Begin typing your search above and press return to search.
exit_to_app
exit_to_app
Homechevron_rightOpinionchevron_rightColumnschevron_rightനേരക്കുറികൾchevron_rightഎ​ന്റെ വസ്​ത്രം എന്റെ...

എ​ന്റെ വസ്​ത്രം എന്റെ അവകാശം

text_fields
bookmark_border
hijab row
cancel
camera_alt

© Mir Suhail

കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്ത്​ ഉ​മ്മാ​മ്മ​യെ​ക്കാ​ണാ​ൻ അ​വ​രു​ടെ പ​രി​ച​യ​ക്കാ​രി​ക​ൾ വ​രു​ന്ന​തോ​ർ​ക്കു​ന്നു. സാ​രി​യു​ടെ തു​മ്പു​കൊ​ണ്ട്​ ത​ല മ​റ​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​ർ. ഇ​പ്പോ​ഴു​മ​തെ; സി​ഖ്, ര​ജ​പു​ത്, ജാ​ട്ട്​ എ​ന്നു​വേ​ണ്ട ബ്രാ​ഹ്മ​ണ സ്​​ത്രീ​ക​ൾ വ​രെ പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ ത​ല​മ​റ​ക്കാ​റു​ണ്ട​േ​ല്ലാ. അ​വ​രെ​യെ​ല്ലാം നാം ​ആ​ദ​ര​പൂ​ർ​വ​മാ​ണ്​ കാ​ണാ​റ്. പി​ന്നെ എ​ന്തി​നാ​ണ്​ ബു​ർ​ഖ, ഹി​ജാ​ബ്, ത​ട്ടം എ​ന്നി​വ​യു​ടെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം ഇ​ത്ര ഒ​ച്ച​പ്പാ​ടും ​​പോ​ർ​വി​ളി​ക​ളു​മെല്ലാം? ത​ല​യും മു​ടി​യും പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ മ​റ​യ്ക്കു​ന്ന സം​വി​ധാ​നം ത​ന്നെ​യാ​ണ്​ ഹി​ജാ​ബും.

സ​ത്യ​ത്തി​ൽഡെ​ങ്കി​പ്പ​നി പ​ര​ത്തു​ന്ന കൊ​തു​കി​നെ​യും കോ​വി​ഡ്​ വൈ​റ​സി​നെ​യും പേ​ടി​ച്ച്​ ന​മ്മ​ളെ​ല്ലാ​വ​രും ക​ഴി​ഞ്ഞ ര​ണ്ടു​വ​ർ​ഷ​മാ​യി ശ​രീ​രം ഹി​ജാ​ബി​ന്​ സ​മാ​ന​മാ​യി മ​റ​ച്ചു​വെ​ച്ച​ല്ലേ ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്​? ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്​ പൊ​ടു​ന്ന​നെ ത​ല​യും മു​ടി​ച്ചും മ​റ​ച്ച ആ​ളു​ക​ളെ കാ​ണു​ന്ന​ത്​ ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​നോ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​നോ പ​റ്റാ​ത്ത കാ​ര്യ​മാ​കു​ന്ന​ത്, പൊ​ടു​ന്ന​നെ ആ​റാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ​ത്തി​യ​താ​യൊ​ക്കെ തോ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്​?

ഞാ​ൻ എ​ന്തു ധ​രി​ക്ക​ണം, ധ​രി​ക്ക​രു​ത്​ എ​ന്ന​തൊ​ക്കെ എ​​ന്റെ കാ​ര്യ​മാ​ണ്, അ​വ​കാ​ശ​മാ​ണ്. ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്റെ ഓ​രോ ഇ​ഞ്ചും ബു​ർ​ഖ കൊ​ണ്ട്​ മൂ​ടി​വെ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന്​ എ​നി​ക്ക്​ തോ​ന്നി​യാ​ൽ അ​പ്ര​കാ​രം ചെ​യ്യും, വേ​ണ്ട എ​ന്നു തോ​ന്നി​യാ​ൽ അ​വ്വി​ധ​ത്തി​ലും. സ്​​ത്രീ എ​ന്ന​നി​ല​യി​ൽ അ​ത്​ എ​​ന്റെ അ​വ​കാ​ശ​മാ​ണ്, വ്യ​ക്​​തി​പ​ര​മാ​യ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പും തീ​രു​മാ​ന​വു​മാ​ണ്. അ​ല്ലാ​തെ ഒ​രാ​ളും എ​ന്നോ​ട്​ വ​ന്ന്​ ആ​ക്രോ​ശി​ക്കേ​ണ്ട​തി​ല്ല.

