ആ​ധു​നി​ക നോ​വ​ൽ ര​ച​ന​യി​ലേ​ക്കൊ​രു ജാ​ല​കം

പ​ന്ത്ര​ണ്ടാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ മു​സ്‍ലിം സ്പെ​യി​നി​ൽ ജ​നി​ച്ച ദാ​ർ​ശ​നി​ക പ്ര​തി​ഭ ഇ​ബ്നു തു​ഫൈ​ൽ എ​ഴു​തി​യ ‘ഹ​യ്യ് ബ്നു യ​ഖ്ളാ​ൻ​’ ആണ് നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളോ​ളം യൂ​റോ​പ്യ​ൻ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക അ​നു​ഭൂ​തി​ക​ളെ നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ക​യും ലാ​വ​ണ്യ​പ​ര​മാ​യി നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​ത്. ദ​ത്ത പ​രി​ച​ര​ണ​ത്തി​നും ക​ഥാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നും അ​തു​വ​രെ ലോ​ക​ത്തി​ന് പ​രി​ച​യ​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു എ​ഴു​ത്തുരൂ​പം ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ക​യും അ​തി​ലൂ​ടെ മ​നു​ഷ്യ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ നി​ര​വ​ധി അ​ട​രു​ക​ൾ ദാ​ർ​ശ​നി​ക​മാ​യി വി​ട​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യാ​ൻ നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ​ക്കുമു​മ്പ് എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട ഈ ​കൃ​തി​ക്കാ​യി.

ഇ​ത് യൂ​റോ​പ്യ​ൻ വാ​യ​നാലോ​ക​ത്തി​ന് ഏ​റെ അ​തി​ശ​യ​മാ​യ​ത് വെ​റു​തെ​യ​ല്ല. ഏ​കാ​ന്ത​മാ​യൊ​രു കു​ഞ്ഞു തു​രു​ത്തി​ൽ വി​ചി​ത്ര​തയുടെ അ​പൂ​ർ​വ​ത​യി​ലാ​ണ് ഇ​ബ്നു തു​ഫൈ​ലി​ന്റെ നാ​യ​ക​നാ​യ ഹ​യ്യ് ജ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഏ​കാ​ന്ത​നും അ​ത്ര​മേ​ൽ നി​സ്സ​ഹാ​യ​നു​മാ​യ ഈ ​കു​ഞ്ഞി​ന് മാ​തൃ​സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ലാ​ള​നാ പ​രി​ച​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കി​യ​ത് അ​വി​ടെ ഇ​ളം ക​റു​ക​നാ​മ്പു​ക​ൾ തി​ന്നു ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നൊ​രു മാ​ൻ​പേ​ട​യാ​യി​രു​ന്നു. ശൈ​ശ​വ സ​ഹ​ജ​മാ​യ സ​ർ​വ പ​രി​മി​തി​ക​ളി​ലും സ​ഹ​ന​യോ​ഗ​ത്തോ​ടെ ഹ​യ്യി​ന്റെ ഒ​പ്പം​നി​ന്ന ആ ‘​അ​മ്മ’​യി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ഹ​യ്യ് ഏ​കാ​ന്ത​ത തി​ള​ക്കു​ന്ന ദ്വീ​പി​ൽനി​ന്ന് ജീ​വി​തം പ​ഠി​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.

അ​വി​ടെ​നി​ന്നി​ങ്ങോ​ട്ട് സ​ഹ​ജ​മാ​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണ കൗ​തു​ക​ത്തോ​ടെ നി​ര​ന്ത​രം അ​യാ​ൾ ത​ന്റെ പ​രി​സ​രം നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ടെ നി​ർ​ണാ​യ​ക​ ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ‘ഞാ​ൻ’ ന​ഗ്ന​നാ​ണെ​ന്ന് ഹ​യ്യ് തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു. അ​ത് നാ​ഗ​രി​ക​ത​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ആ​ദ്യ​ത്തെ കു​തി​പ്പും അ​തി​നു​ള്ള വെ​ളി​പാ​ടും ത​ന്നെ​യാ​യി നി​രീ​ക്ഷി​ക്കാം.

