ക​രു​ണ​യു​ടെ കാ​ണാ​പ്പു​റ​ങ്ങ​ൾ

ഭൂ​മി​യി​ലെ ഏ​റെ സു​ന്ദ​ര​വും ആ​ക​ർ​ഷ​ക​വു​മാ​യ പ​ദ​മാ​ണ് ക​രു​ണ. അ​ല​ങ്കാ​ര​പ​ദം എ​ന്ന​തി​ന​പ്പു​റം ആ​ത്മാ​വു​ള്ള ആ​ശ​യ​മാ​യി മാ​റു​മ്പോ​ഴാ​ണ​ത് അ​ർ​ഥ​സ​മ്പ​ന്ന​മാ​കു​ന്ന​ത്. ആ​ർ​ദ്ര​ത, ദ​യ, അ​ലി​വ്, സ്നേ​ഹം, കാ​രു​ണ്യം ഇ​വ​യൊ​ക്കെ പ​ല​പ്പോ​ഴും പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലും പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ലും മാ​ത്രം അ​ട​യി​രി​ക്കു​ന്ന, സ​ങ്കു​ചി​ത​മാ​യ താ​ൽപ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കുവേ​ണ്ടി മാ​ത്രം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ക​രു​ണ സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട, ജീ​വ​ന്റെ നി​ല​നി​ൽ​പുത​ന്നെ അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ ഒ​രു ഘ​ട​ക​മാ​ണെ​ന്ന് ഇ​സ്‍ലാം ഉ​ദ്ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നു. അ​നു​ഗൃ​ഹീ​ത റ​മ​ദാ​ൻ ദ​യ, ​ദാനപ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളാ​ലും കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​നാ​യു​ള്ള പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ളാ​ലും പ്ര​ശോ​ഭി​ത​മാ​ക​ണ​മെ​ന്നും ഇ​സ്‍ലാം വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

ക​രു​ണ​യി​ല്ലാ​ത്ത​ിട​ത്ത് ജീ​വി​തം അ​സാ​ധ്യ​മാ​ണ്. അ​തി​നാ​ൽ കാ​രു​ണ്യം സ​ർ​വ സൃ​ഷ്ടി​ക​ളോ​ടു​മുണ്ടാ​ക​ണ​മെ​ന്ന് ഇ​സ്‍ലാം പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. പ​രി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​നി​ന്റെ ആ​ദ്യ അ​ധ്യാ​യം ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​തുത​ന്നെ പ​ര​മ​കാ​രു​ണി​ക​നും ക​രു​ണാ​വാ​രി​ധി​യു​മാ​യ അ​ല്ലാ​ഹു​വി​ന്റെ നാ​മ​ത്തി​ലാ​ണ്. "അ​ർ​റ​ഹ്മാ​ൻ" എ​ന്ന​തി​ന്റെ വി​വ​ക്ഷ എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും പൊ​തു​വാ​യി കാ​രു​ണ്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ൻ എ​ന്നാ​ണ്. അ​ല്ലാ​ഹു സ്വ​യം വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച ഒ​രു പ​ദ​മാ​ണ​ത്. ദൈ​വ​ത്തെ നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​വ​നു​പോ​ലും ല​ഭ്യ​മാ​കു​ന്ന അ​തി​രു​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത കാ​രു​ണ്യ​ത്തെ കു​റി​ച്ചാ​ണ് ആ ​പ​ദം സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.

പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ പ​റ​യു​ന്നു: "കാ​രു​ണ്യം കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ​ട് പ​ര​മ​കാ​രു​ണ്യവാൻ ക​രു​ണ കാ​ണി​ക്കും. ഭൂ​മി​യി​ലു​ള്ള​വ​രോ​ട് നി​ങ്ങ​ൾ കാ​രു​ണ്യം കാ​ണി​ക്കു​വി​ൻ, ഉ​പ​രിലോ​ക​ത്തു​ള്ള​വ​ൻ നി​ങ്ങ​ളോ​ട് കാ​രു​ണ്യം കാ​ണി​ക്കും". ഭൂ​മി​യി​ലു​ള്ള എ​ല്ലാ​ ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളോ​ടും മ​നു​ഷ്യ​രോ​ടും കാ​രു​ണ്യം ഉ​ണ്ടാ​വ​ണ​മെ​ന്നാ​ണ് തി​രു​ന​ബി​യു​ടെ മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശം.

നാം ​ക​രു​ണ​യു​ള്ള മ​ന​സ്സി​നു​ട​മക​ളാ​യി മാ​റാ​നും അ​ല്ലാ​ഹു​വി​ന്റെ കാ​രു​ണ്യം ന​മു​ക്ക് ല​ഭി​ക്കാ​നു​മാ​യി എ​പ്പോ​ഴും അ​ല്ലാ​ഹു​വി​നോ​ട് പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് പ​രി​ശു​ദ്ധ​മാ​യ റ​മ​ദാ​നി​ൽ. ഖു​ർ​ആ​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​ത് ഇ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ്. "ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ നാ​ഥാ, ഞ​ങ്ങ​ളെ നീ ​സ​ന്മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ൽ ആ​ക്കി​യ​തി​നുശേ​ഷം ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ന​സ്സു​ക​ളെ നീ ​തെ​റ്റി​ക്ക​രു​തേ, നി​ന്റെ പ​ക്ക​ൽനി​ന്നു​ള്ള കാ​രു​ണ്യം നീ ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​ദാ​നം ചെ​യ്യേ​ണ​മേ, തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും നീ ​അ​ത്യ​ധി​കം ഔ​ദാ​ര്യ​വാ​നാകു​ന്നു"(​ഖു​.3:8) . നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യും കാ​രു​ണ്യ​മെ​ന്ന മ​ഹ​ദ് ഗു​ണ​മാ​ർ​ജി​ക്കാ​ൻ ന​മു​ക്ക് സാ​ധി​ക്കാ​തെപോ​യാ​ൽ ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​തം വ​ല്ലാ​തെ ഊ​ഷ​ര​മാ​യിപ്പോ​കും. ഒ​പ്പ​മു​ള്ള​വ​ർ നാം ​അ​റി​യാ​തെ ന​മ്മി​ൽനി​ന്ന് അ​ക​ലും. സ​ർ​വ​രി​ലേ​ക്കും പ​ട​ർ​ന്നു വി​ശാ​ല​മാ​യ കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ വ​ക്താ​ക്ക​ളാ​യി നാം ​മാ​റു​ക എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ റ​മ​ദാ​ൻ ന​മ്മെ ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. പ​രി​ശു​ദ്ധ​മാ​യ റ​മ​ദാ​നി​ലെ ആ​ദ്യ ​പ​ത്തു ദി​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി ന​മ്മ​ൾ പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കേ​ണ്ട​തും ക​രു​ണ​ക്കുവേ​ണ്ടി​യാ​ണ്. റ​മ​ദാ​നി​ൽ ക​രു​ണ​യു​ടെ കാ​ണാ​പ്പു​റ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് കാ​രു​ണ്യ​വാ​നാ​യ ത​മ്പു​രാ​ൻ ന​മ്മെ കൈ​പി​ടി​ച്ചു ന​ട​ക്കു​ക​യാ​ണ്.