ൾ ത​​ന്നെ 65 വ​​യ​​സ്സാ​​യി. ശ​​രാ​​ശ​​രി ഇ​​ന്ത്യ​​ക്കാ​​ര​​നെ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് ജീ​​വി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. എ​​ന്നാ​​ൽ എ​​​​െൻറ ചോ​​ദ്യം ഇ​​താ​​ണ്-​​എ​​ന്താ​​ണ് ഇ​​ന്ത്യ​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചു​​ള്ള അ​​വ​​രു​​ടെ ധാ​​ര​​ണ-​​അ​​വ​​ർ​​ക്ക് സൈ​​ന്യ​​ത്തി​​ൽ ചേ​​ർ​​ന്ന് ശ​​ത്രു​​വി​​നോ​​ട് പോ​​രാ​​ട​​ണ​​മെ​​ന്നി​​ല്ല, അ​​വ​​ർ​​ക്ക് ഭ​​ക്ഷ്യ​​ധാ​​ന്യം ഉ​​ൽ​​പാ​​ദി​​പ്പി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നി​​ല്ല, അ​​വ​​ർ​​ക്ക് ചെ​​രു​​പ്പു​​കു​​ത്തി​​ക​​ളെ​​യോ മ​​ൺ​​ക​​ല നി​​ർ​​മാ​​താ​​ക്ക​​ളെ​​യോ ബ​​ഹു​​മാ​​നി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നി​​ല്ല. എ​​ന്നാ​​ല​​വ​​ർ​​ക്ക് വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​ക​​മാ​​യി ഒ​​രു പാ​​ട് സ​​മ്പാ​​ദി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നും സ്വ​​ത്ത് കു​​ന്നു​​കൂ​​ട്ട​​ണ​​മെ​​ന്നു​​മു​​ള്ള ചി​​ന്ത മാ​​ത്ര​​മേ​​യു​​ള്ളൂ. സ്വ​​ന്തം കു​​ടും​​ബ​​ത്തി​​ലെ അ​​ടു​​ത്ത ത​​ല​​മു​​റ​​ക്കു​​വേ​​ണ്ടി സ​​മ്പാ​​ദി​​ച്ചു​​കൂ​​ട്ടു​​ക എ​​ന്നു​​മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് ചി​​ന്ത. മ​​റ്റു രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ​​ല്ലാം പ​​ല​​വി​​ധ കൂ​​ട്ടാ​​യ്മ​​ക​​ളാ​​ണ് ബി​​സി​​ന​​സ്​ നോ​​ക്കി​​ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ മാ​​ത്രം ഇ​​ത് കു​​ടും​​ബ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കി​​ട​​യി​​ൽ ഒ​​തു​​ങ്ങി​​പ്പോ​​വു​​ന്നു. 

വീ​​ട്ടു​​ത​​ട​​ങ്ക​​ലി​​നു​​ശേ​​ഷം ആ​​ദ്യ​​മാ​​യാ​​ണ് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ വ​​രു​​ന്ന​​ത്. താ​​ങ്ക​​ൾ സ്വ​​യം തീ​​രു​​മാ​​നി​​ച്ചൊ​​രു ത​​ട​​വ​​റ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ത്. എ​​ന്താ​​യി​​രു​​ന്നു ഈ ​​തീ​​രു​​മാ​​ന​​ത്തി​​നു പി​​ന്നി​​ൽ? 

‘വൈ​​ശ്യാ​​സ്​ ആ​​ർ സോ​​ഷ്യ​​ൽ സ്​​​മ​​ഗ്ലേ​​ഴ്സ്​ ’ഇ​​റ​​ങ്ങി​​യ​​പ്പോ​​ൾ ആ ​​സ​​മു​​ദാ​​യ​​ത്തി​​ൽ​​പെ​​ട്ട​​വ​​ർ എ​​ന്നെ കൊ​​ല്ലാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ച്ചു. വാ​​റ​​ങ്ക​​ലി​​ന​​ടു​​ത്ത് വെ​​ച്ച് അ​​ക്കൂ​​ട്ട​​ത്തി​​ലെ യു​​വാ​​ക്ക​​ളാ​​ണ് ആ​​ക്ര​​മി​​ച്ച​​ത്. എെ​​ൻ​​റ വീ​​ടി​​നു​​നേ​​രെ​​യും ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. എ​​നി​​ക്കു​​നേ​​രെ തു​​ട​​ർ​​ച്ച​​യാ​​യ ആ​​ക്ര​​മ​​ണ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ടാ​​വു​​ന്ന ഒ​​രു കാ​​ല​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​പ്പോ​​ഴൊ​​ന്നും സം​​ര​​ക്ഷ​​ണം ത​​രാ​​ൻ സ​​ർ​​ക്കാ​​ർ ത​​യാ​​റ​​ല്ലാ​​യി​​രു​​ന്നു, അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടെ​​നി​​ക്ക് സ്വ​​യം പ്ര​​തി​​രോ​​ധം തീ​​ർ​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. 15 ദി​​വ​​സ​​മാ​​ണ് വീ​​ട്ടു​​ത​​ട​​ങ്ക​​ൽ നീ​​ണ്ടു​​നി​​ന്ന​​ത്. അ​​തി​​നു​​ശേ​​ഷം വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​​ക​​ളു​​ടെ വ​​ലി​​യ സ​​മ്മേ​​ള​​ന​​ത്തി​​ൽ പ​​ങ്കെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നാ​​യി പു​​റ​​ത്തി​​റ​​ങ്ങേ​​ണ്ടി​​വ​​ന്നു. ക​​ഴി​​ഞ്ഞ ഒ​​ക്ടോ​​ബ​​ർ 15നാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ത്. അ​​തി​​നു​​ശേ​​ഷം യാ​​ത്ര​​ക​​ൾ പ​​ഴ​​യ​​തു​​പോ​​ലെ തു​​ട​​ർ​​ന്നു. സ​​ർ​​ക്കാ​​ർ എെ​​ൻ​​റ സം​​ര​​ക്ഷ​​ണ​​ത്തി​​നാ​​യി ര​​ണ്ട് പൊ​​ലീ​​സു​​കാ​​രെ ചു​​മ​​ത​​ല​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. 
 

താ​​ങ്ക​​ളു​​ടെ വ്യ​​ക്തി​​പ​​ര​​മാ​​യ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ത്തി​​ൽ നി​​ന്ന് ആ​​വി​​ഷ്കാ​​ര സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​ത്തിെ​​ൻ​​റ ഇ​​ന്ന​​ത്തെ അ​​വ​​സ്ഥ​​യെ എ​​ങ്ങ​​നെ വി​​ല​​യി​​രു​​ത്തും? 

വ​​ള​​രെ അ​​പ​​ക​​ട​​ക​​ര​​മാ​​യ സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് ആ​​വി​​ഷ്കാ​​ര സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം ഇ​​ന്നു​​ള്ള​​ത്. ഗൗ​​രി ല​​ങ്കേ​​ഷി​െ​​ൻ​​റ മ​​ര​​ണ​​ത്തി​​നു​​ശേ​​ഷ​​മാ​​ണ് തെ​​ലു​​ഗു​​ദേ​​ശം പാ​​ർ​​ട്ടി​​ എം.​​പി​​യു​​ടെ വ​​ധ​​ഭീ​​ഷ​​ണി എ​​നി​​ക്കു​​നേ​​രെ​​യു​​ണ്ടാ​​യ​​ത്. പൊ​​തു​​സ്​​​ഥ​​ല​​ത്ത് തൂ​​ക്കി​​ക്കൊ​​ല്ലു​​മെ​​ന്നോ വെ​​ടി​​വെ​​ച്ചു​​കൊ​​ല്ലു​​മെ​​ന്നോ ഒ​​ക്കെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​യാ​​ളു​​ടെ ഭീ​​ഷ​​ണി. നാ​​ട്ടി​​ലെ ഏ​​റ്റ​​വും സ​​മ്പ​​ന്ന​​രാ​​യ ജ​​ന​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തി​​ൽ പെ​​ട്ട​​യാ​​ളാ​​ണ് ഈ ​​എം.​​പി. എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ട് ഇ​​ങ്ങ​​നെ സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്നു? ബി.​​ജെ.​​പി അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലെ​​ത്തി​​യ​​തി​​നു​​ശേ​​ഷം ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ സ​​മ്പ​​ദ്​​​വ്യ​​വ​​സ്​​​ഥ കൈ​​യ​​ട​​ക്കി​​വെ​​ച്ചി​​ട്ടു​​ള്ള ബ്രാ​​ഹ്​​​മ​​ണ​​രും ബ​​നി​​യ​​ക​​ളും വി​​ചാ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് അ​​വ​​ർ​​ക്കെ​​തി​​രെ ആ​​രും ഒ​​ന്നും എ​​ഴു​​ത​​രു​​തെ​​ന്നാ​​ണ്. അ​​വ​​രു​​ടെ ബി​​സി​​ന​​സ്​ സാ​​മ്രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ ചൂ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കെ​​തി​​രെ ഒ​​ന്നും എ​​ഴു​​തു​​ക​​യോ പ​​റ​​യു​​ക​​യോ ചെ​​യ്യ​​രു​​ത്. ഇ​​ത് ഏ​​റെ അ​​പ​​ക​​ട​​ക​​ര​​മാ​​യ ഒ​​ര​​വ​​സ്​​​ഥ​​യാ​​ണ്. ഡ​​ൽ​​ഹി​​യി​​ൽ അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലി​​രി​​ക്കു​​ന്ന സ​​മൂ​​ഹ​​വു​​മാ​​യി കൂ​​ട്ടു​​ചേ​​ർ​​ന്ന് മു​​ത​​ലാ​​ളി​​ത്ത സ​​മൂ​​ഹം മ​​നു​​ഷ്യാ​​വ​​കാ​​ശ​​ങ്ങ​​ളെ ഞെ​​ക്കി​​ക്കൊ​​ല്ലു​​ക​​യാ​​ണ്. ഒ​​രു പ്ര​​ത്യേ​​ക സ​​മു​​ദാ​​യ​​ത്തി​​ലെ ആ​​ളു​​ക​​ൾ മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് ഇ​​തി​​ലു​​ള്ള​​തെ​​ന്ന് ഞാ​​ൻ വി​​ചാ​​രി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല, മ​​റി​​ച്ച് ബി.​​ജെ.​​പി​​യാ​​ണ് ഇ​​തി​​ന് ഉ​​ത്ത​​ര​​വാ​​ദി. പാ​​ർ​​ട്ടി​​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് ഇ​​തി​​ൽ പ്ര​​ധാ​​ന​​പ​​ങ്കു​​വ​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. മ​​റ്റു​​ള്ള സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ളെ​​ല്ലാം ര​​ണ്ടാ​​മ​​തു മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് വ​​രു​​ന്ന​​ത്. വ​​ല​​തു​​പ​​ക്ഷ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​മോ സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക വ്യ​​വ​​സ്​​​ഥ​​യോ ഒ​​ന്നും ഞാ​​നെ​​തി​​ർ​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല, അ​​വ​​ർ സം​​വാ​​ദ​​ത്തി​​നു ത​​യാ​​റാ​​വ​​ണ​​മെ​​ന്നു മാ​​ത്രം. എ​​ന്നാ​​ൽ അവർ കൊ​​ല​​പാ​​ത​​ക​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ​​യും വെ​​റു​​പ്പി​െ​​ൻ​​റ​​യും രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​മാ​​ണ് പ്ര​​ച​​രി​​പ്പി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​തൊ​​രി​​ക്ക​​ലും ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വ്യ​​വ​​സ്​​​ഥ​​ക്ക് ശോ​​ഭ​​ന​​മ​​ല്ല.
 

അ​​ടു​​ത്തി​​ടെ സു​​പ്രീം​​കോ​​ട​​തി​​യി​​ലെ മു​​തി​​ർ​​ന്ന ജ​​ഡ്ജി​​മാ​​ർ ചീ​​ഫ് ജ​​സ്​​​റ്റി​​സി​​നെ​​തി​​രെ രം​​ഗ​​ത്തു​​വ​​ന്നി​​രു​​ന്നു. പു​​തി​​യ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ ഈ ​​സം​​ഭ​​വ​​വി​​കാ​​സ​​ത്തെ എ​​ങ്ങ​​നെ നോ​​ക്കി​​ക്കാ​​ണു​​ന്നു? ഇ​​ത് ആ​​ശാ​​വ​​ഹ​​മാ​​യി തോ​​ന്നു​​ന്നു​​ണ്ടോ? 