പ​ച്ചി​ല​ക​ൾകൊ​ണ്ട് ഹ​യ്യ് വ​സ്ത്രം നെ​യ്യു​ന്നു. അ​വി​ട​ന്ന​ങ്ങോ​ട്ട് സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും നാ​ഗ​രി​ക​ത​യു​ടെ​യും നി​ര​വ​ധി ഉ​ല്ലാ​സപ്പ​ട​വു​ക​ൾ ക​യ​റി അ​വ​ൻ വ​സ്ത്ര​ധാ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ ധ​ർ​മ​ബോ​ധ്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് സ്വ​യം വി​നീ​ത​നാ​വു​ന്നു. അ​ത് ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ആ​ദി തീ​ർ​ഥാ​ട​നംത​ന്നെ​യാ​ണ്. ആ ​ഏ​കാ​ന്ത ദ്വീ​പി​ൽ അ​വ​ൻ പ്ര​കൃ​തി​യെയും മ​റ്റു ജീ​വ​ജാ​ല​പ്പെ​രു​ക്ക​ങ്ങ​ളെ​യും മാ​ത്ര​മ​ല്ല സ്വ​ന്ത​ത്തെ​യും നി​രീ​ക്ഷി​ച്ചുകൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​വം​ശം നേ​രി​ട്ട സ​ർ​വ ജീ​വി​തസ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​ക​ളു​ടെയും അ​വ​യു​ടെ പ​രി​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സൂ​ക്ഷ്മഭാ​വ​ങ്ങ​ൾ ന​മു​ക്ക് ‘ഹ​യ്യ് ബ്നു ​യ​ഖ്‌​ളാ​നി​’ൽ കാ​ണാം. മ​ര​ണ​മെ​ന്ന മ​ഹാ​സ​ത്യ​ത്തെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ ഹ​യ്യി​ന് സാ​ധ്യ​മാ​കു​ന്ന​ത് ത​ന്റെ വ​ള​ർ​ത്ത​മ്മ​യാ​യ മാ​ൻ​പേ​ട​യു​ടെ ചേ​ത​ന ചോ​ർ​ന്ന ദേ​ഹം നോ​ക്കിനി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ്. ഹ​യ്യി​ലൂ​ടെ മ​നു​ഷ്യാ​നു​ഭ​വങ്ങ​ളു​ടെ നാ​നാ​ത​രം അ​ന്വേ​ഷ​ണ ച​ക്ര​വാ​ളം അ​ങ്ങനെ​യാ​ണ് നോ​വ​ലി​ൽ വി​ട​ർ​ന്ന് വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​ത്.

തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി ഹ​യ്യ് രാ​വി​നെ​യും പ​ക​ലി​നെ​യും ന​ക്ഷ​ത്ര​ജാ​ല​ങ്ങ​ളെ​യും പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ത​ന്നെ​യും നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു. അ​ന്വേ​ഷ​ണം പ​യ്യെ അ​വ​ന​വ​നി​ലേ​ക്ക് കൂ​ർ​പ്പി​ച്ചുവ​രു​ന്നു. വ​സ്ത്രം, വീ​ട്, ഭ​ക്ഷ​ണം തീ ​ഇ​തൊ​ക്കെ​യും അ​യാ​ളു​ടെ ജാ​ഗ്ര​ത​യോ​ലു​ന്ന അ​ന്വേ​ഷ​ണ തീ​ക്ഷ​്ണ​ത​ക​ളി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്നു. പ​തി​യെ അ​വ​ൻ ത​ന്റെ ബ​ഹു​ത്വം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു. താ​നാ​രാ​ണെ​ന്ന ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ത്ത​രംകൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. നോ​വ​ലി​ലെ ഏ​റ്റ​വും ച​ടു​ല​ത​യാ​ർ​ന്ന ഭാ​ഗം ഹ​യ്യി​ന്റെ ഈ ​തി​രി​ച്ച​റി​വാ​ണ്. മ​റ്റു ജീ​വി​രാ​ശി​യി​ൽനി​ന്ന് മ​നു​ഷ്യ​നെ​ങ്ങ​നെ അ​നു​ഗ്ര​ഹി​ക്ക​പ്പെ​വ​നാ​യെ​ന്ന ഖു​ർ​ആ​നി​ക ദ​ർ​ശ​നം പ​തി​യേ ഹ​യ്യി​ലേ​ക്ക് കു​ളി​രാ​യി പെ​യ്തി​റ​ങ്ങു​ന്നു.

