ഓ​രോ ചു​വ​ടും മാ​ന​വ​രാ​ശി​ക്കു​വേ​ണ്ടി

രൂ​പ​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ ഏ​ഴ​ര പ​തി​റ്റാ​ണ്ട് പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കു​ന്ന വേ​ള​യി​ൽ രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​ൻ​നി​ര ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്നാ​യ ജ​മാ​അ​ത്തെ ഇ​സ്‍ലാ​മി ഹി​ന്ദി​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു അ​ഖി​ലേ​ന്ത്യ മീ​ഡി​യ സെ​ക്ര​ട്ട​റി സ​യ്യി​ദ് ത​ൻ​വീ​ർ അ​ഹ്മ​ദ് വി​ശ​ദ​മാ​ക്കു​ന്നു.

• രാ​ജ്യ​ത്തെ പ​ല മു​സ്‍ലിം സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ​ക്കും പ​ല​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി പി​ള​ർ​പ്പു​ക​ളെ ​നേ​രി​ടേ​ണ്ടി വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ജ​മാ​അ​ത്ത് തു​ട​ക്കം മു​ത​ൽ ഇ​ന്നു​വ​രെ ഒ​റ്റ​ക്കെ​ട്ടാ​യി തു​ട​രു​ന്നു.അ​തി​ന്റെ കാ​ര​ണ​മെ​ന്താ​ണ്?

ഒ​രു സം​ഘ​ടി​ത പ്ര​യ​ത്ന​ത്തി​നി​ടെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​വു​ക തി​ക​ച്ചും സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​ണ്, ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക പ്ര​സ്ഥാ​നം അ​തി​​നെ നി​രു​ത്സാ​ഹ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യോ എ​തി​ർ​ക്കു​ക​യോ ചെ​യ്യാ​റി​ല്ല, മ​റി​ച്ച് സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യു​ക​യും പോ​സി​റ്റീ​വ് ആ​യി കാ​ണു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

പി​ന്നെ ഒ​രു​മ​യു​ടെ സു​പ്ര​ധാ​ന ഘ​ട​കം ജ​മാ​അ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ഖു​ർ​ആ​ൻ കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​ണ്. ദൈ​വ​പാ​ശ​ത്തെ മു​റു​കെ​പ്പി​ടി​ക്കു​ക; നി​ങ്ങ​ൾ ഭി​ന്നി​ക്ക​രു​ത് എ​ന്നാ​ണ് ഖു​ർ​ആ​ൻ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. വ്യ​ക്തി​ജീ​വി​ത​വും സം​ഘ​ട​നാ ജീ​വി​ത​വും ഖു​ർ​ആ​ൻ കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​ക്കു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം ഏ​തൊ​രു അ​ഭി​പ്രാ​യ​വ്യ​ത്യാ​സ​ത്തി​നി​ട​യി​ലും ഒ​രു​മ പു​ല​ർ​ത്താ​നാ​കും.

ജ​മാ​അ​ത്തി​ന്റെ ഐ​ക്യ​ത്തി​ന് മ​റ്റൊ​രു കാ​ര​ണം അ​തി​ന്റെ സം​ഘ​ട​നാ സം​വി​ധാ​ന​മാ​ണ്. അ​തി​ന്റെ ക​ർ​മ​പ​ദ്ധ​തി​യി​ൽ വെ​ള്ളം​ചേ​ർ​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ സം​ഘ​ട​ന സ​ദാ ശ്ര​ദ്ധ​പു​ല​ർ​ത്തു​ന്നു.

• മ​റ്റു മു​സ്‍ലിം സം​ഘ​ട​ന​ക​ളി​ൽ അ​നൈ​ക്യം ഉ​ട​ലെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്?

മ​റ്റു സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ടെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ന​മ്മ​ൾ അ​ഭി​പ്രാ​യം പ​റ​യു​ന്ന​ത് ഭൂ​ഷ​ണ​മ​ല്ല, ജ​മാ​അ​ത്തി​ന്റെ ഐ​ക്യ​ഭാ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് വി​ശ​ദ​മാ​ക്കാ​നേ എ​നി​ക്ക് സാ​ധി​ക്കൂ. ഏ​തു പ്ര​വൃ​ത്തി​യും ദൈ​വ​പ്രീ​തി ല​ക്ഷ്യം വെ​ച്ചാ​യി​രി​ക്ക​ണം എ​ന്ന​താ​ണ് ജ​മാ​അ​ത്ത് അ​ണി​ക​ളെ ഏ​ല്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന സു​പ്ര​ധാ​ന ദൗ​ത്യം.