ജു​​ഡീ​​ഷ്യ​​റി​​യും ഒ​​രു​​ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള പ​​രി​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ത്തി​​നു വി​​ധേ​​യ​​മാ​​യി​​ക്കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ തൊ​​ഴി​​ൽ​​വി​​ഭ​​ജ​​ന​​ത്തെ​​യും അ​​വി​​ട​​ത്തെ ഘ​​ട​​നാ​​പ​​ര​​മാ​​യ കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും​​കു​​റി​​ച്ചാ​​ണ് സം​​വാ​​ദം വ​​ന്ന​​ത്. ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള സം​​വാ​​ദം തു​​ട​​ര​​ണ​​മെ​​ന്ന പ​​ക്ഷ​​ക്കാ​​ര​​നാ​​ണ് ഞാ​​ൻ. ചീ​​ഫ് ജ​​സ്​​​റ്റി​​സാ​​ണോ, അ​​തോ മു​​തി​​ർ​​ന്ന നാ​​ല് ജ​​ഡ്ജി​​മാ​​രാ​​ണോ ശ​​രി എ​​ന്ന​​ത​​ല്ല വി​​ഷ​​യം. ചി​​ല ജ​​ഡ്ജി​​മാ​​ർ ന​​ല്ല വി​​ധി​​ന്യാ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ പു​​റ​​പ്പെ​​ടു​​വി​​ക്കും, ചി​​ല​​ർ നീ​​തി​​നി​​ഷേ​​ധി​​ക്കു​​ന്ന​​ത​​ര​​ത്തി​​ലാ​​യി​​രി​​ക്കാം. എ​​ല്ലാ​​വ​​രും എ​​ല്ലാ​​യ്​​​പോ​​ഴും ശ​​രി​​യാ​​വ​​ണ​​മെ​​ന്നി​​ല്ല, കാ​​ര​​ണം ന്യാ​​യാ​​ധി​​പ​​ന്മാ​​രും മ​​നു​​ഷ്യ​​രാ​​ണ്. എ​​ന്നാ​​ൽ ജു​​ഡീ​​ഷ്യ​​റി പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യും ചോ​​ദ്യം ചെ​​യ്യാ​​നാ​​വാ​​ത്ത സം​​വി​​ധാ​​ന​​മൊ​​ന്നു​​മ​​ല്ല, അ​​തി​​നെ ചോ​​ദ്യം ചെ​​യ്യേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്, ജു​​ഡീ​​ഷ്യ​​റി​​യു​​ടെ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് പൊ​​തു​​ത​​ല​​ത്തി​​ൽ സം​​വാ​​ദം ന​​ട​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ഇ​​നി​​യും ഒ​​രു​​പാ​​ട് എ​​ഴു​​ത്തു​​ക​​ളും ച​​ർ​​ച്ച​​ക​​ളും ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ ഉ​​യ​​ർ​​ന്നു​​വ​​രേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്.

ദ​​ലി​​ത​​ർ​​ക്കും പി​​ന്നാ​​ക്ക​​ക്കാ​​ർ​​ക്കും വേ​​ണ്ടി​​യു​​ള്ള താ​​ങ്ക​​ളു​​ടെ പോ​​രാ​​ട്ടം തു​​ട​​ങ്ങി​​യി​​ട്ട് ഏ​​റെ​​ക്കാ​​ല​​മാ​​യി. ഈ ​​കാ​​ല​​യ​​ള​​വി​​ൽ എ​​ന്തൊ​​ക്കെ മാ​​റ്റ​​മാ​​ണ് ദ​​ർ​​ശി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്? 

1970ക​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്നും ’80ക​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്നും ’90ക​​ളി​​ൽ നി​​ന്നും ഈ ​​കാ​​ല​​മെ​​ത്തി​​നി​​ൽ​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ ഞാ​​ൻ ക​​ണ്ട പ്ര​​ധാ​​ന മാ​​റ്റം അ​​ധീ​​ശ ജാ​​തി​​ക്കാ​​ർ ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ആ​​ധി​​പ​​ത്യം അ​​ധി​​ക​​കാ​​ലം നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കി​​ല്ലെ​​ന്ന് തി​​രി​​ച്ച​​റി​​ഞ്ഞി​​രി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന​​താ​​ണ്. ബ്രാ​​ഹ്മ​​ണ​​ശ​​ക്തി​​ക​​ൾ അം​​ബേ​​ദ്ക​​റെ​​പോ​​ലും അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​തെ ’80ക​​ളി​​ലും ’90ക​​ളി​​ലും സ​​ർ​​വ​​ക​​ലാ​​ശാ​​ല​​ക​​ളി​​ൽ നി​​ന്ന് ദ​​ലി​​ത് പോ​​രാ​​ട്ട​​ങ്ങ​​ളെ ഇ​​ല്ലാ​​യ്മ ചെ​​യ്തി​​രു​​ന്നു. ഇ​​ന്ന് അം​​ബേ​​ദ്ക​​ർ എ​​ല്ലാ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളി​​ലും ഒ​​രു വ​​ലി​​യ ബിം​​ബ​​മാ​​യി മാ​​റി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​തി​​ലെ ഏ​​റ്റ​​വും അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​പ​​ര​​മാ​​യ മാ​​റ്റം ഞാ​​ൻ ദ​​ർ​​ശി​​ച്ച​​ത് ഇ​​ട​​ത് രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​ത്തി​​ലാ​​ണ്. അം​​ബേ​​ദ്ക​​റി​​ന് ഈ ​​രാ​​ജ്യ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പ​​രി​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ത്തി​​ൽ വ​​ലി​​യ പ‍ങ്കു​​വ​​ഹി​​ക്കാ​​നു​​ണ്ടെ​​ന്ന് ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്​​​റ്റ്​ ക​​ക്ഷി​​യാ​​യ സി.​​പി.​​എം തി​​രി​​ച്ച​​റി​​ഞ്ഞി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. യൂ​​റോ​​പ്യ​​ൻ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ൽ കാ​​ൾ മാ​​ർ​​ക്സ് ചെ​​യ്ത​​തു​​പോ​​ലെ. സോ​​വി​​യ​​റ്റ് യൂ​​നി​​യ​​ൻ ത​​ക​​ർ​​ച്ച​​ക്കു​​ശേ​​ഷം ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ ആ​​ഗോ​​ള ചി​​ന്താ​​ഗ​​തി​​യി​​ൽ​​ത​​ന്നെ വ​​ലി​​യ മാ​​റ്റ​​മാ​​ണു​​ണ്ടാ​​യ​​ത്. ചൈ​​ന മു​​ത​​ലാ​​ളി​​ത്ത​​ത്തോ​​ട് ധാ​​ര​​ണ​​യു​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യ​​തും മ​​റ്റു മു​​ത​​ലാ​​ളി​​ത്ത രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കാ​​ൾ വേ​​ഗ​​ത്തി​​ൽ വ​​ള​​ർ​​ന്ന​​തും നേ​​പ്പാ​​ളി​​ൽ ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ​​വും മാ​​വോ​​വാ​​ദ​​വും ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ആ​​യു​​ധ​​മു​​പേ​​ക്ഷി​​ച്ച് തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പു രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് വ​​ന്ന​​തു​​മെ​​ല്ലാം വ​​ലി​​യ മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ഇ​​വി​​ട​​ത്തെ ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്​​​റ്റു​​ക​​ൾ ചി​​ന്തി​​ച്ചു​​തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​ത് അം​​ബേ​​ദ്ക​​റു​​ടെ ആ​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പ്ര​​സ​​ക്തി​​യും പി​​ന്നാ​​ക്ക വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളെ ഒ​​പ്പം നി​​ർ​​ത്തേ​​ണ്ട​​തി​െ​​ൻ​​റ ആ​​വ​​ശ്യ​​ക​​ത​​യും. സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തെ മ​​ന്ദീ​​ഭ​​വി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു ഘ​​ട​​ക​​മാ​​യി ജാ​​തി​​യെ അ​​വ​​ർ തി​​രി​​ച്ച​​റി​​ഞ്ഞി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്​​​റ്റ്​ പ്ര​​ത്യ​​യ​​ശാ​​സ്ത്ര​​വും ദ​​ലി​​ത് മു​​ന്നേ​​റ്റ​​വും ഒ​​ന്നി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഒ​​രു വ​​ലി​​യ പ്ര​​ഭാ​​വം​​ത​​ന്നെ സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ക്കും. 

മോ​​ദി അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലെ​​ത്തി​​യ​​തി​​നു​​ശേ​​ഷം ബി.​​ജെ.​​പി അം​​ബേ​​ദ്ക​​റി​​നെ അ​​വ​​രു​​ടെ​​യാ​​ളാ​​യി പ്ര​​തി​​ഷ്ഠി​​ക്കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ച്ചെ​​ങ്കി​​ലും അ​​വ​​രു​​ടെ പ്ര​​ത്യ​​യ​​ശാ​​സ്ത്ര​​ങ്ങ​​ളി​​ലൊ​​ന്നും അം​​ബേ​​ദ്ക​​റി​​ന് ഒ​​രു സ്ഥാ​​ന​​വു​​മി​​ല്ലെ​​ന്ന കാ​​ര്യം ന​​മു​​ക്ക് അ​​റി​​യാം. കാ​​ര​​ണം ബി.​​ജെ.​​പി​​യി​​ലെ ഉ​​ന്ന​​ത​​ജാ​​തീ​​യ​​ർ ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​നീ​​തി സ്ഥാ​​പി​​ക്ക​​രു​​തെ​​ന്നാ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രാ​​ണ്. അ​​വ​​രു​​ടെ ആ​​ത്മീ​​യ ഗ്ര​​ന്ഥ​​ങ്ങ​​ളെ അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യു​​ള്ള ഹി​​ന്ദു​​യി​​സം അ​​സ​​മ​​ത്വ മൂ​​ല്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല​​ധി​​ഷ്ഠി​​ത​​മാ​​ണ്. ദൈ​​വം ബ്രാ​​ഹ്മ​​ണ​​രെ ത​​ല​​യി​​ൽ നി​​ന്നു സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ച്ചു, ക്ഷ​​ത്രി​​യ​​രെ ചു​​മ​​ലി​​ൽ​​നി​​ന്നും വൈ​​ശ്യ​​രെ തു​​ട​​യി​​ൽ​​നി​​ന്നും ശൂ​​ദ്ര​​രെ കാ​​ൽ​​ചു​​വ​​ട്ടി​​ൽ നി​​ന്നും സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ച്ചു​​വെ​​ന്നാ​​ണ്. ന​​രേ​​ന്ദ്ര മോ​​ദി​​യും അ​​മി​​ത് ഷാ​​യും സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് തു​​ട​​യി​​ൽ​​നി​​ന്നു​​മാ​​ണ്, ഇ​​ന്ന​​വ​​ർ രാ​​ജ്യം ഭ​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ബി.​​ജെ.​​പി​​യി​​ലെ ബ്രാ​​ഹ്മ​​ണ​​ർ​​പോ​​ലും അ​​തൃ​​പ്ത​​രാ​​ണ്. പ​​ക്ഷേ, അ​​വ​​ർ​​ക്ക് ഒ.​​ബി.​​സി​​ക്കാ​​രു​​ടെ വോ​​ട്ട് വേ​​ണം. ര​​ണ്ടാ​​മ​​ത്തെ പ്ര​​ധാ​​ന​​മാ​​റ്റം ഞാ​​ൻ ശ്ര​​ദ്ധി​​ച്ച​​ത് ഒ.​​ബി.​​സി​​ക്കാ​​ർ വോ​​ട്ടു​​രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​ത്തി​​ൽ ഒ​​രു വ​​ലി​​യ പ​​ങ്കു​​വ​​ഹി​​ക്കാ​​ൻ തു​​ട​​ങ്ങി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന​​താ​​ണ്. ആ ​​പ്ര​​സ​​ക്​​​ത​​മാ​​യ പ​​ങ്കു​​ത​​ന്നെ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ സംവാദത്തെ മാ​​റ്റി​​മ​​റി​​ക്കു​​മെ​​ന്നാ​​ണ് ഞാ​​ൻ വി​​ചാ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. മ​​ഹാ​​ത്്മാ ഫു​​ലെ​​ക്കൊ​​പ്പം അം​​ബേ​​ദ്ക​​റി​​നെ​​യും പി​​ന്നാ​​ക്ക വി​​ഭാ​​ഗ​​ക്കാ​​ർ സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ചു​​തു​​ട​​ങ്ങി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. മു​​മ്പ് അ​​ത്ര​​ക്കു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. ഒ.​​ബി.​​സി​​ക്കാ​​ർ ഏ​​ക​​ദേ​​ശം 52 ശ​​ത​​മാ​​ന​​മു​​ണ്ട്. വ​​ലി​​യൊ​​രു വി​​ഭാ​​ഗ​​മാ​​ണി​​ത്. ഈ ​​മാ​​റ്റം ഏ​​റെ പ്ര​​ധാ​​ന​​മാ​​ണ്. അ​​ത് 21ാം നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടി​​ൽ ഏ​​റെ സ​​ദൃ​​ശ്യ​​വു​​മാ​​ണ്. 

