‘കാ​ക്ക’ പ​റ​ന്ന ദൂ​ര​ങ്ങ​ൾ

vailoppilli

‘കീ​​ഴാ​​ള’ എ​​ന്ന വാ​​ക്ക് ത​​ല​​ങ്ങും വി​​ല​​ങ്ങും ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​തി​​നു മു​​മ്പ്​ ‘അ​​രി​​കു​​വ​​ത്​​ക​രി​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട​​വ​​ർ’ എ​​ന്ന വാ​​ക്ക് ജ​​ന​​പ്രി​​യ​​മാ​​കു​​ന്ന​​തി​​നും വ​​ള​​രെ മു​​മ്പ്​ അ​​ക്കൂ​​ട്ട​​രെ പ്ര​​തി​​നി​​ധാ​​നം ചെ​​യ്യാ​​ൻ വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​യു​​ടെ പ്ര​​തി​​ഭ മു​​േ​മ്പ പ​​റ​​ന്ന​​താ​​ണ് ‘കാ​​ക്ക’. കൂ​​രി​​രു​​ട്ടി​​െ​ൻ​റ കി​​ടാ​​ത്തി, പ​​ക്ഷേ നാ​​ട്ടി​​ൻ​പു​​റ​​ത്തെ കു​​ടും​​ബ​​സൗ​​ഭാ​​ഗ്യം വി​​ളം​​ബ​​രം ചെ​​യ്യാ​​ൻ ഇ​​വ​​ൾ വേ​​ണം. വേ​​ല​​ക്കു നി​​ൽ​​ക്കും ക​​റു​​ത്ത പെ​​ണ്ണാ​​ണി​​വ​​ൾ, ചേ​​ലു​​ക​​ൾ നോ​​ക്കു​​വോ​​ള​​ല്ല, എ​​ല്ലാ​​വ​​രോ​​ടും സ്നേ​​ഹ​​മാ​​ണ്. പ​​ക്ഷേ കാ​​ക്ക​​ണം സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​മെ​​ന്ന​​റി​​വോ​​ളാ​​ണി​​വ​​ൾ. കീ​​ഴാ​​ള​​രു​​ടെ ദ​​യ​​നീ​​യ​​ത വി​​പ്ല​​വാ​​ത്മ​​ക​​മാ​​യി പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ടു​​ത്താ​​ൻ ക​​റു​​ത്ത ചെ​​ട്ടി​​ച്ചി​​ക​​ളു​​ടെ വാ​​ങ്മ​​യ​​ചി​​ത്രം ഇ​​ട​​ശ്ശേ​​രി വ​​ര​​യ്ക്കു​​ന്ന​​തി​​നും പ​​തി​​ന​​ഞ്ചു​​കൊ​​ല്ലം മു​​മ്പാ​​ണി​​ത്. ‘‘​ഇ​​ത്ത​​റ​​വാ​​ടി​​ത്ത​​ഘോ​​ഷ​​ണ​​ത്തെ​​പ്പോ​​ലെ വൃ​​ത്തി​​കെ​​ട്ടി​​ട്ടി​​ല്ല മ​​റ്റൊ​​ന്നു​​മൂ​​ഴി​​യി​​ൽ’’ എ​​ന്ന് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി 1940ൽ​​ത്ത​​ന്നെ പ​​റ​​യാ​​തെ പ​​റ​​ഞ്ഞു​െ​വ​​ച്ച​​താ​​ണ് ‘കാ​​ക്ക’. ത​​െ​ൻ​റ കാ​​വ്യ​​മ​​നോ​​ഹാ​​രി​​ത​​യി​​ൽ ഒ​​ളി​​പ്പി​​ച്ചാ​​ണ് ഈ ​​കാ​​ക്ക​​യെ പ​​റ​​ത്തി​​യ​​ത് എ​​ന്ന​​തി​​നാ​​ൽ പ്ര​​ക​​ട​​ന​ാ​ത്മ​​ക​​ത വാ​​ക്കു​​ക​​ളു​​ടെ​​യും ശ​​ബ്​​ദ​​സു​​ഭ​​ഗ​​ത​​യു​​ടെ​​യും മ​​റ​​യ്ക്ക​​പ്പു​​റ​​മാ​​ണ് എ​​ന്നു മാ​​ത്രം.

അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​വ​​ർ​​ഗ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ കൂ​​ടെ നി​​ന്ന് സ​​ർ​​ഗാ​ത്മ​​ക​​ത പ്ര​​ക​​ടി​​പ്പി​​ച്ച ക​​വി​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി എ​​ന്ന​​ത് സു​​വി​​ദി​​ത​​മാ​​ണ്. ആ​​ദ്യ​​സ​​മാ​​ഹാ​​ര​​മാ​​യ ‘ക​​ന്നി​​ക്കൊ​​യ്ത്തി’(1945)​ൽ കൊ​​യ്ത്തു​​കാ​​രി​​യു​​ടെ പ​​ക്ഷം പി​​ടി​​ച്ച് ‘‘ഹാ! ​​ജീ​​വി​​ത​​ഭാ​​രം കൊ​​ണ്ടു​​താ​​നോ കു​​നി​​ഞ്ഞൊ​​രു മു​​ത്തി’’ എ​​ന്ന് വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ച്ച​​താ​​ണ്. വി​​പ്ല​​വാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യും വ​​ർ​​ഗ​സം​​ഘ​​ർ​​ഷ​​വും ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ നി​​ന്ന് മ​​റ്റ് ക​​ല​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്ക് ചേ​​ക്കേ​​റി​​യ 1950ക​​ളി​​നും ഏ​​റേ മു​​േ​മ്പ ‘കാ​​ക്ക’ എ​​ഴു​​ത​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത് 1940 ലാ​​ണെ​​ന്നു​​ള്ള​​ത് ശ്ര​​ദ്ധി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. ച​​ങ്ങ​​മ്പു​​ഴ​​യോ​​ടൊ​​പ്പം പീ​​ഡി​​ത​​ർ​​ക്കു വേ​​ണ്ടി കാ​​വ്യാ​​വി​​ഷ്​​കാ​​ര​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ആ​​ഹ്വാ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ വി​​ളം​​ബ​​രം ചെ​​യ്ത​​ത് തീ​​ർ​​ച്ച​​യാ​​യും പി​​ൽ​​ക്കാ​​ല ക​​ലാ​​സാ​​ഹി​​ത്യ ചോ​​ദ​​ന​​ക​​ളെ സ്വാ​​ധീ​​നി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട് ‘‘ന​​മ്മ​​ളു​​കൊ​​യ്യും വ​​യ​​ലെ​​ല്ലാം ന​​മ്മു​​ടെ​​താ​​കും പൈ​​ങ്കി​​ളി​​യേ’’ പാ​​ടാ​​ൻ വ​​ർ​​ഷ​​ങ്ങ​​ൾ പി​​ന്നെ​​യും എ​​ടു​​ത്തു എ​​ന്നേ​​യു​​ള്ളൂ. നി​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്നെ ക​​മ്യൂ​​ണി​​സ്​​റ്റാ​​ക്കു​​ന്ന​​ത് 1951 ൽ ​ആ​​ണ്. ഒ​​രു ക​​ണി​​യാ​​ട്ടി​​യു​​ടെ ക​​ദ​​ന​​ക​​ഥ പ​​റ​​ഞ്ഞ ‘ജീ​​വി​​ത​​നൗ​​ക’ സി​​നി​​മ പോ​​പു​​ല​​ർ ആ​​കു​​ന്ന​​തും അ​​തേ കൊ​​ല്ലം. സ​​വ​​ർ​​ണ​​പീ​​ഡ​​നം ഏ​​റ്റു​​വാ​​ങ്ങി​​യ​​വ​​ൾ ജീ​​വ​ി​ത​​ത്തി​​ൽ പോ​​രാ​​ടു​​ന്ന​​താ​​യ ക​​ഥ സി​​നി​​മ​​യു​​ടെ മാ​​ന്ത്രി​​ക​​ത​​യെ മു​​ൻ നി​​ർ​ത്തി ആ​​ണ് ജ​​ന​​സ​​മ്മ​​തി നേ​​ടി​​യ​​തെ​​ങ്കി​​ലും മ​​ല​​യാ​​ളി മ​​ന​​സ്സി​​ൽ ചി​​ല വി​​ചി​​ന്ത​​ന​​നാ​​മ്പു​​ക​​ൾ സി​​നി​​മാ​​ക്ക​​ഥ​​യാ​​ൽ പൊ​​ട്ടി​മു​​ള​​ച്ചെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​തി​​നു നി​​ല​​മൊ​​രു​​ക്കാ​​ൻ ച​​ങ്ങ​​മ്പു​​ഴ​​യും വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​യും വി​​ത്തും കൈ​​ക്കോ​​ട്ടു​​മാ​​യി​​ട്ടി​​റ​​ങ്ങി​​യ​​തി​​നാ​​ലാ​​ണ്. ‘കാ​​ക്ക​’​യി​​ൽ പ​​രാ​​മ​​ർ​​ശി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന നീ​​ലി​​പ്പു​​ല​​ക്ക​​ള്ളി ചൂ​​ഷ​​ക​​രു​​ടെ പീ​​ഡ​​ന​​ത്താ​​ൽ ആ​​ത്മാ​​ഹു​​തി ചെ​​യ്യേ​​ണ്ടി വ​​ന്ന മ​​റ്റൊ​​രു നീ​​ലി​​പ്പു​​ല​​യി ആ​​യി 1954ൽ ​സി​​നി​​മ​​യി​​ൽ പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ഇ​​ത്ത​​രം നി​​ര​​വ​​ധി ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പ്രോ​​ടോ​​ടൈ​​പ് ആ​​യി ‘കാ​​ക്ക​’​യെ പ്ര​​തി​​ഷ്ഠി​​ച്ച​​താ​​ണ് പ്ര​​കൃ​​ത​​കൃ​​തി​​യു​​ടെ ച​​രി​​ത്ര​​നി​​യോ​​ഗം. അ​​വ​​ശ​​ന്മാ​​ർ, ആ​​ർ​​ത്ത​​ന്മാ​​ർ, ആ​​ലം​​ബ​​ഹീ​​ന​​ന്മാ​​ർ​​ക്ക് വേ​​ണ്ടി എ​​ഴു​​തി​​യ ച​​ങ്ങ​​മ്പു​​ഴ ‘‘ഇ​​തി​​നൊ​​ക്കെ പ്ര​​തി​​കാ​​രം ചെ​​യ്യാ​​ത​​ട​​ങ്ങു​​മോ പ​​തി​​ത​​രേ’’ എ​​ഴു​​തി​​ക്ക​​ഴി​​ഞ്ഞ് മൂ​​ന്നു വ​​ർ​​ഷം ക​​ഴി​​ഞ്ഞ​​തേ ഉ​​ള്ളൂ, ‘കാ​​ക്ക’ യെ ​​പ​​റ​​ത്തി വി​​ട്ടു വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി. കാ​​ൽ​​പ​​നി​​ക​​സൗ​​ന്ദ​​ര്യം തു​​ളു​​മ്പി​​ക്കാ​​ൻ ജാ​​ഗ​​രൂ​​ക​​രാ​​യി​​രു​​ന്ന ക​​വി​​ക​​ൾ​​ക്കി​​ട​​യി​​ൽ വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും നി​​ന്ദി​​ത​​ർ​​ക്കും പീ​​ഡി​​ത​​ർ​​ക്കും ഒ​​പ്പം നി​​ന്നു എ​​ന്ന​​താ​​ണ് സം​​ഗ​​തം. ചൂ​​ഷി​​ത​​രു​​ടെ ആ​​ശ്ര​​യ​​മാ​​കു​​ന്ന ക​​വി ഉ​​ത്സ​വ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും ആ​​ഘോ​​ഷ​​ങ്ങ​​ളി​​ലും ഇ​​തി​​നു​​ള്ള സ​​ന്ദ​​ർ​​ഭ​​ങ്ങ​​ൾ മ​​നഃ​​പൂ​​ർ​​വം ക​​ണ്ടെ​​ടു​​ത്തു. ഓ​​ണ​​പ്പാ​​ട്ടി​​ൽ നാ​​ളെ​​യെ പു​​ണ​​രാ​​നും ചെ​​റു​​ക്കാ​​നു​​മാ​​ണ് ആ​​ഹ്വാ​​നം, ഓ​​ണ​​നി​​ലാ​​വ് ദേ​​വ​​ക​​ളു​​ടെ പ​​രി​​ഹാ​​സ​​ച്ചി​​രി​​യാ​​ണ്. മാ​​ഴ്കു​​ന്ന​​വ​​രു​​ടേ രോ​​ദ​​നം കേ​​ൾ​​ക്ക​​യാ​​ൽ മ​​രി​​ച്ച​​വ​​ർ​പോ​​ലും ഉ​​റ​​ങ്ങാ​​ത്ത ലോ​​ക​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ചാ​​ണ് അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​ന്​ ആ​​കാം​​ക്ഷ (‘കു​​ടി​​യൊ​​ഴി​​ക്ക​​ൽ’). മാ​​ർ​​ക്സി​​യ​​ൻ ചി​​ന്താ​​ഗ​​തി​​ക​​ൾ മ​​ല​​യാ​​ളി​​മ​​ന​​സ്സി​​ൽ ഉ​​ദ്ദീ​​പി​​പ്പി​​ക്കാ​​ൻ വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി​​യു​​ടെ ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ ക​​ന​​ൽ​​ക്ക​​ട്ട​​ക​​ൾ വാ​​രി​​യെ​​റി​​ഞ്ഞു എ​​ന്ന ച​​രി​​ത്ര​​സ​​ത്യ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ദൃ​​ഷ്​​ടാ​​ന്ത​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ചി​​ല​​വ​​യാ​​ണി​​വ.

