നിശബ്ദതാരാവലി

മാ​ൻ ബു​ക്ക​ർ ഇ​ൻ​റ​ർ​നാ​ഷ​ന​ൽ പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ചു​രു​ക്ക​പ്പ​ട്ടി​ക​യി​ലേ​ക്ക് തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ക​യും പി​ന്നീ​ട് അ​ത് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ ആ​ദ്യ​ത്തെ ഡ​ച്ച് നോ​വ​ലാ​ണ് മാ​രി​കെ ലൂ​ക്കാ​സ് റി​ജ്‌​നെ​വെ​ൽ​ഡി​െ​ൻ​റ 'The Discomfort of Evening'. നെ​ത​ർ​ല​ൻ​ഡ്​​സി​ലെ പ്രാ​ന്ത​പ്ര​ദേ​ശ​ത്ത് ഈ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​െ​ൻറ തു​ട​ക്ക​കാ​ല​ത്ത് സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​യാ​യി​ട്ടാ​ണ് 'The Discomfort of Evening' അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ​െഡ​യ​റി ഫാം ​ന​ട​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് ഉ​പ​ജീ​വ​നം ക​ഴി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു കു​ടും​ബ​ത്തി​െ​ൻ​റ സ്ഥി​തി​ഗ​തി​ക​ളാ​ണ് പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യും നോ​വ​ലി​ൽ ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. പ​ശു​ക്ക​ളെ ഏ​റെ ഇ​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന മാ​രി​കെ ഇ​പ്പോ​ഴും ഒ​രു ​െഡ​യ​റി​ഫാ​മി​ൽ ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ന്നെ​ന്ന വി​വ​രം ഇ​തോ​ടു​കൂ​ടി ചേ​ർ​ത്തു​വാ​യി​ക്ക​ണം. ഈ ​വ​ർ​ഷ​ത്തെ അ​ന്താ​രാ​ഷ്​​ട്ര മാ​ൻ ബു​ക്ക​ർ പു​ര​സ്കാ​രം ത​നി​ക്കാ​ണെ​ന്ന് അ​റി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ ആ​ഹ്ലാ​ദം പ​ങ്കി​ടാ​നും മാ​രി​കെ പ​ശു​ക്ക​ളെ​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് കൂ​ട്ടു​പി​ടി​ച്ച​ത്. ''ഏ​ഴു അ​കി​ടു​ക​ളു​ള്ള പ​ശു​വി​നെ പോ​ലെ​യാ​യി താ​ൻ മാ​റി'' എ​ന്നാ​ണ് മാ​രി​കെ പ്ര​തി​ക​രി​ച്ച​ത്. 29 വ​യ​സ്സു​കാ​രി​യാ​യ മാ​രി​കെ എ​ഴു​തി​യ ആ​ദ്യ​ത്തെ നോ​വ​ലി​ൽ ജാ​സ് എ​ന്ന പ​ത്തു​വ​യ​സ്സു​കാ​രി​യു​ടെ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ൽ മു​ന്നോ​ട്ടു​നീ​ങ്ങു​ന്ന ക​ഥാ​ഗാ​ത്ര​മാ​ണു​ള്ള​ത്. 2018ൽ ​ഡ​ച്ച് ഭാ​ഷ​യി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച നോ​വ​ൽ വ​ള​രെ പെ​ട്ടെ​ന്ന് വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. തൊ​ട്ട​ടു​ത്ത വ​ർ​ഷം ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പ​രി​ഭാ​ഷ പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ലേ​ക്ക് പ​രി​ഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ മി​ഷ​ൽ ഹ​ച്ചി​സ​ണും ഈ ​പു​ര​സ്കാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ സ​മ്മാ​ന​ത്തു​ക പ​ങ്കി​ടും. മാ​ൻ ബു​ക്ക​ർ ഇ​ൻ​റ​ർ​നാ​ഷ​ന​ൽ പു​ര​സ്കാ​രം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും പ്രാ​യം കു​റ​ഞ്ഞ നോ​വ​ലി​സ്​​റ്റാ​ണ് മാ​രി​കെ. സ്ത്രീ/ ​പു​രു​ഷ​ൻ എ​ന്ന ലൈം​ഗി​ക​സ്വ​ത്വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് വ്യ​തി​ച​ലി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് സ്ത്രീ​യാ​യും പു​രു​ഷ​നാ​യും ഉ​റ​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കാ​തെ 'non-binary' സ്വ​ത്വ​ത്തി​ൽ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​പ്പെ​ട്ട ജീ​വി​ത​മാ​ണ് മാ​രി​കെ ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. ക​വി എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​യാ​യ മാ​രി​കെ​യു​ടെ ഒ​ട്ടൊ​ക്കെ ആ​ത്മ​പ​ര​മാ​യ നോ​വ​ൽ മാ​ൻ ബു​ക്ക​ർ ഇ​ൻ​റ​ർ​നാ​ഷ​ന​ൽ സ​മ്മാ​നം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് മു​മ്പു ത​ന്നെ പ​ല ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലേ​ക്കും വി​വ​ർ​ത്ത​നം​ചെ​യ്യാ​ൻ ക​രാ​റാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്നി​രു​ന്നു.