ബി.​​ജെ.​​പി സ​​ർ​​ക്കാ​​ർ അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലേ​​റി​​യി​​ട്ട് മൂ​​ന്ന​​ര​​വ​​ർ​​ഷം ക​​ഴി​​ഞ്ഞു. ദ​​ലി​​ത​​ർ​​ക്കും പി​​ന്നാ​​ക്ക​​ക്കാ​​ർ​​ക്കും വേ​​ണ്ടി​​യാ​​യി​​രി​​ക്കും ത​​ങ്ങ​​ളുെ​​ട മു​​ൻ​​ഗ​​ണ​​ന എ​​ന്നു പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ണ് ന​​രേ​​ന്ദ്ര​​മോ​​ദി ഭ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ലെ​​ത്തി​​യ​​ത്. ദ​​ലി​​ത്, പി​​ന്നാ​​ക്ക പ​​രി​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ത്തി​​നാ​​യി പ​​രി​​ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​യാ​​ളെ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് വി​​ല​​യി​​രു​​ത്തു​​മ്പോ​​ൾ ഈ ​​വാ​​ഗ്ദാ​​നം പാ​​ലി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ടു​​വോ, ഉ​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ൽ എ​​ത്ര​​ത്തോ​​ളം? 
ബി.​​ജെ.​​പി പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ച് മോ​​ദി അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലെ​​ത്തി കൃ​​ത്യം മൂ​​ന്ന​​ര​​വ​​ർ​​ഷ​​ത്തി​​നു​​ശേ​​ഷം ഒ​​രു ദ​​ലി​​ത് ആ​​ക്ടി​​വി​​സ്​​​റ്റ്​ എ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് ഈ ​​രാ​​ജ്യം നേ​​രി​​ടു​​ന്ന പ്ര​​ധാ​​ന പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചാ​​ണ് എ​​നി​​ക്ക് പ​​റ​​യാ​​നു​​ള്ള​​ത്. ഒ​​രു പാ​​ർ​​ട്ടി​​യെ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് ബി.െ​​ജ.​​പി‍യി​​ൽ ഐ​​ക്യ​​ത്തി​​േ​​ൻ​​റ​​താ​​യ ഒ​​ന്നു​​മി​​ല്ല. അ​​വ​​രു​​ടെ സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തി​​ലൊ​​ന്നും മ​​നു​​ഷ്യ​​സ​​മ​​ത്വ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് നി​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് കേ​​ൾ​​ക്കാ​​നാ​​വി​​ല്ല. അ​​വ​​രു​​ടെ സം​​ഘ​​ട​​നാ​​രൂ​​പ​​മാ​​യ ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സ്, വി.​​എ​​ച്ച്.​​പി ഒ​​ന്നും തു​​ല്യ​​ത​​യി​​ൽ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. മ​​നു​​ഷ്യ​​സ​​മ​​ത്വ​​ത്തി​​ൽ വി​​ശ്വാ​​സ​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത ഒ​​രു പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക്ക്, ആ​​യി​​ര​​ക്ക​​ണ​​ക്കി​​ന് ജാ​​തി​​ക​​ളാ​​ലും തൊ​​ട്ടു​​കൂ​​ടാ​​യ്മ​​യാ​​ലും അ​​സ​​മ​​ത്വം സൃ​​ഷ്​​​ടി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട ഒ​​രു സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ൽ മാ​​റ്റം കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രാ​​നാ​​വി​​ല്ല. ന​​മ്മ​​ൾ ആ​​ദി​​വാ​​സി​​ക​​ളെ മു​​ഖ്യ​​ധാ​​ര​​യി​​ലേ​​ക്ക് കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ജാ​​തി​​വ്യ​​വ​​സ്ഥ​​യെ തൂ​​ത്തെ​​റി​​യേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ജാ​​തി അ​​സ​​മ​​ത്വ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​ല്ലാ​​താ​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. 

മോ​​ദി മു​​ൻ​​കൈ​െ​​യ​​ടു​​ത്ത പ്ര​​ധാ​​ന ചു​​വ​​ടു​​വെ​​പ്പാ​​യ നോ​​ട്ടു​​നി​​രോ​​ധ​​നം നോ​​ക്കൂ. ഈ ​​പ​​ദ്ധ​​തി ത​​ക​​ർ​​ത്ത​​ത് ആ​​ദി​​വാ​​സി​​ക​​ളെ​​യും ദ​​ലി​​ത​​രെ​​യു​​മാ​​ണ്. കാ​​ര​​ണം അ​​വ​​ർ​​ക്കൊ​​ന്നും ബാ​​ങ്ക് അ​​ക്കൗ​​ണ്ടു​​ക​​ളി​​ല്ല. കൈ​​യി​​ലു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന തു​​ച്ഛ​​മാ​​യ പ​​ണം ബാ​​ങ്കി​​ൽ നി​​ക്ഷേ​​പി​​ക്കാ​​നാ​​വാ​​തെ ഒ​​ട്ടേെ​​റ ആ​​ഴ്ച​​ക​​ളാ​​ണ് അ​​വ​​ർ അ​​ല​​ഞ്ഞ​​ത്. ബാ​​ങ്കി​​ൽ പ​​ണ​​മു​​ള്ള​​വ​​ർ​​ക്കാ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ പി​​ൻ​​വ​​ലി​​ക്കാ​​നും നി​​വൃ​​ത്തി​​യി​​ല്ല. അ​​ങ്ങ​​നെ നീ​​ണ്ട​​കാ​​ല​​ത്തേ​​ക്ക് ഇ​​വ​​രെ​​ല്ലാം പ​​ട്ടി​​ണി​​യി​​ലാ​​യി. നോ​​ട്ടു​​നി​​രോ​​ധ​​നം ക​​ഴി​​ഞ്ഞ് ഒ​​രു വ​​ർ​​ഷം പി​​ന്നി​​ടു​​മ്പോ​​ൾ നാം ​​തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യു​​ന്ന​​ത് ഈ ​​പ​​ണ​​മെ​​ല്ലാം ബ​​നി​​യ​​മാ​​രു​​ടെ വ​​ൻ​​കി​​ട വ്യ​​വ​​സാ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലേ​​ക്ക് ഒ​​ഴു​​കി​​യെ​​ന്നാ​​ണ്. രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​ത്തി​​ലും വ്യ​​വ​​സാ​​യ​​ത്തി​​ലും ബ​​നി​​യ​​മാ​​രു​​ടെ ബാ​​ഹു​​ല്യ​​മു​​ണ്ട്. അം​​ബാ​​നി, അ​​ദാ​​നി, വേ​​ദാ​​ന്ത ഇ​​ങ്ങ​​നെ ഇ​​ന്ന​​ത്തെ വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​മാ​​രി​​ൽ 78ശ​​ത​​മാ​​നം ആ​​ൾ​​ക്കാ​​രും ബ​​നി​​യ​​മാ​​രാ​​യി​​രി​​ക്കും. മോ​​ദി​​യും ഇ​​ത്ത​​രം പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്നാ​​ണ് വ​​രു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ സ​​മ്പ​​ത്ത് നി​​യ​​ന്ത്രി​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തി​​ൽ​​നി​​ന്നു​​ള്ള​​വ​​രാ​​ണ് കേ​​ന്ദ്രം ഭ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രി​​ൽ ഏ​​റെ​​പേ​​രും. ഇ​​ന്ത്യ​​യു​​ടെ 46ശ​​ത​​മാ​​നം വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​ക സ​​മ്പ​​ത്തും ബ​​നി​​യ എ​​ന്ന വി​​ഭാ​​ഗം കൈ​​യ​​ട​​ക്കി​​വെ​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. 40.6 ശ​​ത​​മാ​​നം ബ്രാ​​ഹ്മ​​ണ​​രു​​ടെ കൈ​​യി​​ലാ​​ണ്. 

ലോ​​ക​​മെ​​ങ്ങും വ്യ​​വ​​സാ​​യ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ട്. ഞാ​​ൻ പ​​റ​​ഞ്ഞു​​വ​​രു​​ന്ന​​ത് വ്യ​​വ​​സാ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​ല്ലാ​​താ​​ക​​ണം എ​​ന്ന​​ല്ല. മ​​റി​​ച്ച് അ​​വ​​ർ​​ക്ക് ജീ​​വ​​കാ​​രു​​ണ്യ​​പ​​ര​​മാ​​യി ഈ ​​സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തോ​​ട് പ​​ല​​തും ചെ​​യ്യാ​​ൻ ക​​ഴി​​യു​​മെ​​ന്നാ​​ണ്. മോ​​ദി അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലേ​​റി​​യ ശേ​​ഷം ക​​ല​​ർ​​പ്പി​​ല്ലാ​​തെ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​ക്കു​​ന്ന പ​​ല എ​​ൻ.​​ജി.​​ഒ​​ക​​ളും ത​​ക​​ർ​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ടു. പാ​​വ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കി​​ട​​യി​​ൽ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​ക്ക​ു​​ന്ന എ​​ൻ.​​ജി.​​ഒ​​ക​​ൾ​​ക്ക് ല​​ഭി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടി​​രു​​ന്ന പ​​ണ​​മെ​​ല്ലാം ത​​ട​​യ​​പ്പെ​​ട്ടു. നി​​ങ്ങ​​ൾ അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​യി​​ലെ വ്യ​​വ​​സാ​​യ​​ങ്ങ​​ളെ നോ​​ക്കൂ. അ​​വ​​യൊ​​ക്കെ ജീ​​വ​​കാ​​രു​​ണ്യ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കും വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​​മൊ​​ക്കെ​​യാ​​യി എ​​ത്ര​​യ​​ധി​​കം പ​​ണം ചെ​​ല​​വ​​ഴി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ടെ​​ന്ന​​റി​​യാ​​മോ? ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ വ്യ​​വ​​സാ​​യ​​സ്ഥാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളൊ​​ന്നും ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ൽ മു​​ന്നോ​​ട്ടു​​വ​​രു​​ന്നി​​ല്ല. ബി​​ൽ​​ഗേ​​റ്റ്സ് ഫൗ​​ണ്ടേ​​ഷ​​ൻ ഉ​​ണ്ട്, എ​​ന്നാ​​ൽ, അം​​ബാ​​നി ഫൗ​​ണ്ടേ​​ഷ​​ൻ ഇ​​ല്ല. എ​​ൻ.​​ജി.​​ഒ സെ​​ക്ട​​റി​​ൽ ഇ​​ന്ന് ക​​ടു​​ത്ത​​തോ​​തി​​ൽ തൊ​​ഴി​​ലി​​ല്ലാ​​യ്മ അ​​നു​​ഭ​​വ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. ല​​ക്ഷ​​ക്ക​​ണ​​ക്കി​​നാ‍ളു​​ക​​ൾ​​ക്ക് ജോ​​ലി ന​​ഷ്​​​ട​​പ്പെ​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ഹി​​ന്ദു​​ത്വ നേ​​താ​​ക്ക​​ന്മാ​​രു​​ടെ കീ​​ഴി​​ൽ വ​​രു​​ന്ന എ​​ൻ.​​ജി.​​ഒ​​ക​​ൾ മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് ഇ​​ന്ന് പ്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. 

ദ​​ലി​​ത് വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തി​​ൽ​​പെ​​ട്ട രാ​​ഷ്​​​ട്ര​​പ​​തി​​യെ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക്​ രാം​​നാ​​ഥ് കോ​​വി​​ന്ദിെ​​ൻ​​റ പ്ര​​ക​​ട​​ന​​ത്തെ എ​​ങ്ങ​​നെ വി​​ല​​യി​​രു​​ത്തും?

അ​​ദ്ദേ​​ഹം ഒ.​​കെ​​യാ​​ണ്, അ​​ത്ര​​ക​​ണ്ട് നെ​​ഗ​​റ്റി​​വ് അ​​ല്ല. കോ​​വി​​ന്ദ് ഹി​​ന്ദു​​ത്വ കാ​​ർ​​ഡ് ഏ​​റെ പു​​റ​​ത്തെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​യാ​​ള​​ല്ല. എ​​ന്നാ​​ൽ അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​നം കു​​റെ​​ക്കൂ​​ടി ഫ​​ല​​പ്ര​​ദ​​മാ​​വേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. രാ​​ഷ്​​​​ട്ര​​പ​​തി​​ക്ക് പ​​ശു​​രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​ത്തി​​നെ​​തി​​രെ പ്ര​​തി​​രോ​​ധം തീ​​ർ​​ക്കാം. ചെ​​യ്യാ​​വു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഒ​​രു​​പാ​​ടു​​ണ്ട്. ഇ​​നി​​യും ചെ​​യ്യു​​മെ​​ന്ന് പ്ര​​തീ​​ക്ഷി​​ക്കാം. 

