സ്​​തു​ത്യ​ർ​ഹ​ൻ

അ​ൽ​ഹം​ദു​ലി​ല്ലാ​ഹ്! നാം ​ന​മ്മു​ടെ നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ സാ​ധാ​ര​ണ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന വാ​ക്കാ​ണ​ത്. ഇ​വി​ടെ അ​റ​ബ് ലോ​ക​ത്ത് ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ​ട് വി​ശേ​ഷം ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ അ​വ​ർ ആ​ദ്യം പ​റ​യു​ന്ന മ​റു​പ​ടി അ​ൽ​ഹം​ദു​ലി​ല്ലാ​ഹ് എ​ന്നാ​യി​രി​ക്കും. ന​മ്മ​ൾ മ​ല​യാ​ളി​ക​ളോ​ട് വി​ശേ​ഷം ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ പ​ല​പ്പോ​ഴും നി​രാ​ശ​യി​ൽ ചാ​ലി​ച്ച ങാ ​അ​ങ്ങ​നെ ത​ട്ടി​യൊ​പ്പി​ച്ചു​പോ​കു​ന്നു എ​ന്ന മ​റു​പ​ടി​യാ​യി​രി​ക്കും ല​ഭി​ക്കു​ക. കി​ട്ടി​യ അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ന​ന്ദി പ​റ​യാ​ൻ നാം ​ഇ​നി​യും പ​ഠി​ച്ചി​ട്ടു​വേ​ണ​മെ​ന്ന​ർ​ഥം. ല​ഭി​ച്ച ഉ​പ​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ന​ന്ദി പ​റ​യാ​തെ പോ​കു​ന്ന​ത് സം​സ്​​കാ​ര​മു​ള്ള​വ​രു​ടെ ല​ക്ഷ​ണ​മ​ല്ല. ചെ​റി​യ ഉ​പ​കാ​ര​ത്തി​നു​പോ​ലും നാം ​താ​ങ്ക്സ്​ പ​റ​യാ​ൻ മ​റ​ക്കാ​റി​ല്ല. മ​റ്റു​ള്ള​വ​രോ​ട് താ​ങ്ക്സ്​ പ​റ​യാ​ൻ ചെ​റു​പ്പ​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ കു​ട്ടി​ക​ളെ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ൾ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് കാ​ണാം. എ​ന്നാ​ൽ എ​ല്ലാ അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും യ​ഥാ​ർ​ഥ ദാ​താ​വി​നോ​ട് ന​ന്ദി പ​റ​യാ​നും സ്​​തു​തി പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കാ​നും നാം ​പ​ല​പ്പോ​ഴും മ​റ​ന്നു​പോ​കു​ന്നു. അ​ല്ലാ​ഹു പ​റ​യു​ന്നു.

''പ​റ​യു​ക അ​വ​നാ​ണ് നി​ങ്ങ​ളെ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച​ത്. നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കേ​ൾ​വി​യും കാ​ഴ്ച​യും ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ളും ന​ൽ​കി. എ​ന്നി​ട്ടും ന​ന്നേ കു​റ​ച്ചേ നി​ങ്ങ​ൾ ന​ന്ദി കാ​ണി​ക്കു​ന്നു​ള്ളൂ.'' (വി. ​ഖു​ർ​ആ​ൻ 67:23).

സ​ർ​വ​സ്​​തു​തി​യും അ​ല്ലാ​ഹു​വി​നാ​ണ് എ​ന്നാ​ണ് അ​ൽ​ഹം​ദു​ലി​ല്ലാ​ഹ് എ​ന്ന​തി​ന്‍റെ ല​ളി​ത​മാ​യ മ​ല​യാ​ള പ​രി​ഭാ​ഷ. ഹം​ദ് എ​ന്ന വാ​ക്കി​ൽ സ്​​തു​തി​യും പ്ര​ശം​സ​യും ന​ന്ദി​യും അ​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ൽ ഹം​ദ് എ​ന്ന് പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ സ്​​തു​തി​യും ന​ന്ദി​യു​മാ​യി​ട്ട് എ​ന്തൊ​ക്കെ​യു​ണ്ടോ അ​തെ​ല്ലാം എ​ന്ന അ​ർ​ഥം ല​ഭി​ക്കു​ന്നു. ന​മു​ക്കെ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ഉ​പ​കാ​രം ചെ​യ്താ​ൽ നാം ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രോ​ട് പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ശു​ക്ർ അ​ഥ​വാ ന​ന്ദി.

മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ മ​ഹ​ത്വ​വും ഔ​ന്ന​ത്യ​വും മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​മ്പോ​ൾ നാം ​അ​വ​രോ​ട് പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് മ​ദ്ഹ് അ​ഥ​വാ സ്​​തു​തി​യും പ്ര​ശം​സ​യും. ശു​ക്​​റും മ​ദ്ഹും (ന​ന്ദി​യും പ്ര​ശം​സ​യും) കൂ​ടി​ച്ചേ​ർ​ന്ന​താ​ണ് ഹം​ദ്.

ദൈ​വ​ത്തി​ന് സ്​​തു​തി​യാ​യി​രി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്ന് ഒ​രാ​ൾ പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​യാ​ൾ ഇ​പ്പോ​ഴും എ​പ്പോ​ഴും സ്​​തു​തി​യാ​യി​രി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്ന് മ​റു​പ​ടി പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്. ഈ ​പ​റ​ച്ചി​ലും മ​റു​പ​റ​ച്ചി​ലും എ​ല്ലാം ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട സ​മ​ഗ്ര​മാ​യ വാ​ക്കു​ക​ളാ​ണ് അ​ൽ​ഹം​ദു​ലി​ല്ലാ​ഹ് എ​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ന​ലെ​യും ഇ​ന്നും നാ​ളെ​യും ഇ​പ്പോ​ഴും എ​പ്പോ​ഴും ന​മു​ക്ക​റി​യു​ന്ന​തും അ​റി​യാ​ത്ത​തു​മാ​യ എ​ല്ലാ​കാ​ര്യ​ത്തി​നും സ്​​തു​തി​ക്കും​ ന​ന്ദി​ക്കും യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​ർ​ഹ​നാ​യി​ട്ടു​ള്ള അ​ല്ലാ​ഹു​വി​നാ​കു​ന്നു സ​ർ​വ സ്​​തു​തി​യും എ​ന്നാ​ണ് ഇ​തി​ലൂ​ടെ നാം ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

ഹം​ദി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ഹ​മീ​ദ് ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ രൂ​പ​ത്തി​ലു​ള്ള സ്​​തു​തി​ക്ക് യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​ർ​ഹ​നാ​യി​ട്ടു​ള്ള​വ​ൻ എ​ന്നാ​ണ് ഹ​മീ​ദി​ന്‍റെ അ​ർ​ഥം. വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​നി​ലെ ഒ​ന്നാ​മ​ത്തെ അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ൽ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ ന​മു​ക്കി​ങ്ങ​നെ വാ​യി​ക്കാം.

''സ്​​തു​തി​യൊ​ക്കെ​യും സ​ർ​വ​ലോ​ക ര​ക്ഷി​താ​വാ​യ അ​ല്ലാ​ഹു​വി​നാ​ണ്.'' (വി. ​ഖു​ർ​ആ​ൻ 1:2)

45ാമ​ത്തെ അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ലും സ​മാ​ന ആ​ശ​യം അ​ല്ലാ​ഹു വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു.

''അ​തി​നാ​ൽ അ​ല്ലാ​ഹു​വി​നാ​കു​ന്നു സ​ർ​വ​സ്​​തു​തി​യും. അ​വ​ൻ ആ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ നാ​ഥ​നാ​ണ്. ഭൂ​മി​യു​ടെ​യും നാ​ഥ​നാ​ണ്. സ​ർ​വ​ലോ​ക സം​ര​ക്ഷ​ക​നും.'' (വി. ​ഖു​ർ​ആ​ൻ 45:36)

ഹ​മീ​ദ് എ​ന്ന പേ​ര് 17 ത​വ​ണ വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​നി​ൽ ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തി​ൽ 10 ത​വ​ണ​യും ആ​രു​ടെ​യും ഒ​രു സ്​​തു​തി​യും ന​ന്ദി​യും ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലാ​വി​ധം അ​നാ​ശ്ര​യ​ൻ എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ലു​ള്ള ഗ​നി​യ്യ് എ​ന്ന നാ​മ​ത്തി​ന്‍റെ കൂ​ടെ​യാ​ണ് വ​ന്നി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

