ഗാന്ധിയൻ വായന; ചില ചരിത്രാന്വേഷണങ്ങൾ

കാലം അങ്ങനെയാണ്​, നിനച്ചിരിക്കാതെ ചില ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ അടിച്ചേൽപിക്കും. അറിയാതെ അതൊരു ലഹരിപോലെ ചിലർ കൊണ്ടുനടക്കും. അത്തരമൊരു വഴിയെ സഞ്ചരിക്കുന്ന മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചാണ്​ ഇനി പറയാൻ പോകുന്നത്​. ചരിത്രാന്വേഷണത്തി​ന്റെ വഴിയിൽ തളച്ചിട​പ്പെട്ട ഒരാൾ. അതാണിപ്പോൾ പി. ഹരീന്ദ്രനാഥ്​. വില്യാപ്പള്ളി എം.ജെ.വി.എച്ച്​.എസ്​.എസിൽ നിന്നും റിട്ടയർചെയ്​ത അധ്യാപകൻ.

കഴിഞ്ഞ 14 വർഷമായി ചരിത്ര വായനയിലാണ്​. വെറും വായനയല്ല. കൃത്യമായ പഠനം. ഒരുപക്ഷേ ചരിത്ര വായന, ഈ കെട്ടകാലത്ത്​ രാഷ്​ട്രീയ പ്രവർത്തനമാണെന്ന ബോധ്യത്തോടെയുള്ള സഞ്ചാരം. 2009 മുതലുള്ള ചരിത്ര പഠനത്തി​െൻറ സാക്ഷ്യപത്രമാണ്​ ‘ഇന്ത്യ ഇരുളും വെളിച്ചവും’ എന്ന ഗ്രന്​ഥം. അത്​, 2014ല്‍ പുറത്തിറക്കി. ഇതിനകം നിരവധി അംഗീകാരങ്ങള്‍ ആ പുസ്​തകത്തെ തേടിയെത്തി.

ഈ പഠനത്തിനിടയിലാണ്​ ഗാന്ധിജിയെ കൂടുതൽ അറിയുന്നത്​. അന്നേ മനസ്സിൽ കുറിച്ചു ഗാന്ധിയൻ വായന അനിവാര്യമാണെന്ന്​. 2018 മുതല്‍, ഇക്കഴിഞ്ഞ അഞ്ചു വർഷം ഗാന്ധിജിയുടെ പിന്നാലെയായി. ഇപ്പോഴിതാ, അത് ഗാന്ധിജിയുടെ ജനനം മുതല്‍ 1915 വരെയുള്ള 46 വര്‍ഷത്തെ ഗാന്ധിജിയുടെ ജീവിതം പറയുന്ന ‘മഹാത്​മാ ഗാന്ധി: കാലവും കർമപർവവും 1869-1915’ എന്ന 420 പേജുള്ള പുസ്തകരൂപം കൈവരിച്ചിരിക്കുകയാണ്​​. ത​െൻറ ചരിത്രാന്വേഷണത്തെ കുറിച്ച്​ പറയു​​േമ്പാൾ ആയിരം നാവാണ്​ ഹരീന്ദ്രനാഥിന്​. ത​െൻറ അന്വേഷണ വഴികളെക്കുറിച്ച്​ മനസ്സ്​ തുറക്കുകയാണിവിടെ.

വായനയുടെ വെളിച്ചം

പുലര്‍ച്ച 3.30 മുതല്‍ തുടങ്ങും വായനയും എഴുത്തും. എഴുത്ത്​ ഏറെയും ചരിത്രരേഖകളിലൂന്നിയാണ്. ‘മഹാത്മാ ഗാന്ധി: കാലവും കർമപർവവും’ എന്ന പുതിയ പുസ്​തകം ഗാന്ധിജിയുടെ നാലരപ്പതിറ്റാണ്ട്​ കാലത്തെ ജീവിതമാണ്​ അനാവരണം ചെയ്യുന്നത്​. ബാരിസ്റ്റർ എം.കെ. ഗാന്ധിയിൽനിന്ന്​ മഹാത്മാ ഗാന്ധിയിലേക്കുള്ള പരിണാമപ്രക്രിയയുടെ യഥാർഥ ഭൂമിക അദ്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ജീവിതകാലമാണ്​.

