നോ​മ്പ്‌ ആ​ത്മ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന്റെ ആ​ച​ര​ണം

ഇ​സ്​​ലാ​മി​ന്റെ അ​ഞ്ച്​ നെ​ടും​തൂ​ണു​ക​ളി​ൽ ഒ​ന്നാ​ണ്‌ നോ​മ്പാ​ച​ര​ണം. ഖു​ർ​ആ​ൻ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്‌ ‘ആ​ത്മ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ’​മാ​ണ്‌. മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ധാ​ർ​മി​ക​ബോ​ധ​മാ​ണ്‌ വി​മ​ർ​ശ​ന​ബോ​ധം. ലോ​കം ന​ന്നാ​ക്കാ​നു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​പ്ര​ചോ​ദ​ന​മാ​ണ​ത്‌. ഈ ​വി​മ​ർ​ശ​നം പു​റ​ത്തേ​ക്കു പ്ര​യോ​ഗി​ക്കു​മ്പോ​ൾ മ​നു​ഷ്യ​ൻ അ​റി​യേ​ണ്ട​ത്‌ അ​ത്‌ അ​ക​ത്തു​നി​ന്നു സ്വ​ന്തം ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കും പ്ര​യോ​ഗി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​താ​വും.

ആ​ത്മ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ നി​ന്നാ​ണ്‌ ആ​ത്മ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്‌. അ​താ​ണ്‌ ചി​ത്ത​വൃ​ത്തി നി​രോ​ധ​നം. മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ജീ​വി​തം ബോ​ധ​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ന്റെ ര​ഹ​സ്യ​ത്തി​ലാ​ണ്‌. അ​വി​ടെ ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലാ​ണ്‌ ധ​ർ​മ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ വെ​ളി​ച്ച​മു​ള്ള​ത്‌. ഈ ​വി​ള​ക്കാ​ണ്‌ ന​മ്മ​ളെ ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത്‌. ന​മ്മു​ടെ ആ​യി​ത്തീ​ര​ലി​ന്റെ അ​ള​വ്‌ ഈ ​വെ​ളി​ച്ച​മ​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ്‌. അ​തു​കൊ​ണ്ട്‌ അ​ല്ലാ​ഹു എ​നി​ക്കു​പു​റ​ത്ത്​ എ​ന്ന​തി​നെ​ക്കാ​ൾ എ​നി​ക്കു​ള്ളി​ലു​ണ്ട്‌. നാം ​അ​ഭ​യം പ്രാ​പി​ക്കേ​ണ്ട​ത്‌ ഈ ​ഈ​ശ്വ​ര സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തി​ലാ​ണ്‌.

പ​ല​പ്പോ​ഴും ന​മ്മു​ടെ അ​ഹം ദ്ര​വ്യാ​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ലും സ്വ​കാ​ര്യ താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലും മു​ഴു​കി​ക്കി​ട​ക്കാം. അ​പ​ര​രു​ടെ തെ​റ്റു​ക​ൾ കാ​ണാ​ൻ ന​മു​ക്കു ക​ണ്ണു​ക​ളു​ണ്ട്‌, വെ​ളി​ച്ച​മു​ണ്ട്‌. പ​ക്ഷേ, എ​ന്റെ തെ​റ്റു​ക​ൾ എ​ന്റെ അ​പ​ഥ​സ​ഞ്ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ കാ​ണാ​ൻ എ​നി​ക്കു ക​ഴി​യാ​തെ വ​രാം. അ​വി​ടെ​യാ​ണ്‌ ഈ ​നോ​മ്പാ​ച​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​സ​ക്തി. ഞാ​ൻ എ​ന്നെ മ​റ​ന്നു ജീ​വി​ക്കാം.

നോ​മ്പു​കാ​ലം എ​നി​ക്ക്‌ എ​ന്നെ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​നു​ള്ള കാ​ല​വു​മാ​ണ്‌. ആ​ഹാ​ര നി​യ​ന്ത്ര​ണം മാ​ത്ര​മ​ല്ല നോ​മ്പ്‌. അ​ഹ​ത്തി​ന്റെ എ​ല്ലാ അ​ത്യാ​ർ​ത്തി​ക​ളും നി​യ​ന്ത്രി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണം. ദൈ​വി​ക​ത​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള യാ​ത്ര അ​പ​ര​നി​ലേ​ക്കു​മാ​ണ്‌. എ​ന്റെ ആ​ഹാ​രം വി​ശ​ക്കു​ന്ന​വ​നാ​യി പ​ങ്കു​കൊ​ള്ളു​ന്ന​തും എ​ന്റെ സ​മ്പ​ത്ത്‌ രോ​ഗി​യു​മാ​യി പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്ന​തും നോ​മ്പും ദൈ​വാ​നു​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന്റെ ന​ട​പ​ടി​ക​ളു​മാ​ണ്‌.​എ​ന്നെ വി​മ​ർ​ശി​ക്കാ​ത്ത വി​മ​ർ​ശ​നം പ​ര​ദൂ​ഷ​ണം മാ​ത്ര​മാ​യി മാ​റാ​തി​രി​ക്ക​ട്ടെ.