മൃ​​ത്യു​​വാ​​ഞ്ഛ ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ ഒ​​ഴു​​കി​​ക്ക​​യ​​റി​​യ കാ​​ല​​ത്താ​​ണ് ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ മു​​റു​​കെ ബ​​ന്ധി​​പ്പി​​ച്ചു നി​​ർ​ത്താ​​ൻ വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി ത​​െ​ൻ​റ തൂ​​ലി​​ക ത​​ട​​യ​​ണ​​യാ​​യി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ച​​ത്. ജീ​​വി​​തം അ​​ന​​ർ​​ഗ​ള​​മാ​​യി അ​​ങ്ങ​​നെ വി​​ഘാ​​ത​​ങ്ങ​​െ​ള​​ന്യേ ഒ​​ഴു​​കു​​ന്ന​​ത​​ല്ല, പോ​​രാ​​ട്ട​​ങ്ങ​​ൾ അ​​ത്യ​​ന്താ​​പേ​​ക്ഷി​​തം. ത​​െ​ൻ​റ പേ​​ന​​യി​​ലെ മ​​ഷി​​യോ സൗ​​ന്ദ​​ര്യാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ കു​​ളി​​ർ​​നീ​​ലി​​മ വി​​ല​​യം പ്രാ​​പി​​ച്ച​​തും. ‘‘മാ​​ന​​വ​​പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ൾ ത​​ൻ മ​​ർ​​മ്മ​​കോ​​വി​​ദ​​ന്മാ​​രേ ഞാ​​നൊ​​രു വെ​​റും സൗ​​ന്ദ​​ര്യാ​​ത്മ​​ക​​ക​​വി മാ​​ത്രം’’ എ​​ന്ന് ക​​വി ത​​ന്നെ ഉ​​ദ്ഘോ​​ഷി​​ച്ചെ​​ങ്കി​​ലും അ​​തി​​ൽ ഒ​​രു ഒ​​ളി​​ച്ചു​​ക​​ളി​​യു​​ണ്ട്. ആ​​ദ്യ​​മി​​റ​​ങ്ങി​​യ ‘ക​​ന്നി​​ക്കൊ​​യ്ത്തി​’​ൽ​​ത്ത​​ന്നെ കാ​​ൽ​​പ​നി​​ക​​ത​​യു​​ടെ മ​​നോ​​ജ്ഞ​​പ​​ർ​​വ​​ത​​ത്തി​​നു​​ള്ളി​​ൽ​നി​​ന്നും വി​​പ്ല​​വാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ തീ​​നാ​​ള​​ങ്ങ​​ൾ മി​​ന്നി​​ത്തെ​​ളി​​ഞ്ഞു​​യ​​രു​​ന്നു​​ണ്ട്. ‘‘ചോ​​ര​​തു​​ടി​​യ്ക്കും ചെ​​റു​​ക​​യ്യു​​ക​​ളേ പേ​​റു​​ക വ​​ന്നീ പ​​ന്ത​​ങ്ങ​​ൾ’’ എ​​ന്ന പ്ര​​ഘോ​​ഷ​​ണം കാ​​ല​​ഘ​​ട്ട​​ത്തി​​െ​ൻ​റ സ്വാ​​ധീ​​ന​​മ​​റ​​യി​​ൽ​നി​​ന്ന്​ പു​​റ​​ത്തി​​റ​​ങ്ങാ​​നു​​ള്ള ആ​​ന്ത​​രി​​കോ​​ദ്യ​​മോ​​ത്സാ​​ഹ​​മാ​​ണ്. വ​​ർ​​ഗ​​സ​​മ​​രം എ​​ന്നൊ​​രു വാ​​ക്ക് പ്രാ​​വ​​ർ​​ത്തി​​ക​​മാ​​യി​​ട്ടി​​ല്ല ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ. ദ​​ലി​തെ​​ഴു​​ത്ത് എ​​ന്നു പോ​​യി​​ട്ട് പെ​​ണ്ണെ​​ഴു​​ത്ത് എ​​ന്നൊ​​ന്നു​പോ​​ലും സാ​​ഹി​​ത്യ​​ലോ​​ക​​ത്ത് ഉ​​രി​​യാ​​ട​​പ്പെ​​ടാ​​ത്ത കാ​​ല​​വു​​മാ​​യി​​രു​​ന്ന​​തി​​നാ​​ൽ വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​ക്ക്​ ഇ​​വ സം​​ബ​​ന്ധി​​യാ​​യ വി​​ശേ​​ഷ​​ണ​​ങ്ങ​​ളൊ​​ന്നും കേ​​ൾ​​ക്കേ​​ണ്ടി വ​​ന്നി​​ട്ടി​​ല്ല. ‘ചൂ​​ഷ​​ക​​ർ’, ‘ചൂ​​ഷി​​ത​​ർ’ എ​​ന്ന വാ​​ക്കു​​ക​​ളും ക​​വി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ച്ചി​​ട്ടി​​ല്ല. ആ​​രോ​​പ​​ഭാ​​ഷ​​യി​​ലൂ​​ടെ ഇ​​തി​​ൽ ക​​ക്ഷി ചേ​​രു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്നു ക​​വി. മ​​ർ​​ദി​​ത​​രു​​ടെ ര​​ക്ഷ​​ക​​ൻ പ​​ല ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ലും തെ​​ളി​​യാ​​തെ തെ​​ളി​​യു​​ന്നു​​ണ്ട്. ചു​​ക​​പ്പ​​രെ നി​​ഹ​​നി​​യ്ക്കു​​ന്നി​​ട​​ത്ത് ക​​വി പോ​​യി നി​​ൽ​​ക്കു​​ന്നൂ, അ​​തി​​ലൊ​​രാ​​ളാ​​യി.