‘ഇന്ത്യ: ഇരുളും വെളിച്ചവും’ എന്ന പുസ്​തകത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമര ചരിത്രമാണുളളത്​​. ദേശീയ പ്രസ്​ഥാനവും നവോത്ഥാനയത്​നങ്ങളും നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ മനുഷ്യവിമോചനത്തിന്റെ വലിയ ചുവടുവെപ്പുകളായിരുന്നു. ഇവ സാധ്യമാക്കിയ സമത്വബോധവും സംവാദാന്തരീക്ഷവും സർഗാത്​മകതയും മാനവികതയും ഇന്ന്​ നമുക്ക്​ പതുക്കെ നഷ്​ടപ്പെടുകയാണ്​.

സ്വാതന്ത്ര്യസമര നന്മകളുടെയും നവോത്ഥാന മൂല്യങ്ങളുടെയും കനലുകളെ കെടാതെ സൂക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്​ നമ്മുടെ കടമയും കർത്തവ്യവും. ഈ ബോധ്യത്തിൽനിന്നാണീ പ്രയത്​നങ്ങളത്രയും.

ചരിത്രത്തി​ന്റെ പുനർവായന

ചരിത്രം ഭൂതകാലത്തി​ന്റെ നാൾ വിവരക്കണക്കല്ല; അനുഭവങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനമാണ്​. വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലൂടെ ഊറിക്കൂടുന്ന പ്രതിസന്ധികൾ മറികടക്കാനും ജീവിതത്തെ പുതുക്കിപ്പണിയാനുമുള്ള ആയുധങ്ങൾക്കായുള്ള അന്വേഷണമാണ്​ ചരിത്രപഠനം. നിലനിൽപിനും അതിജീവനത്തിനുമുള്ള ഊർജസ്രോതസ്സ്​ കൂടിയാണെന്ന്​ ഞാൻ കരുതുന്നു​.

ഇന്ന്​ ഏറ്റവുമധികം തമസ്​കരണത്തിനും വളച്ചൊടിക്കലിനും ദുർവ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും വിധേയമാകുന്നത്​ നമ്മുടെ ദേശീയപ്രസ്​ഥാനവും ദേശീയത എന്ന സങ്കൽപവും ഒപ്പം, മഹാത്മാ ഗാന്ധിയെപ്പോലുള്ള നേതാക്കളുടെ സംഭാവനകളുമാണ്.

നമ്മുടെ നാട്ടിലെ സാധാരണക്കാരുടെ മനസ്സിലേക്ക്​ വികലമായ ചരിത്രസങ്കൽപങ്ങൾ ബോധപൂർവം അടിച്ചേൽപിക്ക​പ്പെടുകയാണ്​​. യഥാർഥ ചരിത്രം കഥയായി, പുരാവൃത്തമായി, ഐതിഹ്യമായി തിരുത്തിയെഴുതപ്പെടുകയാണ്​. ഇതിനെതിരെയുള്ള വസ്​തുനിഷ്​ഠവും യുക്​തിഭദ്രവുമായ ഇടപെടലുകളാണ്​ കാലം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്​.

വളരെ ആസൂത്രിതവും തന്ത്രപരവുമായ നീക്കങ്ങളിലൂടെ നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ, ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മറ ഉപയോഗിച്ച്​ ഒരു ഹിന്ദുരാഷ്​ട്രമാക്കി മാറ്റാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ശക്​തിപ്രാപിക്കുകയാണ്​. സംവാദങ്ങൾക്ക്​ ഇടമില്ലാത്ത ഒരു അടഞ്ഞ ലോകത്തിലാണ്​ മതമൗലികവാദികളുടെ അതിജീവനം.

