റ​മ​ദാ​ൻ എ​ന്ന ന​ന്മ

ആ​ഗ​ത​മാ​കു​മ്പോ​ൾ വ​ള​രെ​യ​ധി​കം സ​ന്തോ​ഷം തോ​ന്നു​ക​യും വി​ട്ടു​പി​രി​യു​മ്പോ​ൾ അ​തീ​വ​ദുഃ​ഖം തോ​ന്നു ​ന്ന​തു​മാ​യ പ​രി​ശു​ദ്ധ റ​മ​ദാ​നി​ലെ നോ​മ്പ്. വ​ർ​ഷ​ത്തി​ൽ ഒ​രു മാ​സം മാ​ത്ര​മാ​യി ശ​രീ​ര​ത്തി​നും മ​ന​സ് സി​നും ഒ​രു​പോ​ലെ സ​ന്തോ​ഷ​വും ഉ​ന്മേ​ഷ​വും ത​രു​ന്ന മാ​സം. ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ബാ​ല്യ​കാ​ല​മാ​ണ് ന​മു​ക്ക് എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും വ​സ​ന്ത​കാ​ലം. അ​തി​ലൂ​ടെ ല​ഭി​ച്ച അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ന​മു​ക്ക് ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ മു​ത​ൽ​ക്കൂ​ട്ടാ​ണ്. കു​ടും​ബ​ത്തോ​ടൊ​പ്പ​മു​ള്ള ​നോ​മ്പു​തു​റ എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും​പോ​ലെ ത​ന്നെ എ​നി​ക്കും പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. എ​​​െൻറ വീ​ടും വാ​പ്പ​യു​ടെ തൊ​ഴി​ൽ സ്ഥ​ല​വും സ​മീ​പ​ത്ത് ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.

അ​വി​ടെ തൊ​ഴി​ൽ ചെ​യ്തി​രു​ന്ന സേ​വ്യ​ർ എ​ന്ന അ​ക്കൗ​ണ്ട​ൻ​റ് ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ വീ​ട്ടി​ൽ റ​മ​ദാ​ൻ മാ​സ​ത്തി​ൽ സ​ക്കാ​ത്തി​​​െൻറ പൈ​സ വാ​ങ്ങാ​ൻ വ​രു​ന്ന​വ​രെ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​റു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്തി​നാ​ണ് അ​വ​ർ വ​രു​ന്ന​തെ​ന്നും അ​തി​​​െൻറ പി​ന്നി​ലു​ള്ള ആ​ശ​യ​ത്തെ കു​റി​ച്ചും എ​​​െൻറ മാ​താ​വി​നോ​ട് അ​ദ്ദേ​ഹം സം​ശ​യം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ചു. സ​ക്കാ​ത്തി​നെ കു​റി​ച്ച വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ൽ വ​ള​രെ അ​ത്ഭു​തം ഉ​ള​വാ​ക്കി. പി​ന്നീ​ടു​ള്ള നോ​മ്പ് തു​റ​ക​ളി​ലും അ​ദ്ദേ​ഹം പ​ങ്കെ​ടു​ത്തു. വീ​ണ്ടും മ​ത​പ​ര​മാ​യ സം​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ പ​ല​തും അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​ന്ന​യി​ച്ചു. സം​ശ​യ​ദൂ​രീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്​ എ​​​െൻറ മാ​താ​വും സ​ദാ സ​ന്ന​ദ്ധ​യാ​യി​രു​ന്നു.

കു​റ​ച്ചു വ​ർ​ഷ​ത്തി​നു ശേ​ഷം അ​ദ്ദേ​ഹം അ​വി​ടെ​നി​ന്ന്​ വേ​റെ സ്ഥ​ല​ത്തേ​ക്ക് ജോ​ലി​ക്കു പോ​യി. പ​ക്ഷേ, കു​റെ നാ​ളു​ക​ൾ​ക്കു ശേ​ഷം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​​െൻറ ഒ​രു ക​ത്ത് ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വ​ന്നു. ആ ​റ​മ​ദാ​ൻ മാ​സ​ത്തി​ൽ ല​ഭി​ച്ച അ​റി​വ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ ഇ​സ്​​ലാ​മി​ലേ​ക്ക്​ ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ചെ​ന്നും അ​ദ്ദേ​ഹം സ​ലാം എ​ന്ന പേ​ര് സ്വീ​ക​രി​ച്ച് മു​സ്​​ലിം ആ​യി എ​ന്നു​മാ​ണ് ക​ത്തി​ൽ എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്ന​ത്. എ​​​െൻറ വീ​ട്ടി​ലെ ന​ന്മ​മ​രം ആ​യ ഉ​മ്മ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​​െൻറ ഇ​സ്​​ലാം ആ​ശ്ലേ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്​ ഒ​രു നി​മി​ത്തം ആ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. പി​ന്നീ​ടു​ള്ള എ​ല്ലാ റ​മ​ദാ​ൻ മാ​സ​ത്തി​ലും ഉ​മ്മ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ വ​ള​രെ ആ​ദ​ര​വോ​ടെ സ്മ​രി​ക്കാ​റു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.