ഭ​​ക്ഷ​​ണ സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പേ​​രി​​ൽ രാ​​ജ്യ​​ത്തെ​​ങ്ങും ക​​ലാ​​പ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​ന്നു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ഇ​​ന്ന് രാ​​ജ്യം ച​​ർ​​ച്ച ചെ​​യ്യു​​ന്ന പ​​ശു​​ദേ​​ശീ​​യ​​ത​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് വ​​ർ​​ഷ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​​മു​​മ്പേ പ​​റ​​ഞ്ഞു​​വെ​​ച്ച​​യാ​​ളാ​​ണ് താ​​ങ്ക​​ൾ. ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സു​​കാ​​ർ രാ​​ജ്യ​​ത്തെ​​ങ്ങും ന​​ട​​പ്പാ​​ക്കു​​ന്ന വെ​​ജി​​റ്റേ​​റി​​യ​​നി​​സ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്? 

വെ​​ജി​​റ്റേ​​റി​​യ​​നി​​സം ന​​മ്മു​​ടെ നാ​​ടി​​നെ ത​​ക​​ർ​​ക്കും. ബി.​​ജെ.​​പി, ആ​​ർ.​​എ​​സ്.​​എ​​സ്, വി.​​എ​​ച്ച്.​​പി യോ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​വ​​ർ െവ​​ജി​​റ്റേ​​റി​​യ​​ൻ ഭ​​ക്ഷ​​ണം മാ​​ത്ര​​മേ വി​​ള​​മ്പൂ. എ​​ല്ലാ ജ​​ന​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും എ​​ല്ലാ ജാ​​തി​​ക്കാ​​രു​​ടെ​​യും പാ​​ർ​​ട്ടി​​യാ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ നി​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് ബ്രാ​​ഹ്മ​​ണ​​രു​​ടെ ഭ​​ക്ഷ​​ണം മാ​​ത്രം വി​​ള​​മ്പു​​ക? നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പാ​​ർ​​ട്ടി ഇ​​ൻ​​ക്ലൂ​​സി​​വ് ആ​​ക​​ണ്ടേ? ഒ​​രു പാ​​ർ​​ട്ടി​​യു​​ടെ സം​​സ്കാ​​രം പ്ര​​ക​​ട​​മാ​​വു​​ന്ന​​ത് ആ ​​പാ​​ർ​​ട്ടി​​യു​​ടെ ഭ​​ക്ഷ​​ണ​​സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തെ​​കൂ​​ടി മാ​​നി​​ച്ചാ​​ണ്. ഈ ​​പാ​​ർ​​ട്ടി രാ​​ജ്യ​​ത്തെ സ​​സ്യ​​ഭ​​ക്ഷ​​ണ രാ​​ജ്യ​​മാ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ഈ ​​രാ​​ജ്യം സ​​മ്പൂ​​ർ​​ണ വെ​​ജി​​റ്റേ​​റി​​യ​​ൻ ആ​​യാ​​ൽ ഈ ​​രാ​​ജ്യം ത​​ക​​രും. ഒ​​ന്നാ​​മ​​ത്തേ​​ത്, ഭ​​ക്ഷ​​ണ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ ല​​ഭ്യ​​ത കു​​റ​​യും. ദ​​ശ​​ല​​ക്ഷ​​ക്ക​​ണ​​ക്കി​​നാ​​ളു​​ക​​ൾ മാം​​സ​​വി​​ൽ​​പ​​ന​​യു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ട് ഉ​​പ​​ജീ​​വ​​നം ക​​ഴി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രു​​ണ്ട്. ര​​ണ്ടാ​​മ​​ത്തേ​​ത്, ന​​മ്മു​​ടെ യു​​വാ​​ക്ക​​ളി​​ലെ ഊ​​ർ​​ജം മു​​ഴു​​വ​​ൻ ഇ​​ല്ലാ​​താ​​വു​​മെ​​ന്ന​​താ​​ണ്. മാം​​സാ​​ഹാ​​രം ക​​ഴി​​ക്കാ​​ത്ത​​വ​​ർ എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് ഊ​​ർ​​ജോ​​ത്സു​​ക​​രാ​​വു​​ക. നി​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് വേ​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ൽ 55 വ​​യ​​സ്സി​​നു​​ശേ​​ഷം മാം​​സം ക​​ഴി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് കു​​റ​​ക്കാം. എ​​ന്നാ​​ൽ അ​​തു​​വ​​രെ ആ​​ളു​​ക​​ൾ ബീ​​ഫ്, പോ​​ർ​​ക്ക് തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​യെ​​ല്ലാം ക​​ഴി​​ക്ക​​ണം, മ​​ത​​നി​​യ​​ന്ത്ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളൊ​​ന്നു​​മി​​ല്ലാ​​തെ. പ്രോ​​ട്ടീ​​ൻ ഗു​​ണ​​ത്തെ മു​​ൻ​​നി​​ർ​​ത്തി​​യാ​​ണ് ഇ​​തു​​പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. ബി.​​ജെ.​​പി​​യു​​ടെ സം​​സ്കാ​​രം ദേ​​ശീ​​യ സം​​സ്കാ​​ര​​മാ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ ന​​മ്മ​​ളെ കീ​​ഴ​​ട​​ക്കാ​​ൻ പാ​​കി​​സ്താ​​ന് അ​​ധി​​കം ബു​​ദ്ധി​​മു​​ട്ടേ​​ണ്ടി വ​​രി​​ല്ല. കാ​​ര​​ണം, വെ​​ജി​​റ്റേ​​റി​​യ​​ൻ സം​​സ്കാ​​രം ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ൽ മാ​​ത്ര​​മേ​​യു​​ള്ളൂ. മി​​ക​​ച്ച ഊ​​ർ​​ജം ന​​ൽ​​കു​​ന്ന മാം​​സാ​​ഹാ​​ര സം​​സ്കാ​​ര​​മു​​ള്ള​​പ്പോ​​ൾ പാ​​കി​​സ്താ​​നി​​ക​​ൾ എ​​ന്തി​​ന് വെ​​ജി​​റ്റേ​​റി​​യ​​ൻ മാ​​ത്രം ക​​ഴി​​ക്ക​​ണം. മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, നി​​ർ​​ഭാ​​ഗ്യ​​വ​​ശാ​​ൽ ന​​മ്മു​​ടെ കോ​​ൺ​​ഗ്ര​​സു​​ൾ​െ​​പ്പ​​ടെ​​യു​​ള്ള, രാ​​ജ്യം ഭ​​രി​​ച്ച പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളെ​​ല്ലാം പാ​​കി​​സ്താ​​ൻ എ​​ന്തു​​ചെ​​യ്യു​​ന്നു, എ​​ന്തു​​ചെ​​യ്യു​​ന്നി​​ല്ല എ​​ന്നാ​​ണ് ഉ​​റ്റു​​നോ​​ക്കി​​ക്കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​തെ​​ന്തി​​നാ​​ണ്? യ​​ഥാ​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ ന​​മ്മു​​ടെ മ​​ത്സ​​രം ചൈ​​ന​​യോ​​ടാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം. അ​​വ​​രെ​​പ്പോ​​ലെ ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്​​​റ്റ്​ ആ​​വു​​ക​​യെ​​ന്ന​​ല്ല ഞാ​​ൻ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. അ​​വ​​രു​​ടെ ഭ​​ക്ഷ​​ണ​​രീ​​തി​​ക​​ൾ, അ​​വ​​രു​​ടെ വ്യാ​​യാ​​മ​​മു​​റ​​ക​​ൾ, അ​​വ​​രു​​ടെ ജീ​​വി​​ത​​നി​​ല​​വാ​​രം ഇ​​തൊ​​ക്കെ​​യാ​​ണ് നാം ​​നോ​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത്. ചൈ​​ന​​യു​​ടെ ഇ​​ന്ന​​ത്തെ ശ​​രാ​​ശ​​രി ആ​​യു​​ർ​​ദൈ​​ർ​​ഘ്യം 75 വ​​യ​​സ്സാ​​ണ്. ന​​മ്മു​​ടേ​​ത് വെ​​റും 68 മാ​​ത്രം. ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ കേ​​ര​​ള​​മാ​​ണ് മി​​ക​​ച്ച​​ത്. ഇ​​വി​​ട​​ത്തേ​​ത് 73 ആ​​ണ് ശ​​രാ​​ശ​​രി. ഗു​​ജ​​റാ​​ത്തി​​ൽ വെ​​റും 67 മാ​​ത്രം. എ​​ന്നി​​ട്ടും എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് ഗു​​ജ​​റാ​​ത്ത് മോ​​ഡ​​ൽ മി​​ക​​ച്ച​​താ​​വു​​ക? അ​​വ​​രു​​ടെ വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ നി​​ല​​വാ​​രം താ​​ഴ്ന്ന​​താ​​ണ്. അ​​വ​​രു​​ടെ ഭ​​ക്ഷ​​ണ സം​​സ്കാ​​രം സാ​​ർ​​വ​​ദേ​​ശീ​​യ​​മ​​ല്ല. ലോ​​കോ​​ത്ത​​ര നി​​ല​​വാ​​ര​​മു​​ള്ള ബു​​ദ്ധി​​ജീ​​വി​​ക​​ളോ ചി​​ന്ത​​ക​​രോ ഗു​​ജ​​റാ​​ത്തി​​ലി​​ല്ല. കേ​​ര​​ള​​മാ​​ണ് ബു​​ദ്ധി​​ജീ​​വി​​ക​​ളെ ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. 
സ​​മ്പൂ​​ർ​​ണ വെ​​ജി​​റ്റേ​​റി​​യ​​നി​​സം എ​​ന്തു​​ത​​ന്നെ​​യാ​​യാ​​ലും ദേ​​ശ​​ദ്രോ​​ഹ​​പ​​ര​​മാ​​ണ്. ബ്രാ​​ഹ്മ​​ണ​​രും ബ​​നി​​യ​​ക​​ളും ജൈ​​ന​​രും ചേ​​ർ​​ന്ന് ഒ​​രു രാ​​ജ്യം രൂ​​പ​​വ​​ത്ക​​രി​​ച്ചാ​​ൽ ആ ​​രാ​​ജ്യം നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കു​​മോ? എ​​നി​​ക്ക​​വ​​രോ​​ട് പ​​റ​​യാ​​നു​​ള്ള​​ത് ഗു​​ജ​​റാ​​ത്തി​​നെ ഒ​​രു വേ​​റി​​ട്ട രാ​​ജ്യ​​മാ​​യി ക​​ണ​​ക്കാ​​ക്കി നി​​ങ്ങ​​ൾ അ​​വി​​ടെ ജീ​​വി​​ക്കൂ എ​​ന്ന​​താ​​ണ്. ഞ​​ങ്ങ​​ൾ ദ​​ലി​​ത​​രും പി​​ന്നാ​​ക്ക​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ക്കാ​​രും ഇ​​ന്ത്യ​​യു​​ടെ ബാ​​ക്കി ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ജീ​​വി​​ച്ചോ​​ട്ടെ. മോ​​ദി വ​​ലി​​യൊ​​രു പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​യി വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന യോ​​ഗ എ​​ന്ന​​ത് തീ​​ർ​​ത്തും ദേ​​ശ​​വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​യ ഒ​​രു കാ​​ര്യ​​മാ​​ണ്. യോ​​ഗ ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും സ​​മ്പൂ​​ർ​​ണ കാ​​യി​​ക വ്യാ​​യാ​​മം അ​​നു​​വ​​ദി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. ക്ഷു​​ദ്ര​​രു​​ടെ​​യും ദ​​ലി​​ത​​രു​​ടെ​​യും ഗോ​​ത്ര​​വ​​ർ​​ഗ​​ക്കാ​​രു​​ടെ​​യും ജീ​​വി​​ത​​ക​​ർ​​മ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് യ​​ഥാ​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ പൂ​​ർ​​ണ​​വ്യാ​​യാ​​മം. ഭൂ​​മി കി​​ള​​ക്കു​​ന്ന​​തും ക​​ന്നു​​കാ​​ലി​​ക​​ളെ പ​​രി​​പാ​​ലി​​ക്കു​​ന്ന​​തു​​മെ​​ല്ലാ​​മാ​​ണ് വ്യാ​​യാ​​മം. എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് ഗു​​രു​​ക്ക​​ന്മാ​​രും സ​​ന്ന്യാ​​സി​​മാ​​രും രാ​​ജ്യ​​ത്തെ പ്ര​​തി​​നി​​ധാ​​നം​െ​​ച​​യ്യു​​ക? എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് ഒ​​രു മ​​ണി ധാ​​ന്യം​​പോ​​ലും ഉ​​ൽ​​പാ​​ദി​​പ്പി​​ക്കാ​​ത്ത ശ്രീ ​​ശ്രീ ര​​വി​​ശ​​ങ്ക​​റും രാം​​ദേ​​വും രാ​​ജ്യ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ പ്ര​​തി​​നി​​ധി​​ക​​ളാ​​വു​​ന്ന​​ത്?

ഗു​​ജ​​റാ​​ത്ത് മോ​​ഡ​​ലി​​നെ​​യും കേ​​ര​​ള മോ​​ഡ​​ലി​​നെ​​യും കു​​റി​​ച്ച് പ​​റ​​ഞ്ഞു​​വ​​ല്ലോ. ഇ​​രു മാ​​തൃ​​ക​​ക​​ളും താ​​ര​​ത​​മ്യം ചെ​​യ്യു​​മ്പോ​​ൾ എ​​ത്തി​​ച്ചേ​​രു​​ന്ന നി​​ഗ​​മ​​ന​​മെ​​ന്താ​​ണ്?