എല്ലാ മതവിശ്വാസികൾക്കും ഒരുപോലെ ചിന്തിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള ബഹുസ്വരസമൂഹമായിരുന്നു നമ്മുടേത്​. ഗാന്ധിജിയെപ്പോലുള്ള നേതാക്കളുടെ സ്വപ്​നവും അതായിരുന്നു. ജാതിവിരുദ്ധവും മതനിരപേക്ഷവുമാവുക എന്നതാണ്​ ഇന്ത്യയിലെ പൗരസമൂഹനിർമിതിയുടെ ആദ്യപാഠം. പക്ഷേ, നാമിന്ന്​ അപകടംപിടിച്ച ഒരിടത്താണ്​. ഇവിടെയാണ്​ ചരിത്രത്തി​ന്റെ പുനർവായന അനിവാര്യമായിരിക്കുന്നത്​.

വേണം, ഗാന്ധിയൻ മാജിക്​

ഗാന്ധിജി ഇന്ന്​ നാം നേരിടുന്ന എല്ലാ പ്രശ്​നങ്ങളുടെയും ഒറ്റമൂലിയല്ല. ഗാന്ധിജിയിൽ തെറ്റുകളുണ്ട്​. വീഴ്​ചകളുണ്ട്​, പാളിച്ചകളുണ്ട്​. അദ്ദേഹം ഒരു ദൈവമല്ല. സാധാരണ മനുഷ്യൻ മാത്രമാണ്. മഹാത്മാ ഗാന്ധിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ സംഭാവന ഇന്ത്യയെ ഒരു ആധുനിക മതനിരപേക്ഷ രാജ്യമാക്കി വളർത്തിയെടുത്തു എന്നതാണ്​.

വംശം, ജാതി, മതം, ദേശം, ഭാഷ അവയെത്തന്നെ വിച്ഛേദിച്ചു​നിൽക്കുന്ന നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ. നെടുകെയും കുറുകെയും നിരവധി സ്വത്വങ്ങളായി ചിതറിനിന്നിരുന്ന ഇന്ത്യയെ മതനിരപേക്ഷ ദേശീയതയുടെ ചരടിൽ കോർത്തെടുത്ത ഗാന്ധിയൻ മാജിക്​ ഇന്ന്​ എല്ലാ അർഥത്തിലും പ്രസക്​തമായി മാറുകയാണ്​. സാമ്രാജ്യത്വവിരുദ്ധ രാഷ്​ട്രീയത്തെ അദ്ദേഹം ഉറങ്ങിക്കിടന്ന ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കെത്തിച്ചു.

ദരിദ്രരെയും കൈവേലക്കാരെയും കർഷകത്തൊഴിലാളികളെയും സ്​ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ട ജനവിഭാഗങ്ങളെയും ജനകീയ സമരങ്ങളിൽ ഗാന്ധിജി സമർഥമായി സമന്വയിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹം എല്ലാ വിഭാഗീയതകൾക്കുമെതിരായി ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്​തു.

ഗാന്ധിജിയുടെ അവസാനത്തെ ഉപവാസം 1948 ജനുവരി 18നാണ്​ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്​. ഉപവാസം അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്​ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ വാക്കുകളിവയാണ്​, ‘ഇന്ത്യ ഹിന്ദുക്കളു​​ടേതു​ മാത്രവും പാകിസ്​താൻ മുസ്​ലിംകളുടേത്​ മാത്രവുമാ​ണെന്ന്​ ആരും കരുതരുത്’.