‘‘കൊ​​റി​​യ​​യി​​ൽ, സീ​​യൂ​​ളി​​ലൈ​​ക്യ​​രാ​​ഷ്​​ട്ര​​ങ്ങ​​ൾ ത​​ൻ
കൊ​​ടി വീ​​ണ്ടും പു​​ക പൂ​​ണ്ടു പാ​​റി നി​​ൽ​​ക്കേ
അ​​ന​​വ​​ധി ചു​​ക​​പ്പ​​രെ​​ബ്ബ​​ന്ധി​​ച്ചു നി​​ഹ​​നി​​ച്ചി-
ത​​വ​​ർ-​​അ​​വി​​ടെ ഞാ​​നു​​മു​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്നു!’’

‘മ​​ല​​തു​​ര​​ക്ക​​ലി’​ലെ മ​​ക​​ൻ അ​​ധ്വാ​​നി​​ക്കു​​ന്ന ജ​​ന​​വി​​ഭാ​​ഗ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ പ്ര​​തി​​ബിം​​ബ​​മാ​​ണ്, മ​​ല​​നാ​​ട്ടി​​െ​ൻ​റ ര​​ക്ത​​നാ​​ഡി​​യെ ബ​​ന്ധി​​ച്ചു​​നി​​ർ​ത്തു​​ന്ന ചൂ​​ഷ​​ക​​വ​​ർ​​ഗ​​മെ​​ന്ന മ​​ല​​യാ​​ണ് തു​​ര​​ക്കേ​​ണ്ട​​ത്. ക​​ൽ​​ത്തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി തു​​ര​​ങ്കം നി​​ർ​​മി​​ച്ച് തീ​​രാ​​റാ​​കു​​മ്പോ​​ൾ അ​​പ്പു​​റ​​ത്ത് അ​​ച്ഛ​​െ​ൻ​റ ശ​​ബ്​​ദം കേ​​ൾ​​ക്കു​​ന്നു. തൊ​​ഴി​​ലാ​​ളി​​യു​​ടെ പ്ര​​യ​​ത്ന​​നേ​​ട്ട​​ത്തെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ‘‘എ​​ന്മ​​ക​​നേ ഞാ​​ൻ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്നു’’ എ​​ന്ന് പ​​റ​​ഞ്ഞ അ​​ച്ഛ​​ൻ​ത​​ന്നെ​​യാ​​യി​​രി​​ക്ക​​ണം പി​​ന്നീ​​ട് ‘നി​​ങ്ങ​​ളെ​​ന്നെ ക​​മ്മ്യൂ​​ണി​​സ്​​റ്റാ​​ക്കി’​യി​​ൽ അ​​വ​​സാ​​നം ചെ​​ങ്കൊ​​ടി​​യു​​മാ​​യി മു​​ന്നേ​​റു​​ന്ന പ​​ര​​മു​​പി​​ള്ള​​യാ​​യി അ​​വ​​ത​​രി​​ച്ച​​ത്.

പൂ​​വു​​ക​​ൾ​​ക്ക് പു​​ണ്യ​​കാ​​ല​​മാ​​യി​​രു​​ന്ന ക​​വി​​താ​​സ​​ന്ദ​​ർ​​ഭ​​ത്തി​​ലാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി മ​​റ്റൊ​​രു പൂ​​വു​​മാ​​യി എ​​ത്തി​​യ​​ത് (പ​​നി​​നീ​​ർ​​പ്പൂ​​വി​​നോ​​ട്). അ​​ധി​​ക​​തും​​ഗ​​പ​​ദ​​ത്തി​​ൽ ശോ​​ഭി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന പൂ​​വ് വീ​​ണു​​പോ​​യ​​തി​​ൽ ദുഃ​​ഖി​​ക്കു​​ന്ന റൊ​​മാ​​ൻ​റി​​സി​​സ​​ത്തെ നേ​​രി​​ടാ​​നെ​​ന്ന​​വ​​ണ്ണം ചൂ​​ഷി​​ത​​മാ​​യൊ​​രു പ​​നി​​നീ​​ർ​​പ്പൂ​​വ് അ​​ദ്ദേ​​ഹം ഓ​​ട​​യി​​ൽ നി​​ന്നെ​​ടു​​ത്തു. കാ​​മു​​ക​​പീ​​ഡ​​ന​​ത്തി​​നു ത​​യാ​​റാ​​കു​​ന്ന സൂ​​ര്യ​​കാ​​ന്തി​​യ​​ല്ല ഈ ​​പൂ​​വ്. സൗ​​ന്ദ​​ര്യാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ പി​​റ​​കി​​ൽ ചൂ​​ഷ​​ണ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ അ​​ട​​യാ​​ള​​ങ്ങ​​ൾ ക​​ണ്ടു​​പി​​ടി​​ച്ച് ​വെ​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​ണ് ക​​വി ശാ​​ഠ്യം​പി​​ടി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ചൂ​​ഷ​​ക​​െ​ൻ​റ ഉ​​പ​​ഭോ​​ഗ​​വ​സ്​​തു​​വാ​​യി​​ട്ടാ​​ണ് ക​​വി പൂ​​വി​​നെ ഗ​​ണി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ഹാ ​​പു​​ഷ്പ​​മേ എ​​ന്ന് പാ​​ടി​​യ, ആ​​രാ​​മ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ രോ​​മാ​​ഞ്ച​​മാ​​യി പൂ​​വു​​ക​​ളെ വാ​​ഴ്ത്തി​​യ സൗ​​ന്ദ​​ര്യാ​​ത്മ​​ക ക​​വി​​ക​​ളോ​​ടൊ​​പ്പം അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​മി​​ല്ല. പ​​നി​​നീ​​ർ​​പ്പൂ​​വി​​നോ​​ടൊ​​ത്തു മു​​ള്ളു​​ക​​ൾ ചൂ​​ഷ​​ണ​​ത്തി​​നെ​​തി​​രേ ഉ​​ള്ള പ്ര​​യോ​​ഗ​​ത്തി​​നു ആ​​വ​​ശ്യ​​മെ​​ന്ന് വാ​​ദി​​ക്കു​​ന്നു​​മു​​ണ്ട്. 

‘‘എ​​ത്ര സൗ​​ര​​ഭോ​​ൽ​​കൃ​​ഷ്​​ടം സം​​സ്കാ​​ര​​വ​​ധു​​മു​​ഖം
അ​​ത്ര​​ജാ​​ഗ്ര​​ത്താം വീ​​ര​​മാ​​വ​​ശ്യ​​മ​​തു​​കാ​​പ്പാ​​ൻ.’’ 