സ​മ​കാ​ലി​ക അ​വ​സ്​​ഥ എ​ത്ര​മാ​ത്രം അ​ധഃ​പ​തി​ച്ചു​വെ​ന്നാ​ൽ, വ​ല​തു​പ​ക്ഷ നേ​താ​ക്ക​ളും അ​വ​രു​ടെ ആ​ജ്ഞാ​നു​വ​ർ​ത്തി​ക​ളാ​യ മാ​ഫി​യ സം​ഘ​ങ്ങ​ളും വ​ന്ന്​ ന​മ്മ​ൾ എ​ന്തു ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്നും ചെ​യ്യ​രു​തെ​ന്നും തീ​ട്ടൂ​ര​മി​റ​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ത്​ പാ​ലി​ക്കാ​ൻ നാം ​ഒ​രു​ക്ക​മ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ലി​ട്ട്​ ആ​ക്ഷേ​പി​ക്കാ​നും ന​മ്മു​ടെ രാ​ജ്യ​ത്തെ ന​മ്മു​ടെ തെ​രു​വു​ക​ളി​ലി​ട്ട്​ അ​പ​മാ​നി​ക്കാ​നും ഒ​രു​െ​മ്പ​ടു​ന്നു. അ​ധി​കാ​രി​ക​ളും പൊ​ലീ​സ്​ സം​വി​ധാ​ന​വും പ​ല​പ്പോ​ഴും ഇ​ത്​ നി​ശ്ശ​ബ്​​ദ​രാ​യി നോ​ക്കി​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു, അ​ത​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ർ​െ​ക്കാ​പ്പം ചേ​രു​ന്നു.

വ​ല​തു​പ​ക്ഷ ശ​ക്​​തി​ക​ളു​ടെ വ​ർ​ഗീ​യ​നീ​ക്ക​ങ്ങ​ളു​ടെ ഫ​ല​മാ​യി മു​സ്​​ലിം​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ടു​മ്പി​രി​കൊ​ള്ളു​ക​യാ​ണ്. അ​പ​ര​വ​ത്​​ക​രി​ച്ച്​ ഒ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും ആ​ക്ര​മി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള എ​ല്ലാ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളും അ​വ​ർ തേ​ടു​ന്നു. ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​െൻറ സ്വ​ത്വ​ത്തി​നു മേ​ൽ സ​ക​ല​വി​ധ​ത്തി​ലെ നി​ഷേ​ധാ​ത്മ​ക​ത​യും ചൊ​രി​യു​ന്നു.

സ്​​ത്രീ​ക​ൾ മാ​ന്യ​മാ​യി, വി​ന​യാ​ന്വി​ത​മാ​യ വ​സ്​​ത്രം ധ​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന്​ ഇ​സ്​​ലാം നി​ർ​േ​ദ​ശി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്നു​വെ​ച്ച്​ അ​തൊ​രു മു​ട്ടാ​ള വ​സ്​​ത്ര​ധാ​ര​ണ നി​ർദേ​ശ​മൊ​ന്നു​മ​ല്ല. എ​​ന്റെ ഉ​മ്മ​യു​ടെ ഉ​മ്മ, അം​നാ റ​ഹ്​​മാ​ൻ സാ​രി​ക​ളും മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി ഡി​സൈ​ൻ ചെ​യ്​​ത ബ്ലൗ​സു​ക​ളും ധ​രി​ക്കാ​നാ​ണ്​ ഇ​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന​ത്. അ​തി​​ന്റെ പേ​രി​ൽ സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന​ക​ത്തു​നി​ന്നോ പു​റ​ത്തു​നി​ന്നോ ആ​രെ​ങ്കി​ലും അ​വ​രോ​ട്​ പ്ര​തി​ലോ​മ​ക​ര​മാ​യി പ്ര​തി​ക​രി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.