​ക്രി​സ്​​ത്യ​ൻ മ​ത​പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഉ​റ​ച്ചു വി​ശ്വ​സി​ച്ച ക​ർ​ഷ​ക കു​ടും​ബ​മാ​ണ് ജാ​സി​​േ​ൻ​റ​ത്. സ്‌​കേ​റ്റി​ങ്ങി​ന് മ​ത്തി​യാ​സി​െ​ൻ​റ കൂ​ടെ പോ​കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച ജാ​സി​ന് അ​തി​നു അ​നു​മ​തി ല​ഭി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. നി​രാ​ശ​കൊ​ണ്ടും അ​സൂ​യ​കൊ​ണ്ടും അ​വ​ൾ മ​ത്തി​യാ​സി​നെ ശ​പി​ക്കു​ക​യും​ചെ​യ്യു​ന്നു. മൂ​ത്ത മ​ക​നാ​യ മ​ത്തി​യാ​സി​െ​ൻ​റ അ​പ​ക​ട​മ​ര​ണം, ക​ന്നു​കാ​ലി വ​ള​ർ​ത്ത​ലും മ​റ്റു​മാ​യി ജീ​വി​ച്ച കു​ടും​ബ​ത്തി​ന് അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത​മാ​യ ഒ​രു ആ​ഘാ​ത​മാ​യി. മ​ര​ണം, മ​തം, ലൈം​ഗി​ക​ത, സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള സം​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ സ​ന്ദേ​ഹ​പ്പെ​ടു​ന്ന ജാ​സും സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ളും പെ​ട്ടെ​ന്നൊ​രു സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​മി​ല്ലാ​യ്മ​യി​ൽ ഉ​ഴ​റു​ക​യാ​ണ്. ജാ​സി​െ​ൻ​റ മൂ​ത്ത സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ മ​ത്തി​യാ​സി​നു പ​ക​രം താ​ൻ ഓ​മ​നി​ച്ചു വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന മു​യ​ൽ ഇ​ല്ലാ​താ​യാ​ൽ മ​തി​യാ​യേ​നെ എ​ന്ന് ജാ​സ് ആ​ലോ​ചി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഈ ​ദു​ര്യോ​ഗ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ജാ​സും കു​ടും​ബ​വും എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ക​ര​ക​യ​റാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ അ​നു​ഭ​വ​പാ​ഠ​മാ​ണ് നോ​വ​ലി​നെ ജീ​വ​സ്സു​റ്റ​താ​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​ത്തി​യാ​സി​െ​ൻ​റ അ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽ ഹ​ന്ന, ഓ​ബ്ബെ എ​ന്നീ സ​ഹോ​ദ​രീ​സ​ഹോ​ദ​ര​ന്മാ​ർ​ക്കൊ​പ്പം കൗ​മാ​ര​കാ​ല​ത്തെ ശാ​രീ​രി​ക- മാ​ന​സി​ക വ​ള​ർ​ച്ച ഉ​റ്റു​നോ​ക്കു​ന്ന ജാ​സ് ലോ​ക​ത്തെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ ആ​ഖ്യാ​നംകൂ​ടി​യാ​ണ് മാ​രി​കെ പ​റ​ഞ്ഞു ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും ലൈം​ഗി​ക​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ഇ​വ​രു​ടെ ചി​ല പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ, അ​ത്ത​രം സം​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ നി​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റു​ന്നു. അ​ത്ത​രം കു​തൂ​ഹ​ല​ങ്ങ​ളെ കൗ​മാ​ര​സ​ഹ​ജ​മാ​യ ക​ണ്ണോ​ടെ കൂ​ടെ നോ​ക്കു​ന്ന ജാ​സി​െ​ൻ​റ ചെ​യ്തി​ക​ൾ കൗ​തു​ക​ക​ര​വും ഗൃ​ഹാ​തു​ര​വു​മാ​യി