''ആ​രെ​ങ്കി​ലും ന​ന്ദി കാ​ണി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ സ്വ​ന്തം ന​ന്മ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​വ​ന​തു​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ആ​രെ​ങ്കി​ലും ന​ന്ദി​കേ​ടു കാ​ണി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ലോ, അ​റി​യു​ക: തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും അ​ല്ലാ​ഹു അ​ന്യാ​ശ്ര​യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​നും സ്​​തു​ത്യ​ർ​ഹ​നു​മാ​ണ്.'' (വി. ​ഖു​ർ​ആ​ൻ 31:12)

റ​മ​ദാ​നി​ലെ നോ​മ്പ് വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​ൻ ല​ഭി​ച്ച​തി​നു​ള്ള ന​ന്ദി​പ്ര​കാ​ശ​ന​മാ​ണ്. പെ​രു​ന്നാ​ളാ​വ​ട്ടെ വി​ശ്വാ​സി​യു​ടെ അ​തി​ലു​ള്ള സ​ന്തോ​ഷ പ്ര​ക​ട​ന​വു​മാ​ണ്. പെ​രു​ന്നാ​ൾ പ്ര​ഭാ​ത​ങ്ങ​ൾ ത​ക്​​ബീ​റും ത​ഹ്​​ലീ​ലും ത​ഹ്​​മീ​ദും കൊ​ണ്ട് മു​ഖ​രി​ത​മാ​കു​ന്ന​ത് അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.

പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ മു​ഹ​മ്മ​ദ്​ ന​ബി (സ) ​പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ അ​ല്ലാ​ഹു​വി​ന്‍റെ 99 നാ​മ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. അ​വ​ക്ക് പു​റ​മെ ഖു​ർ​ആ​നി​ൽ പ​രാ​മ​ർ​ശി​ച്ച​തും അ​ല്ലാ​ത്ത​തു​മാ​യ വേ​റെ​യും നാ​മ​ങ്ങ​ൾ അ​ല്ലാ​ഹു​വി​നു​ണ്ട്. എ​ല്ലാ വി​ശി​ഷ്ട നാ​മ​ങ്ങ​ളും അ​ല്ലാ​ഹു​വി​ന്റെ​താ​ണ് എ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ വേ​ദ വാ​ക്യം. അ​തി​ൽ പെ​ട്ട ചി​ല വി​ശു​ദ്ധ ദൈ​വ​നാ​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ്​ ഈ ​കോ​ള​ത്തി​ലൂ​ടെ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. എ​ല്ലാ നാ​മ​ങ്ങ​ളും മു​ഴു​വ​ൻ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല. കൂ​ടു​ത​ൽ പ​ഠ​ന​ത്തി​നും സൃ​ഷ്​​ടാ​വാ​യ പ്ര​പ​ഞ്ച​നാ​ഥ​നെ യ​ഥാ​വി​ധി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നും ഈ ​കു​റി​പ്പു​ക​ൾ ഒ​രു പ്രേ​ര​ണ​യാ​യി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​തു​മ​തി. ക​രു​ണാ​വാ​രി​ധി​യാ​യ ദൈ​വം ന​മ്മെ സ​ന്മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ലേ​ക്കും വി​ശു​ദ്ധി​യി​ലേ​ക്കും ന​യി​ക്ക​ട്ടെ.

''പ്ര​വാ​ച​ക​രെ, 'അ​വ​രോ​ട് പ​റ​യു​ക: ' അ​ല്ലാ​ഹു​വി​നെ വി​ളി​ച്ച് പ്രാ​ർ​ഥി​ച്ച് കൊ​ള്ളു​ക. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ ' റ​ഹ്മാ​നേ' (ക​രു​ണാ​മ​യ​നെ) എ​ന്നു വി​ളി​ച്ച് പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ക. ഏ​ത് പേ​രു വി​ളി​ച്ചും പ്രാ​ർ​ഥി​ച്ചു കൊ​ള്ളു​ക. വി​ശി​ഷ്ട നാ​മ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​യും അ​വ​ന്നു​ള്ള​താ​കു​ന്നു.'' (അ​ല്‍ ഇ​സ്‌​റാ​അ് : 110)