ഗാന്ധിവിമർശനം എളുപ്പമാണ്​

ഗാന്ധിജിയെ വിമർശിക്കുക എളുപ്പമാണ്​, പഠിക്കുക ദുഷ്​കരവും. അദ്ദേഹം ഏതെങ്കിലുമൊരു വ്യക്​തിയുടെ പാരമ്പര്യമല്ല, മറിച്ച്​ മനുഷ്യ സംസ്​കൃതിയുടെ പാരമ്പര്യമാണ്​ സ്വാംശീകരിച്ചതെന്ന്​ പറയേണ്ടിവരും​. അദ്ദേഹം ആരെയും ഗുരുവായി അംഗീകരിച്ചില്ല.

ഗാന്ധിജിയുടെ വേരുകൾ കിടക്കുന്നത്​ സത്യത്തെയും അഹിംസ​യെയും ആധാരമാക്കിയാണ്​. ശുദ്ധമായ ജനസേവനത്തിലാണ്​ രാഷ്​ട്രീയം കുടികൊള്ളുന്നത്​ എന്ന്​ അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. നേതാവി​ന്റെ കഷ്​ട സഹനത്തിലൂടെയാണ്​ സമൂഹത്തി​ന്റെ ആത്മാവ്​ ജാഗ്രത്താകുന്നത്.

ഗാന്ധിജി ജീവിച്ചതും പ്രവർത്തിച്ചതും എഴുതിയതും പറഞ്ഞതും ബുദ്ധിജീവികൾക്കു​ വേണ്ടിയായിരുന്നില്ല. ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖങ്ങളെയും ദുരിതങ്ങളെയും തിരിച്ചറിഞ്ഞ്​ അവരെ സേവിക്കലായിരുന്നു ഗാന്ധിജിക്ക്​ മോക്ഷവും ദൈവദർശനവും. ഗാന്ധിജിയുടെ അർധനഗ്​നമായ ഉടൽ ഇല്ലാത്തവരുടെയും നിരാലം​ബരു​ടെയും പ്രതീക്ഷയുടെ പ്രതീകമാണ്​. കുപ്പായമിടാത്ത ഗാന്ധി ഇന്ത്യയിലെ ദാരിദ്ര്യത്തെ പ്രതീകവത്കരിക്കുകയായിരുന്നു.

ഈ വഴികൾ സമ്പൂർണം

ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്​ ‘സത്യാന്വേഷിയുടെ പരീക്ഷണഭൂമികൾ’ എന്നപേരിൽ കെ. അരവിന്ദാക്ഷൻ അവതാരികയിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതുന്നു. ‘ഹിന്ദുത്വ വർഗീയവിഷം ഇന്ത്യയുടെ ഓരോ രക്​തധമനിയിലേക്കും കിനിഞ്ഞിറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭീകരകാലത്താണ് എ​ന്റെ ആത്മമിത്രമായ പി. ഹരീന്ദ്രനാഥിന്റെ ‘മഹാത്മാ ഗാന്ധി: കാലവും കർമപർവവും 1869-1915’ എന്നപുസ്തകം പുറത്തിറങ്ങുന്നത്.

ഇത് ആകസ്മികമല്ല. നമ്മുടെ കാലം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രതിരോധധാരയാണ്. ഇത്രയും സൂക്ഷ്മവും ആഴമേറിയതും ചരിത്രരേഖകളിലൂന്നിയിട്ടുള്ളതുമായ ഗാന്ധിയുടെ ജീവചരിത്രം മലയാളത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടിട്ടില്ല’. ഹരീന്ദ്രനാഥിന്റെ ചരിത്രാന്വേഷണത്തി​നുള്ള അംഗീകാരം ഇവിടെ തുടങ്ങുകയാണ്​.

പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് ഹരീന്ദ്രനാഥിന്റെ പിതാവ് വടക്കൻ പാട്ടുകളുടെ സമ്പാദകനും കേരള സംഗീതനാടക അക്കാദമി വൈസ്​ ചെയർമാനുമായിരുന്ന എം.സി. അപ്പുണ്ണി നമ്പ്യാരുടെ പേരിലുള്ള ട്രസ്റ്റാണ്.