എ​ല്ലാ ത​ര​ത്തി​ലു​മു​ള്ള സാ​രി- ബ്ലൗ​സു​ക​ളാ​ണ്​ എ​നി​ക്ക്​ സൗ​ക​ര്യ​പ്ര​ദ​മെ​ങ്കി​ലും ഞാ​ൻ എ​െൻറ താ​ൽ​പ​ര്യ​ത്തി​നി​ണ​ങ്ങി​യ വ​സ്​​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്​ ധ​രി​ക്കാ​റ്. പ​ക്ഷേ, ഒ​രു സം​ഭ​വം ഇൗ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ പ​റ​യ​​ട്ടെ: ഒ​രു രാ​ത്രി ഡ​ൽ​ഹി -ഗു​ഡ്​​ഗാ​വ്​ ഹൈ​വേ​യി​ലൂ​ടെ കാ​റോ​ടി​ച്ചു പോ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു ഞാ​ൻ. പൊ​ടു​ന്ന​നെ തീ​ർ​ത്തും ​പ്ര​യാ​സ​ക​ര​മാ​യ ഒ​രു അ​നു​ഭ​വ​മു​ണ്ടാ​യി. പി​റ​കി​ൽ വ​ന്ന വാ​ഹ​ന​ത്തി​ലെ ചി​ല​ർ ഉ​ച്ച​ത്തി​ൽ ഹോ​ൺ മു​ഴ​ക്കാ​നും ഹീ​ന​മാ​യ ക​മ​ൻ​റു​ക​ൾ പ​റ​ഞ്ഞ്​ മ​റി​ക​ട​ക്കാ​നും തു​ട​ങ്ങി. അ​വ​രെ ചേ​സ്​ ചെ​യ്​​ത്​ പി​ടി​കൂ​ടി പൊ​ലീ​സി​ലേ​ൽ​പ്പി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റു​ന്ന ഒ​രു മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലൊ​ന്നു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല ഞാ​ൻ. ഇ​ത്ത​രം ശ​ല്യ​ക്കാ​രു​ടെ ക​ണ്ണി​ലും ക​മ​ൻ​റി​ലും​പെ​ടാ​തെ യാ​ത്ര തു​ട​രു​ക​യും വേ​ണം.

അ​ന്ന്​ വൈ​കീ​ട്ട്​ വാ​ങ്ങി​യ ഒ​രു ഡൈ​നി​ങ്​ ടേ​ബി​ൾ വി​രി കാ​റി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ക​വ​ർ തു​റ​ന്ന്​ അ​തു​പ​യോ​ഗി​ച്ച്​ ഒ​രു വ​സ്​​ത്രം കൊ​ണ്ടെ​ന്ന​പോ​ലെ ​ മു​ടി​യും കൈ​ക​ളു​മെ​ല്ലാം മൂ​ടി. ആ ​ബ​ന്ദ​വ​സ്​ ഫ​ലം ചെ​യ്​​തു. യാ​ത്ര​യു​ടെ അ​വ​സാ​നം​വ​രെ ആ​ദ്യം പ​റ​ഞ്ഞ​തു പോ​ലെ​യു​ള്ള ഒ​രു ശ​ല്യ​ക്കാ​ര​നും വ​ന്ന്​ ഹോ​ണും ക​മ​ൻ​റും മു​ഴ​ക്കി​യി​ല്ല.

