എ​​​​ല്ലാ വി​​​​പ്ല​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ളും സ്ത്രീ​​​​ക​​​​ളോ​​​​ട് അ​​​​നീ​​​​തി മാ​​​​ത്ര​​​​മേ ചെ​​​​യ്തി​​​​ട്ടു​​​​ള്ളൂ

J-Devika

കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ സ്​​ത്രീ​പ​ക്ഷ ചി​ന്ത​ക​ളി​ലും സാ​മൂ​ഹി​ക നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലും ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ ന​ൽ​കി​യ വ്യ​ക്​​തി​യാ​ണ്​ ഡോ.​ജെ. ദേ​വി​ക. ച​രി​ത്ര​കാ​രി, സാ​മൂ​ഹി​ക വി​മ​ർ​ശ​ക, ഫെ​മി​നി​സ്​​റ്റ്​, അ​ധ്യാ​പി​ക, എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി, ചി​ന്ത​ക, വി​വ​ർ​ത്ത​ക, ആ​ക്​​ടി​വി​സ്​​റ്റ്​​ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വി​വി​ധ നി​ല​ക​ളി​ൽ പ്ര​ശ​സ്​​ത. 
1991ൽ ​ജെ.​എ​ൻ.​യു​വി​ൽ​നി​ന്ന്​ ആ​ധു​നി​ക ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ മാ​സ്​​റ്റ​ർ ബി​രു​ദം നേ​ടി. തു​ട​ർ​ന്ന്​ എം.​ജി സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ​നി​ന്ന്​ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ ഡോ​ക്​​ട​റേ​റ്റ്. തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം സി.​ഡി.​എ​സി​ൽ (സ​​​​​െൻറർ ഫോർ ഡെവലപ്പ്​മ​​​​​െൻറ്​ സ്​റ്റഡീസ്​) അ​ധ്യാ​പി​ക​യും ഗ​വേ​ഷ​ക​യു​മാ​ണ്​ ഇ​പ്പോ​ൾ ദേ​വി​ക. ച​ന്ത​സ്​​ത്രീ​യും കു​ല​സ്​​ത്രീ​യും ച​ന്ത​പ്പെ​ണ്ണും ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തെ​ങ്ങ​നെ, പൗ​രി​യു​ടെ നോ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ അ​ട​ക്കം നി​ര​വ​ധി പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ളും ഗ​വേ​ഷ​ണ പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.
സ​മൂ​ഹം, എ​ഴു​ത്ത്, നി​ല​പാ​ട്, ജീ​വി​തം തു​ട​ങ്ങി​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ജെ. ​ദേ​വി​ക​യു​മാ​യി ന​ട​ത്തി​യ സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തിെ​ൻ​റ പ്ര​സ​ക്​​ത ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ: 
 

2010ലാ​​ണ് ’കു​​ല​​സ്ത്രീ​​യും ച​​ന്ത​​പ്പെ​​ണ്ണും ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തെ​ങ്ങ​നെ?’ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ച്ച​​ത്. പെ​​ണ്ണൊ​​രു​​മ്പെ​​ട്ടാ​​ല്‍ ലോ​​കം മാ​​റു​​ന്നു എ​​ന്ന പു​​തി​​യ പു​​സ്ത​​കം ലോ​​ക​​ച​​രി​​ത്ര​​ത്തെ​ത​​ന്നെ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​​ കാ​​ഴ്ച​​പ്പാ​​ടി​​ല്‍ന​ി​ന്ന്് കാ​​ണാ​​ന്‍ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ‘കു​​ല​​സ്ത്രീ​’​യു​​ടെ തു​​ട​​ര്‍ച്ച ത​​ന്നെ​​യാ​​ണോ ഉ​​ദ്ദേ​​ശി​​ച്ച​​ത്?

ആ​​ദ്യ​​ത്തേ​​തി​​െ​ൻ​റ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​വി​​ഷ​​യം ച​​രി​​ത്ര​​മാ​​ണ്, ഇ​​തി​​േ​ൻ​റ​​ത് പൊ​​ളി​​റ്റി​​ക്ക​​ൽ സ​​യ​​ൻ​​സും. ആ​​ദ്യ​​ത്തേ​​ത് കേ​​ര​​ള​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്. പ​​ക്ഷേ, ഈ ​​പു​​തി​​യ പു​​സ്ത​​കം അ​​ങ്ങ​​നെ​​യ​​ല്ല. സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശാ​​സ്ത്ര​​ത്തി​​ൽ ഇ​​വ വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​മേ​​ഖ​​ല​​ക​​ളാ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും മൂ​​ർ​​ത്ത​​മാ​​യ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ അ​​ങ്ങ​​നെ​​യു​​ള്ള വേ​​ർ​​തി​​രി​​വു​​ക​​ൾ ഇ​​ല്ല -അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ഒ​​ന്നി​​െ​ൻ​റ തു​​ട​​ർ​​ച്ച​​യാ​​യി​​ത്ത​​ന്നെ മ​​റ്റേ​​ത് അ​​നു​​ഭ​​വ​​പ്പെ​​ടും. മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, വി​​ശാ​​ല​​മാ​​യ അ​​ർ​​ഥ​​ത്തി​​ൽ ഈ ​​ര​​ണ്ടു പു​​സ്ത​​ക​​ങ്ങ​​ളും ഒ​​രേ പ​​രി​​ശ്ര​​മ​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്നാ​​ണ് ഉ​​ണ്ടാ​​യ​​ത്. കേ​​ര​​ള​​ത്തെ കേ​​ന്ദ്രീ​​ക​​രി​​ച്ചു വേ​​ണം എ​​െ​ൻ​റ ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​ജീ​​വി​​ത​​മെ​​ന്ന് ആ​​ദ്യ​​മേ തീ​​രു​​മാ​​നി​​ച്ച​​താ​​ണ്. ഒ​​രു മ​​ല​​യാ​​ളി​​സ്ത്രീ എ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് എ​​ന്നെ​​യും എ​​െ​ൻ​റ ത​​ല​​മു​​റ​​യി​​ലെ സ്ത്രീ​​ക​​ളെ​​യും രൂ​​പ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ നാ​​ലു സ്ഥാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​​ അ​​ന്വേ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​ത്ത​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​ണ് അ​​ന്ന് ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ച്ച​​ത് - കേ​​ര​​ള​​ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ലെ സ​​മു​ദാ​​യ​​പ​​രി​​ഷ്ക​ര​​ണ​​മെ​​ന്ന മ​​ഹാ​​പ​​ദ്ധ​​തി, ഇ​​വി​​ടെ ചു​​രു​​ള​​ഴി​​ഞ്ഞ വി​​ക​​സ​​ന​​വാ​​ദം, കേ​​ര​​ളീ​​യ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​​യ​​രം​​ഗം, പി​​ന്നെ, മ​​ല​​യാ​​ള​​സാ​​ഹി​​ത്യ​​പൊ​​തു​​മ​​ണ്ഡ​​ലം. ഇ​​തു ഒ​​രു വ​​ലി​​യ​ പ​​രി​​ധി​വ​​രെ ചെ​​യ്തു എ​​ന്ന തോ​​ന്ന​​ലു​​ണ്ടാ​​യ ഒ​​രു സ​​മ​​യ​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​െ​ൻ​റ ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ. എ​​ന്നാ​​ൽ ഈ ​​കാ​​ല​​യ​​ള​​വു മു​​ഴു​​വ​​ൻ എ​​ന്നെ അ​​ല​​ട്ടി​​യി​​രു​​ന്ന ഒ​​രു ചോ​​ദ്യം, ആ​​ർ​​ക്കു വേ​​ണ്ടി എ​​ഴു​​തു​​ന്നു എ​​ന്ന​​താ​​ണ്. സ​​ഹ​​ഗ​​വേ​​ഷ​​ക​​ർ​​ക്കാ​​യി എ​​ഴു​​തു​​ന്ന രീ​​തി​​യി​​ലേ​​ക്കാ​​ണ് ഞാ​​ൻ തൊ​​ഴി​​ൽ​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ലൂ​​ടെ ആ​​ന​​യി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​ത്. അ​​ങ്ങ​​നെ എ​​ഴു​​തേ​​ണ്ട​​ത് അ​​ന്ന് ആ​​വ​​ശ്യ​​വു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. സാ​​മൂ​​ഹി​ക​ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​രം​​ഗ​​ത്ത് ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​​ സാ​​ന്നി​​ധ്യം അ​​ന്ന് വ​​ള​​രെ​ കു​റ​​വാ​​യി​​രു​​ന്നു. സ്ത്രീ​​ക​​ൾ​​ക്ക് സാ​​മൂ​​ഹി​ക​സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​ത്തി​​െ​ൻ​റ സാ​​ങ്കേ​​തി​​ക​​ഭാ​​ഷ അ​​ത്ര​​യൊ​​ന്നും വ​​ഴ​​ങ്ങി​​ല്ല എ​​ന്ന തോ​​ന്ന​​ലും വ്യാ​​പ​​ക​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​തി​​നെ പ്ര​​തി​​രോ​​ധി​​ക്കേ​​ണ്ടി​​യി​​രു​​ന്നു. ഞാ​​നി​​പ്പോ​​ഴും ഓ​​ർ​​ക്കു​​ന്നു. 24ാം വ​​യ​​സ്സി​​ൽ പി​എ​ച്ച്.​ഡി പ്ര​​പ്പോ​​സ​​ൽ സ​​മ​​ർ​​പ്പി​​ക്കാ​​ൻ ത​​യാ​​റാ​​യ സ​​മ​​യ​​ത്ത് അ​​ന്ന് ഏ​​റ്റ​​വും അ​​ടു​​പ്പ​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന പു​​രു​​ഷ അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക്ക് എ​​ന്നോ​​ടു ചോ​​ദി​​ച്ചു, നി​​ന​​ക്ക് വ​​ല്ല സാ​​ദാ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ച​​രി​​ത്ര​​മോ ഒ​​ക്കെ പോ​​രേ, പോ​​സ്​​റ്റ്​​സ്ട്ര​​ക്ച​​റ​​ലി​​സ്​​റ്റ്​ ച​​രി​​ത്ര​​മൊ​​ന്നും നി​​ന​​ക്ക് വ​​ഴ​​ങ്ങാ​​ൻ പോ​​കു​​ന്നി​​ല്ല. ഞാ​​ൻ കു​​ഞ്ഞു​​നാ​​ളു മു​​ത​​ൽ എ​​ല്ലാ ക്ലാ​​സി​​ലും ഉ​​യ​​ർ​​ന്ന മാ​​ർ​​ക്കു വാ​​ങ്ങി ജ​​യി​​ച്ച വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​​നി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഇ​​പ്പ​​റ​​ഞ്ഞ വ്യ​​ക്തി പ​​ത്താം ക്ലാ​​സി​​ൽ ക​​ഷ്​​ടി​​ച്ചു ജ​​യി​​ച്ച​​യാ​​ളും. എ​​ങ്കി​​ലും എ​​െ​ൻ​റ നേ​​ട്ട​​ങ്ങ​​ൾ മു​​ഴു​​വ​​ൻ കാ​​ണാ​​പാ​​ഠം​കൊ​​ണ്ടു മാ​​ത്ര​​മാ​​ണെ​​ന്ന് ത​​ള്ളി​​ക്ക​​ള​​യു​​ക​​യും, അ​​യാ​​ളു​​ടെ വീ​​ഴ്ച​​യെ ഇ​​ഷ്​​ട​വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ മാ​​ത്രം പ​​ഠി​​ക്കാ​​ൻ ത​​യാ​റാ​​യ അ​​തി​​ബു​​ദ്ധി​​യു​​ടെ വാ​​ശി​​യാ​​യി വാ​​ഴ്ത്തു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന, ആ​​ൺ​​കോ​​യ്മാ​​പൂ​​രി​​ത​​മാ​​യ ഒ​​രു അ​​ന്ത​​രീ​​ക്ഷം കേ​​ര​​ളീ​​യ സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശാ​​സ്ത്ര-​​മാ​​ന​​വ​​വി​​ഷ​​യ​​ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​രം​​ഗ​​ത്ത് അ​​ന്നു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​തി​​നെ മ​​റി​​ക​​ട​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ൽ ഈ ​​വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ സാ​​ങ്കേ​​തി​​ക​​ഭാ​​ഷ വ​​ശ​​ത്താ​​ക്കേ​​ണ്ടി​​യി​​രു​​ന്നു.

എ​​ന്നാ​​ൽ 2010 ഒ​​ക്കെ ആ​​യ​​പ്പോ​​ൾ എ​​െ​ൻ​റ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ലെ​​ങ്കി​​ലും ഇ​​പ്പ​​റ​​ഞ്ഞ ബു​​ദ്ധി​​ജീ​​വി താ​​ടി​​ക്കാ​​രും അ​​വ​​രു​​ടെ ഡം​​ഭു​​പ​​റ​​ച്ചി​​ലു​​മെ​​ല്ലാം വ​​ള​​രെ പി​​ന്നി​​ൽ, വി​​ദൂ​​ര​​ത​​യി​​ൽ, അ​​ലി​​ഞ്ഞു​​ചേ​​ർ​​ന്ന ഒ​​രു ചെ​​റി​​യ പൊ​​ട്ടു മാ​​ത്ര​​മാ​​യി, കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​രം​​ഗ​​ത്ത് പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ചും ജ്ഞാ​​ന​​രം​​ഗ​​ത്ത് പൊ​​തു​​വി​​ലും അ​​സ​​മ​​ത്വ​​ങ്ങ​​ൾ ഒ​​രു​​പാ​​ടു വ​​ർ​​ധി​​ച്ചു​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞു​​മി​​രു​​ന്നു. ഈ ​​അ​​വ​​സ്ഥ​​യെ എ​​ങ്ങ​​നെ നേ​​രി​​ടാം എ​​ന്ന ചി​​ന്ത​​യി​​ൽ​നി​​ന്നാ​​ണ് അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക​​രം​​ഗ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ കീ​​ഴ്ത്ത​​ട്ടു​​ക​​ളി​​ലും അ​​തി​​നു പു​​റ​​ത്തു​​മു​​ള്ള വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രെ സാ​​മൂ​​ഹി​ക​ശാ​​സ്ത്ര​​രം​​ഗ​​ത്തേ​​ക്ക്​ ലിം​​ഗ​​ഭേ​​ദ​​സം​​ബ​​ന്ധി​​യാ​​യ ച​​ർ​​ച്ച​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ എ​​ത്തി​​ക്കാ​​മെ​​ന്ന് ആ​​ശ​​യം തോ​​ന്നി​​യ​​ത്. അ​​ത് ന​​ല്ല ആ​​ശ​​യ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് ആ​​ദ്യ​​ത്തെ പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്നു മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​യി. ഇ​​ന്ന് കോ​​ള​​ജു​​ക​​ളി​​ലും പു​​റ​​ത്തും കു​​ല​​സ്ത്രീ​​യെ​​പ്പ​​റ്റി സം​​സാ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രും സ്ത്രീ​​ക​​ളെ ത​​ള​​ച്ചി​​ടു​​ന്ന വാ​​ർ​​പ്പു​​മാ​​തൃ​​ക​​ക​​ൾ​​ക്ക് അ​​തു ന​​ൽ​​കി​​യ പേ​​രു​​ക​​ളു​​ടെ പ​​രി​​ചി​​ത​​ത്വ​​വും ശ​​രി​​ക്കും അ​​ത്ഭു​​ത​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്നു. 
 

Devika

10, 12 ക്ലാ​​സ് വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ​​വും പൊ​​തു​​കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ താ​​ല്‍പ​​ര്യ​​വും പൊ​​തു​​ജീ​​വി​​ത​​ത്തോ​​ട് ഇ​​ഷ്​​ട​​വും ഉ​​ള്ള വ്യ​​ക്തി​​യെ പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ചും സ്ത്രീ​​യെ ആ​​ണ് പു​​സ്ത​​കം ല​​ക്ഷ്യം വെ​​ക്കു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ട്. ഇ​​വ​​ര്‍ ഈ ​​പു​​സ്ത​​കം വാ​​യി​​ക്കു​​മെ​​ന്ന് ത​​ന്നെ​​യാ​​ണോ പ്ര​​തീ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്?

കൈ​യി​ല്‍ കി​​ട്ടി​​യാ​​ല്‍ അ​​വ​​ര​​ത് വാ​​യി​​ക്കും. കൈ​യി​ല്‍ കി​​ട്ടു​​ക എ​​ന്ന​​താ​​ണ് പ്ര​​ധാ​​നം. കു​​ല​​സ്ത്രീ​​യു​​ടെ കാ​​ര്യം പ​​റ​​യാം. ആ​​ര്‍ട്ട് വ​​ര്‍ക്ക് ഉ​​ള്ള​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ആ ​​പു​​സ്ത​​കം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ആ​​ദ്യം ആ​​രും ത​​യാ​​റാ​​യി​​ല്ല. പ്രി​​ൻ​റ്​​ റെ​​ഡി സീ​ഡി ആ​​യി​​രു​​ന്നു ​ൈക​യി​ല്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന​​ത്. ഒ​​ന്ന​​ര​​ല​​ക്ഷം രൂ​​പ​​യു​​ടെ സ​​ബ്‌​​സി​​ഡി​​യും ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. ആ​​ര്‍ട്ട് എ​​ന്തി​​നാ​​ണെ​​ന്ന് അ​​വ​​ര്‍ക്കൊ​​ന്നും മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​യ​​തേ ഇ​​ല്ല. ഇ​​ത് വ​​നി​​ത​പോ​​ലി​​രി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്നാ​​ണ് ഒ​​രു വ​​ലി​​യ പ​​ബ്ലി​ഷ​​ര്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത്. ഞാ​​ന്‍ സം​​സാ​​രി​​ച്ച വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​ക​​ളും വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​നി​​ക​​ളും മ​​ഹി​​ളാ സമഖ്യയി​​ലെ സ്ത്രീ​​ക​​ളും എ​​ല്ലാം പു​​സ്ത​​കം ക​​ണ്ടാ​​ല്‍ ഇ​​ങ്ങ​​നെ എ​​ടു​​ത്തു​​നോ​​ക്കാ​​ന്‍ തോ​​ന്ന​​ണം, കു​​റ​​ച്ച് ക​​ള​​ര്‍ഫു​​ള്‍ ആ​​വ​​ട്ടെ എ​​ന്ന് ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത്. പി​​ന്നീ​​ട് സി.​​ഡി.​​എ​​സ് ത​​ന്നെ പു​​സ്ത​​കം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു. ഒ​​രു പ​​ബ്ലി​​സി​​റ്റി​​ക്കും പോ​​യി​​ല്ല. പ​​ക്ഷേ, കോ​​പ്പി​​ലെ​​ഫ്റ്റ് ആ​​യി പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ തീ​​രു​​മാ​​നി​​ച്ച​​തി​നാ​ൽ ഡൗ​​ൺ​​ലേ​ാ​ഡ​​ബി​​ൾ ആ​​യ കോ​​പ്പി സി.​ഡി.​എ​​സ് വെ​​ബ്സൈ​​റ്റി​​ലി​ട്ടു. അ​​തു വാ​​യി​​ച്ച പ​​ല​​രും പ​​റ​​ഞ്ഞു​​കേ​​ട്ട് കോ​​പ്പി​​ക​​ള്‍ അ​​ന്വേ​​ഷി​​ച്ചു​​വ​​രു​​ക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഇ​​പ്പോ​​ള്‍ അ​​തി​​െ​ൻ​റ നി​​ര​​വ​​ധി പതിപ്പുകൾ വന്നിരി​​ക്കു​​ന്നു. 

വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രാ​​യി ഞാ​​ൻ മ​​ന​​സ്സി​ൽ കാ​​ണു​​ന്ന​​ത് തു​​ട​​ക്ക​​ക്കാ​​രാ​​യ വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​​വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​​നി​​ക​​ളെ​​യും പൊ​​തു​​ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ താ​​ൽ​പ​​ര്യ​​മു​​ള്ള​​വ​​രാ​​യ ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ആ​​ണ്. പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ച് സ്ത്രീ​​ക​​ളെ. കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ, മ​​ഹി​​ളാ സ​​മ​​ഖ്യ പോ​​ലു​​ള്ള പൊ​​തു​​വാ​​യ ഇ​​​ൻ​റ​​ര്‍ഫേ​​സ് ഉ​​ള്ള ഒ​​രു​​പാ​​ട് സ്ഥാ​​പ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ ഉ​​ണ്ട​​ല്ലോ. അ​​തി​​ലൊ​​ക്കെ പ്ര​​വ​​ര്‍ത്തി​​ക്കു​​ന്ന ഇ​​ഷ്​​ടം​പോ​​ലെ സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ണ്ട്. കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ വ​​നി​​ത​​ക​​ളു​​ടെ ആ​​വ​​റേ​​ജ് വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സം 10, 12 ആ​​ണ്. അ​​വ​​രാ​​ണ് എ​​െ​ൻ​റ മ​​ന​​സ്സി​​ലു​​ള്ള വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​ര്‍. 41 ല​​ക്ഷ​​ത്തോ​​ളം സ്ത്രീ​​ക​​ളാ​​ണ് കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ​​യി​​ല്‍ വ​​രു​​ന്ന​​ത്. ഈ ​​ബ​​ന്ധു​​ക്ക​​ളു​​ടെ ലോ​​ക​​മ​​ല്ലാ​​തെ വേ​​റെ എ​​ന്തു ലോ​​ക​​മാ​​ണ് സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് ഉ​​ള്ള​​ത്. കുടുംബ​ശ്രീ ആകു​േമ്പാൾ എ​​ത്ര പ​​രി​​മി​​ത​​മാ​​യാ​​ലും പ​​ഞ്ചാ​​യ​​ത്ത് ത​​ലം മു​​ത​​ല്‍ ജി​​ല്ലാ​​ത​​ലം വ​​രെ എങ്കിലും നീളുന്ന ഒരു ലോകം അവർക്കുണ്ടല്ലോ. അ​​വ​​ർ പു​​സ്ത​​കം വാ​​യി​​ക്കാ​​ൻ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, അ​​തി​​ലെ ക​​ല ആ​​സ്വ​​ദി​​ക്കാ​​നും പ്രാ​​പ്ത​​രാ​​ണ്.
 

രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ലെ സ്ത്രീ​​ക​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്, സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ര​​ണ്ട് അ​​ധ്യാ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ വി​​ശ​​ദീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്നു. സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ത്തി​​ലും പൊ​​തു ഇ​​ട​​ങ്ങ​​ളി​​ലും നി​​റ​​യു​​ന്ന​​തി​​ലൂ​​ടെ ന​​മ്മു​​ടെ സ​​മൂ​​ഹം പു​​ല​​ര്‍ത്തി​​വ​​രു​​ന്ന പ​​ല ധാ​​ര​​ണ​​ക​​ള്‍ക്കും മാ​​റ്റം വ​​രു​​മെ​​ന്ന പ്ര​​തീ​​ക്ഷ നി​​ല​​നി​​ല്‍ക്കു​​ന്നു. പ​ക്ഷേ, അ​തേ സ​മ​യ​ത്തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്​ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് പൊ​​തു​​സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ന് താ​​ല്‍പ​​ര്യ​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത അ​​വ​​സ്ഥ​​യു​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന​ത്?

ഫീ​​ല്‍ഡ് വ​​ര്‍ക്കി​​നി​​ട​​ക്ക് പ​​ല​​രും ചോ​​ദി​​ച്ച ചോ​​ദ്യ​​മാ​​ണ് സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യം ആ​​വ​​ശ്യ​​മു​​ണ്ടോ എ​​ന്ന​​ത്. ആ​​ണ്‍കു​​ട്ടി​​ക​​ളാ​​ണ് ഈ ​​ചോ​​ദ്യം കൂ​​ടു​​ത​​ലാ​​യും ചോ​​ദി​​ച്ച​​ത്. ഞാ​​ന്‍ വീ​​ണ്ടും വീ​​ണ്ടും അ​​വ​​രോ​​ട് ചോ​​ദി​​ച്ചു. സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യം പ​​റ്റു​​മോ എ​​ന്നാ​​ണോ നി​​ങ്ങ​​ള്‍ ചോ​​ദി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. അ​​തൊ​​ക്കെ സാ​​ധി​​ക്കും എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ​​രു​​ടെ ഉ​​ത്ത​​രം. സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യം​കൊ​​ണ്ട് ഗു​​ണ​​മു​​ണ്ടോ എ​​ന്നാ​​ണോ ഉ​​ദ്ദേ​​ശി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന് ചോ​​ദി​​ച്ചു. അ​​തു​​മ​​ല്ല, സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക്് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യം ആ​​വ​​ശ്യ​​മു​​ണ്ടോ എ​​ന്നു​​ത​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ​​രു​​ടെ ചോ​​ദ്യം. ആ ​​ഊ​​ര്‍ജം​കൊ​​ണ്ട് വേ​​റെ എ​​ന്തെ​​ങ്കി​​ലും ന​​ല്ല കാ​​ര്യം ചെ​​യ്തു​​കൂ​​ടേ? ഈ ​​അ​​മ്പ​​ല​​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും പ​​ള്ളി​​യു​​ടെ​യും ഒ​​ക്കെ ന​​ട​​യി​​ല്‍ എ​​ത്ര​​യോ പേ​​ർ ഭ​​ക്ഷ​​ണം ഇ​​ല്ലാ​​തെ നി​​ര​​ന്നി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. കു​​റ​​ച്ച് പൊ​​തി​ച്ചോ​​റു​​ണ്ടാ​​ക്കി വി​​ത​​ര​​ണം ചെ​​യ്താ​​ല്‍ അ​​തി​​നെ​​ക്കാ​​ള്‍ ന​​ല്ല​​ത​​ല്ലേ. സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ആ​​വ​​ശ്യ​​മെ​​ന്താ​​ണ് എ​​ന്നു​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് അ​​വ​​രു​​ദ്ദേ​​ശി​​ച്ച​​ത്. അ​​തി​​ന് കൃ​​ത്യ​​മാ​​യ മ​​റു​​പ​​ടി​​യാ​​ണ് ഹ​​ന്ന ആ​​ര​​ൻ​​റ് പ​​റ​​ഞ്ഞി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്. പൊ​​തു​​ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് ഇ​​ടു​​ങ്ങി​​യ കു​​ടും​​ബ-​​ബ​​ന്ധു​​ലോ​​ക​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്ന് ഒ​​രു തു​​റ​​വി​​യു​​ണ്ടാ​​വു​​ന്നു. ഉ​​ള്ളി​​ല്‍നി​​ന്നും വ​​ള​​ര്‍ച്ച​​യാ​​ണ് ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന​​ത്. പൊ​​തു​​വേ​​ദി​​യി​​ല്‍നി​​ന്ന് ഒ​​രു കാ​​ര്യം പ​​റ​​യു​​മ്പോ​​ള്‍ ഒ​​രു മ​​നു​​ഷ്യ​​ജീ​​വി എ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് നി​​ങ്ങ​​ള്‍ വ​​ള​​രു​​ക​​യാ​​ണ്. പൗ​​ര എ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക് വ​​ള​​രു​​ക​​യാ​​ണ്. ആ ​​ഒ​​രു വ​​ള​​ര്‍ച്ച ദാ​​ന​​ധ​​ര്‍മം മാ​​ത്രം ചെ​​യ്യു​​ന്ന ആ​​ള്‍ക്ക് കി​​ട്ടു​​ക​​യി​​ല്ല. പൊ​​തു​​രം​​ഗ​​ത്ത് ഇ​​ട​​പെ​​ടു​​മ്പോ​​ള്‍, പ​​ങ്കാ​​ളി​​യാ​​കു​​മ്പോ​​ള്‍ കി​​ട്ടു​​ന്ന സ​​ന്തോ​​ഷ​​ത്തെ ഹ​​ന്നാ ആ​​ര​​ൻ​​റ് പ​​ബ്ലി​​ക് ഹാ​​പ്പി​​ന​​സ് എ​​ന്നാ​​ണ് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. അ​​ത് അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ല്‍ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ത്തി​​ല്‍ ത​​ന്നെ വ​​ര​​ണം. ഗാ​​ർ​​ഹി​​ക ഇ​​ട​​ത്തി​​ന് അ​​തി​​േ​ൻ​റ​​താ​​യ പ്രാ​​ധാ​​ന്യ​​വും മെ​​ച്ച​​വും ഉ​​ണ്ട്. പ​​ക്ഷേ, നാം ​​ലോ​​ക​​വു​​മാ​​യി പൊ​​തു​​വി​​ൽ പ​​ങ്കു​​വെ​​ക്കു​​ന്ന ആ ​​ഇ​​ട​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി​​യു​​ള്ള ഒ​​ത്തു​​ചേ​​ർ​​ന്നു​​ള്ള ആ​​ലോ​​ച​​ന​​യി​​ൽ പ​​ങ്കു​​ചേ​​രാ​​ൻ ക​​ഴി​​യാ​​തെ​​യി​​രു​​ന്നാ​​ൽ അ​​ത് ശ​​രി​​ക്കും ന​​ഷ്​​ടം ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. കോ​ട്ട​യ​ത്തെ പ​​ഞ്ചാ​​യ​​ത്ത് പ്ര​​സി​​ഡ​​ൻ​റാ​​യി​​രു​​ന്ന ഒ​​രു ഹോ​​മി​​യോ ഡോ​​ക്ട​​റു​​ടെ കാ​​ര്യം പ​​റ​​യാം. ആ​​രൊ​​ക്കെ​​യോ സ​​മ്മ​​ർ​ദം ചെ​​ലു​​ത്തി​​യാ​​ണ് അ​​വ​​ര്‍ തെ​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പി​​ല്‍ മ​​ത്സ​​രി​​ച്ച​​ത്. ജ​​യി​​ച്ച വ​​നി​​താ​ മെ​ം​ബ​​ര്‍ ഇ​​വ​​ര്‍ മാ​​ത്ര​​മാ​​യ​​തി​​നാ​​ല്‍ സം​​വ​​ര​​ണം ഉ​​ള്ള​​തു​​കൊ​​ണ്ട് പ്ര​​സി​​ഡ​ൻ​റു​​മാ​​യി. ആ​​ദ്യ​​മൊ​​ക്കെ ഭ​​യ​​ങ്ക​​ര പേ​​ടി. ഇ​​പ്പോ അ​​വ​​രു​​ടെ അ​​വ​​സ്ഥ എ​​ന്താ​​ണെ​​ന്നു​​വെ​​ച്ചാ​​ല്‍ എ​​ല്ലാ ദി​​വ​​സ​​വും രാ​​വി​​ലെ ബാ​​ഗു​​മാ​​യി പു​​റ​​ത്തു​​പോ​​ക​​ണം, മ​​റ്റ് മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ കാ​​ണ​​ണം. അ​​ല്ലാ​​തെ ഈ ​​ജീ​​വി​​തം​കൊ​​ണ്ട് എ​​ന്തു​​കാ​​ര്യം എ​​ന്നാ​​ണ് അ​​വ​​ര്‍ ചോ​​ദി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​ത്ര​​യും മ​​നു​​ഷ്യ​​ര്‍, ഇ​​ത്ര​​യും വ്യ​​ത്യാ​​സ​​ങ്ങ​​ളു​​ള്ള മ​​നു​​ഷ്യ​​ര്‍ ലോ​​ക​​ത്തു​​ണ്ടെ​​ന്നും മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​യ​​ത് പ്ര​​സി​​ഡ​​ൻ​റാ​​യ​​തി​​ന് ശേ​​ഷ​​മാ​​ണ്. ഇ​​ത്ര​​യും കാ​​ലം ആ ​​പ​​ഞ്ചാ​​യ​​ത്തി​​ല്‍ ജീ​​വി​​ച്ചി​​ട്ടും അ​​വി​​ട​​ത്തെ ദ​​ലി​​ത് കോ​​ള​​നി​​യി​​ലെ അ​​വ​​സ്ഥ ഇ​​ത്ര​​യും മോ​​ശ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് അ​​റി​​യി​​ല്ലാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്നാ​​ണ് അ​​വ​​ര്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത്. ഇ​​പ്പോ​​ള്‍ അ​​വി​​ടെ റോ​​ഡും വീ​​ടു​​ക​​ളു​​മൊ​​ക്കെ​​യാ​​യി. വ​​ള​​രെ അ​​ഭി​​മാ​​ന​​ത്തോ​​ടു​​കൂ​​ടി​​യാ​​ണ് ആ ​​കോ​​ള​​നി എ​​ന്നെ അ​​വ​​ര്‍ കൊ​​ണ്ടു​​പോ​​യി കാ​​ണി​​ച്ചു​​ത​​ന്ന​​ത്. എ​​ന്തി​​നാ മോ​​ളേ ഈ ​​ആ​​രോ​​ഗ്യം ക​​ള​​ഞ്ഞ് ഇ​​ങ്ങ​​നെ ഓ​​ടു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന് അ​​വ​​രു​​ടെ അ​​മ്മാ​​യി​​അ​​മ്മ അ​​വ​​രോ​​ട് എ​​പ്പോ​​ഴും ചോ​​ദി​​ക്കു​​മ​​ത്രെ. സ്വ​​സ്ഥ​​മാ​​യി ഇ​​രി​​ക്കാ​​ന്‍ പ​​റ്റു​​ന്നി​​ല്ല, എ​​പ്പോ​​ഴും ഫോ​​ണി​​ലാ​​ണ്, ഉ​​റ​​ക്ക​​മി​​ല്ല എ​​ന്നൊ​​ക്കെ വീ​​ട്ടു​​കാ​​ര്‍ പ​​രി​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്നു. പ​​ക്ഷേ, അ​​വ​​ര്‍ റോ​​ഡി​​ലൂ​​ടെ ന​​ട​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ നാ​​ട്ടു​​കാ​​ര്‍ അ​​ടു​​ത്തേ​​ക്ക് വ​​രു​​ന്നു. കു​​ശ​​ലാ​​ന്വേ​​ഷ​​ണം ന​​ട​​ത്തു​​ന്നു. അ​​തി​​ല​​വ​​ര്‍ സം​​തൃ​​പ്തി അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കു​​ന്നു. ത​​നി​​ക്ക് ജ​​ന്മം​കൊ​​ണ്ടു മാ​​ത്രം പ്ര​​വേ​​ശ​​ന​​വും അ​​ൽപം ശ​​ബ്​​ദ​വും കി​​ട്ടി​​യ ഇ​​ട​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു പു​​റ​​മേ, അ​​വ​​ക്കു​​പ​​രി​​യാ​​യി, നാ​​ട്ടു​​കാ​​രു​​മാ​​യി പ​​ങ്കു​​വെ​ക്കു​​ന്ന വി​​ശാ​​ല​​മാ​​യ പൊ​​തു​​വി​​ട​​ത്തി​​ൽ പൗ​​ര​​ത്വ​​ത്തി​​േ​ൻ​റ​താ​​യ ശ​​ബ്​​ദം കൈ​​വ​​ന്നി​​രി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന് അ​​വ​​ർ കാ​​ണു​​ന്നു. അ​​തി​​ൽ ആ​​ന​​ന്ദി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​താ​​ണ് പ​​ബ്ലി​ക് ഹാ​​പ്പി​​നെ​​സ്.
 

