പ​ക്ഷ​ഭേ​ദ​മി​ല്ലാ​തെ സാനുമാഷ്

താ​ൻ ജീ​വി​ച്ച കാ​ലം അ​ത്ര​യും ത​ന്റെ ചു​റ്റു​പാ​ടു​മു​ള്ള ലോ​ക​ത്തെ പ​ക്ഷ​ഭേ​ദ​മി​ല്ലാ​തെ കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യു​ക എ​ന്ന​ത് വ​ള​രെ കു​റ​ച്ചു പേ​ർ​ക്ക് മാ​ത്രം സാ​ധി​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യ​മാ​ണ്. സാ​നു മാ​സ്റ്റ​ർ​ക്ക് അ​ത് ക​ഴി​ഞ്ഞു. മാ​ന​വ​ലോ​ക​ത്ത് നീ​തി​യു​ടെ പ​ക്ഷം. അ​താ​യി​രു​ന്നു മാ​സ്റ്റ​റു​ടെ പ​ക്ഷം. ആ ​പ​ക്ഷ​ത്ത് ഉ​റ​ച്ചു നി​ന്ന​വ​രെ​യാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ത​നി​ക്ക് മാ​തൃ​ക​ക​ളാ​യി ക​ണ്ട​ത്. ഇ​ത് യേ​ശു ദേ​വ​ന്റെ​യും ന​ബി തി​രു​മേ​നി​യു​ടെ​യും അ​നു​ശാ​സ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​ന്റെ ഉ​ൽ​ബോ​ധ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ എ​ത്തി നി​ന്നു.

അ​തൊ​ക്കെ ഒ​രു വെ​റും പു​റം പൂ​ച്ച​യാ​യി കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ക്കു​ക​യ​ല്ല, സാ​ത്മീ​ക​രി​ച്ച് പ​ക​ർ​ന്നു കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ചെ​യ്ത​ത്. ഇ​താ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ ഗു​രു​നാ​ഥ​ന്മാ​ർ ചെ​യ്യാ​റ്. സ​മൂ​ഹം എ​ത്തി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന പ്ര​ത​ല​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് നി​വൃ​ത്തി​യി​ലേ​ക്കും അ​ഭി​വൃ​ധി​യി​ലേ​ക്കും പോ​കാ​ൻ എ​ന്തു വ​ഴി എ​ന്ന് അ​വ​ർ ഉ​ത്ബോ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​വ​ല്ലോ. പ്രാ​യോ​ഗി​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ഗു​രു​നാ​ഥ​നാ​യ ഒ​രാ​ൾ ക്ലാ​സ് മു​റി​യി​ലും പു​റ​ത്തും ഇ​തു​ത​ന്നെ മു​ഖ​മു​ദ്ര​യാ​ക്കു​ന്നു.