ശ​രീ​രം മൂ​ടി​പ്പു​ത​ച്ചാ​ലും ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു സ്​​ത്രീ​ക്ക്​ പ​ക​ലാ​യാ​ലും രാ​​ത്രി​യാ​യാ​ലും നോ​ക്കു കൊ​ണ്ടും വാ​ക്കു കൊ​ണ്ടും ക​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ ​കൊ​ണ്ടു​മു​ള്ള അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ ഭ​യ​ക്കാ​തെ സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​നു​ള്ള സാ​ഹ​ച​ര്യ​വും സൗ​ക​ര്യ​വു​മൊ​രു​ക്കാ​ൻ ന​മ്മു​ടെ ഭ​ര​ണ​ക്കാ​ർ​ക്ക്​ ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല. അ​തി​നു പ​ക​രം പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ത​ല​യി​ലെ തു​ണി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ ആ​കു​ല​പ്പെ​ടാ​നും ആ​ശ​ങ്ക പ​ര​ത്താ​നു​മാ​ണ​ല്ലോ അ​വ​ർ​ക്ക്​ താ​ൽ​പ​ര്യം. സ്​​ത്രീ​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ പാ​ര​മ്യ​ത്തി​ലെ​ത്തി​യ ക​ർ​ണാ​ട​ക, ഹ​രി​യാ​ന, യു.​പി പോ​ലു​ള്ള സം​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ത്ത​രം വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ ജ​ന​ശ്ര​ദ്ധ മാ​റ്റാ​ൻ​വേ​ണ്ടി​ക്കൂ​ടി​യാ​ണ്​ വ​സ്​​ത്ര​ത്തി​െൻറ പേ​രി​ൽ വ​ർ​ഗീ​യ അ​ജ​ണ്ട ക​ത്തി​ച്ചു​പി​ടി​ക്കാ​ൻ സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ ശ്ര​ദ്ധ​പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്.

വ​സ്​​ത്ര​ധാ​ര​ണം സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ന​മ്മു​ടെ ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ പ​ല​തും നേ​രെ ഇ​സ്​​ലാ​മി​ൽ ചെ​ന്നു നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ആ ​മ​ത​ത്തി​െൻറ കു​റ്റ​വും കു​ഴ​പ്പ​വു​മാ​ണ്​ ഇ​തി​നെ​ല്ലാം കാ​ര​ണം എ​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ച​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​സ്​​ലാ​മി​നെ​തി​രെ ഭീ​തി​ക്ക​ഥ​ക​ൾ പ​ട​ർ​ത്തു​ന്ന ഈ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ഏ​റെ തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട മ​ത​മാ​ണി​സ്​​ലാം.

'The Sayings of Muhammad' എ​ന്ന ശീ​ർ​ഷ​ക​ത്തി​ൽ സ​ർ അ​ബ്​​ദു​ല്ലാ സു​ഹ്​​റ​വ​ർ​ദി സ​മാ​ഹ​രി​ച്ച്​ മ​ഹാ​ത്മാ ഗാ​ന്ധി മു​ഖ​വു​ര എ​ഴു​തി ​ക​ഴി​ഞ്ഞ നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​െൻറ ആ​ദ്യ​ത്തി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച പു​സ്​​ത​കം ഈ​യി​ടെ വീ​ണ്ടും വാ​യി​ക്കാ​നെ​ടു​ത്തു. പ്ര​വാ​ച​ക​ന്റെ ഓ​രോ വ​ച​ന​ങ്ങ​ളും കാ​രു​ണ്യ​വും മാ​ന​വി​ക മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും ഉ​ദ്​​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. സ്​​ത്രീ​ക​ളോ​ട്​ പു​ല​ർ​ത്തേ​ണ്ട മാ​ന്യ​ത​യെ​യും ആ​ദ​ര​വി​നെ​യും കു​റി​ച്ച്​ അ​വ​യി​ൽ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്നു..