അ​​വ​​ള്‍ക്ക് അ​​ധി​​കാ​​രം ത​​ല​​ക്ക് പി​​ടി​​ച്ചു എ​​ന്നൊ​​ക്കെ​യാ​ണ്​ ഈ ​​പ​​ബ്ലി​ക് ഹാ​​പ്പി​​ന​​സി​​നെ ‘പൊ​തു​സ​മൂ​ഹം’ വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ക്കാ​​റു​​ള്ള​​ത്?

അ​​തെ. മ​​റ്റൊ​​രു പ​​ഞ്ചാ​​യ​​ത്ത് പ്ര​​സി​​ഡ​​ൻ​​റ് പ​​റ​​ഞ്ഞ​​താ​​ണ്. വ​​ള്ളി​​ച്ചെ​​രു​​പ്പു​മി​​ട്ട് ക​​ട​​പ്പു​​റ​​ത്തൂ​​ടെ ന​​ട​​ന്നോ​​ളാ​​ണ് കാ​​റി​​ല്‍ ക​​യ​​റി വ​​ല്യ ആ​​ളാ​​യി​​ട്ട് ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന്. അ​​തി​​ലൊ​​ന്നും അ​​വ​​ര്‍ക്ക് പ​​രി​​ഭ​​വ​​മി​​ല്ല. ഈ ​​സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം അ​​നു​​ഭ​​വി​​ച്ചു​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ പി​​ന്നെ വീ​​ട്ടി​​ല്‍ വെ​​റു​​തെ ഇ​​രി​​ക്കു​​ക ബു​​ദ്ധി​​മു​​ട്ടാ​​ണ്. ചി​​ല്ല​​റ പ​​രി​​പാ​​ടി​​ക​​ളി​​ലൊ​​ന്നും തൃ​​പ്തി​​യു​​ണ്ടാ​​കി​​ല്ല. ന​​മ്മു​​ടെ ലോ​​ക​​മ​​ങ്ങ് വ​​ലു​​താ​​യി​​പ്പോ​​കും. എ​​ത്ര ചെ​​റു​​താ​​ണ് ന​​മ്മു​​ടെ ലോ​​കം എ​​ന്ന് അ​​പ്പോ​​ഴാ​​ണ് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​കു​​ന്ന​​ത്. അ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​രു ലോ​​കം സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്കും ല​​ഭി​​ക്ക​​ണം. 

കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ ശ​​രാ​​ശ​​രി 27 വ​​യ​​സ്സ് ആ​​ണ് സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ സ്​​റ്റെ​​റി​​ലൈ​​സേ​​ഷ​​ന്‍ പ്രാ​​യം. അ​​താ​​യ​​ത് 27 വ​​യ​​സ്സാ​​കു​​മ്പോ​​ഴേ​​ക്കും ക​​ല്യാ​​ണം ക​​ഴി​​ച്ച ആ​​ളു​​ടെ സ​​ന്ത​​തി​​ക​​ളെ മാ​​ത്രം പ്ര​​ത്യു​​ൽ​പാ​​ദി​​പ്പി​​ക്കാ​​ന്‍ വേ​​ണ്ടി നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ശ​​രീ​​രം അ​​ടി​​യ​​റ​വെ​​ച്ചു എ​​ന്നാ​​ണ് അ​​തി​​ന​​ര്‍ഥം. സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ സ്​​റ്റെ​​റി​​ലൈ​​സേ​​ഷ​​ന്‍ അ​​ഥ​​വാ ട്യൂ​​ബ​​ക്ട​​മി റി​​വൈ​​സ് ചെ​​യ്യാ​​ന്‍ ബു​​ദ്ധി​​മു​​ട്ടാ​​ണ്. വാ​​സ​​ക്ട​​മി അ​​ങ്ങ​​നെ​​യ​​ല്ല. റി​​വൈ​​സ് ചെ​​യ്യാ​​ന്‍ ബു​​ദ്ധി​​മു​​ട്ടു​​ള്ള ശ​​സ്ത്ര​​ക്രി​​യ​​ക്ക് വി​​ധേ​​യ​​മാ​​കു​​ന്ന​​ത് വ​​ഴി ന​​മ്മ​​ള്‍ ന​​ല്‍കു​​ന്ന മെ​​സേ​​ജ് ഉ​​ണ്ട്. ന​​മ്മു​​ടെ ഭ​​ര്‍ത്താ​​വി​​െ​ൻ​റ ജ​​നി​​ത​​ക​​തു​​ട​​ർ​​ച്ച റീ​​പ്രൊ​​ഡ്യൂ​​സ് ചെ​​യ്യാ​​ന്‍ ശ​​രീ​​രം അ​​ടി​​യ​​റ​​വെ​​ച്ചു​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞു. അ​​ത്രേ​​യു​​ള്ളൂ. സ്​​റ്റെ​​റി​​ലൈ​​സേ​​ഷ​​ന്‍ സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് തൊ​​ഴിൽ​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ലേ​​ക്ക് ക​​ട​​ക്കാ​​ന്‍ സ​​ഹാ​​യി​​ക്കു​​മെ​​ന്ന ഒ​​രു തി​​യ​​റി ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ത് ആ​​ണു​​ങ്ങ​​ള്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യ ഒ​​രു തി​​യ​​റി​​യാ​​ണെ​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ല്‍ സം​​ശ​​യ​​മി​​ല്ല. കാ​​ര​​ണം, കു​​ട്ടി​​ക​​ളെ വ​​ള​​ർ​​ത്തു​​ന്ന രീ​​തി​​ക​ൾ മാ​​റി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ഓ​​രോ കു​​ട്ടി​​ക്കും ഇ​​ന്ന് അ​​മ്മ കൊ​​ടു​​ക്കേ​​ണ്ടി​​വ​​രു​​ന്ന ശ്ര​​ദ്ധ പ​​ണ്ട​​ത്തെ​ അ​പേ​​ക്ഷി​​ച്ച് വ​​ള​​രെ​​യ​​ധി​​ക​​മാ​​ണ്. സ്​​റ്റെ​​റി​​ലൈ​​സേ​​ഷ​​ൻ ക​​ഴി​​ഞ്ഞ് - അ​​താ​​യ​​ത്, ര​​ണ്ടു കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ ഉ​​ണ്ടാ​​യ​​തി​​നു ശേ​​ഷം - ഉ​​ന്ന​​ത​​വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കു മ​​ട​​ങ്ങാ​​ൻ സ്ത്രീ​​ക​​ൾ​​ക്ക് സാ​​ധ്യ​​ത ന​​ന്നേ കു​​റ​​വാ​​ണെ​​ന്ന് പ​​ഠ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ കാ​​ണി​​ക്കു​​ന്നു​​മു​​ണ്ട്. ചെ​​റി​​യ കു​​ട്ടി​​ക​​ളെ​​ക്കൊ​​ണ്ട് സ്ത്രീ​​ക്ക് തൊ​​ഴി​​ലി​​ന് കൊ​​ണ്ടു​​പോ​​കാ​​നു​​ള്ള അ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ല്ല ന​​മ്മു​​ടെ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ല്‍. പ​​ഴ​​യ​​പോ​​ലെ കൂ​​ട്ടു​​കു​​ടും​ബ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്ല. കു​​ട്ടി​​ക​​ളെ നോ​​ക്ക​​ലും കു​​ടും​​ബ​​കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളും ജോ​​ലി​​യും പി​​ന്നെ പ​​ഠ​​ന​​വും എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ വ​​ലി​​യ ബു​​ദ്ധി​​മു​​ട്ടാ​​ണ്. അ​​ത് ചു​​രു​​ക്ക​​മാ​​ണെ​​ന്ന് പ​​ഠ​​ന​​ങ്ങ​​ളും തെ​​ളി​​യി​​ക്കു​​ന്നു. പി​​ന്നെ ഒ​​രു ഡി​​ഫോ​​ള്‍ട്ട് ഓ​​പ്ഷ​​ന്‍ ആ​​ണ് കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ. ഇങ്ങനെയുള്ള സ്​ത്രീകൾക്ക്​ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യം എ​​ന്നാ​​ല്‍ അവരുടെ ടി.​​വി സ്‌​​ക്രീ​​നി​​ന് അ​​പ്പു​​റ​​ത്ത് ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​മാ​​ണ്. അ​​ങ്ങ​​നെ​​യു​​ള്ള പരിമിതി നിലനിൽക്കുന്ന സ​​മ​​യ​​ത്ത് എ​​െ​ൻ​റ എ​​ഴു​​ത്തി​​ന് ഒ​​രു പ്ര​​സ​​ക്തി​​യു​​ണ്ടെ​​ന്നു​ത​​ന്നെ ഞാ​​ന്‍ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്നു.
 

സ്​​ത്രീ​ക​ളു​ടെ വി​പ്ല​വ​ങ്ങ​ൾ

അ​​റ​​ബ് വ​​സ​​ന്തം സൃ​​ഷ്​​ടി​ച്ച പ്ര​​ക്ഷോ​​ഭ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ പാ​​ശ്ചാ​​ത്യ​​നി​​രീ​​ക്ഷ​​ക​​രെ​​പ്പോ​​ലും അ​​മ്പ​​ര​​പ്പി​​ച്ച്​ അ​​റ​​ബ് സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ പ​​ങ്കെ​ടു​​ത്തു. എ​​ന്നാ​​ല്‍ വി​പ്ല​വ​​ത്തി​​ന് ശേ​ഷം അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലേ​​റി​​യ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ങ്ങ​​ള്‍ സ്ത്രീ​​ക​​ളെ സ​​മ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ പ​​ങ്കാ​​ളി​​ക​​ളാ​​യി കാ​​ണാ​​ന്‍ ത​​യാ​​റാ​​യി​​ല്ല. യ​​ഥാ​​ര്‍ഥ​​ത്തി​​ല്‍ വി​​പ്ല​​വ​​ങ്ങ​​ള്‍ സ്ത്രീ​​ക​​ളോ​​ട് ചെ​​യ്ത​​ത് എ​​ന്താ​​ണ്? 
എ​​ല്ലാ വി​​പ്ല​​വ​​ങ്ങ​​ളും സ്ത്രീ​​ക​​ളോ​​ട് അ​​നീ​​തി മാ​​ത്ര​​മേ ചെ​​യ്തി​​ട്ടു​​ള്ളൂ. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് വി​​പ്ല​വം എ​​ന്നൊ​​ക്കെ കേ​​ള്‍ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ എ​​നി​​ക്കൊ​​രു ത്രി​​ല്ലു​​മി​​ല്ല. പി​​ന്നെ, വി​​പ്ല​​വ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​ക്കു​​ന്ന വേ​​ള​​ക​​ളി​​ൽ സ്ത്രീ​​ക​​ൾ ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ലു​​ക​​ളും അ​​വ​​രു​​ടെ സ​​ക്രി​​യ​​സാ​​ന്നി​​ധ്യ​വും പൊ​​തു​​വേ അ​​വ​​രെ ശാ​​ക്തീ​​ക​​രി​​ച്ചി​​രു​​ന്നു​​വെ​​ന്ന് കാ​​ണാം. സ​​ത്യ​​ത്തി​​ൽ ഈ ​​ഇ​​ട​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​ൽ കി​​ട്ടു​​ന്ന അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളും പ​​രി​​ച​​യ​​വു​​മെ​​ല്ലാ​​മാ​​ണ് സ്ത്രീ​​ക​​ളെ പൊ​​തു​​രം​​ഗ​​ത്തു പൊ​​രു​​തി നി​​ല​​നി​​ൽ​​ക്കാ​​ൻ പ്രേ​​രി​​പ്പി​​ച്ച​​ത്. അ​​ല്ലാ​​തെ, വി​​പ്ല​​വ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ നേ​​തൃ​​ത്വ​​ങ്ങ​​ൾ ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പു​​രു​​ഷാ​​ധി​​കാ​​രം താ​​ഴെ​​െ​വ​​ച്ച​​തു​​കൊ​​ണ്ട​​ല്ല. അ​​ഥ​​വാ അ​​ങ്ങ​​നെ ​െവ​​ച്ചി​​രു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​ത് വേ​​ഗം ത​​ന്നെ വീ​​ണ്ടെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്തി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് വി​​പ്ല​​വം പ്ര​​സം​​ഗി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രെ സം​​ശ​​യി​​ച്ചു​​പോ​​കു​​ന്ന​​ത്. ലോ​​ക​​മ​​ഹാ​​വി​​പ്ല​വ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും തു​​ട​​ക്കം കു​​റി​​ച്ച​​ത് സ്ത്രീ​​ക​​ൾ ന​​ട​​ത്തി​​യ ആ​​ക്​​ഷ​നു​​ക​​ളാ​​ണ്. ഫ്ര​​ഞ്ച് വി​​പ്ല​​വ​​ത്തി​​ലും റ​​ഷ്യ​​ന്‍ വി​​പ്ല​വ​​ത്തി​​ലും ആ​​ദ്യ ആ​​ക്​​ഷ​​ന്‍ എ​​ടു​​ത്ത​​ത് സ്ത്രീ​​ക​​ളാ​​ണ് എ​​ന്ന് പ​​ല​​ര്‍ക്കും അ​​റി​​ഞ്ഞു​​കൂ​​ടാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്ന് ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​നു കി​​ട്ടി​​യ പ്ര​​തി​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്ന് വ്യ​​ക്ത​​മാ​​കു​​ന്നു.
 

റ​​ഷ്യ​​ന്‍ വി​​പ്ല​വ​​ത്തി​​ല്‍ ചി​​ല​​രെ​​ങ്കി​​ലും ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ലേ? 

റോ​​സാ ല​​ക്സം​​ബ​​ർ​​ഗ് വ​​ധി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു, ജ​​ർ​​മ​നി​​യി​​ൽ. അ​​ല​​ക്സാ​​ൻ​​ട്രാ കെ​​ളോ​​ന്തോ​​യ് മു​​ത​​ലാ​​യ​​വ​​രു​​ടെ സാ​​ന്നി​​ധ്യം സ്ത്രീ​​ക​​ൾ​​ക്ക് തു​​ല്യാ​​വ​​കാ​​ശ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ൽ​​കാ​​ൻ പു​​തി​​യ ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തെ പ്രേ​​രി​​പ്പി​​ച്ച​​ങ്കി​​ലും അ​​തി​​നൊ​​ന്നും ആ​​യു​​സ്സു​​ണ്ടാ​​യി​​ല്ല.
ഈ​​ജി​​പ്തി​​ലും അ​​തു​​പോ​​ലു​​ള്ള അ​​റ​​ബ് രാ​​ജ്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ ഉ​​ണ്ട്. സി​​സി​​യു​​ടെ പ​​ട്ടാ​​ള​​ഭ​​ര​​ണം അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലെ​​ത്തി​​യ​​തോ​​ടെ അ​​വ​​രൊ​​ക്കെ തി​​രി​​ച്ച​​ടി നേ​​രി​​ട്ടിട്ടു​​ണ്ട്. പ​​ല​​രും ജീ​​വി​​ക്കാ​​ന്‍ വ​​യ്യാ​​തെ നാ​​ട്ടി​​ല്‍ നി​​ന്ന് ഓ​​ടി​​പ്പോ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. പി​​ന്നെ മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഒ​​രു രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​വു​​മു​​ണ്ട്. അ​​റ​​ബ് വ​​സ​​ന്തം ക​​ഴി​​ഞ്ഞു, അ​​തു​​കെ​​ട്ടു, പി​​ന്നെ അ​​തി​​ലേ​​ക്ക് തി​​രി​​ച്ചു​​പോ​​കാ​​ന്‍ അ​​വ​​ര്‍ക്ക് താ​​ല്‍പ​​ര്യ​​മി​​ല്ല. 
 

ലോ​​ക​​ത്തി​​ലെ ഏ​​റ്റ​​വും നീ​​ണ്ട വി​​പ്ല​​വം സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടേ​​താ​​ണെ​​ന്ന് ദേ​​വി​​ക പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തെ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്?

അ​​തു ജൂ​​ലി​​യ​​റ്റ് മി​​ച്ച​​ൽ എ​​ന്ന സോ​​ഷ്യ​​ലി​​സ്​​റ്റ്​ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​ ചി​​ന്ത​​ക​​യു​​ടെ വാ​​ക്കു​​ക​​ളാ​​ണ്. Women: The Longest Revolution എന്ന  ​​ലേ​​ഖ​​നം 1966ൽ ​​അവർ എ​​ഴു​​തി​​യ​​താ​​ണ്, ന്യൂ ​​ലെ​​ഫ്റ്റ് റി​​വ്യൂ​​യി​​ൽ. ഓ​​ൺ​​ലൈ​​നാ​​യി വാ​​യി​​ക്കാം -പി​​ഡി​​എ​​ഫും ഉ​​ണ്ട്. മു​​ത​ലാ​​ളി​​ത്ത​​മ​​ട​​ക്ക​​മു​​ള്ള ആ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വ്യ​​വ​​സ്ഥ​​ക​​ൾ സൃ​​ഷ്​​ടി​ച്ച സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ​​യും സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ​​യും മ​​നു​​ഷ്യ​​ത്വ​​രാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തെ പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യും ചോ​​ദ്യം ചെ​​യ്യാ​​ൻ സോ​​ഷ്യ​​ലി​​സ്​​റ്റ്​ - ക​​മ്യൂ​ണി​​സ്​​റ്റ്​ ചി​​ന്ത​​ക​​ർ​​ക്കു​പോ​​ലും ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​ട്ടി​​ല്ലെ​​ന്ന് അ​​വ​​ർ പ​​റ​​യു​​ന്നു. കാ​​ര​​ണം, ഈ ​​സ​​മൂ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ അ​​ടി​​ത്ത​​റ​​യാ​​യ ലിം​​ഗാ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തെ സ​​മൂ​​ലം ചോ​​ദ്യം​​ചെ​​യ്യാ​​ൻ അ​​വ​​ർ​​ക്കു ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​ട്ടി​​ല്ല. അ​​വ​​ക്കെ​​തി​​രെ ഉ​​യ​​ർ​​ന്നു​പൊ​​ങ്ങി​​യ വി​​പ്ല​​വ​​ങ്ങ​​ളും ആ ​​അ​​ടി​​ത്ത​​റ​​യെ വെ​​റു​​തെ വി​​ട്ടു. ഭാ​​വി​​യെ​​പ്പ​​റ്റി തു​​റ​​ന്നു​​വേ​​ണം ചി​​ന്തി​​ക്കാ​​നെ​​ന്നും മ​​നു​​ഷ്യ​​രു​​ടെ ക്രി​​യാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യെ പ​​ഴ​​കി​​യ അ​​ള​​വു​​കോ​​ലു​​ക​​ൾ​കൊ​​ണ്ട് വി​​ല​​യി​​രു​​ത്ത​​ര​ു​തെ​​ന്നും മാ​​ർ​​ക്സ് പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ലും ആരും ആ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ലിം​​ഗാ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തെ ഇ​​ള​​ക്കി​​മാ​​റ്റു​​ന്ന വി​​പ്ല​​വ​​മാ​​യി​​രി​​ക്കും ഏ​​റ്റ​​വും നീ​​ണ്ട​​തെ​​ന്നും അ​​വ​​ർ സൂ​​ചി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്നു. നാം ​​ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ത്ത കാ​​ര്യം ഒ​​ട്ടും എ​​ളു​​പ്പ​​മ​​ല്ല എ​​ന്നു പ​​റ​​യാ​​നാ​​ണ് ഞാ​​ൻ അ​​വ​​രു​​ടെ വാ​​ക്കു​​ക​​ൾ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്.
 

ദേ​​വി​​ക എ​​ന്ന സാ​​മൂ​​ഹി​ക​നി​​രീ​​ക്ഷ​​ക അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍ സാ​​മൂ​​ഹി​ക​ശാ​​സ്ത്ര​​ജ്ഞ ഭാ​​ഷ​​യു​​ടെ കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ല്‍ പു​​ല​​ര്‍ത്തു​​ന്ന നി​​ഷ്‌​​ക​​ര്‍ഷ ക​​ണ്ടി​​ല്ലെ​​ന്ന്് ന​​ടി​​ക്കാ​​നാ​​വി​​ല്ല. പ​​ല​​വാ​​ക്കു​​ക​​ളും താ​​ങ്ക​​ള്‍ സൃ​​ഷ്​​ടി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. സ്ത്രീ​​ധ​​നം എ​​ന്ന് പൊ​​തു​​സ​​മൂ​​ഹ​​മു​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കു​​ന്ന വാ​​ക്ക് ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ചു​​ക​​ണ്ടി​​ട്ടി​​ല്ല. പ​​ക​​രം വ​​ര​​വി​​ല എ​​ന്നാ​​ണ് ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​റ്. വി​​പ്ല​​വ​​കാ​​രി​​ണി, പ്ര​​ക്ഷോ​​ഭ​​കാ​​രി​​ണി എ​​ന്നീ വാ​​ക്കു​​ക​​ള്‍ മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ൽ പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ലി​​ല്ലാ​​ത്ത​​താ​​ണ്?

വി​​പ്ല​വ​​കാ​​രി​​ണി എ​​ന്ന് ത​​ന്നെ പ​​റ​​യ​​ണ​​മ​​ല്ലോ. വ​​ര​​വി​​ല​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ‘കു​​ല​​സ്ത്രീ​’​യി​​ലാ​​ണ് ഞാ​​ന്‍ ഡി​​സ്‌​​ക​​സ് ചെ​​യ്തി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്. കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ല്‍ സ്ത്രീ​​ധ​​നം ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​വ​​ന്നി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത് ര​​ണ്ടു വി​​ധ​​ത്തി​​ലാ​​ണ്. പെ​​ണ്‍പ​​ണം എ​​ന്നാ​​ല്‍ പെ​​ണ്ണി​​െ​ൻ​റ അ​​ധ്വാ​​ന​​ശേ​​ഷി വാ​​ങ്ങി​​ക്ക​​ലാ​​ണ്. എ​​ന്നാ​​ല്‍ അ​​ത് കു​​ടും​​ബ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ന​​ന്മ​​ക്ക് വേ​​ണ്ടി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്, അ​​തി​​നെ വി​​ല​​യ്​​ക്ക് കൊ​​ടു​​ക്കാ​​ന്‍ പ​​റ്റി​​ല്ല എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു മി​​ഷ​​ന​​റി​​മാ​​രു​​ടെ വാ​​ദം. വി​​വാ​​ഹം ക​​ഴി​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ പെ​​ണ്‍കു​​ട്ടി ജോ​​ലി ചെ​​യ്യു​​ന്നി​​ല്ല​​ല്ലോ. ആ ‘​ഭാ​​രം’ ചു​​മ​​ക്കാ​​ന്‍ ഭ​​ര്‍ത്താ​​വി​​നെ സ​​ഹാ​​യി​​ക്കു​​ന്ന രീ​​തി​​യി​​ല്‍ വീ​​ട്ടു​​കാ​​ര്‍ ഒ​​രു തു​​ക കൊ​​ടു​​ക്ക​​ണം എ​​ന്ന സ്ഥി​​തി വ​​ന്നു. മ​​റ്റൊ​​ന്ന് മേ​​ലോ​​ട്ട് വി​​വാ​​ഹം ക​​ഴി​​ക്കു​​ന്ന രീ​​തി​​യാ​​ണ്, ൈഹ​​പ്പ​​ര്‍ഗമി എ​​ന്ന് പ​​റ​​യും. ആ​​ണു​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കും അ​​ത് സൗ​​ക​​ര്യ​​മാ​​ണ്. അ​​ധി​​നി​​വേ​​ശ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ കാ​​ല​​ത്ത് സ്ഥാ​​ന​​മാ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കു​​വേ​​ണ്ടി അ​​ങ്ങ​​നെ ചെ​​യ്തി​​രു​​ന്നു. ല​​ണ്ട​​നി​​ല്‍ പോ​​യി ബാ​​രി​​സ്​​റ്റ​​റാ​​വാ​​ന്‍ പ​​ഠി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ന് ഭാ​​ര്യ​​വീ​​ട്ടു​​കാ​​ര്‍ പ​​ണം ചെ​ല​​വ​​ഴി​​ക്കു​​ന്ന രീ​​തി​ നി​​ല​​വി​​ലു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. സ്ത്രീ​​ധ​​നം നി​​ല​​വി​​ല്‍ വ​​ന്ന​​ത് അ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്. അ​​ത് വ​​ര​​വി​​ല ആ​​കു​​ന്ന​​തും അ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്. ക്ല​ർ​​ക്ക് ആ​​ണെ​​ങ്കി​​ല്‍ 100 രൂ​​പ, ഐ.​​സി.​​എ​​സു​​കാ​​ര​​നാ​​ണെ​​ങ്കി​​ല്‍ അ​​മ്പ​​തി​​നാ​​യി​​ര​​വും ഒ​​രു കാ​​റും എ​​ന്ന രീ​​തി​​യി​​ല്‍ അ​​ന്നേ നി​​ല​​വി​​ലു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. വ​​ര​​ന് കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന വി​​ല​​യാ​​ണ് അ​​ല്ലാ​​തെ സ്ത്രീ​​ക്ക് കി​​ട്ടു​​ന്ന ധ​​ന​​മ​​ല്ല ഈ ​​പ​​ണം. അ​​പ്പോ ന​​മ്മ​​ള്‍ അ​​തി​​നെ സ്ത്രീ​​ധ​​നം എ​​ന്ന് പ​​റ​​യ​​രു​​ത്, വ​​ര​​വി​​ല എ​​ന്നു​​ത​​ന്നെ പ​​റ​​യ​​ണം. പ​​ദ​​ങ്ങ​​ള്‍ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ല്‍ സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശാ​​സ്ത്ര​​ജ്ഞ​​ർ കു​​റേ​​ക്കൂ​​ടി നി​​ഷ്‌​​ക​​ര്‍ഷ​​യു​​ള്ള​​വ​​രാ​​ണ്. സാ​​മൂ​​ഹി​ക​ശാ​​സ്ത്ര​​ഗ​​വേ​​ഷ​​ണം ന​​ന്നാ​​യി പ​​ഠി​​ച്ചി​​ട്ടു​​െ​ണ്ട​​ങ്കി​​ൽ അ​​തു താ​​നെ വ​​രും. പു​​തി​​യ പ​​ദ​​ങ്ങ​​ൾ ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കാ​​നും പ്ര​​തി​​ഭാ​​സ​​ങ്ങ​​ളെ അ​​പ​​ഗ്ര​​ഥി​​ച്ചു മ​​ന​​സ്സി​ലാ​​ക്കാ​​നു​​ള്ള സൈ​​ദ്ധാ​​ന്തി​​ക​​സ​​ങ്ക​​ൽ​പ​ന​​ങ്ങ​​ൾ സൃ​​ഷ്​​ടി​ക്കാ​​നും സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശാ​​സ്ത്ര​​ഗ​​വേ​​ഷ​​ക​​ർ​​ക്കു ക​​ഴി​​യ​​ണം. സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ൽ ഉ​​ട​​ലെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന പ്ര​​തി​​ഭാ​​സ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും പ്ര​​ക്രി​​യ​​ക​​ളെ​​യും പേ​​രി​​ട്ടു വി​​ളി​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന​​ത് സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ അ​​വി​​ഭാ​​ജ്യ​​ഘ​​ട​​ക​​മാ​​ണ്. പ​​ല​​രും ക​​രു​​തു​​ന്ന​​തു​​പോ​​ലെ, ഏ​​തെ​​ങ്കി​​ലും പാ​​ശ്ചാ​​ത്യ​​സൈ​​ദ്ധാ​​ന്തി​​ക​​രു​​ടെ ആ​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ പു​​ട്ടി​​നു തേ​​ങ്ങ​​യി​​ടും​​പോ​​ലെ എ​​ഴു​​ത്തി​​െ​ൻ​റ തു​​ട​​ക്ക​​ത്തി​​ലും ഒ​​ടു​​ക്ക​​ത്തി​​ലും ഇ​​ടു​​ന്ന​​തോ, മ​​രു​​ന്നു​​കു​​പ്പി​​ക​​ൾ​​ക്കു ലേ​​ബ​​ലൊ​​ട്ടി​​ക്കും​​പോ​​ലെ എ​​ഴു​​ത്തി​​ൽ അ​​വി​​ട​വി​​ടെ ഒ​​ട്ടി​​ച്ചു​​വെ​​ക്കു​​ന്ന​​തോ, അ​​തു​​മ​​ല്ലാ​​തെ ബാ​​ധ​​യും മ​​റ്റും ക​​യ​​റാ​​തി​​രി​​ക്കാ​​ൽ ഉ​​മ്മാ​​ക്കി​​യെ കെ​​ട്ടി​​ത്തൂ​​ക്കും​​പോ​​ലെ ഫുക്കോ, ദ​​റി​​ദ എ​​ന്നും മ​​റ്റും ആ​​വ​​ർ​​ത്തി​​ച്ചു​​പ​​റ​​യു​​ക​​യോ അ​​ല്ല സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണം. എ​​ന്നെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചി​​ട​​ത്തോ​​ളം ഏ​​തൊ​​രു പ്ര​​തി​​ഭാ​​സ​​ത്തെ​​യോ പ്ര​​ക്രി​​യ​​യെ​​യോ ആ​​ണ് പ​​ഠി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. അ​​തി​​നെ രൂ​​പ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന അ​​ധി​​കാ​​ര​​ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും രൂ​​പ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും വെ​​ളി​​വാ​​ക്കു​​ന്ന സ​​ങ്ക​​ൽ​പ​ന​​ങ്ങ​​ളും സം​​വ​​ർ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളും നാം ​​സൃ​​ഷ്​​ടി​ക്കു​​ക​​യോ, വ്യ​​ക്ത​​മാ​​യ സൂ​​ച​​ന​​യും ക്രി​​യാ​​ത്മ​​ക​​മാ​​യ പു​​ന​​ർ​​നി​​ർ​​മാ​​ണ​​ശ്ര​​മ​​വും ന​​ൽ​​കി​​ക്കൊ​​ണ്ട് ക​​ട​​മെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യോ ചെ​​യ്യ​​ണം.

സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​ത്തി​​െ​ൻ​റ വി​​മ​​ർ​​ശ​​ന​​സാ​​ധ്യ​​ത​​ക​​ളെ വി​​ക​​സി​​പ്പി​​ച്ച ചി​​ന്ത​​ക​​ർ ഇ​​തി​​െ​ൻ​റ പ്രാ​​ധാ​​ന്യ​​ത്തെ ഊ​​ന്നി​​പ്പ​​റ​​യു​​ന്നു. ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ന്, സ​​മൂ​​ഹി​​ക​​വ​​ത്​​ക​ര​​ണം എ​​ന്ന വാ​​ക്കി​​നെ അ​​ങ്ങ​​നെ വി​​ളി​​ക്ക​​രു​​ത് എ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്ന ആ​​ളാ​​ണ് ഫുക്കോ. അ​​തി​​നെ പെ​​നി​​ട്രേ​​ഷ​​ന്‍ ഓ​​ഫ് ബോ​​ഡീ​​സ് എ​​ന്ന് പ​​റ​​യ​​ണം എ​​ന്നാ​​ണ് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. അ​​ധി​​കാ​​രം ശ​​രീ​​ര​​ത്തി​​ല്‍ ക​​ട​​ന്നു​​ക​​യ​​റി ന​​മ്മെ പ്ര​​ത്യേ​​ക രീ​​തി​​യി​​ല്‍ ക്ര​​മ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന പ്ര​​ക്രി​​യ​​യാ​​ണ് സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണം എ​​ന്ന് ഫു​​ക്കോ പ​​റ​​യു​​ന്നു. ഒ​​രു പ്ര​​ക്രി​​യ​​യി​​ലെ അ​​ധി​​കാ​​ര ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ളെ പു​​റ​​ത്തു​​കൊ​​ണ്ടു​​വ​​രു​​ന്ന രീ​​തി​​യി​​ലു​​ള്ള പ​​ദ​​ങ്ങ​​ള്‍ പ്ര​​യോ​​ഗി​​ക്ക​​ണം എ​​ന്നാ​​ണ് ഞാ​​ന്‍ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. ഫു​​ക്കോ​​ക്കു മു​​ൻ​​പു​​ത​​ന്നെ ഫെ​​മി​​നി​​സം പോ​​ലു​​ള്ള വി​​മ​​ർ​​ശ​​ക​​സ്വ​​ഭാ​​വ​​മു​​ള്ള സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ചി​​ന്താ​​ധാ​​ര​​ക​​ൾ ഉ​​ന്ന​​യി​​ച്ച ആ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​ണി​​ത്.
 

സാ​​മൂ​​ഹി​​ക ശാ​​സ്ത്ര​​ത്തി​​ല്‍ നി​​ര​​വ​​ധി​​പേ​​ര്‍ക്ക് പ​​രി​​ശീ​​ല​​നം കി​​ട്ടി​​യി​ട്ടു​ണ്ട​​ല്ലോ... അ​​വ​​രെ​​ല്ലാം അ​​ങ്ങ​​നെ ചെ​​യ്യു​​ന്നു​​ണ്ടോ?

ന​​ല്ല പ​​രി​​ശീ​​ല​​ന​മാ​​വി​​ല്ല അ​​വ​​ര്‍ക്ക് കി​​ട്ടി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടാ​​വു​​ക. എ​​നി​​ക്ക് കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ കു​​റ​​ച്ചു​​കൂ​​ടി ഭേ​​ദ​​മാ​​യി ചെ​​യ്യാ​​ൻ പ​​റ്റു​​ന്നു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​തി​​െ​ൻ​റ ക്രെ​​ഡി​​റ്റ് എ​​ന്നെ പ​​രി​​ശീ​​ലി​​പ്പി​​ച്ച നി​​സാ​​ര്‍ അ​​ഹ​​മ്മ​​ദി​​നാ​​ണ്. അ​​തു മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, എ​​ല്ലാ​​ത്ത​​രം ശാ​​സ്ത്ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ​​യും അ​​ടി​​സ്ഥാ​​നം യു​​ക്തി​​യ​​ല്ല, ശ​​രി​​ക്കും ഭാ​​വ​​ന​​യാ​​ണ്. ഭാ​​വ​​നാ​​പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യ രീ​​തി​​യി​​ൽ സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​ത്തെ അ​​പ​​ഗ്ര​​ഥ​​ന​​ത്തി​​നാ​​യി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യ​​ണം. ഫെ​​മി​​നി​​സ​​മാ​​യാ​​ലും മ​​റ്റേ​​തു​​ത​​രം സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​മാ​​യാ​​ലും ശ​​രി, ആ ​​ശേ​​ഷി ഇ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ യാ​​ന്ത്രി​​ക​​ത ക​​ട​​ന്നു​​കൂ​​ടും ന​​മ്മു​​ടെ ചി​​ന്ത​​യി​​ൽ.

പി​​ന്നെ ഇ​​ന്ന് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​നു പു​​റ​​ത്തു​​പോ​​യി പ​​ഠി​​ച്ച് ന​​ന്നാ​​യി ഗ​​വേ​​ഷ​​ണം ചെ​​യ്യു​​ന്ന ധാ​​രാ​​ളം പേ​​രു​​ണ്ട്, ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ളാ​​യും അ​​ല്ലാ​​തെ​​യും. അ​​വ​​ർ​​ക്ക് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ വ​​ന്ന് സ്ഥി​​ര​​മാ​​യി ജോ​​ലി​​ചെ​​യ്യാ​​നു​​ള്ള സാ​​ഹ​​ച​​ര്യം കു​​റ​​വാ​​ണ് -അ​​വ​​രി​​ൽ പ​​ല​​രും മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ൽ അ​​ധി​​കം എ​​ഴു​​തു​​ന്നു​​മി​​ല്ല. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് പൊ​​ട്ട​​ക്കു​​ള​​ത്തി​​ലെ ഫ​​ണീ​​ന്ദ്ര​​യാ​​യി വി​​ല​​സു​​ന്നു, അ​​ത്രേ​​യു​​ള്ളൂ.
 

ദേ​​വി​​ക എ​​ന്ന ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റി​​െ​ൻ​റ പ്ര​​ത്യേ​​ക​​ത​കൂ​​ടി​​യാ​​യി​​രി​​ക്കി​​ല്ലേ ഇ​​ത്?

ആ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നി​​ല്ല. സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ അ​​ധി​​കാ​​ര​​വി​​ന്യാ​​സ​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി എ​​ഴു​​താ​​ൻ ആ​​ഗ്ര​​ഹി​​ക്കു​േ​മ്പാ​​ൾ എ​​ഴു​​ത്തി​​ൽ കൃ​​ത്യ​​ത വേ​​ണ​​മെ​​ന്ന് ന​​മു​​ക്ക​​റി​​യാം. അ​​ത്ര​​ത്തോ​​ളം ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​ എ​​ന്ന നി​​ല​​യി​​ൽ ഞാ​​ൻ അ​​തി​​െ​ൻ​റ പ്രാ​​ധാ​​ന്യം മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കി​​യു​​മി​​രു​​ന്നു. പ​​ക്ഷേ, ആ ​​ക​​ഴി​​വ് ആ​​ർ​​ജി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ങ്കി​​ൽ ന​​ല്ല പ​​രി​​ശീ​​ല​​നം വേ​​ണം. ന​​ല്ല അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക് റൈ​​റ്റി​​ങ്ങി​​ല്‍ അ​​ത് വ​​ള​​രെ നി​​ര്‍ബ​​ന്ധ​​മാ​​ണ്. ന​​മ്മു​​ടെ എ​​ഴു​​ത്തി​​െ​ൻ​റ അ​​യ​​ഞ്ഞു​​പോ​​കു​​ന്ന ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ ചൂ​​ണ്ടി​​ക്കാ​​ട്ടാ​​നും ന​​മ്മു​​ടെ വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് ബ​​ലം കു​​റ​​യു​​ന്ന​​തെ​​വി​​ടെ എ​​ന്നു കാ​​ണി​​ച്ചു​​ത​​രാ​​നും ആ​​രെ​​ങ്കി​​ലും - ന​​മ്മെ​​ക്കാ​​ൾ പ​​രി​​ച​​യ​​മു​​ള്ള​​വ​​ർ^ വേ​​ണം.
ജേ​​ണ​​ലു​​ക​​ളി​​ല്‍ എ​​ഴു​​തു​​ന്ന​​തി​​ന് ഞാ​​ന്‍ കു​​റെ വി​​മ​​ര്‍ശ​​നം നേ​​രി​​ടേ​​ണ്ടി​വ​​ന്നി​​ട്ടു​​ണ്ട്. വ​​ല്യ ആ​​ളാ​​വാ​​ന്‍ വേ​​ണ്ടി​​യാ​​ണ് ജേ​​ണ​​ലു​​ക​​ളി​​ല്‍ എ​​ഴു​​തു​​ന്ന​​തെ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​വ​​രു​​ണ്ട്. പ​​ബ്ലി​ഷ് ചെ​​യ്യാ​​ൻ ഒ​​രു സ്ത്രീ​​യാ​​യ അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക് ശ്ര​​മി​​ച്ചാ​​ൽ അ​​ത് മു​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്കു വ​​ലി​​ഞ്ഞു​​ക​​യ​​റാ​​നു​​ള്ള അ​​വ​​രു​​ടെ വാ​​സ​​ന​​യാ​​ണെ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്ന ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ളെ എ​​നി​​ക്ക​​റി​​യാം, അ​​തൊ​​രു മ​​ഹാ​​പാ​​ത​​ക​​മാ​​ണെ​​ന്ന​​തു​​പോ​​ലെ.

പ​​ക്ഷേ, അ​​തി​​െ​ൻ​റ വ​​ലി​​യ ഉ​​പ​​കാ​​രം എ​​ന്താ​​ണെ​​ന്ന​​റി​​യാ​​മോ? താ​​ന്‍ വ​​ലി​​യ മി​​ടു​​ക്കി​​യാ​​ണെ​​ന്നോ മി​​ടു​​ക്ക​​നാ​​ണെ​​ന്നോ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ ബു​​ദ്ധി​​ജീ​​വി​​ക​​ള്‍ക്കൊ​​ക്കെ ഒ​​രു തോ​​ന്ന​​ലു​​ണ്ട്. അ​​തി​​ന് ന​​ല്ല മ​​രു​​ന്നാ​​ണി​​ത്. നി​​ങ്ങ​​ള്‍ വ​​ല്യ ക​​ണ്ടു​​പി​ടി​ത്ത​​മൊ​​ക്കെ ന​​ട​​ത്തി ജേ​​ണ​​ലു​​ക​​ള്‍ക്ക് ലേ​​ഖ​​നം അ​​യ​​ച്ചു​​കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​തെ​​ഴു​​തി​​യ​​ത് ആ​​രാ​​ണെ​​ന്ന് ഒ​​ളി​​ച്ചു​​വെ​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് ന​​മ്മെ അ​​റി​​യാ​​ത്ത ചി​​ല​​പ്പോ​​ള്‍ വ​​ല്ല കാ​​ന​​ഡ​​യി​​ലോ റ​​ഷ്യ​​യി​​ലോ ഒ​​ക്കെ​​യു​​ള്ള അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ഷ്യ​​ന്‍സി​​നാ​​ണ് അ​​വ​​ര​​ത് അ​​യ​​ച്ചു​​കൊ​​ടു​​ക്ക​ക. ആ​​ര്‍ക്ക് അ​​യ​​ച്ചു​​കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന് ന​​മ്മ​​ളും അ​​റി​​യു​​ന്നി​​ല്ല. ന​​മ്മു​​ടെ മ​​ഹ​​ത്ത്വ​മൊ​​ന്നും വാ​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ​​ക്ക​റി​​യി​​ല്ല. നി​​ങ്ങ​​ള്‍ പൊ​​ട്ട​​ത്ത​​ര​​മാ​​ണ് എ​​ഴു​​തി​വെ​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ങ്കി​​ല്‍ പൊ​​ട്ട​​ത്ത​​ര​​മാ​​ണ് എ​​ന്നു​ത​​ന്നെ അ​​വ​​ര്‍ പ​​റ​​യും. മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ല്‍ മാ​​ത്ര​​മാ​​കു​േമ്പാ​​ൾ ഗ്യാ​​സ​​ടി കൊ​​ണ്ട് ക​​ഴി​​ക്കാം. അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍ ഇം​​ഗ്ലീ​​ഷി​​ല്‍ വ​​രു​​ന്ന​​ത് മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ല്‍ ന​​ല്ല ഭാ​​ഷ​​യി​​ലൊ​​ക്കെ ആ​​ക്കി ബു​​ദ്ധി​​ജീ​​വി​​പ്പ​​ട്ടം ഉ​​റ​​പ്പി​​ക്കാം. ഗ്യാ​​സ് അ​​ടി​​ക്കു​​ന്ന​​തും യാ​​ന്ത്രി​​ക​​മാ​​യി ബോ​​റോ ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​തും കൊ​​ള്ളാ​​വു​​ന്ന അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക് ജേ​​ണ​​ലു​​ക​​ളി​​ല്‍ ന​​ട​​ക്കി​​ല്ല. അ​​പ്പോ നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഈ​​ഗോ താ​​ഴെ​​ത്ത​​ന്നെ നി​​ല്‍ക്കും. നി​​ങ്ങ​​ള്‍ ചെ​​യ്ത ഒ​​രു റി​​സ​​ർ​ച്​ കൊ​​ള്ളാ​​വു​​ന്ന ജേ​​ണ​​ലി​​ന് അ​​യ​​ച്ചു​​കൊ​​ടു​​ത്താ​​ല്‍ നെ​​ല്ലും പ​​തി​​രും ശ​​രി​​ക്കും വേ​​ര്‍തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യും. അ​​തു വ​​ലി​​യൊ​​രു ഗു​​ണ​​മാ​​യാ​​ണ് ഞാ​​ൻ കാ​​ണു​​ന്ന​​ത്. ഗ​​വേ​​ഷ​​ക​​ർ​​ക്കു​​ള്ള ഫ​​ല​​പ്ര​​ദ​​മാ​​യ തു​​ട​​ർ​​വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ​​മാ​​ണ്.

കു​​റ​​ച്ചു​​കാ​​ലം മു​​ൻ​​പ് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ ഒ​​രു പ്ര​​മു​​ഖ​ ബു​​ദ്ധി​​ജീ​​വി​​യാ​​യ സ്ത്രീ ​​ഞാ​​നു​​മാ​​യു​​ള്ള ഒ​​രു ഡി​​ബേ​​റ്റി​​നെ വ​​ള​​രെ പേ​​ഴ​്​​സ​​ന​ലാ​​യി എ​​ടു​​ത്തു​​കൊ​​ണ്ടു പ​​റ​​ഞ്ഞ​​താ​​ണ് - ദേ​​വി​​ക വീ​​ട്ടു​​ജോ​​ലി​​യു​​മെ​​ടു​​ത്ത് പി​​ള്ളേ​രെ​​യും നോ​​ക്കി​​ക്ക​​ഴി​​ഞ്ഞ കാ​​ലം മു​​ത​​ൽ​​ക്കേ ഞാ​​ൻ എ​​ഴു​​താ​​നും പ്ര​​സം​​ഗി​​ക്കാ​​നും തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​താ​​മെ​​ന്ന്. വ​​സ്തു​​താ​​പ​​ര​​മാ​​യി അ​​ത് തെ​​റ്റാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഈ ​​സ്ത്രീ സ്കൂ​​ൾ​​വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​​നി​​യാ​​യി​​രു​​ന്ന കാ​​ല​​ത്തെ ഫെ​​മി​​നി​​സ​​വു​​മാ​​യി ഞാ​​ൻ എ​​ൻ​​ഗേ​​ജ് ചെ​​യ്തി​​രു​​ന്ന​​താ​​ണ്. എ​​ഴു​​തു​​ക​​യും പ്ര​​സം​​ഗി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്തി​​രു​​ന്ന​​താ​​ണ്. പ​​ക്ഷേ, അ​​വ​​ർ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തി​​ൽ നേ​​രു​​മു​​ണ്ട്. അ​​യ​​ഞ്ഞ​​വ​​ർ​​ത്ത​​മാ​​ന​​മ​​ല്ല പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന് അ​​ൽ​പം ഉ​​റ​​പ്പു​​വ​​രു​​ത്തി​​യ ശേ​​ഷ​​മേ ഞാ​​ൻ കാ​​ര്യ​​മാ​​യി എ​​ഴു​​തി​​യു​​ള്ളൂ. മൂ​​ന്നാം ക്ലാ​​സി​​ൽ പ​​ഠി​​പ്പി​​ക്കാ​​നാ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും മെ​​ന​​ക്കെ​​ട്ടു പ്രി​​പ്പേ​​ർ ചെ​​യ്യാ​​തെ പോ​​കാ​​റി​​ല്ല.
 

സ്ത്രീ ​​എ​​ന്ന നി​​ല​​ക്ക്​ അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക് രം​​ഗ​​ത്ത് എ​​ന്താ​​ണ് അ​​നു​​ഭ​​വം?

ഞാ​​ൻ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ കാ​​ല​​ത്ത് സ്ത്രീ​​ക​​ൾ, വി​​ശേ​​ഷി​​ച്ച് ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ൾ, ഈ ​​രം​​ഗ​​ത്ത് ഒ​​രു അനോമ​​ലി-​ഒ​​രു ക്ര​​മ​​ക്കേ​​ട്, വ്യ​​തി​​ച​​ല​​നം, ആ​​യി​​രു​​ന്നു. ഇ​​ന്ന​​ത് അ​​ൽ​പം മാ​​റി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ങ്കി​​ലും ഇപ്പോഴും പ​​ന്തി ര​​ണ്ടു​​ത​​ന്നെ. ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​ ഗ​​വേ​​ഷ​​ക​​ർ​​ക്ക് സ്ത്രീ​​ക​​ളെ​​പ്പ​​റ്റി മാ​​ത്രം സം​​സാ​​രി​​ക്കാ​​നേ ഉ​​ള്ളൂ എ​​ന്ന തോ​​ന്ന​​ൽ ഇ​​ന്നു​​മു​​ണ്ട്, പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ച് പ​​ത്ര​​പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ൽ. എ​​െ​ൻ​റ മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ൽ ഞാ​​നി​​ന്ന് തീ​​രെ ചെ​​റു​​തൊ​​ന്നു​​മ​​ല്ല, കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ മ​​റ്റു സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശാ​​സ്ത്ര​​ഗ​​വേ​​ഷ​​ക​​രോ​​ട് ത​​ട്ടി​​ച്ചു​നോ​​ക്കി​​യാ​​ലും അ​​ത്ര ചെ​​റു​​ത​​ല്ല. എ​​ങ്കി​​ലും ചി​​ല​​പ്പോ​​ഴെ​​ങ്കി​​ലും കൊ​​ച്ചാ​​ക്ക​​ൽ ന​​ല്ല​​തു​​പോ​​ലെ സ​​ഹി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഒ​​രു സം​​ഭ​​വം മ​​റ​​ക്കാ​​നാ​​വാ​​തെ ഇ​​ന്നും മ​​ന​​സ്സി​​ൽ നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്നു. തി​​രു​​വ​​ന​​ന്ത​​പു​​ര​​ത്ത് ന​​ട​​ന്ന ഒ​​രു അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക പ​​രി​​പാ​​ടി​​യി​​ല്‍ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ പ്ര​​മു​​ഖ​​രാ​​യ ര​​ണ്ട് അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ഷ്യ​​ന്‍സും ഞാ​​നും പ​​ങ്കെ​​ടു​​ത്തു. മൂ​​ന്ന് പേ​​രും മൂ​​ന്ന് പ്ര​​ഭാ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ള്‍ ന​​ട​​ത്തു​​ന്നു. പു​​രു​​ഷ​​ന്മാ​​രാ​​യ മ​​റ്റ് ര​​ണ്ടു​​പേ​​രും കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ല്‍ അ​​റി​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​വ​​രാ​​ണ്. എ​​ന്നെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചി​​ട​​ത്തോ​​ളം ഗു​​രു​​സ്ഥാ​​നീ​​യ​​ർ. പ​​ക്ഷേ, ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ സി.​​വി പ​​രി​​ശോ​​ധി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണെ​​ങ്കി​​ല്‍ ഞാ​​ന്‍ ഇ​​വ​​രെ​​ക്കാ​​ള്‍ എ​​ത്ര​​യോ മു​​ന്നി​​ലാ​​ണ്. അ​​താ​​യ​​ത് എ​​ന്തെ​​ല്ലാം പ​​ബ്ലി​​ഷ് ചെ​​യ്തു എ​​ന്നൊ​​ക്കെ നോ​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ ഞാ​​ന്‍ അ​​വ​​രെ​​ക്കാ​​ള്‍ വളരെ വലുതാണ്. അ​​തി​​ന​​ര്‍ഥം ഞാ​​ന്‍ അ​​വ​​രെ​​ക്കാ​​ള്‍ മു​​ന്നി​​ലാ​​ണ് എ​​ന്ന​​ല്ല. അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക് ക​​ണ​​ക്കു​​ക​​ള്‍ വെ​​ച്ച് ഞ​​ങ്ങ​​ള്‍ തു​​ല്യ​​രാ​​ണ്, അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍ ഞാ​​ന്‍ അ​​വ​​രെ​​ക്കാ​​ള്‍ ഒ​​രു​​പ​​ടി മു​​ക​​ളി​​ലാ​​ണ്, എ​​ന്നു മാ​​ത്രം. 

പ​​ക്ഷേ, ഞ​​ങ്ങ​​ളെ പ​​രി​​ച​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ​​താ​​യി​​രു​​ന്നു വ​​ലി​​യ ത​​മാ​​ശ. ഇ​​വ​​രെ ര​​ണ്ടു​​പേ​​രേ​​യും ഇ​​വ​​രു​​ടെ അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക് അ​​ച്ചീ​​വ്‌​​മെ​​ൻ​റ്​​സി​​െ​ൻ​റ പേ​​ര് പ​​റ​​ഞ്ഞ് പ​​രി​​ച​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി. എ​​ന്നെ പ​​രി​​ച​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യ​​പ്പോ​​ള്‍ ഇ​​വ​​രെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ഞാ​​ന്‍ പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ചൊ​​ന്നും പ​​റ​​യേ​​ണ്ട​​ല്ലോ നി​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കെ​​ല്ലാം അ​​റി​​യാ​​മ​​ല്ലോ എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞ്, ഒ​​രു പ്ര​​ത്യേ​​ക​ ചി​​രി​​യും ചി​​രി​​ച്ച്, പ​​രി​​ച​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്ത​​ലി​​െ​ൻ​റ ചു​​മ​​ത​​ല​​ക്കാ​​ര​​ൻ രം​​ഗം ഒ​​ഴി​​ഞ്ഞു. അ​​വി​​ടെ​വെ​​ച്ച് ഞാ​​ന്‍ എ​​െ​ൻ​റ അ​​തൃ​​പ​​്​തി രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​ പ​​റ​​ഞ്ഞു, ഇ​​ങ്ങ​​നെ നി​​ഗൂ​​ഢ​​മാ​​യ രീ​​തി​​യി​​ലൊ​​ന്നും എ​​ന്നെ പ​​രി​​ച​യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തേ​​ണ്ട കാ​​ര്യ​​മി​​ല്ല. പ​​ത്തി​​രു​​പ​​ത് വ​​ര്‍ഷ​​മാ​​യി അ​​ക്കാ​​ദ​​മി​​ക് രം​​ഗ​​ത്ത് നി​​ല്‍ക്കു​​ന്ന ആ​​ളാ​​ണ് ഞാ​​ന്‍. എ​​ന്നാ​​ലും സ്ത്രീ​​ക​​ളോ​​ട് ഇ​​ത്ത​​രം വി​​വേ​​ച​​നം കാ​​ണി​​ക്കാ​​ന്‍ ഒ​​രു മ​​ടി​​യു​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത മ​​നു​​ഷ്യ​​രാ​​ണ് ഇ​​വി​​ടെ​​യു​​ള്ള​​ത്. മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ൽ സ​​മീ​​പ​​കാ​​ലം​വ​​രെ കാ​​ര്യ​​മാ​​യ ബൗ​​ദ്ധി​​ക​​ച​​ർ​​ച്ച സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. മ​​ല​​യാ​​ള​​സാ​​ഹി​​ത്യ​​വി​​മ​​ർ​​ശ​​ന​​ത്തി​​ൽ എ​​ണ്ണ​​പ്പെ​​ട്ട ഒ​​രൊ​​റ്റ സ്ത്രീ ​​മാ​​ത്ര​​മേ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു​​ള്ളൂ - എം ​​ലീ​​ലാ​​വ​​തി. അ​​വ​​ർ കേ​​ൾ​​ക്കേ​​ണ്ടി​​വ​​ന്ന പ​​രി​​ഹാ​​സ​​ത്തോ​​ട് ത​​ട്ടി​​ച്ചു​​നോ​​ക്കി​​യാ​​ൽ ന​​മു​​ക്കൊ​​ന്നും ഒ​​രു പ്ര​​ശ്ന​​വു​​മി​​ല്ല. പെ​​ട്ടെ​​ന്നൊ​​ന്നും മാ​​റു​​ന്ന രോ​​ഗ​​മ​​ല്ല​​ല്ലോ ഇ​​തെ​​ന്നു കാ​​ണു​​മ്പോ​​ൾ പ​​രി​​ഭ​​വം തോ​​ന്നു​​ന്നി​​ല്ല. പ​​ക്ഷേ, അ​​ത്ര​​യൊ​​ന്നും കാ​​ര്യ​​മാ​​യി ചെ​​യ്തി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ലും രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ക​​ക്ഷി​​ക​​ളു​​ടെ കൂ​​ടെ നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്ന സ്ത്രീ​​ക​​ളാ​​ണെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​വ​​ർ​​ക്കു കു​​റേ​​ക്കൂ​​ടി ഇ​​ട​​ങ്ങ​​ളും ദൃ​​ശ്യ​​ത​​യും ഉ​​ണ്ടാ​​കും.
 

ത​​ങ്ങ​​ള​ു​ടെ ക​​രി​​യ​​ര്‍ ഗ്രാ​​ഫു​​യ​​ര്‍ത്താ​​ന്‍ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ക​​ക്ഷി​​ക​​ളു​​ടെ കൂ​​ടെ നി​​ല​​ല്‍ക്കു​​ന്ന​​താ​​ണ് ന​​ല്ല​​ത് എ​​ന്ന് ക​​രു​​തു​​ന്ന​​വ​​രെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചാ​​ണോ?

അ​​തെ. കൊ​​ള്ളാ​​വു​​ന്ന​​വ​​ര​​ട​​ക്കം അ​​ങ്ങ​​നെ ചെ​​യ്യു​​ന്നു. ന​​ല്ല മ​​തി​​പ്പു​​ള്ള​​വ​​ര്‍പോ​​ലും രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ക്കാ​​രെ പി​​ണ​​ക്ക​​രു​​ത് എ​​ന്ന ക​​രു​​ത​​ലോ​​ടെ പെ​​രു​​മാ​​റു​​ന്ന​​ത് അ​​ത്ഭു​ത​​മു​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ന്നു.
 

രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ക്കാ​​രു​​ടെ കൂ​​ടെ നി​​ല്‍ക്കാ​​ത്ത​​തി​​നാ​​ല്‍ എ​​ന്തെ​​ങ്കി​​ലും ന​​ഷ്​​ട​പ്പെ​​ട്ട വ്യ​​ക്തി​​പ​​ര​​മാ​​യ അ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ള്‍ ഉ​​ണ്ടോ?