സ​​മ​​രം ചെ​​യ്യേ​​ണം സാ​​ഹ​​സം ചെ​​യ്യേ​​ണം അ​​തി​​ജീ​​വ​​ന​​ത്തി​​നു എ​​ന്ന ചി​​ന്താ​​ഗ​​തി​​യു​​ടെ ബ​​ഹി​​ർ​​സ്ഫു​​ര​​ണം. വി​​ജി​​ഗീ​​ഷു​​വാ​​യ മൃ​​ത്യു​​വി​​നു ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​െ​ൻ​റ കൊ​​ടി​​പ്പ​​ടം താ​​ഴ്ത്താ​​നാ​​വി​​ല്ലെ​​ന്ന് പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ച്ച ക​​വി​​ക്ക് നൈ​​ര​​ന്ത​ര്യ​​ത്തി​​ലും അ​​ജ​​യ്യ​​ത​​യി​​ലു​​മാ​​ണ് വി​​ശ്വാ​​സം. 
സൗ​​ന്ദ​​ര്യ​​ധാ​​മ​​ങ്ങ​​ളും സം​​ഗീ​​ത​​വി​​ദ​​ഗ്ധ​​രും ആ​​യ പ​​ക്ഷി​​ക​​ൾ സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്തി​​ൽ പ​​റ​​ന്നു​​ന​​ട​​ന്നി​​രു​​ന്ന കാ​​ല​​ത്തു​ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​യു​​ടെ​യും കാ​​വ്യാ​​ത്മ​​ക​​സ​​ത്ത വ​​ള​​ർ​​ന്ന് വി​​കാ​​സം പ്രാ​​പി​​ച്ച​​ത്. സ്വ​​ര​​മാ​​ധു​​ര്യ​​മു​​ള്ള കു​​യി​​ലു​​ക​​ൾ ധാ​​രാ​​ളം പാ​​ടി​​ത്തി​​മി​​ർ​​ത്തി​​രു​​ന്നു കാ​​വ്യ​​കേ​​ളീ​​വി​​ലാ​​സ​​ഗേ​​ഹ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ. കോ​​ഴി വ​​രെ ഈ ​​സൗ​​ന്ദ​​ര്യ​​ത്തി​​മി​​ർ​​പ്പി​​െ​ൻ​റ ല​​ക്ഷ​​ണ​​പ്പ​​ക്ഷി​​നി​​ര​​യി​​ൽ പെ​​ട്ടു. സ​​ന്ദേ​​ശ​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​യി ഓ​​മ​​ന​​ത്തി​​ങ്ക​​ൾ​​പ്പ​​ക്ഷി​​ക​​ൾ നേ​​ര​േ​ത്ത ത​​ന്നെ കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ൽ നെ​​ടു​​കേ കു​​റു​​കേ പ​​റ​​ന്നി​​രു​​ന്നു. ആ ​​പ​​ക്ഷി​​ക​​ളി​​ൽ ഒ​​ന്നും പെ​​ടാ​​ത്ത വെ​​റും വേ​​ല​​ക്കാ​​രി​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​യു​​ടെ ‘കാ​​ക്ക’. സാ​​ഹി​​ത്യ​​ത്ത​​റ​​വാ​​ട്ടി​​ൽ പ്രൗ​​ഢി​​യോ​​ടെ വ​​സി​​ക്കു​​ന്ന മ​​റ്റ് പ​​ക്ഷി​​ക​​ളെ ക​​വി വെ​​റു​​തെ വി​​ടു​​ക​​യു​​മാ​​ണ്. ‘‘പാ​​ടി​​ക്ക​​ളി​​ക്ക​​ട്ടെ നാ​​ലു​​കെ​​ട്ടി​​ൽ, മാട​​ത്ത, ത​​ത്ത, കു​​യി​​ൽ, പി​​റാ​​ക്ക​​ൾ’’ എ​​ന്നാ​​ണ് അ​​വ​​ഗ​​ണ​​നാ​​ലോ​​ച​​ന. വേ​​ല​​ക്കാ​​രി​​യി​​ലെ പ്രൗ​​ഢ​​ത​​യാ​​ണ് ക​​വി​​ക്ക് തെ​​ളി​​യി​​ക്കാ​​ൻ ഉ​​ത്സാ​​ഹം. പ്ര​​കൃ​​തി​​യു​​ടെ മാ​​ന​​വീ​​യ​​താ​​ക​​ര​​ണം മ​​റ്റു ക​​വി​​ക​​ൾ ഇ​​ത്ര​​മാ​​ത്രം പ്രോ​​ജ്വ​​ലി​​പ്പി​​ക്കു​​ക​​യോ ആ​​ശ​​യ​​വി​​പു​​ലീ​​ക​​ര​​ണ​​സാ​​മ​​ഗ്രി​​യാ​​യി ഉ​​പ​​യോ​​ഗി​​ക്കാ​​നോ തു​​നി​​ഞ്ഞി​​ട്ടി​​ല്ല. കു​​ട്ടി​​ത്തേ​​വാ​​ങ്ക്, ആ​​ന, കു​​ര​​ങ്ങ്, കൃ​​ഷ്ണ​​മൃ​​ഗം ഒ​​ക്കെ​​യെ​​യും കാ​​ക്ക​​യോ​​ടൊ​​പ്പം ക​​വി കൂ​​ട്ടു​ചേ​​ർ​​ത്തി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ‘സ​​ഹ്യ​​െ​ൻ​റ മ​​ക​​നി’​ലെ ആ​​ന ചൂ​​ഷി​​ത​​െ​ൻ​റ വേ​​ദ​​ന​​യു​​ടെ സാ​​ക​​ല്യ​​രൂ​​പ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്ന​​തി​​നെ​​പ്പ​​റ്റി പ​​ഠ​​ന​​ങ്ങ​​ൾ ധാ​​രാ​​ളം ന​​ട​​ന്നി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ‘‘പീ​​ഡി​​ത​​മാ​​യ ക​​റു​​ത്ത വ​​ർ​​ഗം ക​​വി​​യു​​ടെ മ​​ന​​സ്സി​​ൽ കാ​​ട്ടാ​​ന​​യു​​ടെ ക​​രു​​ത്താ​​യി ചി​​ന്നം​വി​​ളി​​യ്ക്കാ​​റു​​ണ്ട്’’ എ​​ന്ന് എം. ​​ലീ​​ലാ​​വ​​തി. ‘വൈ​േ​​സ്രാ​​യി​​യും കു​​ര​​ങ്ങു സൂ​​പ്പും’ എ​ന്ന​തി​ലെ കു​​ര​​ങ്ങ്, ‘എ​​ണ്ണ​​പ്പു​​ഴു​​ക്ക​​ളി’​​ലെ പു​​ഴു ഒ​​ക്കെ ചൂ​​ഷി​​ത​​ദ്യോ​​ത​​ക​​മാ​​ണ്, മ​​ർ​​ദി​​ത​​വ​​ർ​​ഗ​​സ​​ത്ത​​യാ​​ണ് കാ​​ത​​ൽ. അ​​ന്യാ​​പ​​ദേ​​ശം അ​​ത്ര​​ക​​ണ്ട് ഉ​​ദ്ദേ​​ശി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടി​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ലും ഈ ​​മാ​​ന​​വീ​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​ന്​ സാ​​ധു​​ത ച​​മ​​യ്ക്കു​​ന്ന​​ത് ക​​വി​​യു​​ടെ പീ​​ഡി​​ത​​സ​​ഹാ​​നു​​ക​​മ്പ ത​​ന്നെ. ‘വി​​ത്തും കൈ​​ക്കോ​​ട്ടും’ എ​​ന്ന സ​​മാ​​ഹാ​​ര​​ത്തി​​െ​ൻ​റ ആ​​മു​​ഖ​​ത്തി​​ൽ ക​​വി ത​​ന്നെ ഇ​​ങ്ങ​​നെ പ​​റ​​യു​​ന്നു: 
‘‘പ്ര​​കൃ​​തി​​യി​​ൽ വി​​ശ്വ​​ഹൃ​​ദ​​യ​​ത്തി​​െ​ൻ​റ മി​​ടി​​പ്പും പ​​ര​​മാ​​ത്മാ​​വി​​െ​ൻ​റ മു​​ഖ​​വും കാ​​ണു​​ന്ന പ്ര​​കൃ​​ത്യു​​പാ​​സ​​ക​​രാ​​യ ക​​വി​​ക​​ളു​​ണ്ട്. എ​​നി​​ക്ക് ആ ​​ദ​​ർ​​ശ​​നം ന​​ഷ്​​ട​​പ്പെ​​ട്ടി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. ആ ​​ഹൃ​​ദ​​യ​​ത്തി​​ലും മു​​ഖ​​ത്തും അ​​തി​​ര​​റ്റ വാ​​ത്സ​ല്യ​​വും അ​​ന്ധ​​മാ​​യ ക്രൂ​​ര​​ത​​യും ഞാ​​ൻ കാ​​ണു​​ന്നു. പു​​ള്ളി​​മാ​​നി​​െ​ൻ​റ പി​റ​​കേ പു​​ലി​​യെ​​യും വ​​സ​​ന്ത​​വാ​​യു​​വി​​ൽ വ​​സൂ​​രി​​രോ​​ഗാ​​ണു​​ക്ക​ളെ​​യും ദ​​ർ​​ശി​​ക്കാ​​തി​​രി​​ക്കാ​​ൻ എ​​നി​​ക്ക് സാ​​ധ്യ​​മ​​ല്ല.’’ 
സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ലെ അ​​സ​​ന്തു​​ലി​​താ​​വ​​സ്ഥ​​യും അ​​ടി​​യാ​​ള​​ദാ​​രു​​ണ്യ​​വും ഉ​​ദ്ബോ​​ധ​​ന​​പ്ര​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ളാ​​ക്കി​​യെ​​റി​​ഞ്ഞ ചീ​​ളു​​ക​​ളാ​​ണ്​ ഇൗ ​ഉ​​ക്തി​​ക​​ൾ.

അ​​ടി​​ക്കാ​​ട​​രു​​ടെ (പ്ര​​യോ​​ഗം എം. ​​ലീ​​ലാ​​വ​​തി​​യു​​ടെ) മോ​​ച​​ന​​ത്തി​​നു വ​​ഴി നി​​ർ​​ദേ​ശി​​ക്കാ​​നും വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി ഒ​​രു​​മ്പെ​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട്. വാ​​ളെ​​ടു​​ത്ത് ചു​​ഴ​​റ്റു​​ക ത​​ന്നെ. മ​​ഴു​​വെ​​ടു​​ത്ത് വെ​​ട്ടു​​ക ത​​ന്നെ. സാ​​യു​​ധ​​വി​​പ്ല​​വ​​ത്തി​​നു​​ള്ള ആ​​ഹ്വാ​​നം നി​​ർ​​ലീ​​ന​​മാ​​യ​​താ​​ണ് ചി​​ല കാ​​വ്യോ​​ക്തി​​ക​​ൾ. ‘‘മു​​ട്ടി​​യ ഞ​​ങ്ങ​​ളി​​സ്സ​​മു​​ദാ​​യ​​ക്കെ​​ട്ട​​റു​​ത്തു​​പോ​​ലൊ​​റ്റ വെ​​ട്ടാ​​ലേ’’ എ​​ന്നും ‘‘അ​​പ​​ര​​ദ്രോ​​ഹം ചെ​​യ്തു ത​​ഴ​​യ്ക്കാ​​ത​​വ​​യെ നി​​ല​​യ്ക്കു നി​​റു​​ത്തീ​​ടാ​​ൻ...​അ​​മ്മ​​ഴു​​വാ​​ണ​​വ​​ലം​​ബം ഞ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കി​​മ്മ​​ല​​നാ​​ട്ടി​​ന്ന​​ട​​യാ​​ളം’’ (മു​​ത്ത​​ച്ഛ​​െ​ൻ​റ വെ​​ൺ മ​​ഴു) എ​​ന്നും സ​​ങ്കോ​​ച​​മെ​​ന്യേ ക​​വി ഉ​​റ​​ക്കെ പാ​​ടു​​ന്നു. ഈ ​​കാ​​ഹ​​ളം പി​​ന്തു​​ട​​ർ​​ന്ന ക​​വി​​ക​​ൾ ച​​രി​​ത്രം പി​​ന്നീ​​ട് കു​​റി​​ച്ചു​െ​വ​​ച്ചു. ‘‘വാ​​ള​​ല്ലെ​​ൻ സ​​മ​​രാ​​യു​​ധം’’ എ​​ന്ന തി​​രി​​ച്ച​​റി​​വു​​ള്ള ക​​വി​​ക​​ൾ വ​​രെ ഉ​​ണ്ടാ​​യി. യാ​​ഥാ​​സ്ഥി​​തി​​ക​​ത​​യു​​ടെ​​യും ദു​​ഷി​​ച്ച സ​​മൂ​​ഹ​​നീ​​തി​​യു​​ടെ​​യും ഉ​​ട​​ൽ- അ​​ത് സ്വ ​​ഉ​​ട​​ലു​​മാ​​ണ്- വെ​​ട്ടി ആ ​​ചോ​​ര​​ക​​ല​​ർ​​ത്തി കാ​​വി​​ലെ ഭ​​ഗ​​വ​​തി​​യു​​ടെ മു​​ഖ​​ത്ത് തു​​പ്പു​​ന്ന ക​​ഥാ​​പാ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ൾ സി​​നി​​മ​​യി​​ലും ഇ​​ടം​പി​​ടി​​ച്ചു. ആ ​​വാ​​ൾ പ​​ണ്ട് വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി ന​​ൽ​​കി​​യ​​താ​​ണെ​​ന്നു​​ള്ള ഓ​​ർ​​മ​​യാ​​ണി​​വി​​ടെ സം​​ഗ​​തം. അ​​തേ വാ​​ൾ ഇ​​ന്ന് ക​​ണ്ണൂ​​രി​​ലും മ​​റ്റും ഗോ​​ത്ര​​സം​​സ്കാ​​രം പേ​​റു​​ന്ന രാ​​ഷ്​​ട്രീ​​യ ഹിം​​സ​​യു​​ടെ ഉ​​പ​​ക​​ര​​ണ​​മാ​​യി മാ​​റി​​യ​​ത് ച​​രി​​ത്രം ക​​ളി​​ച്ച ക​​ളി.