ആ​രു​മാ​യും എ​വി​ടെ ഇ​ട​പ​ഴ​കു​മ്പോ​ഴും ഈ ​സാം​സ്കാ​രി​ക നി​ല​പാ​ട് അ​നാ​യാ​സം പ​ക​ർ​ന്നു ന​ൽ​കു​ന്നു. പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ, സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ, സ്വീ​കാ​ര​നി​ഷേ​ധ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ, ഭാ​വ​ഹാ​വ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ, എ​ന്തി​നേ​റെ, വെ​റു​മൊ​രു പു​ഞ്ചി​രി​യി​ലൂ​ടെ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​ത് സ​മ​ർ​ത്ഥ​മാ​യി സാ​ധി​ച്ചു. ത​നി​ക്കു​വേ​ണ്ടി ഒ​ന്നും സ​മ്പാ​ദി​ച്ചി​ല്ല. 50 കൊ​ല്ലം മു​ൻ​പ് ഞാ​ൻ കാ​ണു​മ്പോ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണോ അ​ദ്ദേ​ഹം ക​ഴി​ഞ്ഞ​ത് അ​തേ​പോ​ലെ​യാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ യാ​ത്ര​യാ​കു​മ്പോ​ഴും ഇ​രു​ന്ന​ത്. പ​ക്ഷേ, അ​ദ്ദേ​ഹം കൈ​പ്പ​റ്റി​യ ലോ​കം അ​ല്ല അ​ദ്ദേ​ഹ​വും വി​ട്ടേ​ച്ചു പോ​യ​ത്. ഒ​രാ​ളെ വി​ല​മ​തി​ക്കാ​നു​ള്ള ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല വി​ദ്യ അ​ദ്ദേ​ഹ​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ ന​മു​ക്ക് എ​ന്ത് ന​ഷ്ടം വ​രു​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന ചി​ന്ത​യാ​ണ്. പ്രൊ​ഫ​സ​ർ എം ​കെ സാ​നു എ​ന്ന ഒ​രാ​ൾ ജീ​വി​ച്ചി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു ഇ​വി​ടെ എ​ങ്കി​ൽ ഈ ​കേ​ര​ളം പ​ല രീ​തി​ക​ളി​ൽ ഇ​ന്ന​ത്തേ​ക്കാ​ൾ മോ​ശ​മാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ആ​ർ​ക്കും ഒ​രു സം​ശ​യ​വും കാ​ണി​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹം തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ന് നി​ന്നു, ഒ​രി​ക്ക​ൽ. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രൊ​ക്കെ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ മു​ന്നി​ട്ടി​റ​ങ്ങി. ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​ക്കെ പ്ര​സം​ഗി​ക്കാ​ൻ അ​വ​സ​രം കി​ട്ടി(​നൂ​റു പൊ​തു​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ങ്കി​ലും ഞാ​ൻ പ്ര​സം​ഗി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​വും). അ​ദ്ദേ​ഹം എ​നി​ക്ക് ത​ന്ന ഒ​രേ ഒ​രു നി​ർ​ദ്ദേ​ശം, ഒ​രാ​ളെ പ​റ്റി​യും ശ​രി​യാ​യോ തെ​റ്റാ​യോ ഒ​ര​പ​വാ​ദ​വും ഒ​രി​ക്ക​ലും പ​റ​ഞ്ഞു പോ​ക​രു​ത് എ​ന്നാ​ണ്. രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​നോ​ട് ഞാ​നി​ത് പ്ര​ത്യേ​കം പ​റ​യേ​ണ്ട​തി​ല്ല​ല്ലോ എ​ന്ന ഒ​രു അ​ഭി​ന​ന്ദ​ന​വും!

തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ലെ ജ​യ​പ​രാ​ജ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ല്ല പ്രാ​ധാ​ന്യം എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ആ ​നി​ല​പാ​ട്. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ൾ വ​രും പോ​വും, എ​ന്തു വ​ന്നാ​ലും സം​സ്കാ​രം ബാ​ക്കി​യാ​വ​ണം. കാ​ര​ണം, അ​ത് പോ​യാ​ൽ എ​ല്ലാം പോ​യി! ഒ​രു മ​ദ​യാ​ന വ​ലി​ച്ചാ​ലും ഒ​രി​ക്ക​ലും ച​രി​യാ​ത്ത അ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ ഉ​റ​ച്ചു​നി​ന്നു പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തു​ന്ന ഈ ​അ​ല്പ ശ​രീ​ര​നാ​യ ആ​ളു​ടെ ഉ​ൾ ബ​ലം അ​തി​വി​ശി​ഷ്ടം ത​ന്നെ! അ​ദ്ദേ​ഹം ശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന് വി​ധേ​യ​ങ്ങ​ൾ ആ​ക്കി​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ മു​ൻ​ഗ​ണ​ന​ക്ര​മ​ത്തി​ൽ ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്: ഭാ​ഷ, സാ​ഹി​ത്യം, സം​സ്കാ​രം. ഈ ​അ​വ​സാ​ന​ത്തേ​തി​ൽ സ​മ​ത്വം സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, ലാ​ളി​ത്യം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ മൂ​ന്ന് ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​തി​ന്റെ​യൊ​ന്നും നി​ർ​വ​ച​ന​ത്തി​ൽ സം​ശ​യ​ലേ​ശം ഇ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു​താ​നും.

ന​മു​ക്ക് വ​ലി​യ ആ​ദ​ര​വോ​ടെ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ എ​ന്നും ഓ​ർ​ക്കാം. ന​മ്മു​ടെ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​റ്റി പ​റ​ഞ്ഞു കൊ​ടു​ക്കാം. സം​ശ​യ​മൊ​ന്നും വേ​ണ്ട, ഗു​രു​നാ​ഥ​ന്മാ​ർ​ക്ക് മ​ര​ണ​മി​ല്ല! കാ​ണാ​താ​യി എ​ന്നെ ഉ​ള്ളൂ. ക​ണ്ണ​ട​ച്ചു നോ​ക്കൂ: ഇ​താ ആ ​പു​ഞ്ചി​രി മു​ന്നി​ൽ!!