ഖു​ർ​ആ​ൻ നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന മാ​തൃ​ക​യി​ൽ നേ​താ​വി​നെ (അ​മീ​ർ) അ​നു​സ​രി​ക്കാ​നും അ​ണി​ക​ളെ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. അ​ച്ച​ട​ക്ക​ത്തി​ലും ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​ത്തി​ലും വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച വ​രു​ത്താ​ത്ത​വ​രാ​ണ് ജ​മാ​അ​ത്ത് അ​ണി​ക​ൾ.

• 75 വ​ർ​ഷം പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കു​ന്ന വേ​ള​യി​ൽ ജ​മാ​അ​ത്ത് മു​ൻ​ഗ​ണ​ന ന​ൽ​കു​ന്ന മേ​ഖ​ല​ക​ളെ​ന്തെ​ല്ലാ​മാ​ണ്?

ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​യും ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും അ​ഭി​വൃ​ദ്ധി​യാ​ണ് ജ​മാ​അ​ത്ത് ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​പ്പം ദു​ർ​ബ​ല​മാ​യ മു​സ്‍ലിം സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ സം​ര​ക്ഷ​ണ​വും.

• ജ​മാ​അ​ത്ത് ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​നും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നും ന​ൽ​കി​യ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ളെ​ന്തെ​ല്ലാ​മാ​ണ്?

മാ​ന​വ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ജ​മാ​അ​ത്ത് ന​ൽ​കി​യ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സം​ഭാ​വ​ന അ​ത് ജ​ന​ങ്ങ​ളെ കൃ​ത്യ​മാ​യ ജീ​വി​ത​ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക്ഷ​ണി​ച്ചു എ​ന്ന​താ​ണ്. ഇ​സ്‍ലാ​മി​നെ ഏ​താ​നും ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലൊ​തു​ക്കാ​തെ ഇ​തൊ​രു സ​മ്പൂ​ർ​ണ ജീ​വി​ത​പ​ദ്ധ​തി​യാ​ണ് എ​ന്ന് പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ സം​ഘ​ട​ന​ക്ക് സാ​ധി​ച്ചു.

രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വും ഇ​സ്‍ലാ​മി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​ണെ​ന്ന നി​ല​പാ​ടാ​ണ് പ​ല​ർ​ക്കും ജ​മാ​അ​ത്തി​നോ​ടു​ള്ള എ​തി​ര​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ന് നി​ദാ​നം. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​പ്പോ​ൾ സാ​ഹ​ച​ര്യം മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. വി​വി​ധ മ​ത​ശാ​ഖ​ക​ളി​ലു​ള്ള പ​ണ്ഡി​ത​രും ഉ​ന്ന​ത​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം നേ​ടി​യ​വ​രു​മെ​ല്ലാം ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ സ​മ​സ്ത മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലും ഇ​സ്‍ലാം വ​ഴി​കാ​ണി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് തു​റ​ന്നു പ​റ​യു​ന്നു .

• മ​റ്റു മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യാ​മോ?

ന​മ്മു​ടേ​ത് ഒ​രു ബ​ഹു​മ​ത-​ബ​ഹു​സ്വ​ര രാ​ജ്യ​മാ​ണ്. ജ​ന​ങ്ങ​ൾ വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളും വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളും ജാ​തി​ക​ളു​മാ​യി വി​ഭ​ജി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​മു​ണ്ടി​വി​ടെ. എ​ല്ലാ മ​നു​ഷ്യ​രും ദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ സൃ​ഷ്ടി​ക​ളാ​ണ്, അ​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ വേ​ർ​തിരിവ​രു​ത് എ​ന്ന സ​ന്ദേ​ശം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്നു ജ​മാ​അ​ത്ത്. എ​ന്തൊ​രു സേ​വ​ന ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വു​മാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​രു​മ്പോ​ഴും മ​ത​ത്തി​ന്റെ​യോ ജാ​തി​യു​ടേ​യോ പേ​രി​ൽ വി​വേ​ച​ന​മി​ല്ലെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് സം​ഘ​ട​ന. ഈ ​മാ​ന​വി​ക ചി​ന്ത തു​ട​ക്കം മു​ത​ലി​ന്നോ​ളം പാ​ലി​ച്ചു പോ​രു​ന്നു​ണ്ട്.