ഖു​ശ്​​വ​ന്ത്​ വീ​ണ്ടും നി​ന​വി​ലെ​ത്തുമ്പോ​ൾ

ഇ​ന്ത്യ ക​ണ്ട അ​ത​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ന്ത്യ ലോ​ക​ത്തി​ന്​ സ​മ്മാ​നി​ച്ച ഏ​റ്റ​വൂം നി​ർ​ഭ​യ​രാ​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ൽ ആ​ദ്യ സ്​​ഥാ​നീ​യ​നാ​ണ്​ ഖു​ശ്​​വ​ന്ത്​ സി​ങ്. ഇ​പ്പോ​ഴു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ ര​ണ്ടാം തീ​യ​തി ഒ​രു കൊ​ച്ചു​കു​ട്ടി​യു​ടെ കൃ​സൃ​തി​ക​ളോ​ടും ഉ​ത്സാ​ഹ​ത്തോ​ടും കൂ​ടി 107ാം പി​റ​ന്നാ​ളാ​ഘോ​ഷി​ച്ചേ​നെ അ​ദ്ദേ​ഹം. അ​വി​ഭ​ക്​​ത പ​ഞ്ചാ​ബി​ലെ ഹ​ദാ​ലി​യി​ൽ 1915ലാ​ണ്​ ജ​ന​നം. ഫെ​ബ്രു​വ​രി ര​ണ്ടി​നു പു​റ​മെ ആ​ഗ​സ്​​റ്റ്​ 15ഉം ​അ​ദ്ദേ​ഹം ജ​ന്മ​ദി​ന​മാ​യി ആ​ഘോ​ഷി​ച്ചി​രു​ന്നു.

ഖു​ശ്​​വ​ന്ത് സിങ്

ത​​ന്റെ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളും അ​നു​സ​രി​ച്ച്​ ജീ​വി​ച്ചു, നി​ർ​ഭ​യ​മാ​യി സം​സാ​രി​ച്ചു, അ​തേ ആ​വേ​ശ​ത്തി​ൽ എ​ഴു​തി. ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും എ​ഴു​ത്തി​ലും കാ​പ​ട്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ഒ​രു കാ​ര്യ​ത്തി​ലും വൈ​രു​ദ്ധ്യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​ല്ല.

ക​മ്പ്യൂ​ട്ട​റോ സെ​ക്ര​ട്ട​റി​യോ മൊ​ബൈ​ലോ ഒ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തൊ​ന്നും എ​​നി​ക്ക്​ വേ​ണ്ട​വ​യ​ല്ല, ഈ ​ക​ട​ലാ​സ്​ പാ​ഡു​ക​ളി​ൽ എ​ഴു​തു​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്​ സ​ന്തോ​ഷം എ​ന്നാ​ണ്​ പ​റ​യാ​റ്. ഒ​​​രു സു​ഹൃ​ത്ത്​ ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ മൊ​ബൈ​ൽ ഫോ​ൺ കൊ​ടു​ത്ത​പ്പോ​ഴും അ​തു​ത​ന്നെ പ​റ​ഞ്ഞു. സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളെ മാ​ത്ര​മാ​വും അ​ദ്ദേ​ഹം അ​മൂ​ല്യ നി​ധി​ക​ളാ​യി കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ച്ച് കൊ​ണ്ടു ന​ട​ന്നി​ട്ടു​ണ്ടാ​വു​ക.

ഉ​റ്റ​ച​ങ്ങാ​തി ​േ​പ്രം​കൃ​പാ​ലി​െൻറ മ​ര​ണം​വ​രെ എ​ല്ലാ ആ​ഴ്​​ച​ക​ളി​ലും മു​ട​ക്കം​വ​രു​ത്താ​തെ ഖു​ശ്​​വ​ന്ത്​ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ സ​ന്ദ​ർ​ശി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രു ത​വ​ണ ഞാ​നും അ​നു​ഗ​മി​ച്ചു. കൃ​പാ​ൽ സി​ങ്ങി​ന്​ ഒ​ന്നും കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന അ​വ​സ്​​ഥ​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, അ​ദ്ദേ​ഹം ഖു​ശ്​​വ​ന്തി​നെ കാ​ണു​േ​മ്പാ​ൾ സ​ന്തോ​ഷി​ച്ചു. യാ​​ത്ര പ​റ​ഞ്ഞി​റ​ങ്ങു​േ​മ്പാ​ൾ സ​ങ്ക​ട​പ്പെ​ട്ടു.