കേ​​ര​​ള മോ​​ഡ​​ലു​​മാ​​യി ഗു​​ജ​​റാ​​ത്ത് മോ​​ഡ​​ലി​​നെ താ​​ര​​ത​​മ്യം ചെ​​യ്യാ​​ൻ​​പോ​​ലു​​മാ​​വി​​ല്ലെ​​ന്നാ​​ണ് എ​െ​​ൻ​​റ നി​​രീ​​ക്ഷ​​ണം. കേ​​ര​​ള മോ​​ഡ​​ലും ഗു​​ജ​​റാ​​ത്ത് മോ​​ഡ​​ലും ത​​മ്മി​​ൽ വ​​ലി​​യ സം​​ഘ​​ർ​​ഷം നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ബ​​ഹു​​വി​​ധ ഭ​​ക്ഷ​​ണ​​സം​​സ്കാ​​ര​​വും ഗോ​​പൂ​​ജ​​ക്കെ​​തി​​രെ​​യു​​ള്ള പ്ര​​തി​​രോ​​ധ​​വും കേ​​ര​​ള​​ത്തെ രാ​​ജ്യ​​ത്തി​​നു​​മു​​ന്നി​​ൽ ത​​ന്നെ മാ​​തൃ​​കാ​​പ​​ര​​മാ​​ക്കു​​ന്നു. കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ നി​​ല​​വാ​​രം ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​ണ്. ഇ​​വി​​ട​​ത്തെ ഭ​​ക്ഷ്യ സം​​സ്​​​കാ​​ര​​വും എ​​ടു​​ത്തു​​പ​​റ​​യേ​​ണ്ടി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. പ​​ല​​വി​​ധ ഭ​​ക്ഷ​​ണ​​രീ​​തി​​യാ​​ണ് ഇ​​വി​​ട​​ത്തു​​കാ​​ർ പി​​ന്തു​​ട​​രു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന​​തു​​ത​​ന്നെ പ്ര​​ധാ​​നം. കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ല​​ങ്ങു​​നി​​ന്നി​​ങ്ങോ​​ള​​മു​​ള്ള റ​​സ്​​​​റ്റാ​​റ​​ൻ​​റു​​ക​​ളി​​ൽ നി​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​​വേ​​ണ്ട ഭ​​ക്ഷ​​ണം കി​​ട്ടും. ഇ​​ന്ത്യ​​യു​​ടെ ഏ​​റ്റ​​വും പ്ര​​ധാ​​ന വ്യാ​​യാ​​മം യോ​​ഗ​​യാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​ണ് പ്ര​​ധാ​​ന​​മ​​ന്ത്രി പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ യോ​​ഗ ചെ​​യ്ത് ചൈ​​ന​​യോ​​ട് യു​​ദ്ധം ചെ​​യ്യാ​​നാ​​വു​​മോ? ബാ​​ബ രാം​​ദേ​​വി​​നും അ​​മി​​ത് ഷാ​​ക്കും ന​​രേ​​ന്ദ്ര മോ​​ദി​​ക്കും ഹി​​മാ​​ല​​യ​​ത്തി​​ലെ ചൈ​​ന അ​​തി​​ർ​​ത്തി​​യി​​ൽ പോ​​യി​​രു​​ന്ന് യോ​​ഗ ചെ​​യ്യാ​​നാ​​വു​​മോ? പ​​ച്ച​​ക്ക​​റി മാ​​ത്രം തി​​ന്ന് യോ​​ഗ ചെ​​യ്ത് ചൈ​​ന അ​​തി​​ർ​​ത്തി​​യി​​ൽ പോ​​യാ​​ൽ എ​​ല്ലാ​​ത​​രം മാം​​സ​​ങ്ങ​​ളും ക​​ഴി​​ച്ച് ക​​രാ​​ട്ടേ​​യു​​മാ​​യി വ​​രു​​ന്ന ചൈ​​ന​​ക്കാ​​രെ തോ​​ൽ​​പി​​ക്കാ​​നാ​​വു​​മോ?
യോ​​ഗ​​യും വെ​​ജി​​റ്റേ​​റി​​യ​​നി​​സ​​വും ഇ​​ന്ത്യ​​യെ കീ​​ഴ​​ട​​ക്കി​​യാ​​ൽ അ​​ടു​​ത്തു​​ത​​ന്നെ ചൈ​​ന ഇ​​ന്ത്യ​​യെ കൈ​​വ​​ശ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തും. ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് കേ​​ര​​ളം വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​മാ​​വു​​ന്ന​​ത്. കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ ഏ​​തു ഭാ​​ഗ​​ത്തു​​പോ​​യാ​​ലും ഭ​​ക്ഷ​​ണ​​ത്തി​​ലെ ബ​​ഹു​​സ്വ​​ര​​ത അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കാ​​നാ​​വും. എ​​ന്നാ​​ൽ ഗു​​ജ​​റാ​​ത്തി​​ൽ പോ​​യാ​​ൽ നി​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് ദാ​​ലും പ​​ച്ച​​ക്ക​​റി​​യു​​മ​​ല്ലാ​​തെ മറ്റൊന്നും കി​​ട്ടി​​ല്ല. 
ദ​​ലി​​ത് മു​​ന്നേ​​റ്റ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് സം​​സാ​​രി​​ക്കു​​ന്ന അ​​ത്ര​​ത​​ന്നെ ഊ​​ന്ന​​ൽ ദ​​ലി​​ത​​ർ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സം നേ​​ടു​​ന്ന​​തി​​നും താ​​ങ്ക​​ൾ ക​​ൽ​​പി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്..?
ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് വി​​രു​​ദ്ധ​​ത ദേ​​ശ​​വി​​രു​​ദ്ധ​​ത​​യാ​​ണ്. മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ലെ മി​​ക​​ച്ച ടി.​​വി അ​​വ​​താ​​ര​​ക​​ൻ​​പോ​​ലും ദേ​​ശീ​​യ​​ത​​ല​​ത്തി​​ലെ​​ത്തു​​ന്നി​​ല്ല. നി​​ങ്ങ​​ൾ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷി​​ലാ​​യി​​രു​​ന്നാ​​ലേ ദേ​​ശീ​​യ​​ത​​ല​​ത്തി​​ലെ​​ത്തൂ. ബ്രാ​​ഹ്മ​​ണ​​രും ബ​​നി​​യ​​ക​​ളും ജൈ​​ന​​രു​​മെ​​ല്ലാം പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യും ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സം നേ​​ടി​​ക്കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. എ​​ന്നാ​​ൽ ഞ​​ങ്ങ​​ൾ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് പ​​ഠി​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ അ​​വ​​ർ പ​​റ​​യും, ‘‘അ​​രു​​ത്, അ​​വ​​ർ ക്രി​​സ്ത്യാ​​നി​​ക​​ളാ​​യി​​ക്കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണെ​​’’ന്ന്. ബി.​​ജെ.​​പി​​യി​​ലെ അ​​ദ്വാ​​നി​​യും അ​​രു​​ൺ ജെ​​യ്​​​റ്റ്​ലിയുമെല്ലാം ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സം സി​​ദ്ധി​​ച്ച​​വ​​രാ​​ണ്. അ​​വ​​ർ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സം നേ​​ടാ​​നാ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ എ​​ന്തി​​നാ​​ണ് സെ​​ൻ​​റ് ജോ​​സ​​ഫ്, സെ​​ൻ​​റ് തോ​​മ​​സ്, സെ​​ൻ​​റ് മേ​​രീ​​സ് പോ​​ലു​​ള്ള ഉ​​ന്ന​​ത സ്കൂ​​ളു​​ക​​ളി​​ൽ പ​​ഠി​​ക്കാ​​ന​​യ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. അ​​വ​​ർ​​ക്കി​​വി​​ടെ ക്രി​​സ്ത്യ​​ൻ വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സം വേ​​ണം, എ​​ന്നാ​​ല​​തി​​നൊ​​പ്പം ക്രി​​സ്ത്യ​​ൻ പ​​ള്ളി​​ക​​ൾ ആ​​ക്ര​​മി​​ക്കു​​ക​​യും വേ​​ണം. ഗ​​വ​​ൺ​​മെ​​ൻ​​റ് സ്കൂ​​ളു​​ക​​ളി​​ൽ പൂ​​ർ​​ണാ​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് മീ​​ഡി​​യം ആ​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട് എ​​ന്നാ​​ണെ​െ​​ൻ​​റ പ​​ക്ഷം. എ​​ല്ലാ സ്വ​​കാ​​ര്യ സ്കൂ​​ളു​​ക​​ളും ദേ​​ശ​​സാ​​ത്ക​​രി​​ക്ക​​ണം. വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സം പൊ​​തു​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ൽ മാ​​ത്ര​​മാ​​വ​​ണം. ചൈ​​ന​​യി​​ലും അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​യി​​ലും യൂ​​റോ​​പ്പി​​ലു​​മെ​​ല്ലാം ഉ​​ള്ള​​തു​​പോ​​ലെ. 

അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക് ത​​ല​​ത്തി​​ൽ ര​​ണ്ട് ഭാ​​ഷ​​ക​​ൾ​​ക്ക് പ്രാ​​ധാ​​ന്യം ന​​ൽ​​ക​​ണം. എ​​ൽ.​​കെ.​​ജി മു​​ത​​ൽ പ​​ത്താം​​ക്ലാ​​സ് വ​​രെ​​യു​​ള്ള വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ​​ത്തി​​ൽ സി​​ല​​ബ​​സി​​ലെ 50 ശ​​ത​​മാ​​നം ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷി​​ലും ബാ​​ക്കി 50 ശ​​ത​​മാ​​നം പ്രാ​​ദേ​​ശി​​ക ഭാ​​ഷ​​യി​​ലു​​മാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം. ക​​ന്യാ​​കു​​മാ​​രി മു​​ത​​ൽ ക​​ശ്മീ​​ർ വ​​രെ​​യു​​ള്ള എ​​ല്ലാ കു​​ട്ടി​​ക​​ളും ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് സം​​സാ​​രി​​ക്കാ​​ൻ പ്രാ​​പ്ത​​രാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം. പൊ​​തു ആ​​വ​​ശ്യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കാ​​യി ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷും പ്രാ​​ദേ​​ശി​​ക ആ​​വ​​ശ്യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കാ​​യി പ്രാ​​ദേ​​ശി​​ക ഭാ​​ഷ​​യും ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​ൻ അ​​വ​​രെ പ​​ഠി​​പ്പി​​ക്ക​​ണം. ഇ​​താ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം ന​​മ്മ​​ൾ ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ക്കേ​​ണ്ട വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ മാ​​തൃ​​ക. കേ​​ര​​ള​​വും ഈ ​​മാ​​തൃ​​ക പി​​ന്തു​​ട​​ര​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​ണ് ഞാ​​നാ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ദ​​ലി​​ത​​രു​​ടെ ഫ​​ണ്ട് അ​​വ​​രു​​ടെ കു​​ഞ്ഞു​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കാ​​യി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്ക​​ണം. ഇ​​താ​​ണ് ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ സ​​മീ​​പ​​നം. ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളൊ​​ക്കെ​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ബി.​​ജെ.​​പി ഒ​​രു ദേ​​ശീ​​യ പാ​​ർ​​ട്ടി​​യ​​ല്ലെ​​ന്ന് ഞാ​​ൻ വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. അ​​വ​​ർ​​ക്ക് ദ​​ലി​​ത​​ർ​​ക്കു​​വേ​​ണ്ടി ഒ​​ന്നും ചെ​​യ്യാ​​നി​​ല്ല. ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ അ​​ധ്വാ​​നം​​കൊ​​ണ്ട് ഈ ​​രാ​​ജ്യ​​ത്തെ നി​​ർ​​മി​​ച്ച​​വ​​രോ​​ടോ അ​​വ​​രു​​ടെ ഭ​​ക്ഷ്യ​​സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തോ​​ടോ ഭ​​ക്തി സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തോ​​ടോ അ​​വ​​രു​​ടെ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക^​​സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക ജീ​​വി​​ത​​ത്തോ​​ടോ ഒ​​ന്നും ആ ​​പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക്ക് ബ​​ഹു​​മാ​​ന​​മി​​ല്ല. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ഞാ​​ൻ പ്ര​​തീ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് അ​​ടു​​ത്ത പ​​ത്ത് വ​​ർ​​ഷ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​​ള്ളി​​ൽ ബ​​ഹു​​ജ​​ന ലെ​​ഫ്റ്റ് പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളും മ​​തേ​​ത​​ര പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളും ഈ ​​രാ​​ജ്യ​​ത്തെ പ​​രി​​ഷ്ക​​രി​​ക്കു​​മെ​​ന്ന്. 

ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ​​ത്തി​​നു​​മ​​പ്പു​​റം ഇ​​വ​​രു​​ടെ കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ എ​​ന്തൊ​​ക്കെ ചെ​​യ്യാ​​നാ​​വും?

എ​​നി​​ക്ക് വ്യ​​ക്തി​​പ​​ര​​മാ​​യി തോ​​ന്നി​​യ മ​​റ്റൊ​​രു​​കാ​​ര്യം ആ​​ദി​​വാ​​സി​​ക​​ളെ കാ​​ടു​​ക​​ളി​​ൽ​​നി​​ന്ന്​ നാ​​ടു​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്കെ​​ത്തി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട് എ​​ന്നാ​​ണ്. അ​​വ​​രെ ന​​മ്മ​​ൾ ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്നി​​ട​​ത്ത് പു​​ന​​ര​​ധി​​വ​​സി​​പ്പി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ആ​​ദി​​വാ​​സി​​ക​​ൾ കാ​​ട്ടി​​ൽ ജീ​​വി​​ക്ക​​ട്ടെ എ​​ന്ന ആ​​ശ​​യം​​വെ​​ച്ചു​​പു​​ല​​ർ​​ത്തു​​ന്ന​​യാ​​ള​​ല്ല ഞാ​​ൻ. അ​​വ​​ർ ലോ​​ക​​ത്തെ അ​​റി​​യേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്, ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് പ​​ഠി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ആ​​ഗോ​​ള-​​ദേ​​ശീ​​യ പൗ​​ര​​ന്മാ​​രാ​​യി മാ​​റേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ദ​​ലി​​ത​​ർ​​ക്കും ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ൽ മെ​​ച്ച​​പ്പെ​​ട്ട താ​​മ​​സ​​സൗ​​ക​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളൊ​​രു​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ എ​െ​​ൻ​​റ സ​​ന്ദേ​​ശം ‘‘മ​​ധ്യ​​വ​​ർ​​ഗി​​ക​​ളെ ദ​​ലി​​ത്​​​വ​​ത്ക​​രി​​ക്കു​​ക, ദ​​ലി​​ത​​രെ മ​​ധ്യ​​വ​​ർ​​ഗ​​വ​​ത്ക​​രി​​ക്കു​​ക’’ എ​​ന്ന​​താ​​ണ്. കാ​​യി​​ക​​മാ​​യി അ​​ധ്വാ​​നി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ന് ദ​​ലി​​ത​​രി​​ൽ​​നി​​ന്ന് പ​​ഠി​​ക്കു​​ക, ദ​​ലി​​ത​​ർ ഇ​​ട​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​രാ​​യി മാ​​റേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. അ​​ന്ത​​ർ​​ജാ​​തീ​​യ വി​​വാ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളി​​ലൂ​​ടെ ഇ​​തി​​ന് സാ​​ധി​​ക്കും. എ​​ന്നാ​​ൽ ഇ​​ത്ത​​രം വി​​വാ​​ഹ​​ങ്ങ​​ൾ പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും ദു​​ര​​ഭി​​മാ​​ന​​ഹ​​ത്യ​​യി​​ലേ​​ക്കാ​​ണ് ന​​യി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത്. തെ​​ല​​ങ്കാ​​ന​​യി​​ൽ​​പോ​​ലും എ​​ത്ര​​പേ​​രാ​​ണ് കൊ​​ല്ല​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത്. കേ​​ര​​ളം ഇ​​തി​​നൊ​​ര​​പ​​വാ​​ദ​​മാ​​ണ്. ഇ​​തി​​ലും കേ​​ര​​ളം മി​​ക​​ച്ച മാ​​തൃ​​ക​​യാ​​ണ് കാ​​ഴ്ച വെ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ ഇ​​നി​​യും അ​​ന്ത​​ർ​​ജാ​​തീ​​യ വി​​വാ​​ഹ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ജാ​​തി എ​​ന്ന​​ത് ര​​ക്​​​ത​​വു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ടാ​​ണു​​ള്ള​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ ക്ലാ​​സ്(​​വ​​ർ​​ഗം) എ​​ന്ന​​ത് സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക​​മാ​​യ, ബാ​​ഹ്യ​​മാ​​യ ഘ​​ട​​ക​​മാ​​ണ്. ജാ​​തി ശ​​രീ​​ര​​ത്തി​​ന​​ക​​ത്തും വ​​ർ​​ഗം ശ​​രീ​​ര​​ത്തി​​നു​​പു​​റ​​ത്തു​​മാ​​ണു​​ള്ള​​ത്. ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ലെ​​ല്ലാം കൂ​​ടു​​ത​​ൽ കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​നു ചെ​​യ്യാ​​നാ​​വും. 

ദ​​ലി​​ത് യു​​വ​​ത്വ​​ത്തിെ​​ൻ​​റ പ്ര​​തീ​​ക​​മെ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് ജി​​ഗ്​​​നേ​​ഷ് മേ​​വാ​​നി​​യു​​ടെ ഉ​​ദ​​യ​​വും പു​​തി​​യ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ സം​​ഭ​​വ​​വി​​കാ​​സ​​ങ്ങ​​ളും എ​​ത്ര​​ത്തോ​​ളം പ്ര​​തീ​​ക്ഷാ​​വ​​ഹ​​മാ​​ണ്? 
ജി​​ഗ്​​​നേ​​ഷ് വ​​ള​​രെ പോ​​സി​​റ്റി​​വ് ആ​​യ മു​​ന്നേ​​റ്റ​​ത്തി​​നാ​​ണ് തു​​ട​​ക്ക​​മി​​ട്ട​​ത്. മു​​ൻ​​കാ​​ല​​ത്ത് ദ​​ലി​​ത​​ർ ഏ​​റെ ക​​ഷ്​​​ട​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​വ​​രാ​​യി​​രു​​ന്നു, ഇ​​ന്നു ക​​ഷ്​​​ട​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​തി​​നെ​​ക്കാ​​ളേ​​റെ. അ​​വ​​രി​​ൽ പ​​ല​​രും മാ​​വോ​​വാ​​ദി പ്ര​​സ്​​​ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ചേ​​ർ​​ന്നു. എ​​ന്നാ​​ൽ അം​​ബേ​​ദ്ക​​റി​​നും കാ​​ൻ​​ഷി​​റാ​​മി​​നും ശേ​​ഷം ഒ​​രു ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ പോ​​രാ​​ട്ടം ന​​ട​​ത്താ​​ൻ ജി​​ഗ്​​​നേ​​ഷി​​നു ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​ട്ടു​​ണ്ട്. പു​​തി​​യ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ പ​​ട​​യൊ​​രു​​ക്ക​​ത്തി​​നാ​​ണ് അ​​ദ്ദേ​​ഹം തു​​ട​​ക്ക​​മി​​ട്ട​​ത്. ജി​​ഗ്​​​നേ​​ഷും ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ദ​​ലി​​ത​​രും ഇ​​ട​​തു​​പ​​ക്ഷ​​വും ഒ​​രു​​മി​​ച്ച് വ​​ര​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​ണ്. ഉ​​ന പ്ര​​ക്ഷോ​​ഭ​​മെ​​ന്ന പോ​​രാ​​ട്ട​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ദ​​ലി​​ത​​ർ​​ക്കി​​ട​​യി​​ൽ​​നി​​ന്ന് ഒ​​രു പോ​​രാ​​ളി ഉ​​യ​​ർ​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്ന​​തും മു​​ഖ്യ​​ധാ​​രാ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​ത്തി​​ൽ ത​​േ​​ൻ​​റ​​താ​​യ ഇ​​ടം ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ന്ന​​തും ആ​​ധു​​നി​​ക സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ വ​​ള​​രെ പ്ര​​സ​​ക്​​​ത​​മാ​​ണ്. അ​​തും ഗു​​ജ​​റാ​​ത്ത്പോ​​ലു​​ള്ള അ​​പ​​ക​​ടം പി​​ടി​​ച്ച, ബി.​​ജെ.​​പി​​യു​​ടെ സ്വ​​ന്തം സം​​സ്​​​ഥാ​​ന​​ത്ത് തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ ജ​​യി​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന​​തും ചെ​​റി​​യ കാ​​ര്യ​​മ​​ല്ല. അ​​വി​​ടെ ജി​​ഗ്​​​നേ​​ഷ് മേ​​വാ​​നി​​യു​​ടെ വി​​ജ​​യം ഒ​​രു വ​​ലി​​യ മാ​​റ്റ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ അ​​ട​​യാ​​ള​​മാ​​ണ്. 

ഒ​​രു വി​​പ്ല​​വ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​മാ​​യാ​​ണ​​ല്ലോ പേ​​രി​​ൽ ഷെ​​പ്പേ​​ഡ് എ​​ന്ന വാ​​ൽ ചേ​​ർ​​ത്ത​​ത്. സ​​വ​​ർ​​ണ​​രാ​​യ പ​​ല​​രെ​​യും പൊ​​ള്ളി​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു ആ ​​മാ​​റ്റം. അ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്? 
ശ​​ർ​​മ, ശാ​​സ്​​​ത്രി, റെ​​ഡ്ഢി എ​​ന്നൊ​​ന്നും പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തു​​പോ​​ലെ​​യ​​ല്ല ഷെ​​പ്പേ​​ഡ് എ​​ന്ന സ​​ർ​​നെ​​യിം. ഇ​​ത് ഒ​​രേ​​സ​​മ​​യം പ്രാ​​ദേ​​ശി​​ക​​വും ആ​​ഗോ​​ള​​വു​​മാ​​ണ്. മാ​​താ​​പി​​താ​​ക്ക​​ളു​​ടെ ജോ​​ലി​​യെ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ്​​​വ​​ത്ക​​രി​​ച്ച് ഞാ​​നെ​െ​​ൻ​​റ പേ​​രി​​നോ​​ട് ചേ​​ർ​​ക്കു​​ന്ന​​ത് മ​​ഹ​​ത്ത​​ര​​മ​​ല്ലേ. ഭൂ​​മി കി​​ള​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ​​ക്ക് അ​​വ​​രു​​ടേ​​താ​​യ ഒ​​രു സ​​ർ​​നെ​​യിം വേ​​ണം. മ​​ൺ​​ക​​ല​​നി​​ർ​​മാ​​ണ​​തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക്കും മ​​ത്സ്യ​​ത്തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക്കും അ​​ല​​ക്കു​​കാ​​ര​​നും ചെ​​രു​​പ്പു​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ന്ന​​യാ​​ൾ​​ക്കു​​മെ​​ല്ലാം ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ൽ പേ​​രു​​വാ​​ലു വേ​​ണം. 