വാ​യി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കും. ഇ​ണ ചേ​രു​ന്ന​തും പ്ര​ത്യു​ൽ​പാ​ദ​ന​വും ഒ​ക്കെ 'അ​ത്ഭു​ത'​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളാ​യ ജാ​സ് ഒ​രു പ​രീ​ക്ഷ​ണം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ര​ണ്ടു ത​വ​ള​ക​ളെ പെ​ട്ടി​യി​ലാ​ക്കി വീ​ട്ടി​ൽ ഒ​ളി​പ്പി​ച്ചു. ത​വ​ള​ക​ൾ അ​വി​ടെ​വെ​ച്ചു ഇ​ണ​ചേ​രു​മെ​ന്ന വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​നു പു​റ​ത്താ​ണ് അ​വ​ൾ ഇ​തു​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഹി​റ്റ്​​ല​റി​െ​ൻ​റ രൂ​പ​ഭാ​വ​ത്തെ കു​റി​ച്ച് ര​സ​ക​ര​മാ​യി ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന ജാ​സ് അ​ച്ഛ​െ​ൻ​റ മു​ഖ​ച്ഛാ​യ​യു​മാ​യി ഹി​റ്റ്​​ല​റി​നെ ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. ഹി​റ്റ്​​ല​റി​െ​ൻ​റ​യും അ​വ​ളു​ടെ​യും ജ​ന​ന​ത്തീ​യ​തി​യും ഒ​ന്നാ​ണെ​ന്ന​ത് ആ​ക​സ്മി​ക​ത​ക​ളു​ടെ ആ​ക്കം കൂ​ട്ടി. അ​സ​ഹ​നീ​യ​മാ​യ ത​ണു​പ്പു​ള്ള ഒ​രു ഏ​പ്രി​ൽ ഇ​രു​പ​താം തീ​യ​തി​യാ​ണ് അ​വ​ൾ ജ​നി​ച്ച​ത്. ഒ​റ്റ​ക്കാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഹി​റ്റ്‌​ല​ർ ക​ര​യാ​റു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നോ എ​ന്ന ജാ​സി​െ​ൻ​റ നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​മാ​യ ചോ​ദ്യം​പോ​ലും അ​വ​ളു​ടെ ഭാ​വ​ന​യു​ടെ ആ​ഴം കു​റി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. ഇ​തി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​രു പ​ടി കൂ​ടെ ക​ട​ന്ന് വീ​ടി​െ​ൻ​റ താ​ഴ​ത്തെ നി​ല​യി​ൽ ജൂ​ത​ന്മാ​രെ ര​ഹ​സ്യ​മാ​യി അ​മ്മ താ​മ​സി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നും ജാ​സ് ക​രു​തു​ന്നു. ച​രി​ത്ര​വും കാ​ൽ​പ​നി​ക​ത​യും ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക​ത​യും പ​ല​ത​ര​ത്തി​ൽ സ​ന്നി​വേ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട കൗ​മാ​ര​ക്കാ​രി​യു​ടെ മ​നോ​ഗ​തി​യാ​ണ് ജാ​സി​െ​ൻ​റ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​നി​ർ​മി​തി​യി​ലൂ​ടെ നോ​വ​ലി​സ്​​റ്റ്​ വ്യം​ഗി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. ബാ​ല്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് കൗ​മാ​ര​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള പ​രി​ണാ​മ​ദ​ശ​യി​ലെ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും ജ്യേ​ഷ്ഠ​െ​ൻ​റ മ​ര​ണ​വും പ്ര​കൃ​തി​യും ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ള്ള സ​മ​ര​സ​പ്പെ​ട​ലും വാ​ർ​ത്തെ​ടു​ക്കു​ന്ന ജാ​സി​െ​ൻ​റ വ്യ​ക്തി​ത്വ​രൂ​പ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​മാ​ണ് 'The Discomfort of Evening'ലെ ​ചു​റ്റു​വ​ട്ടം.

