'ഇ​ത് ജാ​തി​യ​ല്ല': ന​വോ​ത്ഥാ​ന​കേ​ര​ളം മ​റ​ച്ചു​പി​ടി​ക്കു​ന്ന​ത്​

ന​മ്മു​ടെ ജാ​തി​വ്യ​വ​ഹാ​ര ച​രി​ത്രം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്‍ അ​തി​ലു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ വി​ച്ഛേ​ദം ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ പോ​കു​ന്ന​താ​യി കാ​ണാം. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്​ മു​മ്പു​ള്ള​തും ഭൂ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തി​ന് ശേ​ഷ​മു​ള്ള​തു​മാ​യ ച​രി​ത്ര​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​ലാ​ണ് ഈ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ത കാ​ണാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ക. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്​ മു​മ്പ്​ പു​രോ​ഗ​മ​ന വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​ല്‍ ജാ​തി​പീ​ഡ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ ധാ​രാ​ളം പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളും ചി​ത്ര​ണ​ങ്ങ​ളും ന​മു​ക്ക് കാ​ണാ​നാ​വും. അ​വ​യെ​ല്ലാം വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യു​ടെ ഫ്യൂ​ഡ​ല്‍ സ്വ​ഭാ​വ​ത്തെ പ്ര​തി​സ്ഥാ​ന​ത്ത് നി​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​യാ​യി​രു​ന്നു.

അ​തി​നു​ശേ​ഷം ഭൂ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ കാ​ലം​വ​രെ​യു​ള്ള ച​രി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ ഇ​ത് വ്യ​വ​സ്ഥി​തി പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ ഇ​ല്ലാ​താ​വു​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ സം​ര​ക്ഷ​ക വ്യ​വ​ഹാ​ര​മാ​ണ് കൂ​ടു​ത​ലാ​യി മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ല്‍ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ല്‍, ഭൂ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണം ന​ട​പ്പി​ലാ​വു​ന്ന​തോ​ടെ കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ ഫ്യൂ​ഡ​ലി​സ​വും ഒ​പ്പം ജാ​തി​പ്ര​ശ്ന​വും അ​വ​സാ​നി​ച്ചു എ​ന്ന മു​ഖ്യ​വ്യ​വ​ഹാ​രം ശ​ക്തി​നേ​ടു​ന്നു. മ​റി​ച്ചു​ള്ള ചി​ന്ത​ക​ളെ ഒ​രു കേ​ര​ളീ​യ പൊ​തു​ബോ​ധം ഭ​യ​ക്കു​ക​യും വെ​റു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങു​ന്നു. ഭൂ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തി​ന് ശേ​ഷ​മാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ വ​ര്‍ഗ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ പ​ല​തും സ്വ​ത്വ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ കൂ​ടി​യാ​ണെ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വ് വ്യാ​പ​ക​മാ​വു​ന്ന​ത്.

അ​യ്യ​ന്‍കാ​ളി​ക്ക് ശേ​ഷ​മു​ള്ള ഒ​രു വ​ലി​യ ഇ​ട​വേ​ള​ക്ക്​ പി​ന്നാ​ലെ എ​ഴു​പ​തു​ക​ളി​ലും എ​ൺ​പ​തു​ക​ളി​ലും ദ​ലി​ത്‌ ആ​ദി​വാ​സി ശ​ബ്​​ദ​ങ്ങ​ള്‍ പൊ​തു പു​രോ​ഗ​മ​ന വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​ന് പു​റ​ത്ത്​ വേ​റി​ട്ട്‌ കേ​ള്‍ക്കാ​ന്‍തു​ട​ങ്ങി എ​ന്ന​തും അ​തി​നോ​ട് സ​മ​ര​സ​പ്പെ​ടാ​ന്‍ കേ​ര​ളീ​യ പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​ന്​ ക​ഴി​യാ​തെ​പോ​യി എ​ന്ന​തും ഇ​തു​മാ​യി ചേ​ര്‍ത്തു​വാ​യി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

'വി​നാ​യ​ക​െ​ൻ​റ ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​ത്വം' എ​ന്ന ഒ​രു കു​റി​പ്പ് ഈ ​പം​ക്തി​യി​ല്‍ (2017 ജൂ​ലൈ) എ​നി​ക്ക് മു​മ്പ്​ എ​ഴു​തേ​ണ്ടി​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തി​ക്രൂ​ര​മാ​യ ലോ​ക്ക​പ്പ് മ​ർ​ദ​ന​ത്തി​ന്​ ഇ​ര​യാ​യി ജീ​വ​ച്ഛ​വ​മാ​യ ദ​ലി​ത്‌ ബാ​ല​ന്‍ ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​ചെ​യ്ത സം​ഭ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. ജാ​തി​പ​റ​ഞ്ഞ്​ മ​ർ​ദി​ച്ച്​ ഒ​രു ദ​ലി​ത്‌ ബാ​ല​നെ പൊ​ലീ​സു​കാ​ര്‍ മ​ര​ണ​ത്തി​ലേ​ക്ക്​ വി​ടു​ന്ന​ത്‌ ന​വോ​ത്ഥാ​ന​പാ​ര​മ്പ​ര്യം അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്ന കേ​ര​ള​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം ഒ​രു വ​ലി​യ ചോ​ദ്യ​ചി​ഹ്നം ആ​കേ​ണ്ട​താ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നും എ​ന്നാ​ല്‍, പൊ​തു​സ​മൂ​ഹം അ​തി​നോ​ട് മു​ഖം​തി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്ത​തെ​ന്നും അ​തി​ല്‍ ഞാ​ന്‍ എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു. 'ജ​യ് ഭീം' ​സി​നി​മ പൊ​തു​വി​ല്‍ സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ പ​ക്ഷേ, ഇ​ത്ത​രം സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ അ​വ​യോ​ട്​ മു​ഖം​തി​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പൊ​തു​സ​മീ​പ​നം ശ​ക്ത​മാ​ണ്. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഇ​ത്ത​രം സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​വു​മ്പോ​ള്‍ വെ​റു​പ്പും പു​ച്ഛ​വും ക​ല​ര്‍ന്ന ദ​ലി​ത്‌ വി​രു​ദ്ധ​ത​യും ദ​ലി​ത്‌- ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ സാ​ന്നി​ധ്യ-​പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യും എ​ല്ലാ സം​യ​മ​ന​ങ്ങ​ളും ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച്​ പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്ന​തും കാ​ണാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​റു​ണ്ട്.