• ‘ഇ​സ്‍ലാം എ​ല്ലാ​വ​രു​ടേ​തു​മാ​ണ്’ തു​ട​ങ്ങി​യ പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ജ​മാ​അ​ത്ത് കാ​മ്പ​യി​നു​ക​ൾ കാ​ണാ​റു​ണ്ട്, എ​ന്താ​ണ് അ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​ർ​ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്?

ത​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ത​വും വേ​ദ​ഗ്ര​ന്ഥ​വും പ്ര​വാ​ച​ക​നും ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​ത് മാ​ത്ര​മാ​ണ് എ​ന്നൊ​രു തെ​റ്റാ​യ ധാ​ര​ണ മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. അ​മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ ഖു​ർ​ആ​ൻ വാ​യി​ക്കു​ന്ന​ത് തെ​റ്റാ​ണ് എ​ന്നു​പോ​ലും അ​വ​ർ ധ​രി​ച്ചു​വെ​ച്ചി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​സ​ന്ദേ​ശ​വും പ്ര​വാ​ച​ക​നും മാ​ന​വ​രാ​ശി​ക്ക് മു​ഴു​വ​നു​മു​ള്ള​താ​ണ് എ​ന്ന് ജ​മാ​അ​ത്ത് ക​രു​തു​ക​യും അ​തി​ന​നു​സൃ​ത​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​ത് ജ​മാ​അ​ത്തി​ന്റെ സ​വി​ശേ​ഷ സം​ഭാ​വ​ന​യാ​ണ്. ഇ​തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ ജ​മാ​അ​ത്തി​നെ വി​മ​ർ​ശി​ച്ചി​രു​ന്ന​വ​രും ഇ​പ്പോ​ൾ അ​തേ ആ​ശ​യ​ത്തി​ലു​ള്ള കാ​മ്പ​യി​നു​ക​ൾ ഒ​രു​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​ത് അ​തി​സ​ന്തോ​ഷ​ക​രം ത​ന്നെ.

• ജ​മാ​അ​ത്ത് ജ​ന​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് സ്വാ​ധീ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്?

ഏ​വ​രെ​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ഒ​രു രീ​തി​യാ​ണ് ജ​മാ​അ​ത്ത് ആ​വി​ഷ്ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​ത് ജ​നം ഏ​റ്റു​വാ​ങ്ങു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഇ​ന്ന് രാ​ജ്യ​ത്ത് വ്യാ​പ​ക​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന പ​ലി​ശ​ര​ഹി​ത സാ​മ്പ​ത്തി​ക സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് തു​ട​ക്ക​മി​ട്ട​തും ജ​ന​കീ​യ​മാ​ക്കി​യ​തും ജ​മാ​അ​ത്താ​ണ്. ഇ​ന്ന് വ​ലി​യ ഒ​രു വി​ഭാ​ഗം ആ​ളു​ക​ൾ പ​ലി​ശ ര​ഹി​ത ബാ​ങ്കി​ങ് രീ​തി പി​ൻ​പ​റ്റു​ന്നു​ണ്ട്. ജ​മാ​അ​ത്ത് അ​ണി​ക​ളു​ടെ എ​ണ്ണ​ത്തി​ൽ വ​ർ​ധ​ന​വു​ണ്ട്, പ​ക്ഷേ, അ​ത് ആ​നു​പാ​തി​ക​മാ​യ വ​ർ​ധ​ന​വ​ല്ല. ഞ​ങ്ങ​ൾ ത​ല​യെ​ണ്ണ​പ്പെ​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

സാ​ധാ​ര​ണ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഗു​ണ​പ്ര​ദ​മാ​വു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഐ​ക്യ​ത്തി​ലും മാ​ന​വി​ക​ത​യി​ലു​മൂ​ന്നി ജ​മാ​അ​ത്ത് ന​ട​പ്പി​ൽ വ​രു​ത്തു​ന്ന​ത്. വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​യും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​യും മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ​യും ന​ന്മ​യാ​ണ് ഓ​രോ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലും നാം ​വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.