സ​സ്യ​വൃ​ക്ഷാ​ദി​ക​ളും മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളും മ​നു​ഷ്യ​രും എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ സ​ക​ല​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളും അ​ട​ങ്ങു​ന്ന പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ സം​ല​യ​നം സ​മ​കാ​ല​ത്ത് എ​ത്ര​ക​ണ്ട് അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണെ​ന്ന ത​ത്ത്വം ഈ ​നോ​വ​ലി​ൽ പ​രോ​ക്ഷ​കേ​ന്ദ്ര​മാ​വു​ന്നു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യാ​സ്തി​ത്വ​ത്തെ ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ ഉ​രു​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന സ​മ​കാ​ല​ത്ത്, പ്ര​കൃ​തി​യു​മാ​യു​ള്ള സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വം ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന് അ​ടി​പ്പ​ട​വ് പാ​കു​ന്നു. നാ​നാ​ജീ​വി​ക​ള​ട​ങ്ങു​ന്ന ഒ​രു ജൈ​വ​സ​മൂ​ഹ​വും പ​രി​സ്ഥി​തി​യും ചേ​ര്‍ന്ന സ​വി​ശേ​ഷ​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തെ​യാ​ണ് നോ​വ​ലി​സ്​​റ്റ്​ വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഫി​ക്​​ഷ​നു​ക​ളി​ൽ പ്ര​കൃ​തി​യു​മാ​യി ഇ​ണ​ങ്ങി​ച്ചേ​ർ​ന്നു​പോ​കു​ന്ന പ്ര​മേ​യ​പ​രി​സ​രം സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്തെ ചി​ല നോ​വ​ലു​ക​ളി​ൽ എ​ടു​ത്തു പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നു​ള്ള നൊ​േ​ബ​ൽ സ​മ്മാ​നം ല​ഭി​ച്ച ഓ​ൾ​ഗ ടോ​ക​ർ​ച്ചു​കി​െ​ൻ​റ 'Drive Your Plow Over the Bones of the Dead', സ​സ്യാ​ഹാ​രി​യു​ടെ വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ ഭ​ക്ഷ​ണ​രീ​തി​ക​ളെ​യും മ​റ്റും കാ​ണു​ന്ന, ര​ണ്ടാ​യി​ര​ത്തി പ​തി​നാ​റി​ൽ മാ​ൻ ബു​ക്ക​ർ ഇ​ൻ​റ​ർ​നാ​ഷ​ന​ൽ സ​മ്മാ​നം ല​ഭി​ച്ച ഹാ​ൻ കാ​ങ്ങി​െ​ൻ​റ 'The Vegetarian' തു​ട​ങ്ങി​യ നോ​വ​ലു​ക​ളി​ലെ മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളോ​ടും സ​സ്യ​ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തോ​ടു​മു​ള്ള പി​ന്തു​ണ​യും രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വും കാ​ണാ​തി​രു​ന്നു​കൂ​ടാ. ഏ​താ​ണ്ടി​തേ ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളി​ൽത​ന്നെ​യാ​ണ് മാ​രി​കെ​യു​ടെ നോ​വ​ലി​െ​ൻ​റ ബീ​ജാ​വാ​പം ന​ട​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​ശു​ക്ക​ളു​ടെ​യും ത​വ​ള​ക​ളു​ടെ​യും മു​യ​ലി​െ​ൻ​റ​യും കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ബ​ദ്ധ​ശ്ര​ദ്ധ​യാ​യ ജാ​സി​ലൂ​ടെ പ​രി​സ്ഥി​തി​യു​മാ​യി ഇ​ട​ക​ല​ർ​ന്നു ജീ​വി​ക്കേ​ണ്ട മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സ​മീ​പ​ന​ത്തെ​യാ​ണ് നോ​വ​ലി​സ്​​റ്റ്​ സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഡ​ച്ച് സം​സ്കാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ത​നി​മ​യും ഗ്രാ​മ്യ​രീ​തി​ക​ളും ഭ​ക്ഷ​ണ​വും ജീ​വി​ത​ശൈ​ലി​യും എ​ല്ലാം ക​ല​ർ​പ്പി​ല്ലാ​തെ നോ​വ​ലി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

ത​വ​ള​ക​ളു​ടെ പ​ലാ​യ​ന​വും അ​തി​ജീ​വ​ന​വും മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തെ ബൈ​ബി​ളി​ലെ നോ​ഹ​യു​ടെ പേ​ട​ക​ത്തി​െ​ൻ​റ ക​ഥ​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​ൽ തെ​റ്റി​ല്ല. മ​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ ച​ട്ട​ക്കൂ​ടി​ൽ ക​ഴി​യു​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ് എ​ന്നാ​കു​മ്പോ​ൾ പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും. ബൈ​ബി​ളി​ലെ പു​റ​പ്പാ​ട് പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ ത​വ​ള​ക​ളെ കൊ​ന്നൊ​ടു​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യം പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. മോ​ശ​യു​ടെ അ​രു​ളി​പ്പാ​ട് അ​നു​സ​രി​ച്ച് ഫ​റ​വോ​െ​ൻ​റ ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ബാ​ധ​യി​ൽ​നി​ന്നും ര​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. ഫ​റ​വോ​െ​ൻറ ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും ഭൃ​ത്യ​ന്മാ​രെ​യും വി​ട്ടു ത​വ​ള​ക​ൾ ന​ദി​യി​ൽ കു​ടി​കൊ​ള്ളാ​നാ​യി മോ​ശ പ​റ​യു​ക​യും യ​ഹോ​വ​യു​ടെ സ​ഹാ​യ​ത്തോ​ടെ ഗൃ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ലും പ​റ​മ്പു​ക​ളി​ലു​മു​ള്ള ത​വ​ള​ക​ൾ ച​ത്തൊ​ടു​ങ്ങു​ക​യും​ചെ​യ്തു. ഇ​വി​ടെ​യാ​ക​ട്ടെ ത​വ​ള​ക​ളെ ചാ​വാ​ൻ വി​ടാ​തെ, വ​ള​ർ​ത്താ​നാ​യി ജാ​സ് അ​തി​യാ​യി ഉ​ത്സാ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ച്ഛ​െ​ൻ​റ പു​ക​വ​ലിമൂ​ലം ത​നി​ക്ക് കാ​ൻ​സ​ർ വ​രു​ത്ത​രു​തേ എ​ന്ന് പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്ന ജാ​സ് അ​തി​നു പ​ക​ര​മെ​ന്നോ​ണം ത​വ​ള​ക​ളെ സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​യി പ​ലാ​യ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന് താ​ൻ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്നു. ധ​ർ​മാ​നു​സാ​രി​യാ​യ സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യും ക​രു​ത​ലും ക​ന്നു​കാ​ലി​വ​ർ​ഗ​ത്തി​നു കൊ​ടു​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന ബൈ​ബി​ളി​ലെ വാ​ക്യ​വും അ​വ​ൾ ഉ​രു​വി​ടു​ന്നു​ണ്ട്.