ഏ​​റെ​​ക്കാ​​ല​​മാ​​യി താ​​ങ്ക​​ളു​​ൾ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ദ​​ലി​​ത് സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​പ​​രി​​ഷ്ക​​ർ​​ത്താ​​ക്ക​​ൾ ആ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​മാ​​ണ് സ്വ​​കാ​​ര്യ മേ​​ഖ​​ല​​യിെ​​ല സം​​വ​​ര​​ണം. ഈ ​​ആ​​വ​​ശ്യം പ​​രി​​ഗ​​ണി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്നി​​ല്ല..? 
കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ ദ​​ലി​​ത​​രെ പു​​രോ​​ഹി​​ത​​രാ​​യി നി​​യ​​മി​​ച്ച​​തി​​ൽ ഞാ​​ൻ ഇ​​വി​​ട​​ത്തെ മു​​ഖ്യ​​മ​​ന്ത്രി പി​​ണ​​റാ​​യി വി​​ജ​​യ​​നെ അ​​ഭി​​ന​​ന്ദി​​ക്കു​​ന്നു, ഈ ​​മാ​​തൃ​​ക ദേ​​ശീ​​യ​​ത​​ല​​ത്തി​​ൽ പി​​ന്തു​​ട​​രേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ബി.​​ജെ.​​പി ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും തു​​ല്യ​​ത​​യി​​ൽ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. ഒ.​​ബി.​​സി​​ക്കാ​​രും ദ​​ലി​​ത​​രും അ​​മ്പ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ പൂ​​ജാ​​രി​​ക​​ളാ​​വു​​ന്ന​​തി​​നു​​വേ​​ണ്ടി എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ബി.​​ജെ.​​പി സം​​സാ​​രി​​ക്കാ​​ത്ത​​ത്? അ​​വ​​ർ​​ക്ക് മു​​സ്​​​ലിം​​ക​​ളു​​ടെ തു​​ല്യ​​ത​​യാ​​ണ് പ്ര​​ധാ​​നം. മു​​ത്ത​​ലാ​​ഖ് പോ​​ലു​​ള്ള വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​യി മു​​സ്​​​ലിം സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ലി​​ട​​പെ​​ടു​​ന്ന അ​​വ​​ർ എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ഹി​​ന്ദു​​സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ തു​​ല്യ​​ത​​യി​​ൽ താ​​ൽ​​പ​​ര്യം കാ​​ണി​​ക്കാ​​ത്ത​​ത്? അ​​വ​​രു​​ടെ കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ പ​​രി​​ഷ്ക​​ര​​ണം ഒ​​ന്നും വേ​​ണ്ടെ? ഇ​​തി​​നു​​കാ​​ര​​ണം അ​​വ​​ർ തു​​ല്യ​​ത​​യി​​ൽ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കാ​​ത്ത​​താ​​ണ്. സ്ത്രീ​​ക​​ൾ പു​​രു​​ഷ​​രോ​​ട് തു​​ല്യ​​രാ​​വാ​​ൻ പാ​​ടി​​ല്ല, ഒ.​​ബി.​​സി​​ക്കാ​​ർ ഉ​​യ​​ർ​​ന്ന​​വ​​രോ​​ട് തു​​ല്യ​​രാ​​വാ​​ൻ പാ​​ടി​​ല്ല. ന​​രേ​​ന്ദ്ര മോ​​ദി പ​​റ​​യു​​ന്നു അ​​ദ്ദേ​​ഹം ഒ​​രു ഒ.​​ബി.​​സി ആ​​ണെ​​ന്ന്. 2013 സെ​​പ്​​​റ്റം​​ബ‍റി​​ൽ അ​​യ്യ​​ങ്കാ​​ളി​​യു​​ടെ ജ​​ന്മ​​ദി​​ന​​ത്തി​​ൽ ഇ​​വി​​ടെ​​വ​​ന്നാ​​ണ് മോ​​ദി പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത് താ​​ൻ ജ​​യി​​ച്ചാ​​ൽ അ​​ടു​​ത്ത പ​​ത്തു​​വ​​ർ​​ഷ​​ത്തേ​​ക്ക് താ​​നാ​​യി​​രി​​ക്കും അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലെ​​ന്ന്. അ​​ത് ദ​​ലി​​ത​​രു​​ടെ​​യും ഒ.​​ബി.​​സി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും ദ​​ശ​​കം ആ​​യി​​രി​​ക്കു​​മെ​​ന്നും മോ​​ദി പ​​റ​​ഞ്ഞു. എ​​ന്നാ​​ൽ എ​​ന്താ​​ണ് മോ​​ദി ചെ​​യ്ത​​ത്. എ​​ല്ലാ ബാ​​ങ്കു​​ക​​ളും അം​​ബാ​​നി​​ക്കും അ​​ദാ​​നി​​ക്കു​​മാ​​യി മാ​​റ്റി​​ക്കൊ​​ടു​​ത്തു. ബി.​​ജെ.​​പി അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലെ​​ത്തി​​യ​​ശേ​​ഷം ഗ​​വ. ത​​ല​​ത്തി​​ൽ 40 ശ​​ത​​മാ​​നം ജോ​​ലി​​ക​​ളാ​​ണ് ഇ​​ല്ലാ​​താ​​യ​​ത്, മൂ​​ന്ന​​ര​​വ​​ർ​​ഷ​​ത്തി​​നു​​ശേ​​ഷം. 60 ശ​​ത​​മാ​​നം ജോ​​ലി​​ക​​ൾ സ്വ​​കാ​​ര്യ​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ൽ തു​​റ​​ന്നു​​കൊ​​ടു​​ത്തി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​വി​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ജോ​​ലി കി​​ട്ടു​​ന്ന​​ത് അ​​വ​​രു​​ടെ ജാ​​തി​​യി​​ൽ​​പെ​​ട്ട​​വ​​ർ​​ക്കു​​മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്. അ​​തി​​നൊ​​രു ആ​​ഭ്യ​​ന്ത​​ര ബ​​ന്ധ​​മു​​ണ്ട്. മോ​​ദി യ​​ഥാ​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ ഒ.​​ബി.​​സി^​​ദ​​ലി​​ത് അ​​നു​​ഭാ​​വി​​യാ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ സ്വ​​കാ​​ര്യ​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ൽ ഞ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് സം​​വ​​ര​​ണം ന​​ൽ​​കാ​​നു​​ള്ള നി​​യ​​മം കൊ​​ണ്ടു​​വ​​ര​​ണം. അം​​ബാ​​നി​​യു​​ടെ​​യും അ​​ദാ​​നി​​യു​​ടെ​​യും ക​​മ്പ​​നി​​യി​​ൽ 50 ശ​​ത​​മാ​​നം സം​​വ​​ര​​ണം ന​​ട​​പ്പാ​​ക്ക​​ണം. കോ​​ൺ​​ഗ്ര​​സ് 2006ൽ ​​അ​​തി​​നു​​വേ​​ണ്ടി ശ്ര​​മി​​ച്ചു. അ​​തി​​നു​​ശേ​​ഷ​​മാ​​ണ് വ്യ​​വ​​സാ​​യം ബി.​​ജെ.​​പി​​യു​​ടെ ഒ​​പ്പം ചേ​​ർ​​ന്ന​​തും കോ​​ൺ​​ഗ്ര​​സി​​നെ എ​​തി​​ർ​​ത്ത​​തും. അ​​ന്ന​​ത്തെ യോ​​ഗ​​ത്തി​​ൽ പ​​ങ്കെ​​ടു​​ത്ത​​വ​​രി​​ൽ ഒ​​രാ​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നു ഞാ​​ൻ. 
പ​​ട്ടി​​ക​​ജാ​​തി​​ക്കാ​​രും പ​​ട്ടി​​ക​​വ​​ർ​​ഗ​​ക്കാ​​രും ഈ ​​നാ​​ടി​െ​​ൻ​​റ ഭാ​​ഗ​​മാ​​ണ്, അ​​വ​​ർ കൂ​​ടി​​യാ​​ണ് ഈ ​​നാ​​ടി​െ​​ൻ​​റ വി​​ക​​സ​​ന​​ത്തി​​നു​​പി​​ന്നി​​ലു​​ള്ള​​ത്. പി​​ന്നാ​​ക്ക​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ക്കാ​​രെ പ്ര​​തി​​നി​​ധാ​​നം​​ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​യാ​​ളെ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് എ​​നി​​ക്ക് പ​​റ​​യാ​​നു​​ള്ള​​ത് 50 ശ​​ത​​മാ​​നം സം​​വ​​ര​​ണം ഏ​​ർ​​പ്പെ​​ടു​​ത്ത​​ണം എ​​ന്നാ​​ണ്. ദ​​ലി​​ത​​ർ​​ക്കും ആ​​ദി​​വാ​​സി​​ക​​ൾ​​ക്കും പി​​ന്നാ​​ക്ക വി​​ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കും സ്വ​​കാ​​ര്യ മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ൽ ജോ​​ലി ന​​ൽ​​കി​​യി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ സ്വ​​കാ​​ര്യ​​മേ​​ഖ​​ല ഒ​​ന്നാ​​കെ ത​​ക​​ർ​​ന്നു​​പോ​​വു​​മെ​​ന്നാ​​ണ് എ​​നി​​ക്ക് പ​​റ​​യാ​​നു​​ള്ള​​ത്. 

നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ മാ​​ളു​​ക​​ളെ​​ല്ലാം വെ​​റും ഷോ ​​പീ​​സു​​ക​​ൾ മാ​​ത്ര​​മാ​​യി​​ത്തീ​​രും. വെ​​റും മൂ​​ന്ന് ശ​​ത​​മാ​​നം ആ​​യി​​ട്ടു​​ള്ള​​വ​​ർ​​ക്ക് ഉ​​ൽ​​പ​​ന്ന​​ങ്ങ​​ളെ​​ല്ലാം വാ​​ങ്ങാ​​നാ​​വു​​മോ? അ​​ങ്ങ​​നെ വ്യ​​വ​​സാ​​യ വി​​ക​​സ​​നം നി​​ന്നു​​പോ​​വും. ഇ​​ന്ന​​ത്തെ ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​ക മേ​​ഖ​​ല ദേ​​ശ​​വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​ണ്. കാ​​ര​​ണം, അ​​വ​​ർ മെ​​റി​​റ്റി​െ​​ൻ​​റ പേ​​രു​​പ​​റ​​ഞ്ഞ് എ​​സ്.​​സി, എ​​സ്.​​ടി​​ക്കാ​​രെ​​യോ ഒ.​​ബി.​​സി​​ക്കാ​​രെ​​യോ ജോ​​ലി​​ക്കു നി​​യ​​മി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല. അ​​വ​​ർ പ​​റ​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന മെ​​റി​​റ്റ് ബി​​സി​​ന​​സ് എ​​ന്താ​​ണ്? 

ഒ​​രി​​ക്ക​​ൽ ഞാ​​ൻ അ​​ർ​​ണ​​ബ് ഗോ​​സ്വാ​​മി​​യോ​​ടു പ​​റ​​ഞ്ഞു നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷ് അ​​ല്ലാ​​തെ നി​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് മെ​​റി​​റ്റ് ആ​​യി മ​​റ്റൊ​​ന്നു​​മി​​ല്ല. നി​​ങ്ങ​​ൾ ഒ​​രി​​ക്ക​​ലെ​​ങ്കി​​ലും ഭൂ​​മി കി​​ള​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ടോ, ഒ​​രു മ​​ൺ​​ക​​ല​​മെ​​ങ്കി​​ലും നി​​ർ​​മി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ടോ? നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​ക മെ​​റി​​റ്റ് എ​​ന്താ​​ണ്? ഉ​​ന്ന​​ത​​ജാ​​തി​​ക്കാ​​ർ ന​​യി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​ക രം​​ഗ​​ത്തി​​ന് ചൈ​​നീ​​സ് വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​ക മേ​​ഖ​​ല​​യു​​ടെ പ​​ത്തി​​ലൊ​​ന്ന് ശ​​ത​​മാ​​നം പോ​​ലും മ​​ത്സ​​ര​​ശേ​​ഷി​​യി​​ല്ല. ദ​​ലി​​ത​​രും താ​​ഴ്ന്ന ജാ​​തി​​ക്കാ​​രു​​മി​​ല്ലാ​​തെ എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് ഒ​​രു വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​ക മേ​​ഖ​​ല കാ​​ര്യ​​പ്രാ​​പ്ത​​മാ​​വു​​ന്ന​​ത്? ഞ​​ങ്ങ​​ൾ വ്യ​​വ​​സാ​​യ രം​​ഗ​​ത്തേ​​ക്കെ​​ത്തി​​യാ​​ൽ ചൈ​​ന​​യു​​ടെ പ്ര​​തി​​ഭ​​യു​​മാ​​യി മ​​ത്സ​​രി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യു​​മെ​​ന്ന് എ​​നി​​ക്കു പ​​റ​​യാ​​നാ​​വും. കാ​​ര​​ണം, ച​​രി​​ത്ര​​പ​​ര​​മാ​​യി ഈ ​​ശേ​​ഷി ആ​​ർ​​ജി​​ച്ച​​വ​​രാ​​ണ് ഞ​​ങ്ങ​​ൾ. ചു​​രു​​ക്കി​​പ്പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ൽ താ​​ഴ്ന്ന ജാ​​തി​​ക്കാ​​ർ​​ക്ക് അ​​വ​​സ​​രം കൊ​​ടു​​ക്കാ​​ത്ത ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​ക രം​​ഗം ദേ​​ശ​​വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​ണ് എ​​ന്നേ എ​​നി​​ക്ക് പ​​റ​​യാ​​നു​​ള്ളൂ. എ​​ന്നാ​​ൽ ഇ​​തി​​നു പ​​ക​​രം ഞ​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്നെ​​ന്നും അ​​തി​​ർ​​ത്തി കാ​​ക്കേ​​ണ്ട​​വ​​രാ​​യി മാ​​റു​​ക​​യാ​​ണ്. ആ​​ര്യ^​​വൈ​​ശ്യ സം​​വാ​​ദ​​ത്തി​​ൽ അ​​വ​​ർ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത് ഞ​​ങ്ങ​​ൾ യു​​ദ്ധം ചെ​​യ്യാ​​ൻ പോ​​വി​​ല്ലെ​​ന്നാ​​ണ്. 