നി​ര​വ​ധി സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​െ​ള​യും അ​പ​രി​ചി​ത​രെ​യും തി​രി​ച്ചൊ​ന്നും പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​തെ സ​ഹാ​യി​ച്ചു. വ്യ​ക്​​തി​ക​ളെ സ​ഹാ​യി​ച്ച​തു സം​ബ​ന്ധി​ച്ച കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഗു​ണ​ഭോ​ക്​​താ​ക്ക​ളി​ൽ നി​ന്ന​ല്ലാ​തെ ഖു​ശ്​​വ​ന്തി​ൽ​നി​ന്ന്​ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടാ​വി​ല്ല. നാ​ട​ക​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ ബ​ൽ​വ​ന്ത്​ ഗാ​ർ​ഗി ഒ​രി​ക്ക​ൽ പ​റ​ഞ്ഞു: സ​ർ​ദാ​ർ ഖു​ശ്​​വ​ന്ത്​ സി​ങ്ങാ​ണ്​ എ​െൻറ വൈ​ദ്യു​തി ബി​ല്ലു​ക​ള​ട​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്, സ​ർ​ദാ​ർ​ണി (ഖു​ശ്​​വ​ന്തി​െൻറ ഭാ​ര്യ ക​വാ​ൽ മാ​ലി​ക്​ ) പോ​ലു​മ​റി​യാ​തെ​യാ​ണ്​ അ​ദ്ദേ​ഹ​മ​ത്​ ചെ​യ്​​തി​രു​ന്ന​ത്.

പി​താ​വിന്റെ ഓ​ർ​മ​യി​ൽ ഡ​ൽ​ഹി​യി​ലെ ഗു​രു തേ​ഗ്​ ബ​ഹാ​ദൂ​ർ ആ​ശു​പ​ത്രി​യി​​ൽ രോ​ഗി​ക​ൾ​ക്കൊ​പ്പം വ​രു​ന്ന കൂ​ട്ടി​രി​പ്പു​കാ​ർ​ക്കാ​യി സ​ത്രം പ​ണി​യു​ക എ​ന്ന​ത്​ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െൻറ സ്വ​പ്​​ന പ​ദ്ധ​തി​യാ​യി​രു​ന്നു. ആ​ൾ ഇ​ന്ത്യാ ഇ​ൻ​സ്​​റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട്​ ഓ​ഫ്​ മെ​ഡി​ക്ക​ൽ സ​യ​ൻ​സ​സി​ൽ പോ​കു​മ്പോ​ഴെ​ല്ലാം കൂ​ട്ടി​രി​പ്പു​കാ​ർ​ക്ക്​ സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​ത്ത​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ പി​താ​വ്​ പ​റ​യു​മാ​യി​രു​ന്നു.

സി​ഖ്​ മ​ത ത​ത്ത്വ​മ​നു​സ​രി​ച്ച്​ സ​മ്പ​ത്തി​ന്റെ പ​ത്തി​ലൊ​ന്ന്​ ദാ​ന-​ദീ​നാ​നു​ക​മ്പാ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ വി​നി​യോ​ഗി​ച്ച പി​താ​വി​ന്​ രോ​ഗി​ക​ളു​ടെ കൂ​ട്ടി​രി​പ്പു​കാ​ർ​ക്ക്​ ഒ​രു ഇ​ടം ഒ​രു​ക്കി ന​ൽ​കാ​ൻ സാ​ധി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െൻറ കാ​ല​ശേ​ഷം ഖു​ശ്​​വ​ന്തി​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ സ​ർ ശോ​ഭാ സി​ങ്​ ട്ര​സ്​​റ്റ്​ അ​ത്​ സ​ഫ​ല​മാ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