''റാ​ന്ത​ലി​െ​ൻ​റ വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ൽ ത​വ​ള​യു​ടെ കാ​ൽ​പാ​ദ​ത്തി​ൽ ഒ​രു അ​പാ​ക​ത ക​ണ്ടു. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഞാ​റ​പ്പ​ക്ഷി​ക​ൾ കൊ​ത്തി​യെ​ടു​ത്ത​താ​വാം. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ജ​ന്മ​നാ ഉ​ള്ള​താ​യി​രി​ക്കാം. അ​ച്ഛ​െ​ൻ​റ കാ​ലി​ലും ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലും ഒ​രു വേ​ദ​ന​യു​ണ്ട​ല്ലോ'' എ​ന്ന ജാ​സി​െ​ൻ​റ നി​രീ​ക്ഷ​ണം ത​വ​ള​ക​ളോ​ടു​ള്ള അ​വ​ളു​ടെ മ​നോ​ഗ​തി വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ഇ​തു​വ​ഴി, പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​വ​കാ​ശി​ക​ളി​ൽ ഞാ​റ​പ്പ​ക്ഷി​ക്കും ത​വ​ള​ക്കും മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കും ഒ​രേ സ്ഥാ​ന​മാ​ണെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പി​ക്കാ​ൻ നോ​വ​ലി​സ്​​റ്റ്​ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യ ശ്ര​മ​ത്തി​നു മു​തി​രു​ന്ന​താ​ണെ​ന്നു ക​രു​താം.

മ​രി​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞ് മ​ണ്ണോ​ട് ചേ​രു​ന്ന സ​ഹോ​ദ​ര​െ​ൻ​റ മൃ​ത​ദേ​ഹ​ത്തി​ൽ പു​ഴു​ക്ക​ളും കീ​ട​ങ്ങ​ളും അ​രി​ച്ചു ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത് ജാ​സി​െ​ൻ​റ സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തി​ൽ വ​രു​ന്നു​ണ്ട​ത്രേ. ജീ​ർ​ണി​ച്ച ശ​വ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ൽ എ​ണ്ണ​മ​റ്റ ദ്വാ​ര​ങ്ങ​ൾ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ക​യും പൂ​ർ​ണ​മാ​യി പ്ര​കൃ​തി​യോ​ട് ല​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്. ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ പ്ര​കൃ​തി​യു​മാ​യു​ള്ള ഇ​ഴ​യ​ടു​പ്പ​വും ജൈ​വ​വൈ​വി​ധ്യം നി​റ​ഞ്ഞ ഭൂ​മി​ക​യു​ടെ ഭം​ഗി​യും ഈ​ർ​പ്പ​വും ന​മ്മു​ടേ​ത​ല്ലാ​ത്ത ഭാ​ഷ​യി​ലും സു​വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു. എ​സ്. ഹ​രീ​ഷി​െ​ൻ​റ 'മീ​ശ' എ​ന്ന നോ​വ​ലി​ൽ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച കു​ട്ട​നാ​ടി​െ​ൻ​റ സൂ​ക്ഷ്​​മ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ളും ജൈ​വാം​ശ​മു​ള്ള പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളും ഇ​വി​ടെ​യും ഏ​റ​ക്കു​റെ അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​മാ​കു​ന്നു. നെ​ത​ർ​ല​ൻ​ഡ്​​സി​െ​ൻ​റ പ​രി​സ​ര​പ്രാ​ന്ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സൗ​ന്ദ​ര്യം നോ​വ​ലി​ൽ ആ​വാ​ഹി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്.