അ​​തി​​ർ​​ത്തി​​യി​​ലു​​ള്ള​​വ​​രെ​​ല്ലാം സാ​​ധാ​​ര​​ണ താ​​ഴ്ന്ന ജാ​​തി​​ക്കാ​​രാ​​ണ്. അ​​വ​​രു​​ടെ മ​​ക്ക​​ൾ​​ക്കൊ​​ന്നും സം​​വ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ൽ ജോ​​ലി​​കി​​ട്ടു​​ന്നി​​ല്ല. ഐ.​​എ.​​എ​​സ് ഓ​​ഫി​​സ​​ർ​​മാ​​രു​​ടെ​​യും ഐ.​​പി.​​എ​​സ് ഓ​​ഫി​​സ​​ർ​​മാ​​രു​​ടെ​​യും സ​​ഹോ​​ദ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് ഉ​​ന്ന​​ത ക​​മ്പ​​നി​​ക​​ളി​​ൽ ഉ​​ന്ന​​ത ജോ​​ലി​​ക​​ൾ കി​​ട്ടു​​മ്പോ​​ൾ സാ​​ധാ​​ര​​ണ​​ക്കാ​​രാ​​യ പ​​ട്ടാ​​ള​​ക്കാ​​രു​​ടെ മ​​ക്ക​​ൾ​​ക്ക് ഇ​​തെ​​ല്ലാം നി​​ഷേ​​ധി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. സാ​​ധാ​​ര​​ണ പൊ​​ലീ​​സു​​കാ​​രും ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ര​​ക്ത​​മാ​​ണ്. ഈ ​​രാ​​ജ്യ​​ത്തെ കെ​​ട്ടി​​പ്പ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന പ​​ട്ടി​​ക​​ജാ​​തി, പ​​ട്ടി​​ക​​വ​​ർ​​ഗ, പി​​ന്നാ​​ക്ക​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ക്കാ​​രെ ബ​​ഹു​​മാ​​നി​​ക്കാ​​ത്ത വ്യ​​വ​​സാ​​യി​​ക മേ​​ഖ​​ല തീ​​ർ​​ത്തും ദേ​​ശ​​വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​ണ്. എ​​സ്.​​സി, എ​​സ്.​​ടി, ഒ.​​ബി.​​സി​​ക്കാ​​രെ പ​​ഠ​​ന​​ത്തി​​ന​​നു​​വ​​ദി​​ക്കാ​​ത്ത സ​​ർ​​വ​​ക​​ലാ​​ശാ​​ല​​ക​​ളും ദേ​​ശ​​വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​യി പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. അ​​വി​​ടെ ഉ​​ന്ന​​ത​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലി​​രി​​ക്കു​​ന്ന ആ​​ളു​​ക​​ളൊ​​ന്നും ഞ‍ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​രെ​​യും തി​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​ക്കി​​ല്ല, ഞ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​​പെ​​ട്ട​​വ​​ർ എ​​ത്ര​​യ​​ധി​​കം പ്ര​​തി​​ഭ​​ക​​ളാ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ​​പോ​​ലും.

അം​​ബേ​​ദ്ക​​റി​​സ​​വും ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ​​വും ത​​മ്മി​​ൽ ഒ​​രു​​മി​​ച്ചു പ്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തി​െ​​ൻ​​റ ആ​​വ​​ശ്യ​​ക​​ത താ​​ങ്ക‍ൾ മു​​മ്പ് വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്കി. ഇ​​തിെ​​ൻ​​റ അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​ത്തി​​ലാ​​ണ​​ല്ലോ തെ​​ല​​ങ്കാ​​ന​​യി​​ലെ പു​​തി​​യ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ പ​​രീ​​ക്ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന​​ത്..?

അം​​ബേ​​ദ്ക​​റി​​സ​​വും ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ​​വും ത​​മ്മി​​ൽ സ​​മാ​​ന​​ത​​ക​​ൾ ഒ​​രു​​പാ​​ടു​​ണ്ട്. അം​​ബേ​​ദ്ക​​ർ ജാ​​തി ഇ​​ല്ലാ​​താ​​ക്കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ മാ​​ർ​​ക്സ് ശ്ര​​മി​​ച്ച​​ത് വ​​ർ​​ഗ​​വ്യ​​വ​​സ്ഥ ഇ​​ല്ലാ​​താ​​ക്കാ​​നാ​​ണ്. ജാ​​തി എ​​ല്ലാ​​വ​​രു​​ടെ​​യും ര​​ക്ത​​ത്തി​​ലാ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ വ​​ർ​​ഗം ശ​​രീ​​ര​​ത്തി​​നു​​പു​​റ​​ത്താ​​ണ്. വ​​ർ​​ഗ​​വ്യ​​വ​​സ്ഥ ഇ​​ല്ലാ​​താ​​ക്കാ​​നാ​​വു​​മെ‍ങ്കി​​ൽ ജാ​​തി​​വ്യ​​വ​​സ്ഥ പെ​​ട്ടെ​​ന്ന് തു​​ട​​ച്ചു​​നീ​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യി​​ല്ല. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് അം​​ബേ​​ദ്ക​​ർ ഇ​​ന്ന് കൂ​​ടു​​ത​​ൽ പ്ര​​സ​​ക്ത​​നാ​​വു​​ന്ന​​ത്. അം​​ബേ​​ദ്ക​​റും മാ​​ർ​​ക്സും ഒ​​രു പ്ലാ​​റ്റ്ഫോ​​മി​​ൽ വ​​രേ​​ണ്ട​​വ​​രാ​​ണ്. തെ​​ല​​ങ്കാ​​ന​​യി​​ൽ ഇ​​ട​​തു​​പ​​ക്ഷ​​ത്തോ​​ടൊ​​പ്പം ചേ​​ർ​​ന്ന് ഞ​​ങ്ങ​​ളി​​ത് പ​​രീ​​ക്ഷി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. തെ​​ല​​ങ്കാ​​ന മാ​​സ്(​​ടി.​​മാ​​സ്) എ​​ന്ന പാ​​ർ​​ട്ടി​​യു​​ടെ ഭാ​​ഗ​​മാ​​ണ് ഞാ​​ൻ. അ​​തി​​ലൊ​​രു മു​​ഖ്യ​​സ്ഥാ​​നം വ​​ഹി​​ക്കു​​ന്നു. സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​വും സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക​​വും ഒ​​രു പ​​രി​​ഷ്ക​​ര​​ണ​​മാ​​ണ് ഇ​​തി​​ലൂ​​ടെ ല​​ക്ഷ്യ​​മി​​ടു​​ന്ന​​ത്. രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യ​​പ​​ര​​മാ​​യ, തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ലൂ​​ടെ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​നം കാ​​ഴ്ച​​വെ​​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു മു​​ന്നേ​​റ്റ​​മ​​ല്ല. എ​​ന്നാ​​ൽ ജനുവരി 25​​ന് സി.​​പി.​​എം നേ​​തൃ​​ത്വ​​ത്തി​​ൽ ആ​​ദ്യ​​മാ​​യി ഒ​​രു മു​​ന്നേ​​റ്റമുണ്ടായി. ബ​​ഹു​​ജ​​ൻ ​െല‍ഫ്റ്റ് ഫ്ര​​ണ്ട്(​​ബി.​​എ​​ൽ.​​എ​​ഫ്) എ​​ന്നാ​​ണ് ഈ ​​മു​​ന്നേ​​റ്റ​​ത്തി​​​െൻ​റ പേ​​ര്. ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലു​​ട​​നീ​​ളം സി.​​പി.​​എം, സി.​​പി.​​ഐ, ഫോ​​ർ​​വേ​​ഡ് ബ്ലോ​​ക്ക്, മ​​റ്റു സോ​​ഷ്യ​​ലി​​സ്​​​റ്റ്​ പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളു​​ൾ​െ​​പ്പ​​ടെ​​യു​​ള്ള ഇ​​ട​​ത് പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളു​​ണ്ട്. എ​​ന്നാ​​ൽ ഫു​​ലെ-​​അം​​ബേ​​ദ്ക​​ർ-​​മാ​​ർ​​ക്സ് സ​​ഖ്യം ഇ​​തു​​വ​​രെ​​യി​​ല്ല. ഇൗ പരീക്ഷണമാണ്​  തെ​​ല​​ങ്കാ​​ന​​യി​​ൽ ആരംഭിച്ചത്​. സമ്മേളനത്തോട്​ അനുബന്ധിച്ച്​  ​​തെ​​ല​​ങ്കാ​​ന​​യി​​ലെ​​ല്ലാം ഫു​​ലെ, അം​​ബേ​​ദ്ക​​ർ, കാ​​ൾ മാ​​ർ​​ക്സ് ക​​ട്ടൗ​​ട്ടു​​ക​​ൾ നി​​റ​​ഞ്ഞു. ഇ​​തൊ​​രു മാ​​തൃ​​ക​​യാ​​വും. അ​​വ​​ർ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ൽ മ​​ത്സ​​രി​​ക്കും, ഒ​​പ്പ​​മു​​ള്ള​​വ​​ർ പി​​ന്തു​​ണ​​ക്കും. സി.​​പി.​​എ​​മ്മി​െ​​ൻ​​റ നി​​ല​​വി​​ലെ ദേ​​ശീ​​യ സ്ഥി​​തി​​യെ ക​​ണ​​ക്കി​​ലെ​​ടു​​ക്കാ​​ത്ത ഒ​​രു പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​മാ​​യി​​രി​​ക്കും അ​​ത്. നി​​ല​​വി​​ലെ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​​യാ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ൽ ഒ​​രു മൂ​​ന്നാം ബ​​ദ​​ലാ​​യി​​ട്ടാ​​യി​​രി​​ക്കും ദ​​ലി​​ത് ബ​​ഹു​​ജ​​ൻ പാ​​ർ​​ട്ടി പ്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​ക്കു​​ക; കോ​​ൺ​​ഗ്ര​​സു​​മാ​​യി ചേ​​ർ​​ന്നി​​ട്ട​​ല്ല. ഈ ​​മു​​ന്നേ​​റ്റം ഇ​​ട​​ത് ബ​​ഹു​​ജ​​ന ഐ​​ക്യ​​ത്തി​​ന് ഒ​​രു മാ​​തൃ​​ക​​യാ​​യി​​രി​​ക്കും എ​​ന്നാ​​ണ് ഞാ​​ൻ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ടി.​​മാ​​സ​്-​​ലാ​​ൽ നീ​​ൽ യൂ​​നി​​റ്റി സി​​ന്ദാ​​ബാ​​ദ് എ​​ന്നാ​​ണ് അ​​തിെ​​ൻ​​റ മു​​ദ്രാ​​വാ​​ക്യം. തെ​​ല​​ങ്കാ​​ന മാ​​സ്​ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​നം തു​​ട​​ങ്ങി ആ​​റു​​മാ​​സ​​ത്തി​​ന​​കം ഓ​​രോ ജി​​ല്ല​​യി​​ലും ജ​​ന​​കീ​​യ​​മാ​​യ പോ​​രാ​​ട്ട​​ങ്ങ​​ളും മു​​ന്നേ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളും ന​​ട​​ന്നു​​വ​​രു​​ന്നു​​ണ്ടെ​​ന്ന​​ത് ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​ണ്. താ​​ര​​ത​​മ്യേ​​ന പു​​തി​​യ സം​​സ്​​​ഥാ​​ന​​മാ​​യ തെ​​ല​​ങ്കാ​​ന​​യി​​ൽ എ​​സ്.​​സി, എ​​സ്.​​ടി, ഒ.​​ബി.​​സി ജ​​ന​​സം​​ഖ്യ കൂ​​ടു​​ത​​ലാ​​ണ്-92 ശ​​ത​​മാ​​നം. സി.​​പി.​​എം നേ​​തൃ​​ത്വ​​ത്തി​​ൽ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ ഈ ​​മു​​ന്നേ​​റ്റ​​ത്തി​​ൽ പ​​ല പി​​ന്നാ​​ക്ക പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളും ബ​​ഹു​​ജ​​ന പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളും മു​​സ്​​​ലിം പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളും ഉ​​ൾ​​ച്ചേ​​രു​​ന്നു. ഈ ​​കൂ​​ട്ടാ​​യ്മ ഒ​​രു റാ​​ഡി​​ക്ക​​ൽ ആ​​യ മാ​​റ്റം കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രാ​​നാ​​ണ് ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. അം​​ബേ​​ദ്ക​​റി​​നെ ഒ​​ര​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ ബി.​​ജെ.​​പി.​​യും മ​​റ്റൊ​​ര​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ കോ​​ൺ​​ഗ്ര​​സും കൂ​​ട്ടു​​പി​​ടി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ലും ഇ​​ട​​തു​​പ​​ക്ഷം മാ​​ർ​​ക്സി​​സ​​വു​​മാ​​യി സം​​യോ​​ജി​​പ്പി​​ച്ചു​​ള്ള അം​​ബേ​​ദ്ക​​റി​​സ​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ ഉ​​ദ്ഗ്ര​​ഥ​​ന​​ത്തി​െ​​ൻ​​റ ശ​​ക്​​​തി​​യും ഫ​​ല​​പ്രാ​​പ്തി​​യും വേ​​റി​​ട്ട​​താ​​ണ്. കേ​​ര​​ള മാ​​തൃ​​ക ഇ​​ന്ത്യ​​യൊ​​ട്ടാ​​കെ പി​​ന്തു​​ട​​രേ​​ണ്ട​​തി​െ​​ൻ​​റ ആ​​വ​​ശ്യ​​ക​​ത വ്യ​​ക്ത​​മാ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നാ​​യി ടി.​​മാ​​സ് ഒ​​രു പ്ര​​ചാ​​ര​​ണ കാ​​മ്പ​​യി​​നും ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന​​താ​​യി​​രി​​ക്കും.

Loading...
COMMENTS