സാ​​ധാ​​ര​​ണ​​ത്വ​​വു​​മാ​​യി ഇ​​ഴു​​കി​​ച്ചേ​​രാ​​നെ​​ന്ന​​വ​​ണ്ണം സം​​സ്കൃ​​ത​​വൃ​​ത്ത​​ങ്ങ​​ൾ വ​​ർ​​ജി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പി​​ള്ളി ചെ​​യ്ത​​ത്. ച​​ങ്ങ​​മ്പു​​ഴ ത​​െ​ൻ​റ ആ​​ദ്യ​​സ​​മാ​​ഹാ​​ര​​മാ​​യ ‘ബാ​​ഷ്പാ​​ഞ്ജ​​ലി​’​യി​​ൽ ആ​​കെ അ​​മ്പ​​ത്തി​​ഒ​​ന്നു​​ള്ള​​തി​​ൽ പ​​തി​​നാ​​റെ​​ണ്ണം ദ്രാ​​വി​​ഡ​​വൃ​​ത്ത​​ത്തി​​ൽ ര​​ചി​​ച്ചെ​​ങ്കി​​ൽ ‘ക​​ന്നി​​ക്കൊ​​യ്ത്തി​’​ൽ വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി പ​​തി​​നേ​​ഴു ക​​വി​​ത​​ക​​ളി​​ൽ ഒ​​രെ​​ണ്ണ​​മൊ​​ഴി​​കെ എ​​ല്ലാം നാ​​ട​​ൻ ശീ​​ലു​​ക​​ളി​​ലാ​​ണ് ര​​ചി​​ച്ച​​ത്. ‘‘പാ​​ടി​​യി​​രു​​ന്ന പ​​ഴ​​ങ്ക​​ഥ​​പ്പാ​​ട്ടു​​ക​​ൾ പാ​​ൽ​​ക്കു​​ഴ​​മ്പ​​ല്ലോ ചെ​​കി​​ട്ടിനെ​​ല്ലാം’’ എ​​ന്ന് ഉ​​ദ്ഘോ​​ഷി​​ച്ച മ​​ഹാ​​ക​​വി പോ​​ലും സം​​സ്കൃ​​ത​​വൃ​​ത്ത​​ങ്ങ​​ളെ പ​​രി​​ലാ​​ളി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന കാ​​ല​​ത്തി​​നു ശേ​​ഷ​​മാ​​ണ് ഈ ​​നാ​​ട​​ൻ ശീ​​ലു​​ക​​ളു​​മാ​​യി ച​​ങ്ങ​​മ്പു​​ഴ​​യും വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​യും ല​​ളി​​ത​​സം​​വേ​​ദ​​ന​​ത്തി​​ൽ വി​​ശ്വ​​സി​​ച്ച് വേ​​രു​​റ​​പ്പി​​ച്ച​​ത്. ഈ​​ണ​​പ്പൊ​​രു​​ത്തം എ​​ന്ന സ​​ർ​​ഗ​​വി​​ശേ​​ഷം വാ​​ക്കു​​ക​​ളെ പൂ​​ന്തേ​​ൻ നേ​​ർ​​മൊ​​ഴി​​ക​​ളാ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നാ​​ൽ വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ ഇ​​ന്നും ടി.​വി ഷോ​​ക​​ളി​​ൽ ധാ​​രാ​​ള​​മാ​​യി ക​​മ്പ​​നം കൊ​​ള്ളു​​ന്നു. ‘മാ​​മ്പ​​ഴം’ ക​​ഴി​​ഞ്ഞാ​​ൽ ഏ​​റ്റ​​വും കൂ​​ടു​​ത​​ൽ ചൊ​​ല്ല​​പ്പെ​​ട്ട ക​​വി​​ത ‘കാ​​ക്ക’ ത​​ന്നെ.

ഇ​​രു​​ട്ടി​​െ​ൻ​റ പു​​ത്രി​​യെ പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​രൂ​​പ​​ത്തി​​ൽ നി​​ന്ന് മാ​​റ്റി​​യെ​​ടു​​ത്ത് ഉ​​ള്ളി​​ലെ വെ​​ണ്മ (ഉ​​ണ്മ​​യും) പു​​റ​​മേ പ്ര​​കാ​​ശി​​പ്പി​​ക്കു​​ക എ​​ന്ന​​താ​​ണ് പ്ര​​സ്താ​​വ്യ​​മാ​​യ കാ​​വ്യ​​ദ​​ർ​​ശ​​നം. അ​​ടി​​യാ​​ള​​സ്വ​​രൂ​​പ​​ത്തി​​ൽ​നി​​ന്ന് മേ​​ലാ​​ള​​നാ​​ക്കാ​​നു​​ള്ള സൂ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളൊ​​ന്നും ക​​വി പു​​റ​​ത്തെ​​ടു​​ക്കു​​ന്നി​​ല്ല, അ​​ത് ക​​വി​​സ​​ങ്ക​​ൽ​​പ​ത്തി​​െ​ൻ​റ ആ​​ധാ​​ര​​മ​​ല്ല​താ​​നും. അ​​ടി​​യാ​​ള​​ർ സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​ത്തി​​​െ​ൻ​റ​​യും അ​​ധി​​കാ​​ര​​ത്തി​​​െ​ൻ​റ​​യും ക​​ർ​മ​കു​​ശ​​ല​​ത​​യു​​ടെ​യും അ​​ഴ​​കി​​​െ​ൻ​റ​​യും സ​​ർ​​വോ​പ​​രി പ്രേ​​മ​​ത്തി​​​െ​ൻ​റ​​യും പാ​​ര​​ദ​​മി​​ശ്ര​​ണ​​മാ​​ണെ​​ന്ന് സ്ഥാ​​പി​​ക്കാ​​നാ​​ണ് ക​​വി​​ക്ക് ഔ​​ത്സു​ക്യം. കാ​​ക്ക​​ച്ചി​​റ​​കി​​ൽ ദൈ​​വ​​ത്വം ക​​ണ്ട ഭാ​​ര​​തി​​യാ​​റി​​െ​ൻ​റ ദ​​ർ​​ശ​​ന പി​​ന്തു​ട​​ർ​​ച്ച ത​​ന്നെ ഇ​​ത്. (‘‘കാ​​ക്കൈ ചി​​റ​​കി​​നി​​ലേ ന​​ന്ദ​​ലാ​​ലാ നി​​ൻറ ക​​രി​​യ​​നി​​റം തോ​​ൻ റു​​തെ​​യേ’’) നാ​​ട്ടി​​ൻ​​പു​​റ​​ത്തെ കു​​ടും​​ബ​​സൗ​​ഖ്യം വി​​ളം​​ബ​​രം ചെ​​യ്യു​​ന്ന സ​​മൂ​​ഹാം​​ഗ​​മാ​​യി ‘കാ​​ക്ക’ അ​​വ​​ത​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​ത് ക​​വി​​ത​​യു​​ടെ മൂ​​ന്നാം ഖ​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ലാ​​ണ്. സ്വ​​ന്തം സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കാ​​ൻ കെ​​ൽ​​പ്പി​​യ​​ന്ന​​വ​​ളാ​​യി​​ട്ട് അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​തോ​​ടെ​​യാ​​ണ് തു​​ട​​ക്കം. ഉ​​ണ​​ർ​​ത്തെ​​ണീ​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര​​ണ​​വ​​ത്തി എ​​ന്ന സ്ഥ​ാ​നം ര​​ണ്ടാം ഭാ​​ഗ​​ത്ത് തെ​​ളി​​യി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ് ക​​വി. ഉ​​ൽ​​ക്ക​​ട​​മാ​​യ ക​​ർ​​മ​​കു​​ശ​​ല​​ത​​യു​​ടെ വെ​​ളി​​പാ​​ടാ​​ണ്​ പി​​ന്നീ​​ടു വ​​രു​​ന്ന​​ത്. അ​​വ​​സാ​​ന​ ഖ​​ണ്ഡ​​മെ​​ത്തു​​ന്ന​​തോ​​ടെ കാ​​ക്ക റൊ​​മാ​​ൻ​റി​ക്​ നാ​​യി​​ക​​യാ​​യി​​ത്തീ​​രു​​ക​​യാ​​ണ്. ക​​വി​​ത അ​​വ​​സാ​​നി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് താ​​മ​​സ​​പി​​ണ്ഡ​​ത്തി​​ൽ താ​​മ​​ര​​പ്പൂ​​വു വി​​ട​​ർ​​ത്തു​​ന്ന സു​​ന്ദ​​ര​​ഭാ​​വ​​ന​​യി​​ലാ​​ണ്. കൂ​​രി​​രു​​ട്ടി​െ​ൻ​റ കി​​ടാ​​ത്തി എ​​ന്ന വി​​ശേ​​ഷ​​ണ​​പ​​ദ​​ത്തോ​​ടെ തു​​ട​​ങ്ങു​​ന്ന ക​​വി​​ത നേ​​ർ​​വി​​പ​​രീ​​ത​​പ്ര​​ത്യ​​ക്ഷ​​ത്തി​​ൽ. ഈ ​​ഉ​​ദ്യ​​മം അ​​നാ​​യാ​​സ​​മെ​​ന്നു തോ​​ന്നി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​വ്യ​​ശ​​ക​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ​ക്കൂ​​ടി​​യാ​​ണ് ക​​വി നി​​റ​​വേ​​റു​​ന്ന​​ത്. കൂ​​രി​​രു​​ട്ടി​​െ​ൻ​റ കി​​ടാ​​ത്തി​​യെ താ​​മ​​ര​​പ്പൂ​​വാ​​ക്ക​​ണം, പ​​ടി​​പ​​ടി​​യാ​​യി ഇ​​ത് സാ​​ധി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്കു​​ന്നു. ആ​​ദ്യം ‘‘ക​​ര​​ഞ്ഞി​​ടും താ​​ര​​നാ​​ദം’’ എ​​ന്ന് വി​​ശേ​​ഷി​​പ്പി​​ച്ച ക​​വി കൂ​​വ​​ലി​​ൽ മ​​ധു ക​​ല​​ർ​​ത്തി​​യെ​​ന്ന നി​​ല​​പാ​​ടി​​ലേ​​ക്ക് മാ​​റു​​ക​​യാ​​ണ്. ചൂ​​ടെ​​ഴും പൂ​​ട എ​​ന്ന പ്ര​​യോ​​ഗം ഉ​​ച്ച​​ല​​ൽ പീ​​ലി ആ​​യി മാ​​റി​​യി​​രി​​ക്കു​​ന്നു. അ​​തി​​നു ചാ​​രു​​മ​​ണ​​വും വ​​ന്നു ചേ​​ർ​​ന്നി​​ട്ടു​​ണ്ട്. വെ​​റും ച​​രി​​ഞ്ഞു​​നോ​​ട്ടം (മൂ​​ന്നാം ഖ​​ണ്ഡം) ഇ​​വി​​ടെ ഇ​​ഷ്​​ട​​ത്തി​​​െ​ൻ​റ​​യും പ​​രി​​ഭ​​വ​​ത്തി​​​െ​ൻ​റ​​യും കു​​ഴ​​ഞ്ഞാ​​ട്ട​​ത്തി​​​േ​ൻ​റ​തു​​മാ​​യ സു​​ന്ദ​​ര വീ​​ക്ഷ​​ണ​​മാ​​യി മാ​​റു​​ന്നു. വേ​​ല​​ക്ക്​ വ​​ന്ന നീ​​ലി​​പ്പു​​ല​​ക്ക​​ള്ളി കേ​​ളി​​ക്ക്​ കേ​​മി​​യാ​​യി മാ​​റു​​ന്നു. പ​​ദാ​​നു​​പ​​ദം വി​​പ​​രീ​​തം ച​​മ​​യ്ക്കാ​​ൻ ഉ​​ത്സു​ക​​നാ​​യ വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി അ​​തേ സാ​​ങ്കേ​​തി​​ക​​നി​​ർ​​മി​​തി​​യെ ആ​​ധാ​​ര​​മാ​​ക്കി ഒ​​രു ക​​വി​​ത​​യെ മു​​ഴു​​വ​​ൻ ഒ​​റ്റ രൂ​​പ​​ശി​​ൽ​​പ​​മാ​​യി വാ​​ർ​​ത്തെ​​ടു​​ത്തി​​രി​​ക്ക​​യാ​​ണ്.