സ്‌​കൂ​ളി​ൽ സ​ഹ​പാ​ഠി​ക​ളു​ടെ മു​ന്നി​ലെ പ​രി​ഹാ​സ്യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യ ജാ​സി​െ​ൻ​റ യൂ​നി​ഫോം എ​പ്പോ​ഴും മു​ഷി​ഞ്ഞ​താ​ണ്. ക​ന്നു​കാ​ലി​ക​ളു​ടെ പ​രി​സ​ര​ത്തു​നി​ന്ന് വ​രു​ന്ന അ​വ​ളു​ടെ വേ​ഷ​വി​ധാ​നം മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് അ​ലോ​സ​രം സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കാ​ൻ പോ​ന്ന​താ​ണ്. പ​ശു​വി​െ​ൻ​റ ഗ​ന്ധ​മാ​ണ് അ​വ​ൾ​ക്ക് എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്താ​നു​ള്ള കൂ​ട്ടു​കാ​രു​ടെ ഗൂ​ഢാ​ലോ​ച​ന​യെ അ​വ​ൾ​ക്ക് നേ​രി​ടേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്. പ​ശു​വ​ള​ർ​ത്തു​കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ൽ ന​ട​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​യാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ മൃ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ക​ഥ​യി​ൽ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ട്. പ​ശു​ക്ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത ജീ​വി​തം അ​വ​ർ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. അ​തി​നാ​ൽത​ന്നെ ആ ​ഭൂ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള സ്ഥാ​ന​ച​ല​നം അ​വ​രു​ടെ സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​പോ​ലു​മി​ല്ല. ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ തി​ക​ച്ചും സാ​ധാ​ര​ണ​ രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽവ​രെ ഭാ​ഗ​ഭാ​ക്കാ​വു​ന്ന ജ​ന്തു​ലോ​ക​ത്തി​െ​ൻ​റ സാ​ന്നി​ധ്യം അ​വ​ർ സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യു​ക​യും ശീ​ലി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തി​രു​ന്നു. ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ൽ മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളും പ്രാ​ണി​ക​ളും മ​റ്റും ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​തി​നും മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ചെ​യ്തി​ക​ളു​മാ​യി സാ​ദൃ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ മാ​രി​കെ നി​ഷ്ക​ർ​ഷ പു​ല​ർ​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. അ​മ്മ മ​ക്ക​ൾ​ക്കാ​യി ഭ​ക്ഷ​ണം കാ​ത്തുവെ​ക്കു​ക​യും അ​വ​രു​ടെ വി​ശ​പ്പ് അ​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട് മാ​ത്രം സ്വ​ന്തം വ​യ​റി​െ​ൻ​റ കാ​ര്യം നോ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നെ നോ​വ​ലി​ൽ പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്നു. അ​മ്മ​ച്ചി​ല​ന്തി​യെ ഭ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന ചി​ല​ന്തി​യു​ടെ സ്വ​ഭാ​വ​ത്തെ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​വ​ശാ​ൽ മാ​രി​കെ ഇ​വി​ടെ ദ്യോ​തി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ഇ​തേ​പോ​ലെ കാ​ക്ക​ക​ളെ കു​റി​ച്ചും ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ൽ വി​വ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ''ഒ​രു കാ​ക്ക ച​ത്തു​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ത് ക​ണ്ടാ​ൽ ജാ​സി​െ​ൻ​റ അ​ച്ഛ​ൻ അ​തി​നെ ത​ല കീ​ഴാ​യി ചെ​റി​മ​ര​ത്തി​ൽ തൂ​ക്കി​യി​ടാ​റാ​ണ് പ​തി​വ്. അ​പ്പോ​ഴേ​ക്കും ക​ല​പി​ല കൂ​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ട് ഒ​രു​പ​റ്റം കാ​ക്ക​ക​ൾ എ​ങ്ങു​നി​ന്നോ പ​റ​ന്നു​വ​ന്നു​കൊ​ണ്ട് മ​ര​ത്തി​നു​ചു​റ്റും ക​റ​ങ്ങി, അ​ന്തി​മോ​പ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ അ​ർ​പ്പി​ക്കും.'' പ​ശു​ക്ക​ൾ​ക്ക് വ​രാ​ൻ​പോ​കു​ന്ന അ​സു​ഖ​ത്തെ കു​റി​ച്ച് അ​റി​വ് ന​ൽ​കാ​നെ​ന്നപോ​ലെ കൂ​ർ​മ​ബു​ദ്ധി​യാ​യ കാ​ക്ക​ക​ൾ വീ​ടി​െ​ൻ​റ പ​രി​സ​ര​ത്തു​നി​ന്ന് ചി​ല സൂ​ച​ന​ക​ൾ കൊ​ടു​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. എ​ന്നാ​ൽ അ​ത് ആ​ർ​ക്കും കൃ​ത്യ​മാ​യി ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നു വേ​ണം അ​നു​മാ​നി​ക്കാ​ൻ.