ഒ​​രു​​പാ​​ട് സ​​ങ്ക​​ട​​വും അ​​പ​​മാ​​ന​​വും ഒ​​റ്റ​​പ്പെ​​ട​​ലും അ​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കേ​​ണ്ടി വ​​ന്ന ജീ​​വി​​ത​​മാ​​ണ് എ​​േ​ൻ​റ​​ത്. എ​​ങ്കി​​ലും ആ​​രു​​ടെ​​യും കാ​​ലു​​പി​​ടി​​ക്കേ​​ണ്ടി​വ​​ന്നി​​ല്ല, ഒ​​ന്നി​​നും. ജോ​​ലി​​ക്ക​​പേ​​ക്ഷി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ റ​​ഫ​​റ​​ൻ​​സ് ചോ​​ദി​​ച്ച​​തു​​പോ​​ലും ഞാ​​നെ​​ഴു​​തി​​യ​​ത് വാ​​യി​​ച്ചു​​നോ​​ക്കി​​യ ശേ​​ഷം മാ​​ത്രം മ​​തി എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തി​​നു​​ശേ​​ഷ​​മാ​​ണ്. അ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ ഇ​​ന്നും നു​​ള്ളു​​പോ​​ലും വി​​ട്ടു​​വീ​​ഴ്ച​​ക്ക് ത​​യാ​​റി​​ല്ല. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് അ​​ങ്ങ​​നെ കി​​ട്ടാ​​വു​​ന്ന​​തു മാ​​ത്ര​​മേ എ​​െ​ൻ​റ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ ഉ​​ള്ളൂ. സ​​ത്യ​​ത്തി​​ൽ എ​​നി​​ക്ക​​ങ്ങ​​നെ ചോ​​ദി​​ക്കാ​​ൻ തോ​​ന്നി​​യി​​ട്ടു​​മി​​ല്ല - നി​​ങ്ങ​​ൾ ചോ​​ദി​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ ഏ​​തോ ചി​​ല അ​​തൃ​​പ്തി​​യൊ​​ക്കെ എ​​പ്പോ​​ഴൊ​​ക്കെ​​യോ തോ​​ന്നി​​യ​​താ​​യി ഓ​​ർ​​ക്കു​​ന്നു, പ​​ക്ഷേ, ഒ​​ന്നു​​പോ​​ലും കൃ​​ത്യ​​മാ​​യി ഓ​​ർ​​ത്തെ​​ടു​​ക്കാ​​ൻ ക​​ഴി​​യു​​ന്നി​​ല്ല. അ​​തി​​െ​ൻ​റ​​യ​​ർ​​ഥം അ​​തൊ​​ന്നും എ​​ന്നെ കാ​​ര്യ​​മാ​​യി ബാ​​ധി​​ച്ചി​​ട്ടി​​ല്ലെ​​ന്നാ​​ണ്. ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ഒ​​ഴു​​ക്കി​​ൽ സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ പ​​ക്ഷ​​ത്തു​​നി​​ന്ന് സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വ​​ത്​​ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ച്ച ധീ​​ര​​രാ​​യ സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ ഒ​​രു മു​​ൻ​​ത​​ല​​മു​​റ​​യെ ക​​ണ്ടെ​​ത്തി​​യ​​താ​​യി​​രു​​ന്നു ഞാ​​ൻ ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​രം​​ഗ​​ത്തെ തു​​ട​​ക്ക​​ക്കാ​​രി​​യാ​​യി​​രു​​ന്ന കാ​​ല​​ത്ത് നേ​​ടി​​യ ഏ​​റ്റ​​വും വ​​ലി​​യ തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വ്. ആ ​​ഒ​​ഴു​​ക്കി​​െ​ൻ​റ ചെ​​റി​​യൊ​​രു ഭാ​​ഗ​​മാ​​യി എ​​ന്നെ സ്വ​​യം തി​​രി​​ച്ച​​റി​​യാ​​ൻ അ​​തു കാ​​ര​​ണ​​മാ​​യി. അ​​പ്പോ​​ൾ ന​​മ്മു​​ടെ മു​​ൻ​​ഗാ​​മി​​നി​​ക​​ൾ ന​​മു​​ക്കു വ​​ഴി​​യൊ​​രു​​ക്കി​​യ​​തു​പോ​​ലെ ന​​മ്മ​​ളും ചെ​​യ്യു​​ക. അ​​താ​​ണ് വേ​​ണ്ട​​ത് എ​​ന്ന് എ​​ങ്ങ​​നെ​​യോ മ​​ന​​സ്സി​​ൽ തോ​​ന്നാ​​തെ തോ​​ന്നി, അ​​ത്ര​​ത​​ന്നെ. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ആ​​ര് എ​​ന്ത് അം​​ഗീ​​കാ​​രം ത​​ന്നാ​​ലും ത​​ന്നി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ലും എ​​നി​​ക്കു സ​​മ​​മാ​​ണ്. ആ​​റ്റി​​ന​​ടി​​യി​​ൽ ഒ​​ഴു​​ക്കി​​ൽ ഉ​​രു​​ണ്ടു​​രു​​ണ്ടു​​പോ​​കു​​ന്ന വെ​​ള്ളാ​​രം ക​​ല്ലു​​പോ​​ലെ തേ​​ഞ്ഞു​​തേ​​ഞ്ഞ് ഒ​​ടു​​വി​​ൽ അ​​പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​മാ​​കു​​മ്പോ​​ഴേ​​ക്കും ന​​മ്മു​​ടെ സ​​ബ്​​സ്​​റ്റ​ൻ​​സ് മു​​ഴു​​വ​​ൻ ആ ​​വെ​​ള്ള​​ത്തി​​ൽ ചേ​​ർ​​ന്നു​ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​രി​​ക്കും. അ​​തു മ​​തി എ​​നി​​ക്ക്.
അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് അം​​ഗീ​​കാ​​രം കി​​ട്ടാ​​ത്ത​​ത​​ല്ല എ​​ന്നെ വി​​ഷ​​മി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ശ​​രി​​ക്കും വി​​ഷ​​മം തോ​​ന്നി​​യ​​ത് ഉ​​റ്റ കൂ​​ട്ടു​​കാ​​ർ വ​​ഞ്ചി​​ക്കു​​ന്ന സ​​മ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​ണ്. ശ​​രി​​ക്കും വ​​ഞ്ച​​ന ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​മ്പോ​​ൾ. മ​​റ്റു​​ള്ള​​വ​​രു​​ടെ അ​​സൂ​​യ​​യും പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ച് കാ​​ര​​ണ​​മൊ​​ന്നു​​മി​​ല്ലാ​​തെ ചി​​ല​​ർ ന​​ട​​ത്തി​​യ കു​​പ്ര​​ച​ാ​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളും വ​​ലി​​യ പ്ര​​യാ​​സ​​മൊ​​ന്നും ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. അ​​തൊ​​ക്കെ മ​​നു​​ഷ്യ​​രാ​​യാ​​ൽ ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന ദൗ​​ർ​​ബ​​ല്യ​​ങ്ങ​​ൾ മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ​​ല്ലോ. അ​​ത്ത​​ര​​ക്കാ​​രി​​ൽ​നി​​ന്ന് അ​​ക​​ന്നു​​നി​​ന്നാ​​ൽ ന​​മ്മു​​ടെ​​യും അ​​വ​​രു​​ടെ​​യും പ്ര​​ശ്നം തീ​​രും.
 

ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ഴു​​താ​​ൻ വെ​​ല്ലു​​വി​​ളി​​ക​​ളെ നേ​​രി​​ടേ​​ണ്ടി​വ​​ന്നി​​ട്ടു​​ണ്ടോ?

‘കു​​ല​​സ്ത്രീ’ ചെ​​യ്ത സ​​മ​​യ​​ത്ത് ബു​​ദ്ധി​​മു​​ട്ടു​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യ സം​​ഗ​​തി​​ക​​ള്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​വി​​ടെ​​യും ഉ​​റ്റ​​വ​​ർ എ​​ന്നു വി​​ചാ​​രി​​ച്ച​​വ​​രു​​ടെ വ​​ഞ്ച​​ന​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു പ്ര​​ശ്നം. അ​​തി​​ൽ​നി​​ന്ന് ഭാ​​ഗ്യ​​ത്തി​​ന് ര​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ട്ടു എ​​ന്നു പ​​റ​​യാം. അ​​ന്ന് എ​​​െ​ൻ​റ ഒ​പ്പം ഡി​​സൈ​​ന​​റാ​​യി പ്ര​​വ​​ർ​​ത്തി​​ച്ച പ്രി​​യ​​ര​​ഞ്ജ​​ൻ ലാ​​ൽ ത​​ക്ക സ​​മ​​യ​​ത്ത്​ ഉ​​പ​​ദേ​​ശി​​ച്ചി​​ല്ലാ​​യി​​രു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ൽ ഞാ​​ൻ സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക ക്ര​​മ​​ക്കേ​​ടി​​ൽ അ​​റി​​യാ​​തെ പെ​​ട്ടു​​പോ​​യേ​​നെ. അ​​ന്ന് അ​​ങ്ങ​​നെ പെ​​ടു​​ത്താ​​ൻ നോ​​ക്കി​​യ​​വ​​രും അ​​വ​​രു​​ടെ സു​​ഹൃ​​ത്തു​​ക്ക​​ളും ചേ​​ർ​​ന്ന് ആ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ത്തെ ക​​ഴി​​വ​​തും മു​​ക്കി​​ക്ക​​ള​യാ​​ൻ ന​​ന്നാ​​യി ശ്ര​​മി​​ച്ച​​താ​​ണ്. ന​​ല്ല സ്വാ​​ധീ​​ന​​മു​​ള്ള, മി​​ക്ക​​വ​​രു​​ടെ​യും ന​​ല്ല​​കു​​ട്ടി​​യും ന​​ല്ല രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പി​​ടി​​പാ​​ടും ഒ​​ക്കെ ഉ​​ള്ള​​വ​​രെ​​ല്ലാം കൂ​​ടി കു​​റെ ഒ​​ത്തു​​പി​​ടി​​ച്ചു​നോ​​ക്കി​​യ​​താ​​ണ്. ധാ​​രാ​​ളം കു​​പ്ര​​ച​ാ​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളെ അ​​തി​​ജീ​​വി​​ച്ച പു​​സ്ത​​ക​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ത്. പ​​ക്ഷേ, ആ ​​പു​​സ്ത​​ക​​മെ​​ഴു​​തി​​യ​​പ്പോ​​ൾ നി​​ര​​ന്ത​​രം ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ട 25 വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​വ​​രാ​​ണ് ഈ ​​കു​​ത​​ന്ത്ര​​ങ്ങ​​ളെ അ​​തി​​ജീ​​വി​​ക്കാ​​ൻ എ​​ന്നെ സ​​ഹാ​​യി​​ച്ച​​ത്. ഒ​​രു ബൗ​​ദ്ധി​​ക​​വേ​​ല​​യും ന​​മ്മു​​ടേ​​തു മാ​​ത്ര​​മാ​​ണെ​​ന്ന് ഒ​​രാ​​ളും ക​​രു​​ത​​രു​​ത്. അ​​തി​​നു തെ​​ളി​​വാ​​യി​​രു​​ന്നു ആ ​​പു​​സ്ത​​കം എ​​നി​​ക്ക്. ന​​ല്ല പു​​സ്ത​​ക​​മാ​​ണെ​​ങ്കി​​ല്‍ വാ​​യി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടും എ​​ന്നാ​​ണ് പി​​ന്നെ എ​​നി​​ക്ക് തോ​​ന്നി​​യ​​ത്. 
റ്റാ​​റ്റാ ട്ര​​സ്​​റ്റിെ​ൻ​റ ഉ​​ന്ന​​ത​​വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സ​​പ​​രി​​പാ​​ടി​​യു​​ടെ സ​​ഹാ​​യ​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു ‘കു​​ല​​സ്​​ത്രീ’ എ​​ന്ന പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ന്. പ​​ക്ഷേ ഐ.​​എ.​​ടി​​ക്കു​​വേ​​ണ്ടി ഒ​​രു ക​​ണ്‍സ​​ള്‍ട്ട​​ൻ​​സി ചെ​​യ്ത​​പ്പോ​​ള്‍ കി​​ട്ടി​​യ പൈ​​സ സി.​​ഡി.​​എ​​സ് ഇ​​തി​​നു​​വേ​​ണ്ടി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​ന്‍ അ​​നു​​വ​​ദി​​ച്ച​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് എ​​നി​​ക്ക് പെ​​ണ്ണൊ​​രു​​മ്പെ​​ട്ടാ​​ല്‍ ലോ​​കം മാ​​റു​​ന്നു എ​​ന്ന പു​​സ്ത​​കം ചെ​​യ്യാ​​ന്‍ ആ​​യ​​ത്. മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, സി.​ഡി.​​എ​​സ് എ​​നി​​ക്കു ത​​രു​​ന്ന സീ​​ഡ് മ​​ണി പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ സ​​ബ്സി​​ഡി​​യാ​​യി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​നും സ​​മ്മ​​തി​​ച്ചു. ഉ​​ട​​ൽ ഉ​​യി​​രി​​നോ​​ട് ക​​ട​​പ്പെ​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തു​​പോ​​ലെ എ​​െ​ൻ​റ എ​​ഴു​​ത്ത് പ്രി​​യ​​െ​ൻ​റ ക​​ല​​യോ​​ട് ക​​ട​​പ്പെ​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ചു​​രു​​ക്കി​​പ്പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ൽ വെ​​ല്ലു​​വി​​ളി​​ക​​ൾ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. പ​​ക്ഷേ, അ​​വ​​യെ മ​​റി​​ക​​ട​​ന്ന​​ത് ഒ​​റ്റ​​ക്ക​​ല്ല, സു​​മ​​ന​​സ്സു​​ക​​ളു​​ടെ സ​​ഹാ​​യ​​ത്തോ​​ടെ​​യാ​​ണ്.
 

പൊ​​തു​​വേ മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഭാ​​ഷ തീ​​വ്ര​​മാ​​യ പു​​രു​​ഷാ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ബ​​ഹി​​ര്‍സ്ഫു​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് എ​​ന്ന് താ​​ങ്ക​​ള്‍ അ​​ഭി​​പ്രാ​​യ​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഒ​​ളി​​ച്ചോ​​ട്ടം, പീ​​ഡ​​നം, മാ​​ന​​ഭം​​ഗം എ​​ന്നീ വാ​​ക്കു​​ക​​ള്‍ നി​​ല​​വി​​ലു​​ള്ള സാ​​മൂ​​ഹി​​ക യാ​​ഥാ​​ര്‍ഥ്യ​​ത്തെ പ്ര​​ക​​ടി​​പ്പി​​ക്കാ​​ന്‍ പ​​ര്യാ​​പ്ത​​മാ​​ണോ?

അ​​ബോ​​ര്‍ഷ​​ന്​ ഭ്രൂ​​ണ​​ഹ​​ത്യ എ​​ന്ന് മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ വാ​​യി​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ പേ​​ടി തോ​​ന്നും. ഇ​​ത് ഹ​​ത്യ​​യൊ​​ന്നു​​മ​​ല്ല, ഗ​​ര്‍ഭ​​മ​​ഴി​​ക്ക​​ല്‍ എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ പോ​​രേ? ഭ്രൂ​​ണ​​ത്തി​​നെ കൊ​​ല്ലു​​ക എ​​ന്നൊ​​ക്കെ പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ ഭ​​യ​​ങ്ക​​ര ഡ്രാ​​മ​​യു​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ന്ന ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള പ്ര​​യോ​​ഗ​​മാ​​ണ്. റേ​​പ്പി​​ന് ബ​​ലാ​​ത്സം​​ഗം എ​​ന്ന​​തി​​ന് പ​​ക​​രം മാ​​ന​​ഭം​​ഗം എ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്നു. ആ​​രു​​ടെ മാ​​ന​​മാ​​ണ് പോ​​യ​​ത്. ചെ​​യ്ത​​വ​​െ​ൻ​റ മാ​​ന​​മാ​​ണ്. അ​​ല്ലാ​​തെ സ​​ഹി​​ച്ച​​വ​​ളു​​ടെ​​യോ സ​​ഹി​​ച്ച​​വ​​െ​ൻ​റ​​യോ മാ​​ന​​മ​​ല്ല പോ​​യ​​ത്. ഇ​​തു സ​​ത്യ​​ത്തി​​ൽ പ​​രി​​ഭാ​​ഷ​​യു​​ടെ പ്ര​​ശ്ന​​മാ​​ണ്. മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ൽ ഇ​​വ​​യെ​​പ്പ​​റ്റി പ​​റ​​യാ​​ൻ സ​​ങ്ക​​ൽ​പ​​ന​​മോ സം​​വ​​ർ​​ഗ​​മോ ഇ​​ല്ലാ​​യി​​രു​​ന്നു, അ​​പ്പോ​​ൾ നാം ​​മ​​റ്റൊ​​രു ഭാ​​ഷ​​യി​​ൽ​നി​​ന്ന് അ​​വ​​യെ സ്വാം​​ശീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്നു. ആ ​​സ്വാം​​ശീ​​ക​​ര​​ണം ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ളാ​​ണോ അ​​തോ സ്ത്രീ​​വി​​രു​​ദ്ധ​​രാ​​ണോ ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന​​താ​​ണ് പ്ര​​ശ്നം.
 

മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ ഒ​​രു സ്ത്രീ​പ​​ക്ഷ ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ല്‍ അ​​നി​​വാ​​ര്യ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് തോ​​ന്നു​​ന്നി​​ല്ലേ?

തീ​​ര്‍ച്ച​​യാ​​യും. എ​​ത്ര​​യോ കാ​​ല​​മാ​​യി പ​​റ​​യു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​മാ​​ണ്. ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ളും ഇ​​പ്പോ​​ൾ ട്രാ​​ൻ​​സ്ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളും. ഭി​​ന്ന​​ലിം​​ഗം എ​​ന്ന് പ​​റ​​യ​​രു​​ത് എ​​ന്ന് എ​​ത്ര​​യോ കാ​​ല​​മാ​​യി അ​​വ​​ര്‍ ആ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു. ഇ​​പ്പോ​​ഴും അ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് അ​​വ​​രെ വി​​ളി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ട്രാ​​ന്‍സ്‌​​ജെ​​ന്‍ഡേ​​ഴ്‌​​സ് എ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തും ശ​​രി​​യ​​ല്ല. ട്രാ​​ന്‍സ്‌​​ജെ​​ന്‍ഡ​​ര്‍ പീ​​പ്പി​​ള്‍ എ​​ന്ന് പ​​റ​​യ​​ണം. അ​​വ​​ര്‍ ജ​​ന​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ്. ജ​​നം എ​​ന്നു പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ ഒ​​രു രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ സം​​വ​​ർ​​ഗ​​മാ​​യി. ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ മേ​​ല്‍ ചി​​ല പ്ര​​ത്യേ​​ക അ​​ധി​​കാ​​ര​​ങ്ങ​​ളും അ​​വ​​കാ​​ശ​​ങ്ങ​​ളും ഉ​​ള്ള​​വ​​രാ​​ണ് ജ​​നം.

ന​​മ്മ​​ള്‍ ലോ​​ക​​ത്തെ കാ​​ണാ​​ന്‍ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കു​​ന്ന ലെ​​ന്‍സു​​ക​​ളാ​​ണ് വാ​​ക്കു​​ക​​ള്‍. അ​​പ്പോ​​ള്‍ ലെ​​ന്‍സ് മാ​​റി​​പ്പോ​​യാ​​ല്‍ കാ​​ഴ്ച​​യും മാ​​റി​​ല്ലേ? സ​​ക്ക​​റി​​യ​​യു​​ടെ ക​​ഥ​​യി​​ൽ കൊ​​ല​​ക്ക​​ള​​ത്തി​​ലെ അ​​ധി​​കാ​​രി പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ട്. ഛെ... കൊ​​ല​​പാ​​ത​​ക​മോ അ​​തൊ​​ന്നും ഞ​​ങ്ങ​​ള്‍ ചെ​​യ്യാ​​റി​​ല്ല. അ​​ത്ര​​യും അ​​റ​​പ്പു​​ള​​വാ​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഞ​​ങ്ങ​​ൾ ചെ​​യ്യാ​​റി​​ല്ല, കേ​​വ​​ലം മൃ​​ത​​ദേ​​ഹ​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണ​​മാ​​ണ് ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന​​തെ​​ന്ന്. അ​​ന്ന് അ​​ത് വാ​​യി​​ച്ച് ചി​​രി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഇ​​ന്ന് സി​​വി​​ലി​​യ​ന്‍ മ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളെ കൊ​​ളാ​​റ്റ​​റ​​ല്‍ ഡാ​​മേ​​ജ് എ​​ന്ന് ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ങ്ങ​​ള്‍ വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ക്കു​​മ്പ​​ള്‍ ഉ​​ദ്ദേ​​ശി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് മൃ​​ത​​ദേ​​ഹ​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണം ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ്. ഞ​​ങ്ങ​​ള്‍ ബോം​​ബി​​ട്ട് ആ​​രെ​​യും കൊ​​ന്നി​​ട്ടി​​ല്ല. കു​​റ​​ച്ച് മൃ​​ത​​ദേ​​ഹ​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണം ന​​ട​​ത്തി, അ​​ത്ര​​യേ​​യു​​ള്ളൂ എ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് എ​​ത്ര​​മാ​​ത്രം പ​​രി​​ഹാ​​സ്യ​​മാ​​ണ്. ഈ ​​പു​​സ്ത​​കം അ​​ട​​ക്ക​​മു​​ള്ള എ​​െ​ൻ​റ എ​​ല്ലാ എ​​ഴു​​ത്തു​​ക​​ളും ഫെ​​മി​​നി​​സ​​ത്തി​​ന് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ സ്വ​​ന്ത​​മാ​​യ ഭാ​​ഷ​​യും ച​​രി​​ത്ര​​വും അ​​പ​​ഗ്ര​​ഥ​​ന​​രീ​​തി​​ശാ​​സ്ത്ര​​വും ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കാ​​ൻ വേ​​ണ്ടി​​യു​​ള്ള​​താ​​ണ്.
 

സു​​ര​​ക്ഷ vs സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം, ശാ​​ക്തീ​​ക​​ര​​ണം vs വി​​മോ​​ച​​നം എ​​ന്നീ പ​​ദ​​ങ്ങ​​ള്‍ വ​​ലി​​യ ആ​​ശ​​യ​​ക്കു​​ഴ​​പ്പം​ത​​ന്നെ സൃ​​ഷ്​​ടി​ക്കു​​ന്നി​​ല്ലേ? 

ഈ ​​ര​​ണ്ട് വാ​​ക്കു​​ക​​ളും ത​​മ്മി​​ലു​​ള്ള വ്യ​​ത്യാ​​സം പ​​ല​​ര്‍ക്കും അ​​റി​​യി​​ല്ല. ശാ​​ക്തീ​​ക​​ര​​ണ​​വും വി​​മോ​​ച​​ന​​വും ത​​മ്മി​​ലൂ​​ള്ള വ്യ​​ത്യാ​​സ​​മെ​​​ന്താ​​ണെ​​ന്ന് ഏ​​താ​​ണ്ടെ​​ല്ലാ കു​​ട്ടി​​ക​​ളും എ​​ന്നോ​​ട് ചോ​​ദി​​ച്ചി​​രു​​ന്നു. പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ല്‍ ഒ​​രു അ​​ധ്യാ​​യ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ടൈ​​റ്റി​​ല്‍ ഒ​​രു പ​​യ്യ​​ന്‍ ചോ​​ദി​​ച്ച ചോ​​ദ്യ​​മാ​​ണ്, ശാ​​ക്തീ​​ക​​ര​​ണം പോ​​രേ മാ​​ഡം, വി​​മോ​​ച​​നം​ത​​ന്നെ വേ​​ണോ എ​​ന്ന്. പെ​​ണ്‍കു​​ട്ടി​​ക​​ള്‍ ത​​ന്നെ ചോ​​ദി​​ക്കു​​ന്നു, എ​​ന്തി​​നാ ന​​മു​​ക്ക് സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം, സു​​ര​​ക്ഷ പോ​​രേ എ​​ന്ന്. പ​ക്ഷേ, അ​​വ​​ര്‍ അ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ചൊ​​ക്കെ ആ​​ലോ​​ചി​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന​​ത് ന​​ല്ല കാ​​ര്യ​​മാ​​ണ് എ​​ന്ന് ഞാ​​ന്‍ ക​​രു​​തു​​ന്നു. ഈ ​​വാ​​ക്കു​​ക​​ളു​​ടെ സൂ​​ക്ഷ്മം എ​​ന്തെ​​ന്ന് അ​​റി​​യാ​​തെ തോ​​ന്നി​​യ​​തു​​പോ​​ലെ പ്ര​​യോ​​ഗി​​ക്കു​​മ്പോ​​ഴാ​​ണ് പൊ​​തു​​ച​​ർ​​ച്ച കാ​​ടു​​ക​​യ​​റു​​ന്ന​​ത്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ൽ അ​​വ കാ​​ര്യ​​മാ​​യി ച​​ർ​​ച്ച​​ചെ​​യ്ത​​ത്.

സ​​മീ​​പ​​കാ​​ല​​ത്ത് കേ​​ര​​ളം ഏ​​റ്റ​​വു​​മ​​ധി​​കം ച​​ര്‍ച്ച ചെ​​യ്ത​​ത് ഹാ​​ദി​​യ​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഹാ​​ദി​​യ​​യു​​ടെ തി​​ക​​ച്ചും വ്യ​​ക്തി​​പ​​ര​​മാ​​യ കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളാ​​യ പ്ര​​ണ​​യ​​വും വി​​വാ​​ഹ​​വും ഒ​​രു രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ^ സാ​​മൂ​​ഹി​​ക പ്ര​​ശ്‌​​ന​​മാ​​യി വ​​ള​​ര്‍ന്നു. എ​​ന്നാ​​ല്‍ ഹാ​​ദി​​യ​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചൊ​​ന്നും പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​ല്‍ പ്ര​​തി​​പാ​​ദി​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല എ​​ന്ന​​ത് ഒ​​രു പോ​​രാ​​യ്മ​​യാ​​യി തോ​​ന്നി​​യി​​ല്ലേ?

2016ലാ​​ണ് പെ​​ണ്ണൊ​​രു​​മ്പെ​​ട്ടാ​​ൽ ലോ​​കം മാ​​റു​​ന്നു എ​​ന്ന പു​​സ്ത​​ക​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ഡ്രാ​​ഫ്റ്റ് ആ​​ർ​​ട്ട് വ​​ർ​​ക്ക് ചെ​​യ്യാ​​നാ​​യി പ്രി​​യ​​ന് കൊ​​ടു​​ത്ത​​ത്്. പ്രി​​യ​​ന്‍ വ​​ള​​രെ സ​​മ​​യ​​മെ​​ടു​​ത്തും സൂ​​ക്ഷി​​ച്ചു​​മാ​​ണ് വ​​ര്‍ക്ക് ചെ​​യ്യു​​ക. വൈ​​കു​​ന്തോ​​റും അ​​തി​​ല്‍ കു​​റെ തി​​രു​​ത്ത​​ലു​​ക​​ള്‍ വേ​​ണ്ടി​​വ​​ന്നു. വ​​ര്‍ക്ക് ചെ​​യ്യു​​ന്ന കാ​​ല​​ത്ത് ഓ​​ങ്സാ​​ന്‍ സൂ​​ചി ഒ​​രു മ​​ഹ​​തി ആ​​യി​​രു​​ന്നു. പി​​ന്നെ അ​​ങ്ങ​​നെ അ​​ല്ലാ​​താ​​യി. ഇ​​റോം ശ​​ര്‍മി​​ള പ്ര​​ശ​​സ്തി​​യു​​ടെ കൊ​​ടു​​മു​​ടി​​യി​​ല്‍ നി​​ല്‍ക്കു​​മ്പോ​​ഴാ​​ണ് പു​​സ്ത​​കം എ​​ഴു​​തി​​യ​​ത്. പി​​ന്നീ​​ട് അ​​വ​​ര്‍ ഇ​​ല​​ക്​​ഷ​​നൊ​​ക്കെ നി​​ന്നു. ലോ​​ക​​ത്ത്് ഇ​​ത്ത​​രം മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ള്‍ സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ പു​​സ്ത​​കം കു​​റെ ത​​വ​​ണ തി​​രു​​ത്തി​​യെ​​ഴു​​തേ​​ണ്ട​​താ​​യി വ​​ന്നു. 
പ​​ക്ഷേ, ഇ​​തി​​ൽ​നി​​ന്ന് ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ഴു​​താ​​ൻ ഞാ​​ൻ സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ച രീ​​തി​​ശാ​​സ്ത്ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ഒ​​രു പോ​​രാ​​യ്മ മ​​ന​​സ്സി​ലാ​​യി എ​​ന്ന​​താ​​ണ് ഉ​​ണ്ടാ​​യ ന​​ല്ല​​കാ​​ര്യം. ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഉ​​ള്ള​​ട​​ക്കം പ​​ല ക​​ലാ​​ല​​യ വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​​നി​​ക​​ളു​​മാ​​യും സേ​​വ-​​സ​​മ​​ഖ്യ​​സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ളി​​ലെ വ​​നി​​ത​​ക​​ളു​​മാ​​യു​​മു​​ള്ള ച​​ർ​​ച്ച​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ​​യാ​​ണ് രൂ​​പ​​മെ​​ടു​​ത്ത​​ത്. ഇ​​പ്പ​​റ​​ഞ്ഞ സാ​​മൂ​​ഹി​ക​ശാ​​സ്ത്ര​​വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ കൈ​​കാ​​ര്യം ചെ​​യ്യു​​ന്ന ജീ​​വി​​ത​​മേ​​ഖ​​ല​​ക​​ളി​​ൽ നി​​ല​​വി​​ലു​​ള്ള ഏ​​തെ​​ല്ലാം ലിം​​ഗാ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളെ​​പ്പ​​റ്റി അ​​റി​​യാ​​നാ​​ണ് ഇ​​വ​​ർ​​ക്ക് താ​​ൽ​പ​​ര്യ​​മെ​​ന്ന് ആ​​ദ്യം ഫീ​​ൽ​​ഡ്​​വ​​ർ​​ക്ക് ന​​ട​​ത്തി ആ​​രാ​​ഞ്ഞ​​തി​​നു​​ശേ​​ഷ​​മാ​​ണ് ഞാ​​ൻ ഉ​​ള്ള​​ട​​ക്കം തീ​​രു​​മാ​​നി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. അ​​താ​​യ​​ത്, അ​​വ​​ർ ഏ​​റ്റ​​വു​​മ​​ധി​​കം ഉ​​യ​​ർ​​ത്തു​​ന്ന ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ളെ ക​​ണ്ടെ​​ത്തി അ​​വ അ​​ധ്യാ​​യ​​ങ്ങ​​ളാ​​ക്കി മാ​​റ്റു​​ന്ന​​താ​​ണ് എ​​െ​ൻ​റ രീ​​തി​​ശാ​​സ്ത്രം. അ​​ത് വ​​ള​​രെ ഗു​​ണ​​ക​​ര​​മാ​​യാ​​ണ് അ​​നു​​ഭ​​വ​​പ്പെ​​ട്ട​​ത്. കാ​​ര​​ണം, വി​​ജ്ഞാ​​ന​​നി​​ർ​​മാ​​ണ​​ത്തി​​ൽ അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ഒ​​ഴു​​ക്കി​​നെ അ​​ത് അ​​ൽ​പ​​സ്വ​​ൽ​പം തി​​രി​​ച്ചു​​വി​​ടു​​ന്നു. പ​​ക്ഷേ, നാം ​​ഏ​​തു​​സ​​മ​​യ​​ത്താ​​ണ് ഫീ​​ൽ​​ഡി​​ൽ പോ​​കു​​ന്ന​​ത്, ആ ​​സ​​മ​​യ​​ത്ത് ആ​​ളു​​ക​​ളെ ചി​​ന്തി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് ന​​മു​​ക്ക് കി​​ട്ടു​​ക. അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​തു മാ​​ത്രം. ഇ​​തി​​ലെ ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ള്‍ 2014ലെ ​​ഫീ​​ല്‍ഡ് വ​​ര്‍ക്കി​​ല്‍നി​​ന്നും ക​​ല​​ക്ട് ചെ​​യ്ത​​താ​​ണ്. ഇ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ല്‍ വേ​​റെ ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ളെ ആ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ഭി​​മു​​ഖീ​​ക​​രി​​ക്കേ​​ണ്ടി വ​​രു​​ക. ട്രാ​​ന്‍സ്‌​​ജെ​​ന്‍ഡ​​ര്‍ പ്ര​​ശ്‌​​നം, വ​​ട​​യ​​മ്പാ​​ടി സ​​മ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ല്‍ ദ​​ലി​​ത് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​വും ഫെ​​മി​​നി​​സ​​വും ത​​മ്മി​​ലു​​ള്ള ബ​​ന്ധം ഇ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ചെ​​ല്ലാം പ്ര​​തി​​പാ​​ദി​​ച്ചേ​​നെ. ഹാ​​ദി​​യ​​ക്ക് വേ​​ണ്ടി ഒ​​രു അ​​ധ്യാ​​യം ത​​ന്നെ നീ​​ക്കി​​വെ​​ച്ചേ​​നെ.