അ​​ക്ഷ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ ശ​​ബ്​​ദ​​ഭാ​​വം- ത​​ന​​താ​​യ​​തും മ​​റ്റു​​ള്ള​​വ​​യോ​​ട് കൂ​​ടു​​മ്പോ​​ൾ അ​​തി​​സു​​ഭ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളാ​​കു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന- വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​ക്ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ ആ​​സ്വാ​​ദ​​ന​​ശേ​​ഷി വ​​ർ​​ധ​​മാ​​ന​​ക​​ങ്ങ​​ളാ​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നെ​​ക്കു​​റി​​ച്ച് ആ​​വ​​ർ​​ത്തി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തി​​ല്ല. വി​​പ്ല​​വാ​​ത്മ​​ക​​മാ​​യ വ​​സ്തു​​താ​​പ്ര​​ക​​ട​​ന​​ത്തി​​ലും വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി ഈ ​​ചാ​​രു​​ത ഒ​​ട്ടും​​വി​​ടാ​​തെ ക​​മ്പോ​​ട് ക​​മ്പ് കൂ​​ട്ടി​​യി​​ണ​​ക്കി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്. ‘‘മു​​ത്തൊ​​ക്കു​​മ​​ത്താ​​ഴ​​വ​​റ്റ് വാ​​നി​​ൻ...’’, ‘‘പാ​​ഴി​​ല​​ഴു​​ക്കു​​പെ​​ടു​​ന്ന മു​​ക്കി​​ൽ ചാ​​ഴി പു​​ഴു​​ക്ക​​ൾ ക​​ട​​ന്ന ദി​​ക്കി​​ൽ...’’, ‘‘വേ​​ല​​യ്ക്കു ചെ​​ന്നു മി​​ന​​ക്കെ​​ടു​​ത്തും നീ​​ലി​​പ്പു​​ല​​ക്ക​​ള്ളി​​യ​​ല്ലി കാ​​ക്ക?’’, ‘‘ഉ​​ച്ച​​ല​​ൽ​​പ്പീ​​ലി വി​​ശ​​റി​​യാ​​ലേ മ​​ച്ചി​​ലെ​​ദ്ദീ​​പ​​മ​​ണ​​ച്ചി​​ടു​​ന്നു’’ എ​​ന്നി​​ങ്ങ​​നെ യ​​മ​​ക​​ഭം​​ഗി ആ​​വോ​​ളം ഇ​​ഴ​​ചേ​​ർ​​ത്തെ​​ടു​​ത്തി​​ട്ടു​​ണ്ട്. എ​​ന്നാ​​ൽ പ്ര​​തി​​പാ​​ദ്യ​​ത്തി​​നു ഊ​​നം ത​​ട്ടു​​ന്ന​​രീ​​തി​​യി​​ൽ ഈ ​​സ​​മ്മോ​​ഹ​​ന​​ത അ​​തി​​ജ്വ​​ല​​നം കൊ​​ള്ളു​​ന്നു​​മി​​ല്ല. കാ​​ക്ക​​യെ സു​​ന്ദ​​രി​​യാ​​യി പ്ര​​ഖ്യാ​​പി​​ക്കു​​ന്ന​​തി​​നു മു​​മ്പാ​​ണ് ഈ ​​ച​​മ​​ൽ​​ക്കാ​​ര​​പ്ര​​യോ​​ഗ​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്ന​​താ​​ണ് ശ്ര​​ദ്ധാ​​ർ​​ഹം.