ക​ന്നു​കാ​ലി​ക​ളി​ൽ അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത​മാ​യി ഒ​രു സാം​ക്ര​മി​ക​രോ​ഗം വ​രു​ന്ന​തോ​ടെ അ​തു​വ​രെ​യു​ള്ള സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ റ​ദ്ദു​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ക​യു​മാ​ണ്. ക​ന്നു​കാ​ലി​ക​ളെ ഇ​ല്ലാ​യ്മ​ചെ​യ്ത രോ​ഗം ആ​വാ​സ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ സ​ന്തു​ലി​ത​ഭാ​വം ന​ശി​പ്പി​ച്ചു മ​ര​ണം പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ക മ​തി​യാ​യ പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം ന​ട​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ന​മു​ക്ക് അ​ത് വ്യ​ക്ത​മാ​കാതെ വ​രു​മെ​ന്ന​ത് നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​ണ്. സ്കേ​റ്റി​ങ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നു​ള്ള മ​ഞ്ഞി​ൻ​പ്ര​ത​ലം ദു​ർ​ബ​ല​മാ​ണെ​ന്നും കു​ള​മ്പു​രോ​ഗം ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ ക​ന്നു​കാ​ലി​ക​ളി​ൽ പ​ക​രു​മെ​ന്നും ആ​രും മു​ൻ​കൂ​ട്ടി തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നി​ല്ല.

പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ഴ​ത്തി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​മ്പോ​ഴും പു​ഞ്ചി​രി പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന മു​ഖ​വു​മാ​യി പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രു​ണ്ട്. അ​വ​രു​ടെ ചി​രി​യു​ടെ അ​തി​രു​ക​ൾ മാ​യ്ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ ഈ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ന് നേ​ർ​വി​പ​രീ​ത​മാ​ണ് ജാ​സി​െ​ൻ​റ അ​ച്ഛ​ന​മ്മ​മാ​ർ. അ​വ​രു​ടെ ചി​രി​ക്കു​പോ​ലും സ​ങ്ക​ട​ച്ചാ​യ്​​വാ​ണ്. മ​ത്തി​യാ​സി​െ​ൻ​റ മ​ര​ണം വീ​ഴ്ത്തി​യ നി​ഴ​ൽ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ ന​ന്നേ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടി. മ​ക​ൻ മ​രി​ച്ചു​പോ​യെ​ന്നു അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ത​യാ​റാ​വാ​ത്ത അ​ച്ഛ​ന​മ്മ​മാ​രു​ടെ ആ​ധി​യും വി​ചാ​ര​വും മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഊ​ഷ്മ​ള​ത​യെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​ണ്. മൂ​ത്ത സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ മ​രി​ച്ച​തോ​ടെ ജാ​സ് മാ​ന​സി​ക​മാ​യി ത​ക​രു​ന്നു​ണ്ട്. മ​ര​ണ​ത്തെ കു​റി​ച്ചും അ​നാ​ഥ​ത്വ​ത്തെ കു​റി​ച്ചും ചി​ന്തി​ച്ചു പ​ത്തു​വ​യ​സ്സു​കാ​രി വ​ല്ലാ​തെ അ​ല​ട്ട​ലു​ക​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച നാ​ളു​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. ഒ​രു ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ, ഇ​ൻ​റ​ർ​നെ​റ്റി​ൽ​വ​രെ അ​വ​ൾ മ​ര​ണം സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് ഏ​തെ​ല്ലാം വി​ധ​ത്തി​ലാ​ണെ​ന്നു തി​ര​യു​ന്നു. ''ന​മ്മ​ൾ മ​രി​ച്ച​വ​രെ പ​റ്റി ചി​ന്തി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. അ​വ​രെ ഓ​ർ​ക്കു​ന്ന​ത് മാ​ത്ര​മേ​യു​ള്ളൂ. പ​ക്ഷേ അ​തി​ശ​ക്ത​മാ​യി അ​വ​രെ നാം ​ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു'' എ​ന്ന സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ൽ വേ​ദ​ന തീ​ണ്ടി​യ​താ​ണ്. മ​ര​ണം /ദൈ​വം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തെ ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന വി​ധ​ത്തി​ൽ മ​ത​വും പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യും പെ​രു​മാ​റു​ന്ന​തി​ൽ പ​ക​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ളെ​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്. വൈ​യ​ക്തി​ക​ദുഃ​ഖം ബാ​ധി​ച്ച കു​ടും​ബം ദൈ​വ​ത്തി​ങ്ക​ൽ ആശ്വാ​സം