പ​​ക്ഷേ, ഇ​​ങ്ങ​​നെ ഉ​​യ​​ർ​​ത്ത​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന മൂ​​ർ​​ത്ത​​മാ​​യ പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളെ അ​​ങ്ങ​​നെ​​ത​​ന്നെ ചോ​​ദ്യ​​മാ​​ക്കാ​​ന​​ല്ല ഞാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ച്ച​​ത്. മ​​റി​​ച്ച് മൂ​​ർ​​ത്ത ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്ന് ക​​ണ്ടെ​​ടു​​ക്കാ​​വു​​ന്ന അ​​മൂ​​ർ​​ത്ത പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളെ വീ​​ണ്ടെ​​ടു​​ത്ത് അ​​വ​​ക്ക്​ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്നും പൊ​​തു​​വേ വി​​മ​​ർ​​ശ​​നാ​​ത്മ​​ക സാ​​മൂ​​ഹി​ക​സി​​ദ്ധാ​​ന്ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പ​​രി​​സ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്നും മൂ​​ർ​​ത്ത​​സാ​​ഹ​​ച​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​പ​​ഠ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​നി​​ന്നും ഉ​​ത്ത​​രം ക​​ണ്ടെ​​ത്താ​​നാ​​ണ് നോ​​ക്കി​​യി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഏ​​റ്റ​​വും പു​​തി​​യ​​വ​​യ​​ല്ല എ​​ന്ന പ്ര​​ശ്ന​​മാ​​ണു​​ള്ള​​ത്, അ​​ല്ലാ​​തെ ചോ​​ദ്യ​​ങ്ങ​​ൾ അ​​പ്ര​​സ​​ക്ത​​ങ്ങ​​ളാ​​കു​​ന്നു എ​​ന്ന​​ത​​ല്ല പ്ര​​ശ്നം.
 

ഡി.​​എ​​ച്ച്.​​ആ​​ര്‍.​​എ​​മ്മി​​നു​​ള്ള സ​​പ്പോ​​ര്‍ട്ട് അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍ പോ​​പു​​ല​​ര്‍ ഫ്ര​​ണ്ട് പോ​​ലു​​ള്ള തീ​​വ്ര നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ള്‍ വെ​​ച്ചു​​പു​​ല​​ര്‍ത്തു​​ന്ന സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ള്‍ക്ക്് ന​​ല്‍കി​​പ്പോ​​രു​​ന്ന പി​​ന്തു​​ണ പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും തെ​​റ്റി​​ദ്ധാ​​ര​​ണ​​ക​​ള്‍ക്കും വി​​മ​​ര്‍ശ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കും വ​​ഴി​​വെ​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഹാ​​ദി​​യ വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ല്‍ ദേ​​വി​​ക സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ച നി​​ല​​പാ​​ട് ന്യൂ​​ന​​പ​​ക്ഷ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ വ​​ക്താ​​ക്ക​​ള്‍ എ​​ന്ന് അ​​വ​​കാ​​ശ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ബു​​ദ്ധി​​ജീ​​വി​​ക​​ളു​​ടെ​പോ​​ലും വി​​മ​​ര്‍ശ​​ന​​ത്തി​​ന് കാ​​ര​​ണ​​മാ​​യി​​ത്തീ​​ര്‍ന്നി​​രു​​ന്നു?

എ​​നി​​ക്ക് അ​​വാ​​ര്‍ഡ് വേ​​ണ്ട. ഞാ​ൻ മി​​ടു​​ക്കി​​യാ​​ണെ​​ന്ന് ആ​​രും പ​​റ​​യ​​ണ്ട. എ​​ന്നെ ആ​​രും പൊ​​ക്കി​​ക്കൊ​​ണ്ട് ന​​ട​​ക്ക​​ണ്ട. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ഭ​​യ​​മി​​ല്ല. സ​​ര്‍ക്കാ​​ര്‍ എ​​നി​​ക്ക് ശ​​മ്പ​​ളം ത​​രു​​ന്ന​​ത് ഇ​​വി​​ട​​ത്തെ പ​​ബ്ലി​ക് ഡി​​ബേ​​റ്റി​​ലേ​​ക്ക് കോ​​ണ്‍ട്ര​ി​ബ്യൂ​​ട്ട് ചെ​​യ്യാ​​ന്‍ വേ​​ണ്ടി​​യാ​​ണ്. ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ല്‍ സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശാ​​സ്ത്ര​​ത്തി​​ന് സ​​ര്‍ക്കാ​​ര്‍ കാ​​ശ് ചെ​​ല​​വാ​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ന്തി​​നാ? പ്ലാ​​നി​​ങ് പ്രോ​​സ​​സി​​ല്‍ ചേ​​ര്‍ക്കാ​​ന്‍ വേ​​ണ്ടി മ​ാ​ത്ര​​മ​​ല്ല. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വ​​ത്​​ക​ര​​ണ​​ത്തെ ശ​​ക്തി​​പ്പെ​​ടു​​ത്താ​​ന്‍ കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്. പോ​​പു​​ല​​ര്‍ ഫ്ര​​ണ്ട് അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍ ഡി.​​എ​​ച്ച്.​​ആ​​ര്‍.​എം ​എ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്ന സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ളി​​ലെ മ​​നു​​ഷ്യ​​ര്‍ അ​​ങ്ങേ​​യ​​റ്റം മൂ​​ല​​യി​​ല്‍ കു​​ത്തി​​ത്ത​​ള്ളി​​യി​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന, ക്രി​​മി​​ന​​ലൈ​​സ് ചെ​​യ്തി​​രി​​ക്കു​​ന്ന ശ​​ബ്​​ദ​​മി​​ല്ലാ​​ത്ത കു​​റെ മ​​നു​​ഷ്യ​​രാ​​ണ്. അ​​വ​​ര്‍ സം​​സാ​​രി​​ച്ചു​​തു​​ട​​ങ്ങു​​മ്പോ​​ഴേ​​ക്കും മ​​നു​​ഷ്യ​​ര്‍ക്ക് അ​​വ​​രെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് സം​​ശ​​യം ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ത്തു​​ട​​ങ്ങു​​ന്നു. അ​​വ​​ർ​​ക്ക് കു​​റ​​വു​​ക​​ളു​​ണ്ടാ​​കാം, അ​​വ​​ർ യാ​​ഥാ​​സ്ഥി​​തി​​ക​​രു​​മാ​​കാം. പ​​ക്ഷേ, യാ​​ഥാ​​സ്ഥി​​തി​​ക​​ർ അ​​വ​​ർ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ അ​​ഭി​​പ്രാ​​യ​​ങ്ങ​​ൾ ഹിം​​സ​​യി​​ലൂ​​ടെ അ​​ടി​​ച്ചേ​​ൽ​​പി​ക്കാ​​ൻ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​തും അ​​വ​​ർ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല. അ​​തി​​െ​ൻ​റ പേ​​രി​​ൽ അ​​വ​​രെ മാ​​ത്രം ഹിം​​സ്ര​​ജീ​​വി​​ക​​ളാ​​യി ചി​​ത്രീ​​ക​​രി​​ച്ച് മ​​റ്റെ​​ല്ലാ​​വ​​രും പു​​ണ്യാ​​ള​​പ്പ​​ട്ടം നേ​​ടു​​ന്ന​​ത് ന്യാ​​യ​​വു​​മ​​ല്ല, അ​​തു ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ക​​ട​​ക്ക് ക​​ത്തി​​വെ​​ക്കു​​ന്ന​​തു​​മാ​​ണ്. ഇ​​ങ്ങ​​നെ ഒ​​റ്റ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി എ​​ൻ.​​ഐ.​​എ​ക്കു പി​​ടി​​ച്ചു​​കൊ​​ടു​​ത്താ​​ൽ അ​​വ​​രു​​ടെ യാ​​ഥാ​​സ്ഥി​​തി​​ക​​ത്വം മാ​​റാ​​ൻ പോ​​കു​​ന്നി​​ല്ല. നേ​​രെ മ​​റി​​ച്ചാ​​കാ​​നാ​​ണ് സാ​​ധ്യ​​ത. റി​​ലാ​​ക്സ്ഡ് ആ​​യ അ​​ന്ത​​രീ​​ക്ഷ​​ത്തി​​ൽ മാ​​ത്ര​​മേ എ​​ന്തി​​നും അ​​യ​​വു​​ണ്ടാ​​കൂ - ഒ​​രു വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തെ നി​​ര​​ന്ത​​രം വേ​​ട്ട​​യാ​​ടു​​ന്ന​​തി​​ലൂ​​ടെ അ​​വ​​രു​​ടെ രീ​​തി​​ക​​ളെ ഉ​​ദാ​​ര​​മാ​​ക്കി​​യെ​​ടു​​ക്കാ​​മെ​​ന്ന് വി​​ചാ​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ശു​​ദ്ധ​ മ​​ണ്ട​​ത്ത​​മാ​​ണ്.

പോ​​പു​​ല​​ര്‍ ഫ്ര​​ണ്ടി​​നെ എ​​തി​​ര്‍ക്കു​​ന്ന​​വ​​രോ​​ട് ഞാ​​ന്‍ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് ഇ​​ത്ര​​മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്. അ​​വ​​ർ ഇ​​ന്ത്യ​​ൻ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​ത്തെ ത​​ക​​ർ​​ക്കാ​​നും ന​​മ്മു​​ടെ​​യെ​​ല്ലാം ജീ​​വി​​ത​​ങ്ങ​​ളെ താ​​റു​​മാ​​റാ​​ക്കാ​​നും വേ​​ണ്ടി ബോ​​ധ​​പൂ​​ർ​​വ​​വും നി​​ര​​ന്ത​​ര​​വു​​മാ​​യ ക​​ഠി​​ന​​പ​​രി​​ശ്ര​​മം ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന സം​​ഘ​​ട​​ന​​യാ​​ണെ​​ന്ന് നി​​ങ്ങ​​ള്‍ വി​​ശ്വ​​സ​​നീ​​യ​​മാ​​യ തെ​​ളി​​വ് കൊ​​ണ്ടു​​വ​​ന്നാ​​ല്‍ അ​​വ​​രെ എ​​തി​​ര്‍ക്കാ​​ന്‍ ഞാ​​നും ത​​യാ​​റാ​​ണ്. എ​​െ​ൻ​റ ഗ​​തി​​കേ​​ടി​​ന് എ​​നി​​ക്ക് ല​​ഭി​​ച്ച പ​​രി​​ശീ​​ല​​നം അ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ്. ന​​ല്ല തെ​​ളി​​വു​​ക​​ളും ഉ​​റ​​പ്പു​​ള്ള വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ളു​​മി​​ല്ലാ​​തെ മ​​റ്റു മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ സാ​​മൂ​​ഹി​ക​ശ​​ത്രു​​ക്ക​​ളാ​​യി പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്ക​​രു​​തെ​​ന്നു​​ത​​ന്നെ.

പോ​​പു​​ല​​ര്‍ ഫ്ര​​ണ്ടി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് പ​​ഠി​​ക്കാ​​ന്‍ തു​​ട​​ങ്ങു​​ന്ന സ​​മ​​യ​​ത്ത് അ​​വ​​രു​​ടെ പ​​ഴ​​യ നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ള്‍ മു​​ത​​ല്‍ എ​​ല്ലാം പ​​ഠി​​ച്ചി​​രു​​ന്നു. അ​​താ​​ണ് എ​​െ​ൻ​റ രീ​​തി. അ​​വ​​രെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് പ​​ഠി​​ച്ചു​​തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​പ്പോ​​ഴാ​​ണ് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​യ​​ത്.​ അ​​വ​​രു​​ടെ പ​​ല നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ളും ഇ​​പ്പോ​​ള്‍ അ​​വ​​ര്‍ക്ക്് ചാ​​ര്‍ത്തി​​ക്കൊ​​ടു​​ത്ത ഭീ​​ക​​ര​​മു​​ഖ​​വു​​മാ​​യി ഇ​​ണ​​ങ്ങി​​പ്പോ​​കു​​ന്ന​​ത​​ല്ല എ​​ന്ന്്. സെ്ക​​സ് എ​​ജു​​ക്കേ​​ഷ​​നെ അ​​വ​​ര്‍ പി​​ന്തു​​ണ​​ക്കു​​ന്നു. വ​​ഖ​​ഫ് ബോ​​ര്‍ഡ് നി​​യ​​മ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ പി.​​എ​​സ്.​​സി​​ക്ക് വി​​ട്ടു​​കൊ​​ടു​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്നു. ഇ​​തെ​​ങ്ങ​​നെ സാ​​ധി​​ക്കും? ചും​​ബ​​ന​സ​​മ​​ര​​ത്തി​​ല്‍ പോ​​ത്തി​​നെ തെ​​ളി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടു​​വ​​ന്ന് വ​​ല്ലാ​​ത്ത നി​​ല​​പാ​​ടൊ​​ക്കെ ആ​​ദ്യം അ​​വ​​ര്‍ എ​​ടു​​ത്തി​​രു​​ന്നു. എ​​ന്നാ​​ല്‍ ഹി​​ന്ദു​​ത്വ​​വാ​​ദ വി​​രു​​ദ്ധ സ​​മ​​ര​​മാ​​ണ് ഇ​​തെ​​ന്ന് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കി​​യ ഉ​​ട​​നെ അ​​വ​​ര്‍ സ​​മ​​രം പി​​ന്‍വ​​ലി​​ച്ചു. ഇ​​തി​​ല്‍നി​​ന്നും എ​​ന്താ​​ണ് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത്. 

ഹാ​​ദി​​യ​​യു​​ടെ കേ​​സു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ട്് പോ​​പു​​ല​​ര്‍ ഫ്ര​​ണ്ട് ഹി​​ന്ദു-​​മു​​സ്​​ലിം വി​​വാ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളെ ത​​ക​​ര്‍ക്കു​​ന്നു എ​​ന്ന ആ​​രോ​​പ​​ണം വ​​ന്നി​​രു​​ന്നു. ഇ​​ത്ത​​രം സം​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ആ​​ര്‍ക്കെ​​ങ്കി​​ലും അ​​റി​​യു​​മെ​​ങ്കി​​ല്‍ വി​​വ​​ര​​ങ്ങ​​ള്‍ അ​​റി​​യി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്ന് ഞാ​​ന്‍ ഫേ​​സ്ബു​​ക്കി​​ല്‍ മെ​​സേ​​ജി​​ട്ടു. വൃ​​ന്ദ​ കാ​​രാ​​ട്ട് ഇ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ല്‍ സൂ​​ച​​ന​​ക​​ളു​​ള്ള ഒ​​രു ലേ​​ഖ​​നം എ​​ഴു​​തി​​യി​​രു​​ന്നു​​വ​​ല്ലോ. ഹാ​​ദി​​യ​​ക്ക് അ​​നു​​കൂ​​ല​​മാ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും പോ​​പു​​ല​​ര്‍ ഫ്ര​​ണ്ടി​​നെ​​തി​​രെ അ​​വ​​ര്‍ ലേ​​ഖ​​ന​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ആ​​രോ​​പ​​ണം ഉ​​ന്ന​​യി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. ചി​​ല സു​​ഹൃ​​ത്തു​​ക്ക​​ള്‍ വ​​ഴി വൃ​​ന്ദാ​ കാ​​രാ​​ട്ടി​​െ​ൻ​റ ഓ​​ഫി​​സി​​ല്‍ ഞാ​​ന്‍ ഇ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് തി​​ര​​ക്കി. നാ​​ട്ടി​​ലെ സ​​ഖാ​​ക്ക​​ള്‍ അ​​ന്വേ​​ഷി​​ക്കു​​ന്നു​​ണ്ട്. തെ​​ളി​​വ് സം​​ഘ​​ടി​​പ്പി​​ച്ചാ​​ലു​​ട​​ന്‍ ലേ​​ഖ​​ന​​മെ​​ഴു​​തു​​മെ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു ല​​ഭി​​ച്ച മ​​റു​​പ​​ടി. ഇ​​ത്ര​​യും നാ​​ളാ​​യി ഞാ​​ന്‍ കാ​​ത്തി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ലേ​​ഖ​​ന​​മൊ​​ന്നും ഞാ​​ന്‍ ക​​ണ്ടി​​ല്ല. ഈ ​​കാ​​ല​​ത്ത് ആ​​രെ​​യും മോ​​ശ​​ക്കാ​​രാ​​ക്കാ​​ന്‍ വ​​ള​​രെ എ​​ളു​​പ്പ​​മാ​​ണ്. ആ​​രെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചും പ​​റ​​ഞ്ഞു​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ക​​യും തെ​​ളി​​വു​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ക​​യും ഒ​​ക്കെ ചെ​​യ്യാം. അ​​പ്പോ​​പി​​ന്നെ ആ​​രാ​​ണ് സേ​​ഫ്? മാ​​ര്‍ജി​​ന​​ലാ​​യ ഒ​​രു മ​​നു​​ഷ്യ​​നും സേ​​ഫ​​ല്ല.

കു​ടും​ബ​ശ്രീ​യു​ടെ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ
 

കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ ജീ​​വി​​ത​​ത്ത​ി​​ല്‍ ഒ​​രു​​പാ​​ട് ന​​ല്ല മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ള്‍ വ​​രു​​ത്തി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു താ​​ങ്ക​​ളു​​ടെ ക​​ണ്ടെ​​ത്ത​​ല്‍. അ​​തേ​​സ​​മ​​യം, കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ എ​​ന്ന​​ത് സ്ത്രീ​​ക​​ളെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചി​​ട​​ത്തോ​​ളം ഒ​​രു അ​​ധി​​ക​​ഭാ​​രം ആ​​ണെ​​ന്നും ദേ​​വി​​ക അ​​ഭി​​പ്രാ​​യ​​പ്പെ​​ട്ടി​​രു​​ന്നു? 

കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ അ​​ധി​​ക​​ഭാ​​ര​​മാ​​ണെ​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ല്‍ സം​​ശ​​യ​​മി​​ല്ല. പ​​ക്ഷേ, സ്ത്രീ​​ക​​ളെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചി​​ട​​ത്തോ​​ളം പു​​റം​​ലോ​​ക​​ത്തേ​​ക്ക് തു​​റ​​ന്നു​​കി​​ട്ടി​​യ വാ​​തി​​ലാ​​ണ് അ​​ത്. അ​​തി​​നാ​​ല്‍ അ​​ധി​​ക​​ഭാ​​രം സ​​ഹി​​ച്ചി​​ട്ടാ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും അ​​വ​​ര്‍ അ​​തി​െ​ൻ​റ കൂ​​ടെ നി​​ല്‍ക്കും. കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​ത് കു​​ടും​​ബ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക നി​​ല​​നി​​ൽ​പി​​ല്‍ ഒ​​രു തു​​ല്യ​​പ​​ങ്ക് സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ വ​​ഹി​​ക്കു​​ക, അ​​തി​​ന് അ​​വ​​രെ പ്രാ​​പ്ത​​രാ​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന പ്ര​​ത്യേ​​ക ല​​ക്ഷ്യ​​ത്തോ​​ടു​​കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്. മ​​റ്റൊ​​ന്നു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ടാ​​തെ കു​​ടും​​ബ​​ത്തി​​ല്‍ നി​​ന്ന് വി​​പ​​ണി​​യി​​ലേ​​ക്ക് ഒ​​രു റോ​​ഡ് വെ​​ട്ടി​​ത്തെ​​ളി​​ക്കു​​ന്ന​പോ​​ലെ​​യാ​​ണ് അ​​ത്. പ​​ക്ഷേ, ഈ ​​സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ ആ ​​റോ​​ഡി​​ലേ​​ക്കി​​റ​​ങ്ങി പി​​ന്നെ തി​​രി​​ച്ച് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ത്തി​​ലേ​​ക്കാ​​ണ് ക​​ട​​ന്ന​​ത്. വി​​പ​​ണി​​യി​​ലേ​​ക്ക് പോ​​കാം പ​​ക്ഷേ, ഞ​​ങ്ങ​​ള്‍ക്ക് വേ​​റെ​​യും കു​​റെ സ്ഥ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ലേ​​ക്കൊ​​ക്കെ പോ​​കാ​​നു​​ണ്ട് എ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ​​രു​​ടെ നി​​ല​​പാ​​ട്. അ​​ധി​​കാ​​രി​​ക​​ള്‍ ഉ​​ദ്ദേ​​ശി​​ക്കാ​​ത്ത പ​​ല ഫ​​ല​​ങ്ങ​​ളും കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ​കൊ​​ണ്ട് സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ല്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​യി. ആ ​​അ​​ര്‍ഥ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ പ്ര​​ധാ​​ന​​മാ​​കു​​ന്ന​​ത്. അ​​ധി​​കാ​​രി​​ക​​ള്‍ ഉ​​ദ്ദേ​​ശി​​ക്കാ​​ത്ത ത​​ര​​ത്തി​​ല്‍ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ലും രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ത്തി​​ലും ഇ​​ട​​പെ​​ടാ​​ന്‍ സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് സാ​​ധി​​ച്ചു. പ​​ണ്ട് പ​​ഞ്ചാ​​യ​​ത്തു​​ക​​ളി​​ലൊ​​ക്കെ പോ​​കു​​മ്പോ​​ള്‍ മ​​ഹി​​ളാ സമഖ്യയോ​​ടാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ​​ര്‍ക്ക് വി​​രോ​​ധം. അ​​വ​​ര്‍ ഭ​​യ​​ങ്ക​​ര കു​​ഴ​​പ്പ​​ക്കാ​​രാ​​ണ്, ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ളാ​​ണ് എ​​ന്നൊ​​ക്കെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു ആ​​ക്ഷേ​​പം. കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ ന​​ല്ല​​താ​​ണ്, ന​​ല്ല പെ​​ണ്ണു​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് എ​​ന്നൊ​​ക്കെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു പ​​റ​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ണ്ടി​​രു​​ന്ന​​ത്. ഇ​​പ്പോ നേ​​രെ തി​​രി​​ച്ചാ​​ണ്. സ​​മ​​ഖ്യ ന​​ല്ല​​താ​​ണ്. കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ ശ​​രി​​യ​​ല്ല. അ​​തി​​െ​ൻ​റ അ​​ര്‍ഥം എ​​ന്താ​​ണെ​​ന്നു​​വെ​​ച്ചാ​​ല്‍ ന​​ല്ല​​താ​​യാ​​ലും ചീ​​ത്ത​​യാ​​യാ​​ലും പൊ​​തു​​രം​​ഗ​​ത്ത് സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ എ​​വി​​ടെ​​യൊ​​ക്കെ​​യോ ഇ​​ട​​പെ​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട്. 

വൈ​​ക്ക​​ത്ത് അ​​ച്ഛ​​ന്‍ മ​​രി​​ച്ച് കു​​ടും​​ബ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ഭാ​​രം ഏ​​റ്റെ​​ടു​​ത്ത ഒ​​രു സ്ത്രീ​​യു​​ണ്ട്. അ​​നി​​യ​​ന്മാ​​രു​​ടെ​​യും അ​​നി​​യ​​ത്തി​​മാ​​രു​​ടെ​​യും ക​​ല്യാ​​ണ​​മൊ​​ക്കെ ക​​ഴി​​ഞ്ഞു. ഇ​​വ​​രു​​ടെ ക​​ല്യാ​​ണം ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​ല്ല. അ​​വ​​ര്‍ക്ക് അ​​തി​​ല്‍ ന​​ല്ല വി​​ഷ​​മം ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ​​യു​​ടെ മു​​ഴു​​വ​​ന്‍ സ​​മ​​യ​​പ്ര​​വ​​ര്‍ത്ത​​ക​​യാ​​ണ്. കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ​​യു​​ടെ പ്ര​​ധാ​​ന പ്ര​​വ​​ര്‍ത്ത​​ക​യാ​​യി​​ട്ടും സ്വ​​ന്ത​​മാ​​യി കു​​ടും​​ബം ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യാ​​ത്ത​​തി​​ല്‍ വി​​ഷ​​മം ഇ​​ല്ലേ എ​​ന്ന് ഞാ​​ന​​വ​​രോ​​ട് ചോ​​ദി​​ച്ചു. അ​​വ​​ര്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞ ഉ​​ത്ത​​രം ര​​സ​​ക​​ര​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. ശ്രീ​​യു​​ള്ള കു​​ടും​​ബം എ​​ന്നു പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ​​യി​​ലെ വ​​നി​​ത​​ക​​ളെ​​ല്ലാം ചേ​​ര്‍ന്നു​​ണ്ടാ​​യ കു​​ടും​​ബ​​മാ​​ണ്. എ​​നി​​ക്കെ​​െ​ൻ​റ കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ കു​​ടും​​ബ​​മേ വേ​​ണ്ടൂ അ​​ല്ലാ​​തെ മ​​റ്റേ കു​​ടും​​ബം വേ​​ണ്ട എ​​ന്നാ​​ണ് അ​​വ​​രു​​ടെ വി​​ശ​​ദീ​​ക​​ര​​ണം. ആ ​​സാ​​ധ്യ​​ത എ​​ല്ലാ​​യി​​ട​​ത്തും ഉ​​ണ്ട് എ​​ന്ന​​ല്ല ഞാ​​ന്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത്. പ​​ക്ഷേ, അ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​രു സാ​​ധ്യ​​ത ഉ​​ള്ള​​പ്പോ​​ള്‍ ഇ​​ത്് ഇ​​ൻ​റ​റ​​സ്​​റ്റി​ങ് ആ​​ണ്. സ​​ര്‍ക്കാ​​റി​​നാ​​ണെ​​ങ്കി​​ല്‍ മ​​ധു​​രി​​ച്ചി​​ട്ട് ഇ​​ത് തു​​പ്പാ​​നും വ​​യ്യ, ക​​യ്ചി​​ട്ട് ഇ​​റ​​ക്കാ​​നും വ​​യ്യ എ​​ന്ന അ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ലാ​​ണ്. 
കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ​​യാ​​ണ് ന​​മ്മെ വി​​മോ​​ചി​​പ്പി​​ക്കാ​​ന്‍ പോ​​കു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്ന​​ല്ല ഞാ​​ന്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത്. കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ല്‍ വ​​ലി​​യ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​ പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളൊ​​ന്നും ഇ​​ല്ല, പ​​ക്ഷേ, ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ളു​​ടെ ക്രി​​ട്ടി​ക്ക​​ല്‍ ആ​​യ ഒ​​രു ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ല്‍ ഇ​​തി​​ല്‍ ആ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. പ​​ല പ​​ഞ്ചാ​​യ​​ത്തു​​ക​​ളി​​ലും പ​​ല സ്ത്രീ​​ക​​ളും വെ​​ല്ലു​​വി​​ളി​​ക​​ള്‍ നേ​​രി​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട്. അ​​തി​​ലൊ​​ക്കെ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ക്ക് സ​​ജീ​​വ​​മാ​​യി ഇ​​ട​​പെ​​ടാ​​ന്‍ പ​​റ്റി​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. 
 

ഇ​​ത്ത​​രം സം​​ര​ം​ഭ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ പ​​ക്ഷേ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ക്ക് ഒ​​രു ഇ​​ട​​വും ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല​​ല്ലോ? 

സ​​ര്‍ക്കാ​​ര്‍ പോ​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ ത​​ന്നാ​​ല്‍ മാ​​ത്ര​​മാ​​ണോ നാം ​​അ​​തി​​ല്‍ ഇ​​ട​​പെ​​ടേ​​ണ്ട​​ത്. ഇ​​ല​​ക്​​ഷ​ന്‍ സ​​മ​​യ​​ത്ത് വോ​​ട്ടി​​ങ്​ രീ​​തി​​യി​​ലൊ​​ക്കെ മാ​​റ്റം വ​​രു​​ത്താ​​ന്‍ ന​​മ്മ​​ള്‍ വി​​ളി​​ച്ചു പ​​റ​​യേ​​ണ്ട കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ത് സ​​മ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ കോ​​ര്‍ ആ​​കേ​​ണ്ട​​താ​​യി​​രു​​ന്നു. ജ​​ന​​ത്തി​​ന് പ​​ങ്കാ​​ളി​​ത്ത​​മു​​ള്ള ഒ​​രു സം​​ഘ​​ട​​ന എ​​ന്ന നി​​ല​​യി​​ല്‍ കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ വാ​​ഹ​​ന​​മാ​​യി മാ​​റേ​​ണ്ട​​താ​​യി​​രു​​ന്നു. ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ എ​​തി​​ര്‍ സി​​വി​​ല്‍ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ പ​​ക്ഷ​​ത്തു​​നി​​ന്ന് അ​​തു​​ണ്ടാ​​വേ​​ണ്ടി​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ല്ലാ​​തെ നി​​യോ​​ലി​​ബ​​റ​​ല്‍ ആ​​ണ് എ​​ന്ന വി​​മ​​ര്‍ശ​​ന​​മു​​ന്ന​​യി​​ച്ച് മാ​​റി​​നി​​ല്‍ക്കു​​ക​​യാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല വേ​​ണ്ടി​​യി​​രു​​ന്ന​​ത്. 
രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ത്തി​​ല്‍ സ്ത്രീ​​ക​​ളെ ഒ​​രി​​ക്ക​​ലും അ​​ടു​​പ്പി​​ച്ചി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. ഒ​​രു കാ​​ല​​ത്ത് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ളു​​ടെ ന​​ട്ടെ​​ല്ല് എ​​ന്നു​​പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് വ​​നി​​ത തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​വ​​രെ നേ​​തൃ​​ത്വ​​ത്തി​​ല്‍ മ​​ഷി​​യി​​ട്ട് നോ​​ക്കി​​യാ​​ല്‍ പോ​​ലും കാ​​ണാ​​ത്ത അ​​വ​​സ്ഥ​​യാ​​യി​​പ്പോ​​യി. കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ​​യി​​ലെ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ള്‍ എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ട് വ​​ലി​​യ വി​​പ്ല​വ​കാ​​രി​​ണി​​ക​​ളാ​​കു​​ന്നി​​ല്ല എ​​ന്ന് പ​​ല​​രും ചോ​​ദി​​ക്കാ​​റു​​ണ്ട്. അ​​വ​​രു​​ടെ ട്രേ​​ഡ് യൂ​​നി​​യ​​ന്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കാ​​ന്‍പോ​​ലും ആ​​രും ശ്ര​​മി​​ച്ചി​​ല്ല. അ​​വ​​രാ​​ണ് സ​​ത്യ​​ത്തി​​ല്‍ പു​​തി​​യ ലോ​​ക​​ത്തെ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ള്‍. അ​​വ​​രെ സം​​ഘ​​ടി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് വ​​ള​​രെ പ്ര​​യാ​​സ​​മാ​​ണ്. ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ല്‍ എ​​ല്ലാ​​യ്​​പോ​ഴും ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ള്‍ വ​​ള​​രെ പ്ര​​യാ​​സ​​മേ​​റി​​യ​​താ​​ണ്. 
 

കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ വ​​നി​​ത​​ക​​ളെ സം​​ഘ​​ടി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ളു​​ടെ ഉ​​ത്ത​​ര​​വാ​​ദി​​ത്ത​​മാ​​യി​​രു​​ന്നോ? യ​​ഥാ​​ര്‍ഥ​​ത്തി​​ല്‍ അ​​ത് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​​ര്‍ട്ടി​​ക​​ളു​​ടെ ഉ​​ത്ത​​ര​​വാ​​ദി​​ത്ത​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ലേ?

രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​​ര്‍ട്ടി​​ക​​ള്‍ ചെ​​യ്ത കാ​​ര്യം പ​​റ​​യാം. സി.​​പി.​​എം കു​​ടും​​ബ​​ശ്രീ​​യെ അ​​വ​​രു​​ടെ വ​​നി​​താ​​സം​​ഘ​​ട​​ന​​യു​​ടെ ഭാ​​ഗ​​മാ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്​ ചെ​​യ്ത​​ത്. സ​​ത്യം പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ അ​​വ​​രെ പു​​തി​​യ ട്രേ​​ഡ് യൂ​​നി​​യ​ൻ രൂ​​പം ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി അ​​തി​​ൽ സം​​ഘ​​ടി​​പ്പി​​ക്കേ​​ണ്ടി​​യി​​രു​​ന്നു. മു​​ത​​ലാ​​ളി​​ത്ത​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ഏ​​റ്റ​​വും പു​​തി​​യ രൂ​​പം സൃ​​ഷ്​​ടി​ച്ച തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ളാ​​ണ് അ​​വ​​ർ. ആ ​​മു​​ത​​ലാ​​ളി​​ത്ത​​ത്തെ എ​​തി​​രി​​ടാ​​ൻ പ്രാ​​പ്ത​​മാ​​യ പു​​തി​​യ സം​​ഘ​​ട​​നാ​​രൂ​​പ​​ത്തി​​ലാ​​യി​​രി​ക്കു​ന്നു അ​​വ​​രു​​ടെ സം​​ഘാ​​ട​​നം. അ​​വ​​രെ സം​​ഘ​​ടി​​പ്പി​​ക്കാ​​ന്‍. ഒ​​രു സോ​​ഷ്യ​​ല്‍ മൂ​​വ്‌​​മെ​​ൻ​റ്​ ട്രേ​​ഡ് യൂ​​നി​യ​​ന് അ​​വ​​ര്‍ക്ക് തു​​ട​​ക്കം​കു​​റി​​ക്കാ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​തി​​ല്‍ നി​​ന്ന് ഊ​​ര്‍ജം ഉ​​ള്‍ക്കൊ​​ണ്ട് അ​​വ​​രു​​ടേ​​താ​​യ മാ​​തൃ​​ക സൃ​​ഷ്​​ടി​​ക്കാ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ല്ലാ​​തെ അ​​വ​​ര്‍ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ളാ​​ണെ​​ന്ന കാ​​ര്യം മ​​റ​​ന്ന് പെ​​ണ്ണു​​ങ്ങ​​ള്‍ മാ​​ത്ര​​മാ​​ക്കി മാ​​റ്റി. ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ ഇ​​വ​​രെ സം​​ഘ​​ടി​​പ്പി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്ന​​ല്ല ഞാ​​ന്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​ത്. ആ ​​വ്യ​​വ​​ഹാ​​ര​​ത്തി​​ല്‍ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ ഇ​​ട​​പെ​​ട​​ണ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്നാ​​ണ്. 
 

താ​​ങ്ക​​ള്‍ അ​​താ​​ണോ ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്?

ഞാ​​ന്‍ അ​​തി​​ന് ശ്ര​​മി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​രു ശൃം​​ഖ​​ല​​യി​​ല്‍ ഇ​​ട​​പെ​​ട്ടി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​ന് ത​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രി​​ക്കും അ​​തി​​​െ​ൻ​റ ന​​ഷ്​​ടം. 
 

വി​​ദ്യാ​​ഭ്യാ​​സം, ആ​​രോ​​ഗ്യം, തു​​ട​​ങ്ങി നി​​ര​​വ​​ധി വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ കേ​​ര​​ള മാ​​തൃ​​ക എ​​ന്ന​​ത് ഏ​​റെ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ഒ​​ന്നാ​​ണ്. സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ സ​​ഞ്ചാ​​ര സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം പോ​​ലു​​ള്ള കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ലെ​​ത്തു​​മ്പോ​​ള്‍ ഈ ​​ഗ്രാ​​ഫ് കു​​ത്ത​​നെ താ​​ഴോ​​ട്ട് പോ​​കു​​ന്ന​​താ​​യി കാ​​ണാം. ഇ​​വി​​ടം ഭ​​രി​​ച്ച രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​​ര്‍ട്ടി​​ക​​ള്‍ക്ക്, പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ചും സി.​​പി.​​എ​​മ്മി​​ന് ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ല്‍ വ​​ലി​​യ പ​​ങ്കി​​ല്ലേ?

തീ​​ര്‍ച്ച​​യാ​​യും. അ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ഞാ​​ന്‍ ഒ​​രു​​പാ​​ട് എ​​ഴു​​തി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഇ​​വി​​ട​ത്തെ ഇ​​ട​​തു​​പ​​ക്ഷം വ​​ള​​രെ​​ക്കാ​​ലം രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​മാ​​യി ഇ​​ട​​തു​​പ​​ക്ഷ​​ത്തും സാ​​മൂ​​ഹി​ക^​സാം​​സ്കാ​​രി​​ക കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ വ​​ല​​തു​​പ​​ക്ഷ​​ത്തു​​മാ​​യാ​​ണ് നി​​ന്ന​​ത്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് സ്ത്രീ​​സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം പ​​ര​​മാ​​വ​​ധി വി​​ക​​സ​​ന​​വാ​​ദ​​പ​​ര​​മാ​​യി - അ​​താ​​യ​​ത്, വി​​ക​​സ​​ന​​ത്തി​​ന് ഉ​​ത​​കും​​വി​​ധ​​ത്തി​​ൽ മാ​​ത്രം - കാ​​ണാ​​നാ​​ണ് അ​​വ​​ർ ശ്ര​​മി​​ച്ച​​ത്. മ​​റ്റു രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശ​​ക്തി​​ക​​ളു​​ടെ​​യും കാ​​ര്യം പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ൽ അ​​വ​​രാ​​രും 1950ക​​ൾ​​ക്കു ശേ​​ഷം ഇ​​ക്കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ ഒ​​രു ചെ​​റി​​യ ചു​​വ​​ടു​​പോ​​ലും മു​​ന്നേ​​റി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ന്നു തോ​​ന്നു​​ന്നി​​ല്ല. വി​​ക​​സ​​ന​​വാ​​ദ​​പ​​ര​​മാ​​യ സ്ത്രീ ​​സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​നി​​ല​​പാ​​ട് ലിം​​ഗാ​​ധി​​കാ​​ര​​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ച​​ർ​​ച്ച ചെ​​യ്യാ​​ൻ പ​​രി​​മി​​ത​​മാ​​യ ഒ​​രു ഭാ​​ഷ അ​​നു​​വ​​ദി​​ക്കു​​ന്നു - നാം ​​ജ​​ൻ​​റ​​ർ എ​​ന്ന് പ​​ഞ്ചാ​​യ​​ത്തു​​ത​​ല​​ത്തി​​ലും മ​​റ്റും കേ​​ൾ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. പ​​ക്ഷേ ഈ ​​ഭാ​​ഷ സ്ത്രീ​​ക​​ളെ ഒ​​രു രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​സം​​വ​​ർ​​ഗ​​മാ​​യി ഇ​​നി​​യും കാ​​ണു​​ന്നി​​ല്ല - ജ​​ന​​ക്ഷേ​​മ​​പ​​ര​​മാ​​യ വി​​ക​​സ​​ന​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ഗു​​ണ​​ഭോ​​ക്താ​​ക്ക​​ളാ​​യി​​ത്ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് സ്വ​​യം​​സ​​ഹാ​​യ പ്ര​​ത്യ​​യ​​ശാ​​സ്ത്ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ വി​​ഷ​​യി​​ക​​ളെ​​പ്പോ​​ലും അ​​ത് ഉ​​ൾ​​ക്കൊ​​ള്ളു​​ന്ന​​ത്. സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ സ​​ഞ്ചാ​​ര സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​ത്തെ​​പ്പോ​​ലും നി​​രു​​പാ​​ധി​​ക​​മാ​​യി അ​​നു​​വ​​ദി​​ച്ചു​​കൊ​​ടു​​ക്കാ​​ൻ വി​​ക​​സ​​ന​​വാ​​ദ​​നി​​ല​​പാ​​ട് ത​​യാ​റ​​ല്ല, ഭ​​ര​​ണ​​ഘ​​ട​​നാ​​പ​​ര​​മാ​​യ അ​​വ​​കാ​​ശ​​മാ​​ണ് അ​​തെ​​ങ്കി​​ലും.

പി​​ന്നെ ഈ ​​വി​​മ​​ർ​​ശ​​നം ഉ​​ന്ന​​യി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് ഏ​​തു സ്പി​​രി​​റ്റി​​ലാ​​ണെ​​ന്ന ചോ​​ദ്യ​​ത്തെ​​യാ​​ണ് ഞാ​​ൻ ഒ​​രു​​പാ​​ട് അ​​ഭി​​മു​​ഖീ​​ക​​രി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്. നെ​​ഹ്‌​​റു​​വി​​യ​​ന്‍ വി​​ക​​സ​​ന​​വാ​​ദം. അ​​തി​​നോ​​ട് യോ​​ജി​​ച്ചാ​​ലും ഇ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ലും അ​​ത് ഇ​​ന്ത്യ​​ന്‍ സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ന് നെ​​ഹ്​​റു ന​​ല്‍കി​​യ സം​​ഭാ​​വ​​ന​​യാ​​ണ്. അ​​തു​​പോ​​ലെ ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്​​റ്റ്​ പാ​​ര്‍ട്ടി​​യു​​ടെ നേ​​തൃ​​ത്വ​​ത്തി​​ല്‍ പ​​ല മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ളും ഇ​​വി​​ടെ ന​​ട​​ത്തി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. അ​​തി​​െ​ൻ​റ ക്രെ​​ഡി​​റ്റ് അ​​വ​​ര്‍ക്ക് കൊ​​ടു​​ക്ക​​ണം. എ​​ന്നു​​വെ​​ച്ച് അ​​തി​​െ​ൻ​റ പോ​​രാ​​യ്മ​​ക​​ള്‍ എ​​വി​​ടെ​​യും പ​​റ​​യാ​​ന്‍ പാ​​ടി​​ല്ല എ​​ന്നു പ​​റ​​യ​​രു​​ത്. അ​​തൊ​​രു ച​​രി​​ത്രാ​​നു​​ഭ​​വ​​മാ​​യി ക​​ണ​​ക്കാ​​ക്ക​​ണം. അ​​ല്ലാ​​തെ അ​​തി​​നെ ഒ​​രു പ്ര​​ത്യ​​ശാ​​സ്ത്ര നി​​ര്‍മി​​തി​​യാ​​യി​​ക്ക​​ണ്ട് സിം​​ഹാ​​സ​​ന​​ത്തി​​ലി​​രു​​ത്തു​​ക​​യോ അ​​മ്പ​​ല​​ത്തി​​ലെ മൂ​​ര്‍ത്തി​​യാ​​യി​​ക്ക​​ണ്ട് അ​​തി​​നെ പൂ​​ജി​​ക്കു​​ക​​യോ അ​​ല്ല വേ​​ണ്ട​​ത്. ന​​മ്മു​​ടെ കൂ​​ട്ടാ​​യ ച​​രി​​ത്രാ​​നു​​ഭ​​വ​​ത്തി​​ല്‍ വ​​ന്നി​​രി​​ക്കു​​ന്ന പോ​​രാ​​യ്മ​​ക​​ളെ മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കു​​ക​​യും അ​​തി​​നെ സ​​ത്യ​​സ​​ന്ധ​​മാ​​യി അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ക​​യും വേ​​ണം. അ​​തി​​ന് പ​​ക​​രം നി​​ങ്ങ​​ളൊ​​ക്കെ സി.​​പി.​​എ​​മ്മി​​ന് എ​​തി​​രാ​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ഇ​​ങ്ങ​​നെ പ​​റ​​യു​​ക​​യാ​​ണെ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ പി​​ന്നെ എ​​ന്തു മ​​റു​​പ​​ടി പ​​റ​​യാ​​ന്‍. ഇ​​തൊ​​ക്കെ ഇ​​ട​​തു​​പ​​ക്ഷ​​ത്തോ​ടേ പ​​റ​​യാ​​ന്‍ പ​​റ്റൂ. വ​​ല​​തു​​പ​​ക്ഷ​​ത്തോ​​ട് ഒ​​ന്നും പ​​റ​​യാ​​ന്‍ പ​​റ്റി​​ല്ല. ഒ​​രു ആ​​ര്‍.​​എ​​സ്.​​എ​​സു​​കാ​​ര​​െ​ൻ​റ​​യും വേ​​ദി​​യി​​ല്‍ ഞാ​​ന്‍ പോ​​കി​​ല്ല. അ​​വ​​ർ ക്രി​​മി​​ന​​ലു​​ക​​ള്‍ ആ​​ണ്. വ​​ട​​ക്കേ​​യി​​ന്ത്യ​​യി​​ല്‍ ന​​ട​​ന്ന പ​​ല ക​​ലാ​​പ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും അ​​വ​​രു​​ടെ പ​​ങ്ക് പ​​ല ക​​മീ​​ഷ​​നു​​ക​​ളും എ​​ടു​​ത്തു​​പ​​റ​​ഞ്ഞി​​ട്ടും ഒ​​രു ന​​ട​​പ​​ടി​​യും ഇ​​തു​​വ​​രെ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ത​​ന്നെ അ​​വ​​രു​​ടെ വേ​​ദി​​ക​​ളി​​ല്‍ ഞാ​​ന്‍ പോ​​കാ​​റി​​ല്ല. ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണ പ്ര​​ക്രി​​യ​​യി​​ല്‍ അ​​വ​​രു​​ടെ എ​​ന്ത് സം​​ഭാ​​വ​​ന​​യാ​​ണ് ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്. ഒ​​ന്നും ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. 

മാ​​ര്‍ക്‌​​സി​സ്​​​റ്റ്​ പാ​​ര്‍ട്ടി​​യും ക്രി​​മി​​ന​​ല്‍ ആ​​യ പ​​ല കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളും ചെ​​യ്തി​​ട്ടു​​ണ്ട്. പ​​ക്ഷേ, ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യ​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​ല്‍ അ​​വ​​ര്‍ക്ക് പ​​ങ്കു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു, മു​​ൻ​​പ്. ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്​​റ്റ്​ എ​​ന്ന പേ​​ര് അ​​വ​​ർ ഇ​​പ്പോ​​ഴും ക​​ള​​ഞ്ഞി​​ട്ടി​​ല്ല. കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​െ​ൻ​റ പ്ര​​ത്യേ​​ക​​ത​​യാ​​യി​​രു​​ന്ന ജ​​ന​​ക്ഷേ​​മ​​ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തെ ആ ​​ക​​ക്ഷി​​യി​​ലെ ചി​​ല​​രെ​​ങ്കി​​ലും ഇ​​ന്നും പി​​ന്തു​​ണ​​ക്കു​​ന്നു. അ​​ത്ര​​യും ഇ​​ന്നു​​മു​​ള്ളി​​ട​​ത്തോ​​ളം ആ ​​പാ​​ർ​​ട്ടി​​യെ ശ്ര​​ദ്ധി​​ക്കു​​ക​​ത​​ന്നെ വേ​​ണം. എ​​ന്ന്​ അ​​വ​​ർ കാ​​പ്പി​​റ്റ​​ലി​​സ്​​റ്റ്​ പേ​​ട്രി​​യാ​​ർ​​ക്കി ഒ​​ഫ് ഇ​​ന്ത്യ എ​​ന്ന പേ​​രി​​ലേ​​ക്കു മാ​​റു​​ന്നു​​വോ അ​​ന്ന് അ​​വ​​രോ​​ട് സം​​സാ​​രി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള ശ്ര​​മം അ​​വ​​സാ​​നി​​പ്പി​​ക്കാം. അ​​തു​​വ​​രെ ആ ​​ക​​ക്ഷി എ​​െ​ൻ​റ പ​​രാ​​തി​​യും വി​​മ​​ർ​​ശ​​ന​​വും എ​​ല്ലാം കേ​​ട്ടേ​​തീ​​രൂ. ഉ​​ദാ​​ഹ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ന്, അ​​വ​​ർ ഇ​​ന്ന് സു​​ര​​ക്ഷാ​​ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തി​​ന് വ​​ഴി​​യൊ​​രു​​ക്കു​​ന്ന​​തു കാ​​ണു​​മ്പോ​​ൾ പ​​റ​​ഞ്ഞേ തീ​​രൂ. ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്​​റ്റ്​ എ​​ന്ന് സ്വ​​യം വി​​ളി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് അ​​വ​​ര​​തു ചെ​​യ്യു​േ​മ്പാ​​ൾ എ​​ന്നെ​​പ്പോ​​ലു​​ള്ള​​വ​​ർ പ്ര​​തി​​ഷേ​​ധി​​ക്കു​​ക​​ത​​ന്നെ ചെ​​യ്യും. 

അ​​ത് അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ച്ചു​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ പി​​ന്നെ വി​​മ​​ര്‍ശി​​ക്കാ​​ന്‍ പാ​​ടി​​ല്ല എ​​ന്ന് പ​​റ​​യ​​രു​​ത്. സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശാ​​സ്ത്രം ഒ​​ക്കെ പ​​ഠി​​ച്ചു​​ക​​ഴി​​യു​​മ്പോ​​ള്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​കേ​​ണ്ട ഉ​​ള്‍ക്കാ​​ഴ്ച സാ​​മൂ​​ഹി​ക-​​രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ എ​​ന്തു​​ത​​രം ആ​​ഘാ​​ത​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യ​​ത് എ​​ന്ന്​ പ​​ഠി​​ക്കാ​​നും അ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് അ​​ഭി​​പ്രാ​​യം പ​​റ​​യാ​​നും പ​​റ്റ​​ണം എ​​ന്ന​​താ​​ണ്. പാ​​ർ​​ട്ടി​വി​​രോ​​ധം​കൊ​​ണ്ട​​ല്ല അ​​തു​​ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത്, പാ​​ർ​​ട്ടി​​ഭ​​ക്തി​കൊ​​ണ്ടു​​മ​​ല്ല.
 

സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ പ്ര​​ശ്‌​​ന​​ങ്ങ​​ളെ സ​​ഞ്ചാ​​രം, വേ​​ഷം, എ​​ന്നീ വി​​ഷ​​യ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി ചു​​രു​​ക്കി​​ക്കാ​​ണി​​ക്കാ​​നു​​ള്ള പ്ര​​വ​​ണ​​ത പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും കാ​​ണാ​​റു​​ണ്ട്. സ്ത്രീ ​​സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ളു​​ടെ സ​​മ്മ​​ർ​ദം മൂ​​ലം ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടു​​ള്ള മാ​​റ്റ​​ം പോ​​ലും ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ അ​​ക്കൗ​​ണ്ടി​​ല്‍ തി​​രു​​കി​​ക​​യ​​റ്റാ​​നാ​​ണ് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​​ര്‍ട്ടി​​ക​​ളു​​ടെ ശ്ര​​മം. ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ല്‍ സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​​ര്‍ട്ടി എ​​ന്ന ആ​​ശ​​യം ന​​ട​​പ്പി​​ലാ​​കു​​മോ?

സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ പ്ര​​ധാ​​ന​​പ്പെ​​ട്ട​​വ ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് സ​​ഞ്ചാ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ​​യും വേ​​ഷ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ​​യും പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ൾ, അ​​വ​​യെ നി​​സ്സാ​ര​​മാ​​യി കാ​​ണു​​ന്ന​​ത് ആ ​​കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ വി​​ല​​ക്ക​​നു​​ഭ​​വി​​ക്കാ​​ത്ത ഭാ​​ഗ്യ​​വാ​ന്മാ​​രു​​ടെ നോ​​ട്ട​​മാ​​ണ്. നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ശ​​രീ​​ര​​ത്തെ എ​​ങ്ങ​​നെ, എ​പ്പോ​​ൾ കൊ​​ണ്ടു​​ന​​ട​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്ന പ്ര​​ശ്ന​​മാ​​ണ് അ​​വ ഉ​​യ​​ർ​​ത്തു​​ന്ന​​ത്. ലോ​​ക​​ത്തെ എ​​ല്ലാ അ​​ധി​​കാ​​ര​​രൂ​​പ​​ങ്ങ​​ളും പി​​ടി​​മു​​റു​​ക്കു​​ന്ന​​ത്, ആ​​ത്യ​​ന്തി​​ക​​മാ​​യി, ന​​മ്മു​​ടെ ശ​​രീ​​ര​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു​​മേ​​ലാ​​ണ്. ആ ​​പി​​ടി വി​​ടു​​വി​​ക്കാ​​തെ ജ​​നാ​​ധി​​പ​​ത്യം ഒ​​ര​​ടി പോ​​ലും വ​​ള​​രാ​​ൻ പോ​​കു​​ന്നി​​ല്ല എ​​ന്ന വ്യ​​ക്ത​​മാ​​യ തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വ് ഇ​​ന്നു​​ണ്ട്. അ​​തു​​ക​​ണ്ടി​​ല്ലെ​​ന്ന് ന​​ടി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രാ​​ണ് ന​​മ്മു​​ടെ പു​​രോ​​ഗ​​മ​​ന​​ക്കാ​​രി​​ൽ ഭൂ​​രി​​ഭാ​​ഗ​​വും. അ​​താ​​വ​​ശ്യ​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന ഒ​​രു പെ​​ൺ​​പാ​​ർ​​ട്ടി ഇ​​വി​​ടെ ഉ​​ണ്ടാ​​യാ​​ൽ ഒ​​ന്നു​​കി​​ൽ ഇ​​ന്ന​​ത്തെ വ​​ല​​തു​​പ​​ക്ഷ-​​അ​​ധീ​​ശ​​ത്വ​​കാ​​ലാ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ൽ അ​​ത് ഭ​​യ​​ങ്ക​​ര​​മാ​​യി ആ​​ക്ര​​മി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടും എ​​ന്നു തീ​​ർ​​ച്ച​​യാ​​ണ്. ഒ​​രു​​പ​​ക്ഷേ കാ​​യി​​ക​​മാ​​യി​​ത്ത​​ന്നെ. ശ​​രീ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യം പ​​ക്ഷേ പെ​​ൺ​​രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യം മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല ഇ​​ന്ന​​ത്തെ​​ക്കാ​​ല​​ത്ത്. പൊ​​തു​​വേ എ​​ൽ.​ജി.​ബി.​​ടി.​ക്യൂ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​മ​​ത്ര​​യും ശ​​രീ​​ര​​ത്തി​​േ​ൻ​റ​താ​​ണ്. ചെ​​റു​​പ്പ​​ക്കാ​​ർ ആ​​ഗോ​​ള​​മു​​ത​​ലാ​​ളി​​ത്ത​​ത്തി​​െ​ൻ​റ പ​​ണി​​ക്കാ​​രാ​​കാ​​ൻ വി​​സ​​മ്മ​​തി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടു ന​​ട​​ത്തു​​ന്ന രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​സ​​മ​​ര​​ങ്ങ​​ളും വ​​ലി​​യൊ​​ര​​ള​​വു​​വ​​രെ ശ​​രീ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ രാ​​ഷ്​​​ട്രീ​യ​​മാ​​ണ്. അ​​തി​​നു ചു​​റ്റും ഉ​​യ​​ർ​​ന്നു​​വ​​രേ​​ണ്ട​​ത് ഒ​​രു സാ​​മൂ​​ഹി​ക​പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​ണ് - വ​​ള​​രെ വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​രാ​​യ മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ കോ​​ർ​​ത്തി​​ണ​​ക്കാ​​ൻ പ്രാ​​പ്ത​​മാ​​യ ഒ​​ന്ന്. നി​​ര​​ന്ത​​ര​​മാ​​യ പ്ര​​തി​​പ​​ക്ഷ​​മാ​​യി നി​​ന്നു​​കൊ​​ണ്ട് ഭ​​ര​​ണ​​കൂ​​ട​​ത്തെ ജീ​​വ​​ത്ത​​മാ​​ക്കാ​​ൻ പ്രാ​​പ്ത​​മാ​​യ​​ത്, സ്വീ​​ഡ​​നി​​ലും നോ​​ര്‍വെ​​യി​​ലും ഉ​​ള്ള​പോ​​ലെ സാ​​ഹ​​ച​​ര്യം ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലി​​ല്ല. അ​​വി​​ടെ സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് ജ​​യി​​ക്കാ​​നും പാ​​ര്‍ല​​മെ​​​ൻ​റി​​ലേ​​ക്ക് ക​​ട​​ക്കാ​​നും കു​​റെ​​ക്കൂ​​ടി സാ​​ധ്യ​​ത​​ക​​ളു​​ണ്ട്. ച​​രി​​ത്ര​​പ​​ര​​മാ​​യി നോ​​ക്കി​​യാ​​ലും സ്‌​​കാ​​ന്‍ഡി​​നേ​​വി​​യ​​ന്‍ സോ​​ഷ്യ​​ല്‍ ഡെ​​മോ​​ക്ര​​സി​​യു​​ടെ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ല്‍ വ​​ലി​​യ പ​​ങ്കു​​വ​​ഹി​​ച്ച​​ത് സ്ത്രീ ​​സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ളും ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ളും ആ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​വി​​ടെ സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടേ​​താ​​യ ഒ​​രു സോ​​ഷ്യ​​ല്‍ ഡെ​​മോ​​ക്രാ​​റ്റി​​ക് പാ​​ര്‍ട്ടി​​ക്ക് സാ​​ധ്യ​​ത​​ക​​ളും കൂ​​ടു​​ത​​ലു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഇ​​വി​​ടെ അ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​രു ച​​രി​​ത്ര സാ​​ഹ​​ച​​ര്യം ഇ​​ല്ല. സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ കാ​​ര്യ​​മാ​​യ പ​​ങ്കു​വ​​ഹി​​ച്ച സ​​മ​​ര​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍പോ​​ലും അ​​വ​​ര്‍ നേ​​തൃ​​ത്വ​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് വ​​ന്നി​​ട്ടേ​​യി​​ല്ല. രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​​ര്‍ട്ടി​​യു​​ടെ വ​​നി​​താ സം​​ഘ​​ട​​ന ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന​​തു ത​​ന്നെ വ​​ള​​രെ വൈ​​കി​​യാ​​ണ്. 
 

അ​​തി​​ൽ ഇ​​വി​​ട​​ത്തെ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ വ​​ഹി​​ച്ച പ​​ങ്ക് ത​​ള്ളി​​ക്ക​​ള​​യാ​​ന്‍ പ​​റ്റു​​മോ?

എ​ഴു​പ​തു​ക​​ളു​​ടെ അ​​വ​​സാ​​ന​​ത്തി​​ല്‍ പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ചും അ​​ടി​​യ​​ന്ത​രാ​​വ​​സ്ഥ ക​​ഴി​​ഞ്ഞ​​പ്പോ​​ള്‍ സ്ത്രീ ​​വി​​ഷ​​യം സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ച പ്ര​​ശ്‌​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ ഉ​​യ​​ര്‍ത്താ​​ന്‍ തു​​ട​​ങ്ങി. എ​​ക്‌​​സ് ന​​ക്‌​​സ​െ​​ലെ​​റ്റ് സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ളാ​​ണ് അ​​തി​​ന് ചു​​ക്കാ​​ന്‍ പി​​ടി​​ച്ച​​ത്. ആ ​​അ​​വ​​സ​​രം മു​​ത​​ലെ​​ടു​​ത്തി​​ട്ടാ​​ണ് സു​​ശീ​​ലാ​​ ഗോ​​പാ​​ല​​നെ​പോ​​ലു​​ള്ള​​വ​​ര്‍ സം​​ഘ​​ട​​ന രൂ​​പ​വ​ത്​​ക​​രി​​ക്കാ​​ന്‍ തു​​നി​​ഞ്ഞ​​ത്. വ​​ള​​രെ ഉ​​ചി​​ത​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ത്.
 

അ​​തി​​നെ അ​​ത്ത​​ര​​ത്തി​​ല്‍ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​ന്‍ അ​​വ​​ർ​​ക്ക് ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​രു​​ന്നോ?

ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​ട്ടി​​ല്ല. പ​​േ​ക്ഷ, പാ​​ര്‍ട്ടി​​ക്ക​​ക​​ത്ത് ഇ​​തി​​നു​​വേ​​ണ്ടി ഒ​​രു​​പാ​​ട് പേ​​ര്‍ സ​​മ​​രം ചെ​​യ്തി​​ട്ടു​​ണ്ട്. സു​​ശീ​​ലാ ഗോ​​പാ​​ല​​െ​ൻ​റ വ​​ലി​​യ സം​​ഭാ​​വ​​ന​​യാ​​ണ് അം​​ഗ​​ന്‍വാ​​ടി വ​​ര്‍ക്കേ​​ഴ്‌​​സ് യൂ​​നി​യ​​ന്‍. അ​​വ​​രെ വ​​നി​​താ​​സം​​ഘ​​ട​​ന​​യി​​ല്‍ ചേ​​ര്‍ക്കാ​​തെ തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​ക​​ളാ​​യി​​ട്ടാ​​ണ് സം​​ഘ​​ടി​​പ്പി​​ച്ച​​ത്. വ​​ക​​തി​​രി​​വു​​ള്ള വ​​നി​​താ നേ​​താ​​ക്ക​​ന്മാ​ര്‍ അ​​ന്ന് പാ​​ര്‍ട്ടി​​യി​​ല്‍ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു.
 

വ​​ക​​തി​​രി​​വു​​ള്ള വ​​നി​​താ​​നേ​​താ​​ക്ക​​ൾ ഇ​​ന്ന് രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ പാ​​ർ​​ട്ടി​​ക​​ളി​​ലില്ല എ​​ന്ന ഒ​​രു ധ്വ​​നി​​യു​​ണ്ട് ഈ ​​പ്ര​​സ്താ​​വ​​ന​​ക്ക്?

അ​​തെ, സു​​ശീ​​ലാ ഗോ​​പാ​​ല​​നെ​​പ്പോ​​ലെ ആ​​രു​​മി​​ല്ല ഇ​​ന്ന് എ​​ന്നു പ​​റ​​യാ​​ൻ എ​​നി​​ക്കു മ​​ടി​​യൊ​​ന്നു​​മി​​ല്ല.

കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ, അ​​ത​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍ ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​ പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ ഇ​​പ്പോ​​ഴും മ​​ത​​പ​​ര​​മാ​​യ പ്ര​​ശ്‌​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ വ​​രു​​മ്പോ​​ള്‍ സ്ത്രീ ​​സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ള്‍ മൗ​​നം​പാ​​ലി​​ക്കു​​ക​​യോ പി​​ന്‍വ​​ലി​​യു​​ക​​യോ ചെ​​യ്യു​​ക​​യാ​​ണ് പ​​തി​​വ്. ശ​​ബ​​രി​​മ​​ല പ്ര​​വേ​​ശം, മു​​ത്ത​​ലാ​​ഖ് പോ​​ലു​​ള്ള പ്ര​​ശ്‌​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ പ്ര​​മു​​ഖ സം​​ഘ​​ട​​ന​​ക​​ളൊ​​ന്നും അ​​ഭി​​പ്രാ​​യം​ത​​ന്നെ പ​​റ​​യാ​​റി​​ല്ല?

കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ ഫെ​​മി​​നി​​സ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ വേ​​ര് യു​​ക്തി​​വാ​​ദ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ അ​​ടി​​ത്ത​​റ​​യു​​ള്ള ഇ​​ട​​തു​​പ​​ക്ഷ പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​ണ്. അ​​പ്പോ ആ ​​പ്ര​​സ്ഥാ​​ന​​ങ്ങ​​ള്‍ മ​​ത​​ത്തോ​​ടെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന സ​​മീ​​പ​​നം ഏ​​റ​ക്കു​​റെ ഇ​​തി​​ലും പ്ര​​തി​​ഫ​​ലി​​ക്കും. യു​​ക്തി​​വാ​​ദ​​പ​​ര​​മാ​​യ നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ള്‍ എ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രാ​​ണ് ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ എ​​ന്ന​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ല്‍ ഇ​​ക്കോ​​ഫെ​​മി​​നി​​സ​​മൊ​​ന്നും അ​​ങ്ങ​​നെ കാ​​ര്യ​​മാ​​യി വ​​ള​​രാ​​ത്ത​​ത്. വ​​ന്ദ​​ന​​ശി​​വ​​യു​​ടെ നി​​ല​​പാ​​ടൊ​​ന്നു​​മ​​ല്ല ഇ​​പ്പോ​​ള്‍ ഇ​​ക്കോ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ സ്വീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. അ​​തി​​നെ​ക്കാ​​ള്‍ സ​​ങ്കീ​​ര്‍ണ​​മാ​​യ ആ​​ണ്‍ പെ​​ണ്‍ ബൈ​​ന​​റി​​യെ പ്ര​​ശ്‌​​ന​​വ​​ത്​​ക​രി​​ക്കു​​ന്ന സ​​ങ്കീ​​ര്‍ണ​​മാ​​യ നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ളാ​​ണ്. ഇ​​ത്ത​​രം കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ നി​​ല​​പാ​​ടെ​​ടു​​ക്കാ​​തെ മു​​ന്നോ​​ട്ടു​​പോ​​കാ​​നാ​​വി​​ല്ലെ​​ന്ന് ഇ​​ന്ത്യ​​ന്‍ ഫെ​​മി​​നി​​സ​​ത്തി​​ന് തൊ​ണ്ണൂ​റു​ക​​ളി​​ല്‍ ത​​ന്നെ മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​യി. ബാ​​ബ​​രി മ​​സ്ജി​​ദ് ധ്വം​​സ​​നം, മ​​ണ്ഡ​​ല്‍ ക​​മീ​​ഷ​​ന്‍ വി​രു​ദ്ധ​സ​​മ​​രം എ​​ന്നി​​വ​​യു​​ടെ ചു​​വ​​ടു​​പി​​ടി​​ച്ച് ജാ​​തി, മ​​തം എ​​ന്നി​​വ​​യെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ച നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ള്‍ പു​​തു​​ക്ക​​ണം എ​​ന്ന സമീപനം ഇ​​ന്ത്യ​​ന്‍ ഫെ​​മി​​നി​​സ​​ത്തി​​ലു​​ണ്ടാ​​യി. 

ഹാ​​ദി​​യ വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ല്‍ ഞാ​​ന്‍ സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ച നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ള്‍ ചൊ​​വ്വ ഗ്ര​​ഹ​​ത്തി​​ല്‍നി​​ന്ന് ഇ​​റ​​ക്കു​​മ​​തി ചെ​​യ്തതൊന്നു​​മ​​ല്ല. ഇ​​ന്ത്യ​​ന്‍ ഫെ​​മി​​നി​​സ​​ത്തി​​ല്‍ ത​​ന്നെ​​യു​​ള്ള ശ​​ക്ത​​മാ​​യ ഗ്രൂ​​പ്പു​ക​​ള്‍ എ​​ടു​​ത്തി​​രി​​ക്കു​​ന്ന നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ളാ​​ണ്. മു​​ത്ത​​ലാ​​ഖ് വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ല്‍ മു​​സ്​​ലിം സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ സം​​സാ​​രി​​ക്ക​​ട്ടെ എ​​ന്ന​​താ​​ണ് നി​​ല​​പാ​​ട്. മ​​റ്റ് എ​​ല്ലാ​​വ​​രും കൂ​​ടി ഏ​​റ്റു​​പി​​ടി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തി​​ല്ല. ന​​മു​​ക്കൊ​​ക്കെ നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ളു​​ണ്ടാ​​കാം. പ​​ക്ഷേ, അ​​തി​​നെ​​ക്കാ​​ള്‍ എ​ത്ര​​യോ പ്ര​​ധാ​​ന​​മാ​​ണ് ആ ​​സ​​മു​​ദാ​​യ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ അ​​ക​​ത്തു​​നി​​ന്നു​​ള്ള സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ എ​​ന്താ​​ണ് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് എ​​ന്നു​​ള്ള​​ത്. മു​​ത്ത​​ലാ​​ഖ് വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ല്‍ സ​​ര്‍ക്കാ​​ര്‍ എ​​ടു​​ത്തി​​രി​​ക്കു​​ന്ന നി​​ല​​പാ​​ട് മു​​സ്​​ലിം സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ അ​​വ​​സ്ഥ ന​​ന്നാ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ലു​​പ​​രി മു​​സ്​​ലിം പു​​രു​​ഷ​​ന്മാ​​രെ ശി​​ക്ഷി​​ക്കാ​​ന്‍ വേ​​ണ്ടി​​യാ​​ണ്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് ചി​​ല സം​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ള്‍ അ​​തി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ന​​മു​​ക്ക് ഉ​​ണ്ടാ​​ക​​ണം. ഞ​​ങ്ങ​​ള്‍ക്ക് നി​​ങ്ങ​​ളെ​​ക്കാ​​ള്‍ ന​​ന്നാ​​യി​​ട്ട് നി​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ള്‍ അ​​റി​​യാം എ​​ന്ന നി​​ല​​പാ​​ട് ധാ​​ർ​ഷ്​​ട്യം അ​​ല്ലേ? അ​​തു​​പാ​​ടി​​ല്ല എ​​ന്ന​​ത് ദേ​​ശീ​​യ​​ത​​ല​​ത്തി​​ല്‍ ത​​ന്നെ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റു​ക​​ള്‍ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ന്ന നി​​ല​​പാ​​ടാ​​ണ്. മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല ഇ​​പ്പോ​​ൾ സ്ത്രീ​​ക​​ളെ ഉ​​പേ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നു പ​​ക​​രം ര​​ണ്ടാ​​മ​​ത് വി​​വാ​​ഹം ചെ​​യ്യു​​ക​​യും ആ​​ദ്യ​​ഭാ​​ര്യ​​യെ അ​​വ​​ഗ​​ണി​​ക്കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന രീ​​തി​​യാ​​ണ് ഇ​​തു​​ണ്ടാ​​ക്കി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. 
ശ​​ബ​​രി​​മ​​ല പ്ര​​വേ​​ശ​​നം ഉ​​യ​​ര്‍ന്നു​​വ​​ന്ന സ​​മ​​യ​​ത്ത്് ക്ഷേ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ പ്ര​​വേ​​ശി​​ക്കു​​ന്ന​​തു​​കൊ​​ണ്ട് സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ മ​​ത​​ത്തി​​ന് കൂ​​ടു​​ത​​ല്‍ അ​​ടി​​മ​​ക​​ളാ​​കി​​ല്ലേ എ​​ന്ന ചോ​​ദ്യം ചി​​ല​​ര്‍ ഉ​​യ​​ര്‍ത്തി​​യി​​രു​​ന്നു. അം​​ബേ​​ദ്ക​​ര്‍ പ​​റ​​യു​​ന്ന​​തു​​പോ​​ലെ ക്ഷേ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ള്‍ എ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത് ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ പൊ​​തു ഇ​​ട​​മാ​​ണ്. ക്ഷേ​​ത്രം വി​​ശേ​​ഷ​​പ്പെ​​ട്ട സ്ഥ​​ല​​മാ​​ണ്, അ​​വി​​ടേ​​ക്ക് സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് പ്ര​​വേ​​ശി​​ക്കേ​​ണ്ട എ​​ന്ന നി​​ല​​പാ​​ട് ശ​​രി​​യ​​ല്ല. ആ ​​തോ​​ന്ന​​ല്‍ ക്ഷേ​​ത്ര​​മ​​തി​​ലി​​െ​ൻ​റ പു​​റ​​ത്തു​​ചാ​​ടി ചു​​റ്റു​​വ​​ട്ട​​ത്തെ പ്ര​​ദേ​​ശ​​ങ്ങ​​ള്‍ കൂ​​ടി ഭ​​രി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. വ​​ട​​യ​​മ്പാ​​ടി സ​​മ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ല്‍ ഇ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് കൂ​​ടു​​ത​​ല്‍ വി​​ശ​​ദീ​​ക​​രി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തി​​ല്ല. ക്ഷേ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ക്ക് പ്ര​​വേ​​ശ​​നം ഉ​​ണ്ടാ​​കു​​ക എ​​ന്ന​​ത് പൊ​​തു​​ഇ​​ടം പി​​ടി​​ച്ച​​ട​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​ന് സ​​മാ​​ന​​മാ​​യ പ്ര​​വൃ​​ത്തി​​യാ​​ണ്. സ്ത്രീ​​ക​​ളു​​ടെ സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ മാ​​ത്രം പ്ര​​ശ്‌​​ന​​മ​​ല്ല ഇ​​ത്.
 

ശ​​ബ​​രി​​മ​​ല വി​​ഷ​​യ​​ത്തി​​ല്‍ സു​​ഗ​​ത​​കു​​മാ​​രി ടീ​​ച്ച​​റു​​മാ​​യി അ​​ഭി​​പ്രാ​​യ വ്യ​​ത്യാ​​സം ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന​​ല്ലോ. വാ​​ര്‍ധ​​ക്യ​​ത്തി​​ലെ​​ത്തി​​യ കാ​​ര​​ണ​​വ​​രു​​ടെ മു​​റു​​മു​​റു​​പ്പ് എ​​ന്നും വി​​മ​​ര്‍ശി​​ച്ചി​​രു​​ന്നു?

സു​​ഗ​​ത​​കു​​മാ​​രി ടീ​​ച്ച​​ര്‍ ഒ​​രു പ​​ഴ​​യ ആ​​ളാ​​ണ്. പ​​ണ്ട്് അ​​വ​​ര്‍ ദേ​​ശീ​​യ​​പ​​താ​​ക​​യും പി​​ടി​​ച്ച് റോ​​ഡി​​ല്‍കൂ​​ടി ന​​ട​​ന്ന​​പ്പോ​​ള്‍ ഏ​​തെ​​ങ്കി​​ലും കാ​​ര​​ണ​​വ​​ന്മാ​​ര്‍ എ​​വി​​ടെ​​യെ​​ങ്കി​​ലും ഇ​​രു​​ന്ന് മു​​റു​​മു​​റു​​ത്തി​​ട്ടു​​ണ്ടാ​​കും. അ​​തു​​പോ​​ലെ പു​​തി​​യ ത​​ല​​മു​​റ​​യെ മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കാ​​ന്‍ ടീ​​ച്ച​​ര്‍ വി​​സ​​മ്മ​​തി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​ത്ര​​യേ​​യു​​ള്ളൂ. എ​​ന്നു​​വെ​​ച്ച് ‘രാ​​ത്രി​​മ​​ഴ’ എ​​ഴു​​തി​​യ ടീ​​ച്ച​​ര്‍ എ​​ന്തു ചെ​​യ്താ​​ലും എ​​ന്തു പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ലും ഞാ​​ന്‍ ക്ഷ​​മി​​ക്കും. ഏ​​തു പൊ​​തു​​വേ​​ദി​​യി​​ല്‍ വെ​​ച്ച് ക​​ണ്ടാ​​ലും അ​​വ​​ര്‍ പ​​റ​​യും ദേ​​വി​​ക​​ക്ക് എ​​ന്നെ​​പ്പ​​റ്റി എ​​ന്തോ തെ​​റ്റി​​ദ്ധാ​​ര​​ണ ഉ​​ണ്ട്. എ​​നി​​ക്ക് ടീ​​ച്ച​​റെ​​പ്പ​​റ്റി തെ​​റ്റി​​ദ്ധാ​​ര​​ണ​​യി​​ല്ല, ശ​​രി​​യാ​​യ ധാ​​ര​​ണ മാ​​ത്ര​​മേ​​യു​​ള്ളൂ എ​​ന്ന് ഞാ​​ന്‍ പ​​റ​​യും. ക​​വി എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ ന​​മ്മു​​ടെ ആ​​രാ​​ധ​​നാ​​പാ​​ത്ര​​മാ​​ണ്. ബാ​​ക്കി കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ ചെ​​റി​​യ സം​​ശ​​യ​​ങ്ങ​​ളു​​ണ്ട്. അ​​വ​​ര്‍ ഇ​​പ്പോ​​ഴും എ​​ന്തു മ​​നോ​​ഹ​​ര​​മാ​​യി​​ട്ടാ​​ണ് ക​​വി​​ത​​യെ​​ഴു​​തു​​ന്ന​​ത്, അ​​ല്ലേ? എ​​ന്നു​​െ​വ​​ച്ച് അ​​വ​​രു​​ടെ നി​​ല​​പാ​​ടു​​ക​​ൾ പ​​ല​​തും വ​​ല്ലാ​​തെ മു​​ര​​ടി​​ച്ചു​​പോ​​യ മ​​നഃ​​സ്ഥി​​തി​​യി​​ൽ നി​​ന്നാ​​ണു​​ണ്ടാ​​കു​​ന്ന​​തെ​​ന്ന് പ​​റ​​യാ​​ൻ എ​​നി​​ക്കു മ​​ടി​​യി​​ല്ല.
 

പ​​ത്മ​​രാ​​ജ​​െ​ൻ​റ ചേ​​ട്ട​​െ​ൻ​റ മ​ക​ളാ​​ണ് ദേ​​വി​​ക. പ​​ക്ഷേ, അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് എ​​വി​​ടെ​​യും സം​​സാ​​രി​​ച്ചു​​ക​​ണ്ടി​​ട്ടി​​ല്ല?

പ​​ത്മ​​രാ​​ജ​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് സം​​സാ​​രി​​ക്കാ​​ന്‍ പൊ​​തു​​വെ ഞാ​​ന്‍ താ​​ല്‍പ​​ര്യം കാ​​ണി​​ക്കാ​​റി​​ല്ല. സ്വ​​കാ​​ര്യാ​​നു​​ഭ​​വ​​ങ്ങ​​ളെ അ​​ങ്ങ​​നെ ത​​ന്നെ നി​​ല​​നി​​ർ​​ത്തു​​ക​​യാ​​ണ് വേ​​ണ്ട​​ത്. അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​വ​​യു​​ടെ രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യം പ്ര​​സ​​ക്ത​​മാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം, ആ ​​ബ​​ന്ധ​​ത്തെ പൊ​​തു​​ശ്ര​​ദ്ധ​​യാ​​ക​​ർ​​ഷി​​ക്കാ​​ൻ പ്ര​​യോ​​ജ​​ന​​പ്പെ​​ടു​​ത്താ​​നും നോ​​ക്കി​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. അ​​ദ്ദേ​​ഹം അ​​നാ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​യി ഉ​​പ​​ദേ​​ശി​​ക്കാ​​ൻ വ​​രു​​ന്ന ആ​​ള​​ല്ലാ​​യി​​രു​​ന്നു. സ്വ​​ത​​ന്ത്ര​​മാ​​യി ചി​​ന്തി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രെ വ​​ള​​രെ ബ​​ഹു​​മാ​​ന​​വും ആ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ വ​​ഴി​​യ​​ല്ലാ​​തെ മ​​റ്റൊ​​ന്ന് തി​ര​​െ​ഞ്ഞ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു എ​​ന്നു ക​​ണ്ട് വ​​ള​​രെ സ​​ന്തോ​​ഷി​​ച്ച ആ​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നു.

ആ ​​ത​​ണ​​ലി​​ൽ പെ​​ട്ടു​​പോ​​യാ​​ൽ വ​​ള​​രാ​​ൻ ക​​ഴി​​യി​​ല്ല എ​​ന്നു തോ​​ന്നി​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് താ​​യ് വേ​​രി​​ൽ നി​​ന്ന് വ​​ള​​രെ ദൂ​​രം ഉ​​രു​​ണ്ടു​​പോ​​യ ശേ​​ഷം മാ​​ത്രം പൊ​​ട്ടി​​ക്കി​​ളു​​ർ​​ത്ത ഒ​​രു തൈ​​യാ​​ണ് ഞാ​​ൻ. അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ കൊ​​ണ്ടാ​​ട​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന സി​​നി​​മ​​ക​​ള്‍ പ​​ല​​തും പു​​രു​​ഷ​​മേ​​ധാ​​വി​​ത്വ​​പ​​ര​​മാ​​ണെ​​ന്ന് വി​​മ​​ര്‍ശ​​നം ഉ​​ണ്ട്. ‘തൂ​​വാ​​ന​​ത്തു​​മ്പി​​ക​​ള്‍’ പോ​​ലു​​ള്ള സി​​നി​​മ​​ക​​ള്‍. പ​​ക്ഷേ, വ​​ലി​​യ ഒ​​രു കാ​​ര്യം, വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​രാ​​യി ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്ന സ്ത്രീ​​ക​​ളോ​​ട് വ​​ലി​​യ ബ​​ഹു​​മാ​​ന​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്. പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ച് പ​​ര​​സ്പ​​രം സ്‌​​നേ​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന സ്ത്രീ​​ക​​ളോ​​ടൊ​​ക്കെ അ​​ന്തം വി​​ട്ട് ബ​​ഹു​​മാ​​ന​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​വ​​രെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ഒ​​രു​​പാ​​ടു ക​​ഥ​​ക​​ള്‍ എ​​ഴു​​തി​​യി​​ട്ടു​​മു​​ണ്ട്്. പൊ​​ള്ള​​യാ​​യ ബ​​ഹു​​മാ​​ന​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല അ​​ത്. അ​​വ​​രെ എ​​ങ്ങ​​നെ ബ​​ഹു​​മാ​​നി​​ക്ക​​ണം എ​​ന്ന് അ​​റി​​യാ​​വു​​ന്ന മ​​നു​​ഷ്യ​​നാ​​യി​​രു​​ന്നു പ​​ത്മ​​രാ​​ജ​​ന്‍. ‘ന​​മ്മ​​ള്‍ ന​​ഗ്​​ന​​ര്‍’, ‘ദേ​​ശാ​​ട​​ന​​ക്കി​​ളി ക​​ര​​യാ​​റി​​ല്ല’ എ​​ന്ന ക​​ഥ​​ക​​ളി​​ലൊ​​ന്നും അ​​വ​​ര്‍ ലെ​​സ്ബി​​യ​​ന്‍സ് ആ​​ണെ​​ന്ന് എ​​വി​​ടേ​​യും പ​​റ​​യു​​ന്നി​​ല്ല. ആ ​​സ്ത്രീ​​ക​​ള്‍ ത​​മ്മി​​ല്‍ പൊ​​ളി​​ച്ചാ​​ല്‍ പൊ​​ളി​​യാ​​ത്ത ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള സ്‌​​നേ​​ഹ​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്ന് മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​ത്. ഹെ​​ട്രോ​​സെ​​ക്​​ഷ്വ​​ല്‍ ആ​​യ ഒ​​രു മ​​നു​​ഷ്യ​​ന് പോ​​കാ​​വു​​ന്ന പ​​രി​​ധി​​യി​​ല്‍നി​​ന്നാ​​ണ് അ​​ദ്ദേ​​ഹം സം​​സാ​​രി​​ച്ച​​ത്. അ​​തി​​നെ നി​​ര്‍വ​​ചി​​ക്കാ​​നോ ഒ​​ന്നും അ​​ദ്ദേ​​ഹം തു​​നി​​ഞ്ഞി​​ല്ല. തീ​​വ്ര​​ത മാ​​ത്രം രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി മാ​​റി​​നി​​ന്നു. അ​​താ​​ണ് ബ​​ഹു​​മാ​​നം. അ​​ദ്ദേ​​ഹം മ​​ക​​ള്‍ക്ക് മാ​​ധ​​വി​​ക്കു​​ട്ടി എ​​ന്നാ​​ണ് പേ​​രി​​ട്ട​​ത്. വ​​ള​​രെ റൊ​​മാ​​ൻ​റി​​ക്കാ​​യ എ​​െ​ൻ​റ അ​​മ്മൂ​​മ്മ കൊ​​ച്ച​​ച്ച​​നോ​​ട്് മ​​ക​​ള്‍ക്ക് മാ​​ധ​​വീ​​ല​​ത എ​​ന്ന് പേ​​രി​​ട്ടാ​​ലോ എ​​ന്ന് ചോ​​ദി​​ച്ചു. സ​​മ്മ​​തി​​ച്ചി​​ല്ല. മാ​​ധ​​വി​​ക്കു​​ട്ടി ത​​ന്നെ.

എ​​െ​ൻ​റ എ​​ല്ലാ വ​​ട്ടു​​ക​​ളെ​​യും അ​​ദ്ദേ​​ഹം പ്രോ​​ത്സാ​​ഹി​​പ്പി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. പ്രീ​​ഡി​​ഗ്രി​​ക്ക് ന​​ല്ല മാ​​ര്‍ക്ക് കി​​ട്ടി​​യ​​പ്പോ​​ള്‍ ബു​​ക് ഷോ​​പ്പി​​ല്‍ കൊ​​ണ്ടു​​പോ​​യി ഇ​​ഷ്​​ട​​മു​​ള്ള​​ത് എ​​ടു​​ത്തോ​​ളാ​​ന്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞു. പ​​ച്ച​​പ്പു​​ല്ല് ക​​ണ്ട പ​​ശു​​വി​​നെ​​പ്പോ​​ലെ ബു​​ക് ഷോ​​പ്പി​​ല്‍ ഞാ​​ന്‍ ഓ​​ടി​​ന​​ട​​ന്നു. പു​​സ്ത​​കം കൂ​​ട്ടി​​വെ​​ച്ച് ഞാ​​ന്‍ സം​​ശ​​യ​​ത്തോ​​ടെ രാ​​ജ​​ന്‍ കൊ​​ച്ച​​ച്ച​​നെ നോ​​ക്കും. അ​​ദ്ദേ​​ഹം ആം​​ഗ്യം കാ​​ണി​​ക്കും, എ​​ടു​​ത്തോ എ​​ടു​​ത്തോ എ​​ന്ന്. 18ാം വ​​യ​​സ്സി​​ല്‍ അ​​ങ്ങ​​നെ എ​​െ​ൻ​റ ആ​​ദ്യ​​ത്തെ സ്വ​​ന്ത​​മാ​​യ ലൈ​​ബ്ര​​റി ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി​​ത്ത​​ന്ന​​ത് അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​മാ​​ണ്. 
എ​​നി​​ക്ക് ട്രാ​​ൻ​സ്​​ലേ​റ്റ്​ ചെ​​യ്യാ​​ന്‍ പ​​റ്റും എ​​ന്ന ആ​ത്​​മ​വി​ശ്വാ​സം ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി​​ത്ത​​ന്ന​​ത് അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​മാ​​ണ്. ഉ​​ദ​​ക​​പ്പോ​​ള സി​​നി​​മ​​യാ​​ക്കാ​ൻ വേ​​ണ്ടി ഏ​​തോ ഫ​​ണ്ടി​​ങ്ങി​​ന് ആ​​ത്മോ​​പ​​ദേ​​ശ ശ​​ത​​ക​​ത്തി​​ലെ കു​​റെ വ​​രി​​ക​​ള്‍ ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​​ലാ​​ക്കാ​​ന്‍ പ​​റ​​ഞ്ഞു. സം​​ശ​​യ​​ത്തോ​​ടെ, എ​​നി​​ക്ക് പ​​റ്റു​​ന്നു​​ണ്ടാ​​വി​​ല്ല എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞു ഞാ​​ന്‍. നീ​​യ​​ത് ചെ​​യ്യ് എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞു അ​​ദ്ദേ​​ഹം. ചെ​​യ്തു​​ക​​ഴി​​ഞ്ഞ​​പ്പോ​​ള്‍ വ​​ലി​​യ ഇ​​ഷ്​​ട​മാ​​യി. ന​​ല്ല​​താ​​ണ് എ​​ന്ന് മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല എ​​ന്തു​​കൊ​​ണ്ട് ന​​ല്ല​​താ​​ണ് എ​​ന്നും പ​​റ​​ഞ്ഞു. രാ​​ജ​​ന്‍ കൊ​​ച്ച​​ച്ച​​നി​​ല്‍ ഞാ​​ന്‍ പ​​ഠി​​ച്ച ത്, ​ചെ​​യ്യു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ സ​​ന്തോ​​ഷം ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ക എ​​ന്ന​​താ​​ണ്. അ​​വാ​​ര്‍ഡ് സം​​ഘ​​ടി​​പ്പി​​ക്കാ​​ന്‍ ആ ​​ക​​മ്മി​​റ്റി ഈ ​​ക​​മ്മി​​റ്റി എ​​ന്നൊ​​ന്നും പ​​റ​​ഞ്ഞ് ആ​​രു​​ടെ​യും പി​റ​​കെ ന​​ട​​ക്ക​​രു​​ത്. ചെ​​യ്യു​​ന്ന കാ​​ര്യം ആ​​സ്വ​​ദി​​ക്ക​​ണം എ​​ന്നു പ​​റ​​യും. അ​​ദ്ദേ​​ഹം ജോ​​ലി ചെ​​യ്യു​​മ്പോ​​ള്‍, എ​​ഴു​​തു​​മ്പോ​​ഴും സം​​സാ​​രി​​ക്കു​​മ്പോ​​ഴും അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ സ​​ന്തോ​​ഷം മു​​ഖ​​ത്ത് കാ​​ണാം. വി​​ല​​പ്പെ​​ട്ട പാ​​ഠ​​ങ്ങ​​ളാ​​ണ് ഇ​​വ​​യെ​​ല്ലാം. പ​​ത്മ​​രാ​​ജ​​ന് അ​​ര്‍ഹി​​ക്കു​​ന്ന അം​​ഗീ​​കാ​​ര​​മൊ​​ന്നും കി​​ട്ടി​​യി​​ട്ടി​​ല്ല. ‘പ്ര​​തി​​മ​​യും രാ​​ജ​​കു​​മാ​​രി​​യും’ വി​​വ​​ര്‍ത്ത​​നം ചെ​​യ്യു​​മ്പോ​​ള്‍ ഒ​​രു ചെ​​റി​​യ ബ​​യോ​​നോ​​ട്ട് എ​​ഴു​​താ​​ന്‍ നോ​​ക്കി​​യ​​പ്പോ​​ഴാ​​ണ് അ​​ത് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​യ​​ത്. പ​​ത്മ​​രാ​​ജ​​ന്‍ മ​​രി​​ച്ചി​​ട്ട് ഇ​​ത്ര​​യും വ​​ര്‍ഷ​​ങ്ങ​​ള്‍ ക​​ഴി​​ഞ്ഞി​​ട്ടും ആ​​ളു​​ക​​ളു​​ടെ മ​​ന​​സ്സി​​ല്‍ അ​​ദ്ദേ​​ഹം മാ​​യാ​​തെ നി​​ല്‍ക്കു​​ന്ന​​ത് ചെ​​റി​​യ കാ​​ര്യ​​മ​​ല്ല. എ​​ല്ലാ മ​​നു​​ഷ്യ​​ര്‍ക്കും ഉ​​ള്ള ന​​ന്മ​​യും തി​​ന്മ​​യും ഒ​​ക്കെ അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​നും ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടാ​​കാം. ജീ​​വി​​ച്ചി​​രി​​ക്കു​​മ്പോ​​ള്‍ ആ​​രു​​ടെ​​യും പ്ര​​ശം​​സ ആ​​വ​​ശ്യ​​മി​​ല്ലാ​​യി​​രു​​ന്നു.​ അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​ന് അ​​റി​​യാ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു താ​​ന്‍ അ​​സാ​​മാ​​ന്യ​​നാ​​ണെ​​ന്ന്.
 

മാ​​റു​​മ​​റ​​യ്​​ക്ക​​ല്‍ സ​​മ​​രം അ​​ഥ​​വാ ചാ​​ന്നാ​​ര്‍ ല​​ഹ​​ള​​യെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ ആ​​ദ്യ​​ത്തെ ഫെ​​മി​​നി​​സ്​​റ്റ്​ സ​​മ​​രം എ​​ന്നാ​​ണ് വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ വി​​ക്ടോ​​റി​​യ​​ന്‍ മൂ​​ല്യ​​ങ്ങ​​ള്‍ സം​​ര​​ക്ഷി​​ക്കാ​​ന്‍ വേ​​ണ്ടി​​യാ​​ണ് അ​​ന്ന് സ​​മ​​രം ന​​ട​​ന്ന​​തെ​​ന്നും അ​​തി​​നെ അം​​ഗീ​​ക​​രി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തി​​ല്ല എ​​ന്ന വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​മാ​​യ തി​​ക​​ച്ചും ക​​ട​​ക​​വി​​രു​​ദ്ധ​​മാ​​യ മ​​റ്റൊ​​രു നി​​ല​​പാ​​ട് ഇ​​ന്ന് ഉ​​യ​​ർ​​ന്നു​​കേ​​ൾ​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​തേ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് താ​​ങ്ക​​ൾ എ​​ന്ത് ക​​രു​​തു​​ന്നു?