ഉ​​ണ​​ർ​​ന്നു വ​​രു​​ന്ന ഉ​​ഷ​​സ്സി​​നു പി​​ടി​​പ്പ​​തു വൃ​​ത്തി​​യാ​​ക്ക​​ൽ ജോ​​ലി ഉ​​ണ്ടെ​​ന്നു​​ള്ള ധ്വ​​നി​​യു​​മാ​​യാ​​ണ് ക​​വി​​ത​​യു​​ടെ തു​​ട​​ക്കം. ഇ​​തേ പ​​ശ്ചാ​​ത്ത​​ല​​മു​​ള്ള ‘‘അ​​ല്ലി​​െ​ൻ​റ​​യ​​ന്തി​​മ​​യാ​​മ​​ത്തെ ഘോ​​ഷി​​ച്ചു...’’ (വ​​ള്ള​​ത്തോ​​ൾ) എ​​ന്ന ക​​വി​​ത​​യി​​ൽ ഉ​​ഷ​​സ്സു ത​​ന്നെ​​യാ​​ണ് വേ​​ല​​ക്കാ​​രി. അ​​തീ​​വ​​സു​​ന്ദ​​ര​​മാ​​ണ് പ്ര​​കൃ​​തി എ​​ന്ന് ഘോ​​ഷി​​ക്കാ​​നാ​​ണ് വ​​ള്ള​​ത്തോ​​ളി​​നു താ​​ൽ​​പ​​ര്യ​മെ​ങ്കി​​ൽ വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി വേ​​ല​​ക്കാ​​രി​​യു​​ടെ സാം​​ഗ​​ത്യ​​ഭാ​​വ​​ന മാ​​റ്റി​​യെ​​ടു​​ത്തി​​രി​​ക്ക​​യാ​​ണ്. പ്ര​​ഭാ​​ത​​പ്ര​​തി​​ഭാ​​സ​​ത്തെ ഒ​​രു വേ​​ല​​ക്കാ​​രി​​യു​​ടെ ക​​ർ​​മ​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്ന രൂ​​പ​​കാ​​തി​​ശ​​യോ​​ക്തി​​യി​​ൽ ക​​രു​​പ്പി​​ടി​​പ്പി​​ക്കാ​​ൻ വ​​ള്ള​​ത്തോ​​ൾ ശ്ര​​മി​​ച്ചെ​​ങ്കി​​ൽ ‘കാ​​ക്ക’​​യി​​ൽ വൃ​​ത്തി​​കേ​​ടാ​​യി​​ക്കി​​ട​​ക്കു​​ന്ന ഗൃ​​ഹ​​പ​​രി​​സ​​ര​​മാ​​ണ് പ്ര​​ഭാ​​ത​​പ്ര​​കൃ​​തി. അ​​ത് ശു​​ദ്ധി​​യാ​​ക്കാ​​നാ​​ണ് കാ​​ക്ക വ​​രു​​ന്ന​​ത്; അ​​ധ്വാ​​ന​​ത്തി​​െ​ൻ​റ സൗ​​ന്ദ​​ര്യം വെ​​ളി​​വാ​​ക്ക​​പ്പെ​​ട​​ലാ​​ണ് ആ​​വി​​ഷ്​​കാ​​രോ​​ദ്ദേ​​ശ്യം. കീ​​ഴാ​​ള​​സ്വ​​രൂ​​പം അ​​തേ​​പ​​ടി അ​​വ​​ത​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടാ​​ൻ പ​​റ്റി​​യ അ​​വ​​സ​​രം. ആ ​​സ്വ​​ത്വ​​നി​​ർ​​മി​തി​​യു​​ടെ സാം​​ഗ​​ത്യം പ്ര​​ഘോ​​ഷി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യാ​​ണ്. കീ​​ഴാ​​ള​​രെ കാ​​ൽ​​പ​​നി​​ക​​ത്വ​​ത്തി​​ൽ ത​​ള​​ച്ചി​​ടാ​​നു​​ള്ള ത്വ​​ര​​യെ​​ക്കാ​​ൾ അ​​ക​​ത്തു​​നി​​ന്ന് ഉ​​ച്ച​​ത​​ര​​മാ​​യ മ​​ഹ​​ത്ത്വം പു​​റ​​ത്തെ​​ടു​​ക്കാ​​നു​​ള്ള വാ​​ഞ്ഛ​​യാ​​ണ് ദ്യോ​​ത​​കം. കാ​​ൽ​​പ​​നി​​ക​​ത​​ക്ക്​ ഊ​​റ്റ​​മേ​​കാ​​ൻ പ്ര​​കൃ​​തി​​യെ കൂ​​ട്ടു​​പി​​ടി​​യ്ക്കു​​ന്ന​​ത് വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​ക്ക്​ ഏ​​റെ പ​​ഥ്യ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ലും ‘കാ​​ക്ക’ എ​​ഴു​​തി​​യ​​ത് അ​​തി​​നു വേ​​ണ്ടി​​യ​​ല്ല എ​​ന്ന​​താ​​ണ് സ​​ത്യം. ഒ​​രു പ്ര​​കൃ​​തി​​ഗാ​​യ​​ക​​െ​ൻ​റ ക​​ള​​കൂ​​ജ​​നം അ​​ല്ല നാം ​​കേ​​ൾ​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. പെ​​ൺ കാ​​ക്ക​​യാ​​ണ് വൈ​​ലോ​​പ്പ​ി​ള്ളി​​യു​​ടെ നി​​ർ​​ദി​​ഷ്​​ട​ പ്ര​​തി​​രൂ​​പം എ​​ന്ന​​ത് പീ​​ഡി​​ത-​​അ​​ടി​​യാ​​ള​​സ്വ​​രൂ​​പ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് ഘ​​ന​​വ്യാ​​പ്തി​​യും ഉ​​ള്ളു​​റ​​പ്പും ഏ​​റ്റു​​ക​​യാ​​ണ്. ക​​റു​​പ്പി​​ന​​ഴ​​ക് എ​​ന്ന് ആ​​ദ്യം പാ​​ടി​​യ ക​​വി എ​​ന്ന പ​​ട്ടം നേ​​ടു​​ക​​യ​​ല്ല ഉ​​ദ്ദേ​​ശ്യം, അ​​തി​​ൽ സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യ​​വാ​​ഞ്ഛ​​യും ത​​ര​​ളി​​ത​​ഭാ​​വ​​ങ്ങ​​ളും ക​​ർ​​മ​​കു​​ശ​​ല​​ത​​യോ​​ടൊ​​പ്പം തേ​​ൻ കു​​ടി​​ച്ച് കൂ​​ത്താ​​ടാ​​നു​​ള്ള ഉ​​ല്ലാ​​സ​​ത്വ​​ര​​യും സ്വ​​യം വി​​ള​​ങ്ങി​​ച്ചേ​​ർ​​ന്ന ഉ​​ണ്മ​​യാ​​ണെ​​ന്ന് ഘോ​​ഷി​​ക്കാ​​നാ​​ണ് ക​​വി​​ക്ക്​ താ​​ൽ​​പ​​ര്യം. 

മൂ​​ന്നു ചി​​ന്താ​​പ​​ദ്ധ​​തി​​ക​​ളി​​ലാ​​യാ​​ണ് കാ​​ക്ക​​യെ ഉ​​ത്കൃ​​ഷ്​​ട​​വും ഗൗ​​ര​​വാ​​ന്വി​​ത​​വു​​മാ​​യ മൂ​​ർ​​ത്തി​​ത​​ല​​ത്തി​​ൽ കു​​ടി​​യി​​രു​​ത്താ​​ൻ ക​​വി യു​​ക്തി അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. ആ​​ദ്യം കാ​​ക്ക​​യെ പൊ​​തു​​പ​​രി​​പ്രേ​​ക്ഷ്യ​​സ​​മ്മ​​തി​​യി​​ൽ നി​​ന്ന് വി​​ടു​​വി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ക​​റു​​പ്പ് എ​​ന്ന​​ത് മ​​ന​​സ്സി​​െ​ൻ​റ വെ​​ണ്മ​​ദ്യോ​​ത​​ക​​മാ​​ണെ​​ന്നാ​​ണ് സ്ഥാ​​പ​​നം. ‘‘കൂ​​രി​​രു​​ട്ടി​​െ​ൻ​റ കി​​ടാ​​ത്തി, യെ​​ന്നാ​​ൽ സൂ​​ര്യ​​പ്ര​​കാ​​ശ​​ത്തി​​നു​​റ്റ​​തോ​​ഴി’’ എ​​ന്ന വി​​പ​​രീ​​തം നി​​ർ​​മി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്ക​​ലി​​ലൂ​​ടെ​യാ​ണ് ഇ​​ത് സാ​​ധ്യ​​മാ​​വു​​ന്ന​​ത്. ഈ ​​വി​​പ​​രീ​​ത നി​​ർ​​മി​​തി ക​​വി​​യെ വി​​ടാ​​തെ പി​​ടി​​കൂ​​ടി​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്ന​​ത് പി​​ൽ​​ക്കാ​​ല ക​​വി​​ത​​ക​​ൾ എ​​ളു​​പ്പം തെ​​ളി​​യി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്. വി​​പ​​രീ​​തോ​​ക്തി​​ക​​ൾ വാ​​രി​​വി​​ത​​റി​​യാ​​ണ് പ​​ല ക​​വി​​ത​​ക​​ളു​​ടെ​യും ആ​​ശ​​യ​​പ്ര​​കാ​​ശ​​നം സാ​​ധ്യ​മാ​​ക്കി​​യ​​ത്. ചെ​​യ്യേ​​ണ്ടു​​ന്ന ക​​ർ​​മം തു​​ച്ഛ​​മോ ഹീ​​ന​​മോ ആ​​യാ​​ലും അ​​ക​​മേ പു​​റ​​മേ ആ​​സ​​ക​​ലം വൃ​​ത്തി​​യാ​​ണ്, വെ​​ടി​​പ്പാ​​ണ്. പ​​ര​​ക്കേ സ്നേ​​ഹം വി​​ള​​മ്പു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ലും സ്വ​​ന്തം സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം കാ​​ത്തു സൂ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ൾ. ഇ​​രു​​ട്ട്/​​പ്ര​​കാ​​ശം, ചീ​​ത്ത/​​വൃ​​ത്തി, പൊ​​തു സ്നേ​​ഹം/​​സ്വാ​​ത​​ന്ത്ര്യം എ​​ന്നീ വി​​രു​​ദ്ധ​​ങ്ങ​​ളി​​ലൂ​​ടെ കാ​​ക്ക​​യു​​ടെ പ്ര​​തി​​ച്ഛാ​​യ മാ​​റ്റി​​യെ​​ടു​​ത്ത് നി​​ശ്ചി​​ത രൂ​​പ​​ക​​ത്തി​​ലാ​​ക്കി​​യെ​​ടു​​ത്തി​​രി​​ക്കു​​ന്നു ക​​വി. ര​​ണ്ടാ​​മ​​താ​​യി തൂ​​പ്പു​​ജോ​​ലി​​യോ അ​​ടി​​ച്ചു​​വാ​​ര​​ലോ നി​​കൃ​​ഷ്​​ട​​മ​​ല്ലെ​​ന്നും വൃ​​ത്തി​​കേ​​ടു​​ള്ളി​​ട​​ത്ത് വേ​​ല​​ക്കു ചെ​​ന്നു മി​​ന​​ക്കെ​​ടു​​ത്തും നീ​​ലി​​പ്പു​​ല​​ക്ക​​ള്ളി​​യാ​​ണെ​​ന്നും സ്ഥാ​​പി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. പ്ര​​കൃ​​തി​​യു​​ടെ ന്യൂ​​ന​​ത​​ക​​ളാ​​ണ് വൃ​​ത്തി​​ഹീ​​ന​​ത​​യു​​ടെ ഉ​​റ​​വി​​ട​​മെ​​ന്നും ( വാ​​ടി​​ക്കി​​ട​​ക്കു​​ന്ന നാ​​ളി​​കേ​​ര​​പ്പൂ​​ളാ​​ണ് വാ​​ന​​ത്ത്, അ​​ത്താ​​ഴ​​വ​​റ്റു​​ക​​ൾ ചി​​ന്നി​​യ​​താ​​ണ് ന​​ക്ഷ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ൾ) സ്ഥാ​​പി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്നു​​ണ്ട്. കാ​​ര​​ണ​​വ​​ത്തി എ​​ന്ന​​പോ​​ലെ ഉ​​ണ​​ർ​​ത്തു​​വി​​ളി​​യു​​മാ​​ണ് കാ​​ക്ക എ​​ത്തു​​ന്ന​​ത്, നീ​​ട്ടി വി​​ളം​​ബ​​രം ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത് നാ​​ട്ടി​​ൻ പു​​റ​​ത്തെ കു​​ടും​​ബ​​സൗ​​ഖ്യ​​മാ​​ണ്. സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ലെ അ​​ഴു​​ക്കു​​ക​​ൾ നീ​​ക്കി​​യെ​​ടു​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ് ഈ ​​ക​​ർ​​മ​കു​​ശ​​ല​​ത​​യാ​​ൽ; അ​​ത് ലോ​​കാ​​ഭി​​രാ​​മ​​വു​​മാ​​ണ്. ശ​​കാ​​ര​​ഘോ​​ഷം അ​​വ​​ൾ​​ക്ക് അ​​വ​​കാ​​ശ​​പ്പെ​​ട്ട​​ത് സ്നേ​​ഹാ​​ധി​​കാ​​രം ആ​​ത്മ​​രൂ​​പ​​ത്തി​​ൽ വി​​ള​​ങ്ങി​​ച്ചേ​​ർ​​ന്ന​​തു​​കൊ​​ണ്ടാ​​ണ്. 