തേ​ടി. ഇ​തൊ​രു ന​ല്ല തീ​രു​മാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നോ എ​ന്ന ശ​ങ്ക ജാ​സി​നു​ണ്ടാ​കു​ന്നു. ദൈ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള വി​ശ്വാ​സം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് എ​ന്ന് ജാ​സ് ആ​ലോ​ചി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​തി​നെ തു​ട​ർ​ന്നാ​ണ്. ചി​ല​ർ​ക്ക് അ​വ​രെ സ്വ​യം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ദൈ​വ​ത്തി​െ​ൻ​റ കൂ​ട്ട് വേ​ണ്ടി​വ​രാ​താ​വു​ന്നു. മ​റ്റു ചി​ല​ർ​ക്കാ​ക​ട്ടെ സ്വ​യം ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ ദൈ​വ​ത്തെ​യും ന​ഷ്​​ട​മാ​കു​ന്ന സ്ഥി​തി​യാ​ണ്. ര​ണ്ടാം വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ് ജാ​സ് അ​വ​ളെ സ്വ​യം സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ച്ഛ​നെ​യും ദൈ​വ​ത്തെ​യും ഒ​രേ​പോ​ലെ അ​നു​സ​രി​ക്കേ​ണ്ടി വ​രു​ന്ന ബാ​ല്യ​കൗ​മാ​ര​മാ​ണ് അ​വ​ളു​ടേ​ത്. ര​ണ്ടു​പേ​രെ​യും വെ​റു​പ്പി​ക്കാ​ത്ത ന​യം സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക എ​ളു​പ്പ​വു​മ​ല്ല. അ​ശാ​ന്ത​മാ​യ വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ അ​വ​ൾ പി​ച്ചവെ​ക്കാ​ൻ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​സ്വ​സ്ഥ​ത​യാ​ണ് ന​ല്ല​തെ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വ് അ​വ​ളി​ൽ ബ​ല​പ്പെ​ട്ടു.

ബാ​ല്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് കൗ​മാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തിച്ചേ​ർ​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ലൈം​ഗി​ക കൗ​തു​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ ധാ​രാ​ളം സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ൾ നോ​വ​ലി​ലു​ണ്ട്. ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ ലാ​ളി​ത്യം നോ​വ​ലി​നെ വാ​യ​ന​ക്ഷ​മ​മാ​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും ചു​രു​ക്കം ചി​ല ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ അ​ൽ​പം കൂ​ടെ ക​രു​ത​ലോ​ടെ പ​റ​യാ​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു. ജാ​സി​െ​ൻ​റ മ​ല​ബ​ന്ധ​പ്ര​ശ്ന​വും കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളു​ടെ ലൈം​ഗി​കാ​സ​ക്തി​യും ലൈം​ഗി​ക​പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും മ​റ്റും ഇ​തി​െ​ൻ​റ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടാം. ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളു​ടെ ബാ​ഹു​ല്യം കു​റ​ച്ചി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു മി​ഴി​വ് കൂ​ടി​യേ​നേ.

മാ​രി​കെ വ​ര​ക്കു​ന്ന ഭൂ​പ​ടം സ​ങ്ക​ൽ​പ​ങ്ങ​ളെ മാ​ത്രം ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി​യു​ള്ള​ത​ല്ല. ശ​രീ​ര​ത്തി​ലും മ​ന​സ്സി​ലും നി​യ​മ​ബ​ദ്ധ​മാ​യ കെ​ട്ടു​പാ​ടു​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത ഭൂ​മി​യി​ലെ ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് ഈ ​ഭൂ​പ​ട​ത്തി​ൽ മാ​രി​കെ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്ന​ത്. ശ​ബ്​​ദ​മു​ള്ള​വ​ർ​ക്കും ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ​ക്കും അ​വി​ടെ തു​ല്യ​സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ട്. സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ മ​മ​താ​ബ​ന്ധം സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളോ​ടും ചു​റ്റു​പാ​ടി​നോ​ടും വെ​ച്ചു​പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന ഈ ​ത​ത്ത്വ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ൽ, അ​തി​ഗാ​ഢ​മാ​യ സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വ മ​നോ​ഭാ​വം കൈ​യൊ​പ്പ് ചാ​ർ​ത്തു​ന്നു.