ചാ​​ന്നാ​​ർ ല​​ഹ​​ള വി​​ക്ടോ​​റി​​യ​​ൻ മു​​ല്യ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കു വേ​​ണ്ടി​​യു​​ള്ള സ​​മ​​ര​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല. ജാ​​തി​​ക്ക​​യ​​റ്റ​​ത്തി​​നു വേ​​ണ്ടി​​യു​​ള്ള പോ​​രാ​​ട്ട​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​ത്. 19ാം നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടി​​ൽ അ​​ധി​​നി​​വേ​​ശ പ്ര​​ക്രി​​യ​​ക​​ളു​​ടെ ഭാ​​ഗ​​മാ​​യി പു​​റം​​ലോ​​ക​​വു​​മാ​​യി പ​​ല​​വി​​ധ​​ത്തി​​ൽ ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും സാ​​മ്പ​​ത്തി​​ക​​മാ​​യ ഉ​​ന്ന​​തി നേ​​ടു​​ക​​യും ചെ​​യ്ത ചാ​​ന്നാ​​ർ വി​​ഭാ​​ഗം ജാ​​തി​​പ്ര​​മാ​​ണി​​ക​​ളാ​​യി​​രു​​ന്ന നാ​​യ​​ന്മാ​​ർ​​ക്ക് അ​​നു​​വ​​ദി​​ച്ച​ി​രു​​ന്ന വ​​സ്ത്ര​​രീ​​തി സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ച​​താ​​ണ് പ്ര​​ശ്ന​​മാ​​യ​​ത് - വി​​ശേ​​ഷി​​ച്ചും ഈ ​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തി​​ലെ സ്ത്രീ​​ക​​ൾ നാ​​യ​​ർ​​സ്ത്രീ​​ക​​ൾ ജാ​​തി​​മെ​​ച്ച​​ത്തെ കു​​റി​​ക്കാ​​ൻ ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ചു​​വ​​ന്ന മേ​​ൽ​​മു​​ണ്ട് സ്വ​​ന്ത​​മാ​​ക്കി​​യ​​പ്പോ​​ൾ. അ​​ന്ന് അ​​വി​​ട​ത്തെ എ​​ൽ.​എം.​​എ​​സ് മി​​ഷ​​ന​റി​​മാ​​രെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചി​​ട​​ത്തോ​​ളം വി​​ക്ടോ​​റി​​യ​​ൻ മൂ​​ല്യ​​ങ്ങ​​ളാ​​യി​​രു​​ന്നു വ​​ലു​​ത് - പെ​​ണ്ണു​​ങ്ങ​​ൾ സ്വ​​ശ​​രീ​​രം പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ചും പാ​​പ​​ക​​ര​​മാ​​ണെ​​ന്ന തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വു​​ള്ള​​വ​​രാ​​ക​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​യി​​രു​​ന്നു അ​​വ​​രു​​ടെ നി​​ല​​പാ​​ട്. ഇം​​ഗ്ല​ണ്ടി​​ൽ നി​​ന്ന് പ​​ഴ​​ന്തു​​ണി​​ക​​ൾ ഇ​​റ​​ക്കു​​മ​​തി​​ചെ​​യ്താ​​ണ് അ​​വ​​ർ ആ​​ദ്യം മേ​​ൽ​​ക്കു​​പ്പാ​​യ വി​​ത​​ര​​ണം ന​​ട​​ത്തി​​യ​​ത്. എ​​ന്നാ​​ൽ സ്ത്രീ​​ക​​ൾ, പ്ര​​ത്യേ​​കി​​ച്ച് മു​​തി​​ർ​​ന്ന സ്ത്രീ​​ക​​ൾ ഇ​​തി​​നു വ​​ഴ​​ങ്ങി​​യി​​ല്ല. ഒ​​ടു​​വി​​ൽ മേ​​ൽ​​മു​​ണ്ടി​​ടാ​​നു​​ള്ള സ​​മ​​ര​​വു​​മാ​​യി ഇ​​തി​​നെ ചേ​​ർ​​ത്ത​​പ്പോ​​ഴാ​​ണ് അ​​വ​​ർ അ​​തു സ്വീ​​ക​​രി​​ച്ച​​ത്. മേ​​ൽ​​ക്കു​​പ്പാ​​യ​​മി​​ടാ​​നു​​ള്ള അ​​വ​​കാ​​ശം തി​​രു​​വി​​താം​​കൂ​​ർ സ​​ർ​​ക്കാ​​ർ വ​​ലി​​യ എ​​തി​​ർ​​പ്പൊ​​ന്നും കൂ​​ടാ​​തെ കൊ​​ടു​​ത്തു. പ​​ക്ഷേ, സ്ത്രീ​​ക​​ൾ​​ക്ക് വേ​​ണ്ട​​ത് മേ​​ൽ​​മു​​ണ്ടു ത​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഇ​​തു പ​​ല മി​​ഷ​​ന​റി​​മാ​​രെ​​യും ചൊ​​ടി​​പ്പി​​ച്ചി​​രു​​ന്നു. സ്ത്രീ​​വാ​​ശി​​യാ​​ണ് സ​​ക​​ല​​നാ​​ശ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ​​യും മൂ​​ല​​മെ​​ന്നും മ​​റ്റും അ​​വ​​രി​​ൽ ചി​​ല​​ർ ഈ ​​സ്ത്രീ​​ക​​ളെ പ്രാ​​കു​​ക​പോ​​ലും ചെ​​യ്തു.
ജാ​​തി​​ക്ക​​യ​​റ്റം​ത​​ന്നെ വേ​​ണ​​മെ​​ന്ന് വാ​​ശി പി​​ടി​​ച്ച ആ ​​സ്ത്രീ​​ക​​ൾ വാ​​സ്ത​​വ​​ത്തി​​ൽ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ലെ ജാ​​തി​​വി​​രു​​ദ്ധ​​സ​​മ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ മു​​ൻ​​ഗാ​​മി​​നി​​ക​​ളാ​​ണ്. വി​​ക്ടോ​​റി​​യ​​ൻ ശ​​രീ​​ര​​ബോ​​ധം രൂ​​ഢ​​മൂ​​ല​​മാ​​കാ​​ൻ കാ​​ലം കു​​റെ വേ​​ണ്ടി വ​​ന്നു. 1950ക​​ളി​​ൽ​​പ്പോ​​ലും അ​​ത് പൂ​​ർ​​ണ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നി​​ല്ല.
 

സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശാ​​സ്ത്ര​​ജ്ഞ എ​​ന്ന​​തി​​നെ​​ക്കാ​​ൾ ക​​വി​​ത​​യോ​​ടും സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തോ​​ടും വ​​ള​​രെ ആ​​ഭി​​മു​​ഖ്യം പു​​ല​​ർ​​ത്തു​​ന്ന വ്യ​​ക്തി​​യാ​​ണ് താ​​ങ്ക​​ൾ. കെ.​​ആ​​ർ. മീ​​ര​​യു​​ടെ ‘ആ​​രാ​​ച്ചാ​​ർ’ വി​​വ​​ർ​​ത്ത​​നം ചെ​​യ്ത​ി​രു​ന്നു?

എ​​നി​​ക്ക് കൊ​​ച്ചി​​ലേ ത​​ന്നെ ഉ​​ള്ള ഒ​​രു തോ​​ന്ന​​ൽ എ​​ല്ലാ​​ത്ത​​രം അ​​റി​​യ​​ലും ഒ​​രു​​ത​​രം അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ മ​​റ്റൊ​​രു ത​​രം ക​​ളി ആ​​ണെ​​ന്നാ​ണ്. ബൗ​​ദ്ധി​​ക വേ​​ല -അ​​ടി​​ച്ചേ​​ൽ​​പി​ക്കാ​​ത്ത എ​​ന്തും എ​​നി​​ക്ക് വ​​ലി​​യ ആ​​ന​​ന്ദം ത​​രു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​മാ​​ണ്. ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ലെ ഏ​​റ്റ​​വും ക​​ടു​​പ്പ​​മേ​​റി​​യ കാ​​ല​​ത്തെ ഞാ​​ൻ നേ​​രി​​ട്ട​​ത് ത​​ന്നെ​​ത്താ​നി​​രു​​ന്നു വാ​​യി​​ച്ചും ആ​​ലോ​​ചി​​ച്ചു ന​​ട​​ന്നും ഒ​​ക്കെ​​യാ​​ണ്. സ്​​കൂ​​ളി​​ൽ ഭൂ​​മി​​ശാ​​സ്ത്ര​​വും ഫി​​സി​​ക്സും ആ​​യി​​രു​​ന്നു ഇ​​ഷ്​​ടം. പ​​ക്ഷേ, ക​​ണ​​ക്കി​​ൽ അ​​ക്ക​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ഴു​​തു​​േ​മ്പാ​ൾ മാ​​റി​​പ്പോ​​കു​​ന്ന പ്ര​​ശ്ന​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു. അ​​ത് മാ​​ന​​സി​​ക​​പ്ര​​ശ്ന​​മാ​​ണെ​​ന്നും, കൊ​​ച്ചു​​നാ​​ളി​​ൽ പ​​ഠി​​ക്കാ​​ൻ കൊ​​ണ്ടു​​വി​​ട്ട വീ​​ട്ടി​​ലെ ടീ​​ച്ച​​ർ കൂ​​ടെ​​യു​​ള്ള കു​​ട്ടി​​ക​​ളെ ക​​ണ​​ക്കു​​തെ​​റ്റി​​ച്ച​​തി​​ന് അ​​തി​​ഭ​​യ​​ങ്ക​​ര​​മാ​​യി മ​​ർ​​ദി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന​​ത് ക​​ണ്ട​​തി​​ൻെ​​റ ഫ​​ല​​മാ​​യി​​രു​​ന്നെ​​ന്നും മ​​ന​​സ്സി​ലാ​​ക്കി​​യ​​ത് വ​​ള​​രെ പി​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു. മ​​ന​​ക്ക​​ണ​​ക്കു ചെ​​യ്യും പ​​ക്ഷേ എ​​ഴു​​തി​​യാ​​ൽ തെ​​റ്റു​​മെ​​ന്ന​​തു​കൊ​​ണ്ട് ക്ലാ​​സി​​ലും ഒ​​ത്തി​​രി അ​​ടി കൊ​​ണ്ടി​​ട്ടു​​ണ്ട് - ശ്ര​​ദ്ധ​​ക്കു​​റ​​വാ​​ണെ​​ന്നു പ​​റ​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ണ്ട്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് കോ​​ള​​ജി​​ൽ ശാ​​സ്ത്ര​​മേ വേ​​ണ്ട എ​​ന്നു തീ​​രു​​മാ​​നി​​ച്ചു. മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, സാ​​ഹി​​ത്യം എ​​നി​​ക്ക് അ​​ന്നേ ഇ​​ഷ്​​ട​​വു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു. ഫി​​സി​​ക്സ് പ​​ഠി​​ക്കാ​​ൻ പ​​റ്റാ​​ത്ത വി​​ഷ​​മം ഫി​​സി​​ക്സി​​െ​ൻ​റ ച​​രി​​ത്രം വാ​​യി​​ച്ചു തീ​​ർ​​ക്കാ​​ൻ നോ​​ക്കി​​യ​​തോ​​ടെ​​യാ​​ണ് ച​​രി​​ത്ര​​വും സാ​​മൂ​​ഹി​ക​ശാ​​സ്ത്ര​​വും ഇ​​ഷ്​​ട​​മാ​​യ​​ത്. 

അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് സാ​​മൂ​​ഹി​ക​​ശാ​​സ്ത്ര-​​മാ​​ന​​വി​​ക​​വി​​ഷ​​യ-​​പ്ര​​കൃ​​തി​​ശാ​​സ്ത്ര​​ഭേ​​ദ​​മി​​ല്ലാ​​തെ വാ​​യി​​ക്കാ​​ൻ ഇ​​ഷ്​​ട​​മാ​​ണ്. എ​​ല്ലാ​​ത്ത​​രം ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​രീ​​തി​​ശാ​​സ്ത്ര​​ങ്ങ​​ളോ​​ടും കൗ​​തു​​ക​​മാ​​ണ്. അ​​വ​​യു​​ടെ ശ​​ക്തി​​യും ദൗ​​ർ​​ബ​​ല്യ​​ങ്ങ​​ളും അ​​റി​​യാ​​തെ അ​​വ​​കാ​​ശ​​വാ​​ദ​​ങ്ങ​​ൾ ന​​ട​​ത്ത​​രു​​തെ​​ന്ന ആ ​​ഒ​​രു കാ​​ര്യ​​മേ എ​​നി​​ക്കു​​ള്ളൂ.
സി​​നി​​മ​​യും സ​​മ​​കാ​​ലി​​ക ക​​വി​​ത​​യും ഇ​​ഷ്​​ട​മാ​​ണെ​​ങ്കി​​ലും അ​​തേ​​പ്പ​​റ്റി പ​​ണ്ഡി​​ത​​നി​​ല അ​​ല്ല സ്വീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​റ് - അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് സി​​നി​​മാ​​നി​​രൂ​​പ​​ണ​​ങ്ങ​​ളും ക​​വി​​താ​​പു​​സ്ത​​ക​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് അ​​വ​​താ​​രി​​ക​​ക​​ളും എ​​ഴു​​താ​​റി​​ല്ല. എ​​ന്നാ​​ൽ സാ​​ഹി​​ത്യം പ്ര​​ധാ​​ന​​പ്പെ​​ട്ട സാ​​മൂ​​ഹി​ക​വ്യ​​വ​​ഹാ​​ര​​മാ​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് അ​​തേ​​പ്പ​​റ്റി എ​​ഴു​​താ​​റു​​ണ്ട്. പി​​ന്നെ വി​​വ​​ർ​​ത്ത​​നം എ​​ന്നെ സം​​ബ​​ന്ധി​​ച്ചി​​ട​​ത്തോ​​ളം ഒ​​രു രാ​​ഷ്​​ട്രീ​യ​​ദൗ​​ത്യ​​മാ​​ണ്. മാ​​ധ​​വി​​ക്കു​​ട്ടി ഒ​​രി​​ക്ക​​ൽ പ​​റ​​ഞ്ഞ​​തു​​പോ​​ലെ, ഒ​​രു സ്ത്രീ​​ക്ക്​ കു​​റ​​ഞ്ഞ​​ത് ര​​ണ്ടു വീ​​ടെ​​ങ്കി​​ലും വേ​​ണം. സ​​ര​​സ്വ​​തി അ​​മ്മ​​യെ മ​​റ​​വി​​യി​​ലാ​​ഴ്ത്തി​​യ​​തു​പോ​​ലെ മ​​ല​​യാ​​ള​​ത്തി​​ൽ സൗ​​ന്ദ​​ര്യ​​പ​​ര​​വും രാ​​ഷ്​​ട്രീ​​യ​​പ​​ര​​വു​​മാ​​യ ഓ​​ള​​ങ്ങ​​ൾ സൃ​​ഷ്​​ടി​ക്കു​​ന്ന ഒ​​രു എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​രി​​ക്കും സം​​ഭ​​വി​​ക്ക​​രു​​ത്. മീ​​ര​​യു​​ടെ ആ ​​നോ​​വ​​ൽ ന​​ല്ല ര​​ച​​ന മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല, അ​​ത് ഇ​​ന്ത്യ​​യി​​ലെ ന​​വ​​ലി​​ബ​​റ​​ൽ സ്ത്രീ​​ശാ​​ക്തീ​​ക​​ര​​ണ​​ത്തോ​​ടു ചോ​​ദി​​ച്ച പൊ​​ള്ളു​​ന്ന ചോ​​ദ്യം​കൂ​​ടി​​യാ​​ണ്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ് അ​​ത് ഞാ​​ൻ പ​​രി​​ഭാ​​ഷ ചെ​​യ്യാ​​ൻ ത​​യാ​​റാ​​യ​​ത്.

പി​​ന്നെ പ​​രി​​ഭാ​​ഷ ന​​ല്ലൊ​​രു ബൗ​​ദ്ധി​​ക ക​​ളി​​യു​​മാ​​ണ്. ലൈ​​ക്ക് എ ​​ജു​​വ​​ല​​ർ, യൂ ​​സെ​​റ്റ് ദ ​​വ​​ർ​​ക്ക് ഇ​​ൻ ഇ​​റ്റ്സ് കോ​​ൺ​​ട​​ക്സ്​​റ്റ്, ഡ്രോ ​​ഔ​​ട്ട് ഇ​​റ്റ്സ് ലൈ​​റ്റ്. പി​​ന്നെ മു​​ക​​ളി​​ലാ​​യി തൂ​​ക്കി​​യി​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്ന പ​​ക്ഷി​​യു​​ടെ മ​​ൺ​​പ്ര​​തി​​മ​​യു​​ടെ ക​​ണ്ണി​​ലൂ​​ടെ അ​​സ്ത്രം ര​​ണ്ടാം ത​​വ​​ണ​​യും അ​​യ​​ക്കു​​ന്ന വെ​​ല്ലു​​വി​​ളി​​യും.
എ​​ന്നെ​​പ്പോ​​ലു​​ള്ള സ്ത്രീ​​ക​​ൾ​​ക്ക് ജീ​​വി​​തം പ​​ങ്കി​​ടാ​​നും കൂ​​ട്ടു​​ണ്ടാ​​കാ​​നും സാ​​ധ്യ​​ത കു​​റ​​വാ​​ണ് ന​​മ്മു​​ടെ നാ​​ട്ടി​​ൽ. അ​​പ്പോ​​ൾ ഉ​​ള്ള എ​​ല്ലാ സ​​ന്തോ​​ഷ​​ങ്ങ​​ളെ​​യും വാ​​രി​​പ്പു​​ണ​​ർ​​ന്നു ജീ​​വി​​ക്കാ​​ൻ നോ​​ക്ക​​ണം, അ​​ല്ലേ?
 

വ്യ​​ക്തി​​ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച്?

വ്യ​​ക്തി​​പ​​ര​​മാ​​യി ഒ​​രു​​പാ​​ട് വി​​ഷ​​മ​​ത​​ക​​ള്‍ അ​​നു​​ഭ​​വി​​ച്ച സ്ത്രീ​​യാ​​ണ് ഞാ​​ന്‍. ഈ ​​സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ അ​​രി​​കി​​ല്‍ ഒ​​രു കു​​ടും​​ബം കെ​​ട്ടി​​പ്പ​​ടു​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന​​ത് എ​​ളു​​പ്പ​​മ​​ല്ല. കു​​റേ​​ക്കൂ​​ടി സ​​ക്‌​​സ​​സ്ഫു​​ള്‍ ആ​​കു​​മെ​​ന്ന് ക​​രു​​തി​​യ ബ​​ന്ധ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​െ​ൻ​റ വി​​വാ​​ഹം. കു​​റേ​​ക്ക​​ഴി​​ഞ്ഞ​​പ്പോ​​ള്‍ എ​​ന്നോ​​ട് ത​​ന്നെ എ​​നി​​ക്ക് മ​​തി​​പ്പി​​ല്ലാ​​ത്ത അ​​വ​​സ്ഥ വ​​ന്നു. കൂ​​ടെ ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്ന ആ​​ള്‍ക്ക് ഗു​​ണ​​ക​​ര​​മ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ല്‍, അ​​യാ​​ള്‍ക്കോ അ​​വ​​ള്‍ക്കോ മ​​റ്റേ​​യാ​​ള്‍ ശ​​ല്യ​​മാ​​കു​​ന്നു​​വെ​​ങ്കി​​ല്‍, ഭീ​​തി പ​​ര​​ത്തു​​ന്നു​​വെ​​ങ്കി​​ല്‍ പി​​ന്നെ ന​​മ്മ​​ള്‍ അ​​വ​​രു​​ടെ കൂ​​ടെ ജീ​​വി​​ക്ക​​രു​​ത്. കു​​ട്ടി​​ക​​ളൊ​​ക്കെ ഉ​​ണ്ടാ​​യ​​പ്പോ​​ള്‍ എ​​നി​​ക്ക് തോ​​ന്നി, നാ​​ട്ടു​​കാ​​രെ പേ​​ടി​​ച്ച്, വീ​​ട്ടു​​കാ​​രെ പേ​​ടി​​ച്ച് ലിം​​ഗ​​പ​​ര​​മാ​​യ ഹിം​​സ ഇ​​ങ്ങ​​നെ വീ​​ടു​​ക​​ളി​​ല്‍ വ​​ള​​ര്‍ത്തു​​ന്ന​​ത് അ​​ധാ​​ര്‍മി​​ക​​മാ​​ണ് എ​​ന്ന്. കു​​ട്ടി​​ക​​ളെ​​യും കൊ​​ണ്ട് ഞാ​​ന്‍ ഇ​​റ​​ങ്ങി. പി​​ന്നെ ലിം​​ഗ​​ഹിം​​സ ഇ​​ല്ലാ​​ത്ത കു​​ടും​​ബം ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത് എ​​െ​ൻ​റ ഉ​​ത്ത​​ര​​വാ​​ദി​​ത്ത​​മാ​​ണ​​ല്ലോ. പ​​ത്തും അ​​ഞ്ചും വ​​യ​​സ്സാ​​യ ര​​ണ്ടു പെ​​ണ്‍കു​​ട്ടി​​ക​​ളെ​​യും​കൊ​​ണ്ട് മു​​പ്പ​​ത്തി​​യ​​ഞ്ച് വ​​യ​​സ്സാ​​യ സ്ത്രീ​​ക്ക് അ​​ങ്ങ​​നെ​​െ​യ​ാ​രു കു​​ടും​​ബം ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന​​ത് വ​​ലി​​യ ചാ​​ല​​ഞ്ച് ആ​​യി​​രു​​ന്നു. 

അ​​താ​​ണ് ഒ​​രു​​പ​​ക്ഷേ ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ ചെ​​യ്യാ​​ൻ സാ​​ധി​​ച്ച വ​​ലി​​യൊ​​രു കാ​​ര്യം. മൂ​​ത്ത മ​​ക​​ൾ പെ​​ർ​​ഫോ​​മ​​ൻ​​സ് സ്​​റ്റ​​ഡീ​​സ് ആ​​ണ് പ​​ഠി​​ച്ച​​ത് - അ​​വ​​ൾ അ​​ശോ​​കാ യൂ​​നി​​വേ​​ഴ്സി​​റ്റി​​യി​​ൽ ജോ​​ലി​​നോ​​ക്കു​​ന്നു. ഇ​​ള​​യ​​വ​​ൾ അ​​വി​​ടെ​​ത്ത​​ന്നെ ബി​​രു​​ദ​​വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​നി​​യാ​​ണ്. വൈ​​ൽ​​ഡ് ലൈ​​ഫ് പ​​ഠ​​ന​​ങ്ങ​​ളി​​ലാ​​ണ് അ​​വ​​ളു​​ടെ താ​​ൽ​പ​​ര്യം. 20ഉം 25​​ഉം വ​​യ​​സ്സാ​യ മ​​ക്ക​​ളാ​​യ​​പ്പോ​​ൾ വീ​​ട് ഇ​​പ്പോ​​ൾ കൊ​​ല്ലു​​ന്ന നി​​യ​​ന്ത്ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​ല്ലാ​​ത്ത ലേ​​ഡീ​​സ് ഹോ​​സ്​​റ്റ​ൽ​പോ​​ലെ​​യാ​​ണ്. എ​​നി​​ക്കു പ​​ക്ഷേ, നി​​ശ്ശ​ബ്​​ദ​ത വേ​​ണം, ഒ​​റ്റ​​ക്കി​​രി​​ക്ക​​ണം. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ ഇ​​ല്ലാ​​ത്ത​​പ്പോ​​ൾ​ എ​​െ​ൻ​റ ചെ​​ടി​​ക​​ളെ പ​​രി​​പാ​​ലി​​ച്ചും ഈ ​​പ​​രി​​സ​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള പൂ​​ച്ച​​ക​​ൾ, കി​​ളി​​ക​​ൾ, പൂ​മ്പാ​​റ്റ​​ക​​ൾ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ​​വ​​യെ നോ​​ക്കി​​യും കാ​മ്പ​സി​​ലെ മ​​ര​​ങ്ങ​​ളെ സം​​ര​​ക്ഷി​​ച്ചും ഞ​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ശ്വാ​​ന​​ശി​​ശു​​വാ​​യ ഓ​​മ​​ന​​ക്കു​​ട്ട​​െ​ൻ​റ കൂ​​ടെ ക​​ളി​​ച്ചും എ​​െ​ൻ​റ സ​​ഹ​​പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ക​​രു​​ടെ മ​​ക്ക​​ൾ​​ക്ക് കേ​​ക്കും പ​​ല​​ഹാ​​ര​​ങ്ങ​​ളും ഉ​​ണ്ടാ​​ക്കി​​ക്കൊ​​ടു​​ത്തും സ​​മ​​യം ക​​ഴി​​ക്കു​​ന്നു. പി​​ന്നെ വി​​ദ്യാ​​ർ​​ഥി​​ക​​ളും റി​​സ​​ർ​​ച് സ്​​റ്റാ​​ഫും എ​​ല്ലാ​​വ​​രും മ​​ക്ക​​ളെ​​യോ സു​​ഹൃ​​ത്തു​​ക്ക​​ളെ​​യോ പോ​​ലെ ത​​ന്നെ.
 

അ​​ടു​​ത്ത വ​​ർ​​ക് എ​​ന്താ​​ണ്?

ഇ​​നി​​യി​​പ്പോ ചെ​​യ്യാ​​ന്‍ താ​​ല്‍പ​​ര്യ​​മു​​ള്ള​​ത് സ്‌​​കൂ​​ള്‍ ത​​ല​​ത്തി​​ൽ 14 മു​​ത​​ല്‍ 17 വ​​യ​​സ്സു​​വ​​രെ​​യു​​ള്ള കു​​ട്ടി​​ക​​ൾ​ക്കു​ള്ള പു​​സ്ത​​കം. ആ ​​ലെ​​വ​​ലി​​ല്‍ മോ​​റ​​ല്‍ സ​​യ​​ന്‍സ് പ​​ഠി​​ക്കാ​​നു​​ണ്ട്. മി​​ക്ക​​വാ​​റും പ്രി​​സ്ക്രി​​പ്ഷ​​ന്‍ പോ​​ലെ അ​​ത് ചെ​​യ്യൂ, ഇ​​ത് ചെ​​യ്യൂ എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​താ​​ണ​​ത്. കു​​ട്ടി​​ക​​ളെ ബൗ​​ദ്ധി​​ക​​മാ​​യി ഒ​​രു ത​​ര​​ത്തി​​ലും ഇ​​ത് എ​​ന്‍ഗേ​​ജ് ചെ​​യ്യു​​ന്നി​​ല്ല. അ​​ണ്‍ ഇ​​മാ​​ജി​​നേ​​റ്റി​വ് ആ​​യ, അ​​വ​​രു​​ടെ ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ ഒ​​രു ത​​ര​​ത്തി​​ലും സ്പ​​ര്‍ശി​​ക്കാ​​ത്ത എ​​ഴു​​ത്തു​​ക​​ളാ​​ണ് മോ​​റ​​ല്‍ സ​​യ​​ന്‍സ് എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞ് ത​​രു​​ന്ന​​ത്. മോ​​റ​​ല്‍ സ​​യ​​ന്‍സ് വാ​​യി​​ച്ചാ​​ല്‍ എ​​ത്ര​​യും പെ​​ട്ടെ​​ന്ന് ഇ​​മ്മോ​​റ​​ല്‍ ആ​​വാ​​നാ​​ണ് സാ​​ധ്യ​​ത. അ​​ത്ര​​യും ബോ​​റാ​​ണ​​ത്. അ​​തി​​നെ റീ​​േ​പ്ല​സ്​ ചെ​​യ്യാ​​നാ​​യി കു​​റേ​​ക്കൂ​​ടി ബൗ​​ദ്ധി​​ക​​മാ​​യി ചി​​ന്തി​​ക്കാ​​ന്‍ പ​​റ്റു​​ന്ന ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള​​ത് ചെ​​യ്യ​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​ണ് ആ​​ഗ്ര​​ഹം. ഈ ​​പ്രാ​​യ​​ത്തി​​ലു​​ള്ള കു​​ട്ടി​​ക​​ള്‍ ലോ​​ക​​ത്തെ അ​​ഭി​​മു​​ഖീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​ന്‍ തു​​ട​​ങ്ങു​​ന്ന സ​​മ​​യ​​മാ​​ണ്. ഒ​​രു​​പാ​​ട് ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള വി​​കാ​​ര​​ങ്ങ​​ള്‍ അ​​താ​​യ​​ത്, ദേ​ഷ്യം, അ​​സൂ​​യ, കാ​​മം, ആ​​ര്‍ത്തി ഇ​​തെ​​ല്ലാം അ​​വ​​ര്‍ക്ക് തോ​​ന്നു​​ന്ന സ​​മ​​യ​​മാ​​ണ്. ഈ ​​വി​​കാ​​ര​​ങ്ങ​​ള്‍ എ​​ങ്ങ​​നെ​​യാ​​ണ് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത്, മ​​നു​​ഷ്യ​​ചി​​ന്ത - മ​​ത​​പ​​ര​​വും അ​​ല്ലാ​​ത്തും - ഈ ​​പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളെ എ​ങ്ങ​​നെ നേ​​രി​​ടു​​ന്നു എ​​ന്ന് കു​​ട്ടി​ക​​ള്‍ക്ക് പ​​റ​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ടു​​ക്കാ​​ന്‍ ഒ​​രു ച​​ര്‍ച്ച സാ​​ധ്യ​​മാ​​ക്കു​​ന്ന ത​​ര​​ത്തി​​ലു​​ള്ള ഒ​​രു മെ​​റ്റീ​​രി​​യ​​ലും ന​​മ്മു​​ടെ കൈ​യി​ലി​​ല്ല. ആ ​​മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ല്‍ ഒ​​ന്ന് ശ്ര​​മി​​ക്ക​​ണം എ​​ന്ന് ആ​​ഗ്ര​​ഹ​​മു​​ണ്ട്. വ​​ള​​രെ സൂ​​ക്ഷി​​ച്ചു​​ചെ​​യ്യേ​​ണ്ട കാ​​ര്യ​​മാ​​ണ്. ലോ​​കം മു​​ഴു​​വ​​ന്‍ മ​​ത​​ഭ്രാ​​ന്ത​​ന്മാ​​രാ​​ണ്. പാ​​ണ്ഡി​​ത്യ പ്ര​​ക​​ട​​ന​​മ​​ല്ലാ​​തെ ആ ​​പ്രാ​​യ​​ത്തി​​ലു​​ള്ള കു​​ട്ടി​​ക​​ള്‍ക്ക്് ഉ​​ത​​കു​​ന്ന രീ​​തി​​യി​​ലാ​​ണ് അ​​ത് കൈ​​കാ​​ര്യം ചെ​​യ്യേ​​ണ്ട​​ത്. ഒ​​രു ചാ​​പ്റ്റ​​ര്‍ എ​​ഴു​​തി​​യ​​പ്പോ​​ഴാ​​ണ് എ​​ന്തൊ​​രു ബു​​ദ്ധി​​മു​​ട്ടാ​​ണ് എ​​ന്ന് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​യ​​ത്. 

ഞാ​​ൻ മോ​​റ​​ൽ ഫി​​ലോ​​സ​​ഫി വാ​​യി​​ച്ച​​ത് ഗ​​വേ​​ഷ​​ണ​​ത്തി​​നു വേ​​ണ്ടി​​യ​​ല്ല, ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​നു വേ​​ണ്ടി​​യാ​​ണ്. അ​​തു​​കൊ​​ണ്ടു മാ​​ത്ര​​മാ​​ണ് ഈ ​​പു​​സ്ത​​ക​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി കു​​റ​​ച്ച് ആ​​ത്മ​​വി​​ശ്വാ​​സ​​മു​​ള്ള​​ത്.

ആ​​ദ്യ​​ത്തെ അ​​ധ്യാ​​യം സ​​മൂ​​ഹം, സ്‌​​നേ​​ഹം എ​​ന്നി​​വ​​യെ​​പ്പ​​റ്റി​​യാ​​ണ്. ബു​​ദ്ധ​​ന്‍ മൈ​​ത്രി​​യേ​​യും ക​​രു​​ണ​​യെ​​യും പ​​റ്റി പ​​റ​​യു​​ന്നു, നീ​​തി സ്‌​​നേ​​ഹ​​മാ​​യാ​​ണ് ഇ​​സ്​​ലാ​​മി​​ല്‍ വ​​രു​​ന്ന​​ത്, അ​​ഗാ​​പി എ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്ന സ്‌​​നേ​​ഹം ക്രി​​സ്തു​​മ​​ത​​ത്തി​​ല്‍. മ​​ത​​ത്തി​​നു പു​​റ​​ത്തു​​ള്ള മോ​​റ​​ൽ​​ഫി​​ലോ​​സ​​ഫി​​യും സ്നേ​​ഹ​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി​​യും സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തെ സൃ​​ഷ്​​ടി​​ക്കാ​​ൻ പ്രാ​​പ്ത​​മാ​​യ സ്നേ​​ഹ​​ത്തെ​​പ്പ​​റ്റി​​യും പ​​റ​​യു​​ന്നു​​ണ്ട്. 14 വ​​യ​​സ്സു​​ള്ള കു​​ട്ടി​​ക്ക് മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​കും​​വി​​ധം എ​​ഴു​​തു​​ക, അ​​വ​​ർ​​ക്ക് സ്വ​​ന്തം ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ നോ​​ക്കാ​​ൻ ഒ​​രു പു​​തി​​യ ക​​ണ്ണ​​ട​​യാ​​യി ഈ ​​ച​​ർ​​ച്ച​ക​​ളി​​ൽ നി​​ന്ന് സൃ​​ഷ്​​ടി​ച്ചെ​​ടു​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന​​താ​​ണ് വെ​​ല്ലു​​വി​​ളി. ശ്രീ​​നാ​​രാ​​യ​​ണ​​ഗു​​രു​​വി​​െ​ൻ​റ അ​​നു​​ക​​മ്പ​​യി​​ലാ​​ണ് ഈ ​​ചാ​​പ്റ്റ​​ര്‍ ക​​ലാ​​ശി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. 
ക്രി​​റ്റി​​ക്ക​​ല്‍ തി​​ങ്കി​​ങ്ങി​​നെ പ​​രി​​ച​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന ഒ​​രു പു​​സ്ത​​കം എ​​ഴു​​ത​​ണ​​മെ​​ന്നു​​ണ്ട്. ഫേ​​സ്ബു​​ക്​ ച​​ര്‍ച്ച​​ക​​ളു​​ടെ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​ത്തി​​ല്‍ എ​​ഴു​​ത​​ണം എ​​ന്ന് വി​​ചാ​​രി​​ക്കു​​ന്നു. 

COMMENTS