മൂ​​ന്നാ​​മ​​താ​​യി കൂ​​രി​​രു​​ട്ടി​​െ​ൻ​റ കി​​ടാ​​ത്തി​​യെ സൗ​​ന്ദ​​ര്യാ​​ത്മ​​ക​​ത​​യു​​ടെ കാ​​വ്യാം​​ശ​​വി​​ലോ​​ല​​താ​​ഉ​​ട​​യാ​​ട​​ക​​ൾ അ​​ണി​​യി​​ച്ച് ആ ​​മ​​നോ​​ഹാ​​രി​​ത​​യി​​ൽ വി​​ഭ്ര​​മം കൊ​​ള്ളേ​​ണ്ട​​താ​​ണെ​​ന്ന് തെ​​ര്യ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ക​​യാ​​ണ്. ക​​വി​​ത​​യു​​ടെ അ​​ഞ്ചാം ഖ​​ണ്ഡ​​മാ​​ണി​​ത്. ഇ​​വി​​ടെ ഒ​​രു അ​​കം​പു​​റം തി​​രി​​യ​​ലി​​നു മ​​നഃ​​പൂ​​ർ​​വം ഒ​​രു​​മ്പെ​​ട്ടി​​രി​​ക്ക​​യാ​​ണ്. വാ​​സ്ത​​വി​​ക​​ത​​ക്ക്​ ഭാ​​വ​​നാ​​യു​​ക്തി​​യാ​​ൽ സാ​​ധു​​ത തെ​​ളി​​യി​​ച്ച മ​​റ്റ് നാ​​ലു ഖ​​ണ്ഡ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് നേ​​ർ വി​​പ​​രീ​​ത​​മാ​​യി ഭാ​​വ​​ന​​ക്ക്​ ചേ​​രു​​മ്പ​​ടി ചേ​​ർ​​ക്കാ​​ൻ വ​​സ്തു​​ത​​ക​​ൾ തേ​​ടു​​ക​​യാ​​ണ് ക​​വി. കാ​​ക്ക​​യു​​ടെ ദൈ​​നം​​ദി​​ന​​ചെ​​യ്തി​​ക​​ളി​​ലാ​​ണ് ഈ ​ആ​​രോ​​പ​​ണ​ങ്ങ​​ൾ. ആ​​ദ്യ​​ത്തെ ര​​ണ്ടു ഭാ​​ഗ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ഉ​​പോ​​ൽ​​ബ​​ല​​ക​​മാ​​യ യു​​ക്തി​​ക​​ൾ അ​​ടു​​ക്കി​​ക്കെ​​ട്ടി​​ക്കൊ​​ണ്ടും അ​​തി​​നെ അ​​ടി​​സ്ഥാ​​ന​​മാ​​ക്കി​​യു​​മാ​​ണ് ഈ ​​മൂ​​ന്നാ​​മ​​ത്തെ അ​​ട​​രു​​ക​​ൾ നി​​ർ​​മി​ച്ചെ​​ടു​​ത്തി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​ത്. പൂ​​ത്തി​​രു​​വാ​​തി​​ര​​പ്പെ​​ണ്ണു​​പോ​​ലെ തേ​​ൻ കു​​ടി​​ച്ചു കൂ​​ത്താ​​ടു​​ന്ന​​തും ആ​​ൺ കാ​​ക്ക​​യു​​മാ​​യി കു​​സൃ​​തി​​യി​​യ​​ന്ന ലീ​​ലാ​​വി​​നോ​​ദ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ഏ​​ർ​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​തു​​മാ​​യി കാ​​ക്ക​​പ്പെ​​ണ്ണി​​നെ മാ​​റ്റി​​യെ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​ത് അ​​നാ​​യാ​​സ​​മാ​​ണ്. അ​​തി​​സാ​​ധാ​​ര​​ണ​​ത്വ​​ത്തെ ഉ​​ദാ​​ത്തീ​​ക​​രി​​ച്ചെ​​ടു​​ത്തി​​രി​​ക്ക​​യാ​​ണ് ക​​വി. സാ​​ധാ​​ര​​ണ​​ത്തി​​ൽ അ​​സാ​​ധാ​​ര​​ണ​​ത്വം ക​​ണ്ടെ​​ത്തു​​ന്ന അ​​ല​​ങ്കാ​​ര​​വി​​നോ​​ദ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​ത്ര​​യും തെ​​ളി​​യി​​ച്ചെ​​ടു​​ക്കാ​​ൻ ഇ​​തി​​നു​ മു​​മ്പു​ള്ള ക​​വി​​ക​​ൾ എ​​ത്ര​​മാ​​ത്രം ഒ​​രു​​മ്പെ​​ട്ടു എ​​ന്ന് അ​​ന്വേ​​ഷി​​ക്കേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. ‘‘കു​​ടി​​ലാ​​ണീ​​ദൃ​​ക് ഗു​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്കി​​ടം...’’ എ​​ന്ന് എ​​ഴു​​തി നി​​ർ​ത്തി​​യ ക​​വി ച​​ണ്ഡാ​​ല​​ഭി​​ക്ഷു​​കി​​ക്ക്​ അ​​ലൗ​​കി​​ക​​പ്ര​​ഭ​​യൊ​​ന്നും ചാ​​ർ​​ത്തി​​ക്കൊ​​ടു​​ക്കാ​​ൻ ഒ​​രു​​മ്പെ​​ട്ടി​​ല്ല. ആ​​ത്മ​​സം​​തൃ​​പ്തി​​യി​​യ​​ന്ന​​വ​​ൾ എ​​ന്ന​​തി​​ന​​പ്പു​​റം ഒ​​രു മേ​​ഖ​​ല​​യി​​ലേ​​ക്ക് കൊ​​ണ്ടു​പോ​​യു​​മി​​ല്ല. കൂ​​രി​​രു​ട്ടി​​െ​ൻ​റ കി​​ടാ​​ത്തി (‘താ​​മ​​സ​​പി​​ണ്ഡം’) താ​​മ​​ര​​പ്പൂ​​വാ​​യി പ​​രി​​ണ​​മി​​ക്കു​​ന്ന​​ത് അ​​ക​​ക്ക​​ണ്ണു​കൊ​​ണ്ട് മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ലാ​​തെ പു​​റം​​ക​​ണ്ണു​കൊ​​ണ്ടും കാ​​ണേ​​ണ്ട​​താ​​ണ്. ഉ​​ണ്ണാ​​യി വാ​​ര്യ​​രു​​ടെ പ്രേ​​മ​​താ​​മ​​ര ത​​ന്നെ ഇ​​ത്. ചീ​​ത്ത​​ക​​ൾ കൊ​​ത്തി​​വ​​ലി​​ക്കു​​ന്ന ക​​റ​​മ്പി​​യെ വ​​രി​​ഷ്ഠ​​വും ശ്രേ​​ഷ്ഠ​​ത​​ര​​വു​​മാ​​യ ഭാ​​വ​​സ്പ​​ന്ദി​​ത​​വി​​ദ്യു​​ന്മേ​​ഖ​​ല പൂ​​കി​​ച്ചി​​ട്ടേ ക​​വി രം​​ഗം വി​​ടു​​ന്നു​​ള്ളൂ. 78 കൊ​​ല്ല​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് മു​​െ​മ്പ​ഴു​​ത​​പ്പെ​​ട്ട ‘കാ​​ക്ക’ ഇ​​ന്നും സം​​ഗ​​ത​​മാ​​യി നി​​ല​​കൊ​​ള്ളു​​ന്നു എ​​ന്ന​​ത് സാ​​മൂ​​ഹി​​ക​​മാ​​യി പു​​രോ​​ഗ​​മി​​ച്ചു എ​​ന്ന് നാം ​​വി​​ചാ​​രി​​ക്കു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ൽ അ​​ത് ശു​​ദ്ധ​​ഭോ​​ഷ്​​കാ​​ണെ​​ന്ന് തെ​​ളി​​യി​​ക്കു​​ന്നു.

Loading...
COMMENTS