ജീ​വി​ത​ത്തെ വ​ള​രെ സ​മ​യ​ക്കാ​യി സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​യെ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ‘ഹ​യ്യ് ബ്നു ​യ​ഖ്‌​ളാ​നി’​ലൂ​ടെ ഇ​ബ്നു തു​ഫൈ​ൽ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഈ ​പാ​ഠ​പ​ഠ​ന​ത്തി​ന് ആ​ദം പ്ര​വാ​ച​ക​നോ​ളം ച​രി​ത്രനീ​ൾ​ച്ച​യു​ണ്ട്. ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ആ​ദം പ്ര​വാ​ച​ക​ൻത​ന്നെ ആ​വാം നോ​വ​ലി​ലെ ഹ​യ്യും. പ​ന്ത്ര​ണ്ടാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ ഇ​സ്‍ലാമി​ക സ്പെ​യി​നി​ലാ​ണ് ഇ​ബ്നു തു​ഫൈ​ൽ ജ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്.

സ്പെ​യി​ൽനി​ന്നും ആ​ഫ്രി​ക്ക​യി​ലെ മൊ​റോ​ക്കോ​യിൽ എ​ത്തി​യ തു​ഫൈ​ൽ അ​വി​ടെ നി​ന്നൊ​ക്കെ അ​റി​വിന്റെ പ്രാ​പ്തി വേ​ണ്ട​ത്ര സ​മാ​ഹ​രി​ച്ചാ​ണ് പു​നഃ​സ​ഞ്ചാ​രം പോ​യ​ത്. പാ​ണ്ഡി​ത്യ​വും ദീ​ർ​ഘ മ​ധു​ര​മാ​ർ​ന്ന യാ​ത്ര​ക​ളും അ​യാ​ളു​ടെ ഭാ​വ​നാ​ലോ​ക​ത്തെ സാ​ന്ദ്ര​മാ​ക്കി. സൃ​ഷ്ടി​ക​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ സ്രഷ്ടാ​വി​ന്റെ അ​നി​വാ​ര്യ സാ​ന്നി​ധ്യ​വും അ​തു​വ​ഴി ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന സു​കൃ​ത​ങ്ങ​ളും തു​ഫൈ​ലി​ന് എ​ന്നും പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്. ഈ ​ആ​സ്തി​ക പ്രാ​ധാ​ന്യ​ത്തെ​യാ​ണ് ഈ ​നോ​വ​ൽ രൂ​പ​ത്തി​ലൂ​ടെ തു​ഫൈ​ൽ ന​മ്മോ​ട് സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

വെ​റു​തേ​യ​ല്ല ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലെ ഭാ​വ​നാ​ലോ​കം നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളോ​ളം യൂ​റോ​പ്യ​ൻ ജ​ന​ത ആ​ഘോ​ഷ​മാ​ക്കി​യ​ത്. ഇ​ബ്നു തു​ഫൈ​ൽ പ​റ​യു​ന്ന​ത് ക​ഥ​യാ​ണ്. ക​ഥ​യി​ൽ വ​സ്തു​സ്ഥി​തി​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം മാ​ത്രം മ​തി​യാ​വി​ല്ല. ഭാ​വ​ന വേ​ണ്ടു​വോ​ളം അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​വും. ആ ​ഭാ​വ​നാ​വി​ലാ​സം ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലു​ണ്ട്. എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നും പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നു​മാ​യി​രു​ന്ന റ​ഹ്മാ​ൻ മു​ന്നൂ​രാ​ണ് പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്റെ പ​രി​ഭാ​ഷ നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച​ത്. പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ പ്ര​ശ​സ്ത പ​ണ്ഡി​ത​നാ​യ ടി.​കെ. ഇ​ബ്രാ​ഹീ​മി​ന്റെ പ​ഠ​ന​വും പ്ര​സാ​ധ​ക​ർ ചേ​ർ​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്.

.