ലോ​ഥി ഗാ​ർ​ഡ​നി​ൽ ഞ​ങ്ങ​ളൊ​രു​മി​ച്ച്​ ന​ട​ക്കാ​ൻ പോ​കു​മമ്പോൾ പാ​തി​വ​ഴി​യി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം വി​ശ്ര​മി​ക്കാ​നി​രി​ക്കും. ഞാ​ൻ ന​ട​പ്പ്​ പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കി എ​ത്തു​മ്പേഴേക്ക്​ പ​ത്തു​പ​ന്ത്ര​ണ്ടാ​ളു​ക​ളെ​ങ്കി​ലും ഖു​ശ്​​വ​ന്തി​ന്​ ചു​റ്റു​മി​രു​ന്ന്​ സ​മ​കാ​ലി​ക വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളും രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും തി​ര​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​വും. അ​വ​രോ​ടെ​ല്ലാം ശാ​ന്ത​മാ​യി സം​സാ​രി​ക്കും. ക​ട​ല​വി​ൽ​പ​ന​ക്കാ​ര​നും ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രും വ​യോ​ധി​ക​രു​മെ​ല്ലാം ആ ​ആ​രാ​ധ​ക വ​ല​യ​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​വും.

അ​ധി​കാ​രി​ക​ളോ​ടും അ​ക്ര​മി​ക​ളോ​ടും ഏ​റ്റ​വും ക​ന​ത്ത ഭാ​ഷ​യി​ൽ സം​സാ​രി​ക്കാ​ൻ ഒ​രു ഭ​യ​വും മ​യ​വും കാ​ണി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത ഖു​ശ്​​വ​ന്ത്​ സാ​ധാ​ര​ണ മ​നു​ഷ്യ​രോ​ട്​ ഒ​രി​ക്ക​ൽ​പോ​ലും ഒ​ച്ച​യു​യ​ർ​ത്തി​യോ രൂ​ക്ഷ​മാ​യോ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്​ ഞാ​ൻ ക​ണ്ടി​​ട്ടേ​യി​ല്ല. മു​ൻ​കൂ​ട്ടി പ​റ​ഞ്ഞു​റ​പ്പി​ക്കാ​തെ വീ​ട്ടി​ലേ​ക്ക്​ ആ​ളു​ക​ൾ വ​രു​ന്ന​ത്​ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്​ അ​സൗ​ക​ര്യ​മാ​യി​രു​ന്നു.

പ​ല​പ്പോ​ഴും പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും മ​റ്റു​മാ​ണ്​ അ​ങ്ങ​നെ വ​ന്നു​ക​യ​റു​ക. താ​ൽ​പ​ര്യ​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും അ​വ​രോ​ടും ഇ​രി​ക്കാ​നും എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും കു​ടി​ക്കാ​നും പ​റ​യും. അ​ദ്ദേ​ഹം അ​സ്വ​സ്​​ഥ​നാ​വു​ന്ന​ത്​ ന​മു​ക്ക്​ മ​ന​സ്സി​ലാ​വും. പ​ക്ഷേ, അ​തി​ഥി​ക​ളോ​ട്​ പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കി​ല്ല. എ​ട്ടു മ​ണി​ക്കു​ശേ​ഷ​വും അ​വ​ർ തു​ട​ർ​ന്നാ​ൽ മാ​ത്രം വ​ള​രെ ശാ​ന്ത​വും മാ​ന്യ​വു​മാ​യി പ​റ​യും; ഭാ​യ്, അ​ബ്​ തും ​ജാ​ഓ..

Show Full Article
TAGS:hijab row 
News Summary - My clothes are my right
Next Story