ഈ ​സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ അ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍, ദീ​പ പി. ​മോ​ഹ​ന​ന്‍ ന​ട​ത്തിയ നി​രാ​ഹാ​ര​സ​മ​രം, ആ ​സ​മ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ത്തി​ലു​ള്ള ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക​പ്പു​റ​ത്ത്​ കേ​ര​ളം പ്രാ​യേ​ണ ച​ര്‍ച്ച​ചെ​യ്യാ​ന്‍ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കാ​ത്ത ചി​ല സാ​മൂ​ഹി​ക-​സാം​സ്കാ​രി​ക-​രാ​ഷ്​​്ട്രീ​യ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കൂ​ടി വ​ലി​ച്ചു​പു​റ​ത്തി​ടു​ന്നു​ണ്ട്. കേ​ര​ളം പൊ​തു​വി​ല്‍ പി​ന്‍പ​റ്റു​ന്ന ഇ​ട​ത്​ മ​തേ​ത​ര പൊ​തു​ബോ​ധം അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യോ​ടെ കാ​ണു​ന്ന​താ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​നു​ള്ളി​ലെ ദ​ലി​ത്‌ പീ​ഡ​ന​ക​ഥ​ക​ള്‍. കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ ദ​ലി​ത്‌ പീ​ഡ​നം അ​വ​സാ​നി​ച്ചു എ​ന്നും മ​റി​ച്ചു​ള്ള കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ള്‍ ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് കേ​ര​ള ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ച​രി​ത്ര​ത്തെ​യും മ​തേ​ത​ര-​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ വി​കാ​സ​ത്തെ​യും ചി​ല​ർ ഒ​റ്റു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും ബ്ലാ​ക്ക് മെ​യി​ല്‍ ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​മാ​ണ്​ എ​ന്നു​മൊ​രു ചി​ന്ത പ​ല​രും സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു. ദ​ലി​ത്​ പീ​ഡ​നം ന​ട​ക്കു​ന്ന​തും അ​ത്​ വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യു​ന്ന​തും ഇ​ട​ത്​ ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്താ​ണെ​ങ്കി​ൽ പാ​ര്‍ട്ടി​യോ​ടു​ത​ന്നെ ചെ​യ്യു​ന്ന കു​ലം​കു​ത്ത​ലാ​വു​ന്നു എ​ന്നു​മു​ള്ള ഒ​രു വി​ചാ​ര​ധാ​ര വ​ലി​യൊ​രു വി​ഭാ​ഗ​മാ​ളു​ക​ള്‍ പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. അ​ന്യ​ഥാ നീ​തി​ബോ​ധ​മു​ള്ള ചി​ല​രും ഈ ​വി​ചാ​ര​ത്തി​ന്​ അ​ടി​മ​ക​ളാ​ണ്. ഇ​ത് പ​ക്ഷേ, ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ ഒ​രു കാ​ര്യം കൂ​ടി​യാ​ണ്.

വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​പ​ര​മാ​യി മു​ന്നേ​റു​ക എ​ന്ന​ത് ജാ​തി​പ​ര​മാ​യ ക​ട​മ്പ​ക​ള്‍ ഏ​റെ​യു​ള്ള പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ് ദ​ലി​ത്‌-​ആ​ദി​വാ​സി വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്ന്​ വ​രു​ന്ന വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ള്‍ക്ക് എ​ന്ന​ത് നി​ര​വ​ധി ആ​ത്മ​ക​ഥ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്നും ചു​റ്റും​കാ​ണു​ന്ന കാ​ഴ്ച​ക​ളി​ല്‍നി​ന്നും ഇ​തി​ന​കം വ്യ​ക്ത​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള കാ​ര്യ​മാ​ണ്. കെ.​കെ. കൊ​ച്ചി​െ​ൻ​റ 'ദ​ലി​ത​ന്‍', പ്ര​ഫ. എം. ​കു​ഞ്ഞാ​മ​െ​ൻ​റ 'എ​തി​ര്', ര​ജ​നി പാ​ലാ​മ്പ​റ​മ്പി​ലി​െ​ൻ​റ 'ആ ​നെ​ല്ലി​മ​രം പു​ല്ലാ​ണ്' എ​ന്നീ ആ​ത്മ​ക​ഥ​ക​ള്‍ ഈ ​അ​ടു​ത്ത​കാ​ല​ത്ത് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ജാ​തി​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ച​രി​ത്ര​ത്തെ ദ​ലി​ത്‌ പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്ന് കൂ​ടു​ത​ല്‍ വ​സ്തു​നി​ഷ്​​ഠ​മാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ന്‍ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഈ ​ആ​ത്മ​ക​ഥ​ക​ള്‍ ദ​ലി​ത്‌ വി​ദ്യാ​ര്‍ഥി​ജീ​വി​തം എ​ന്ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തെ​യും കേ​വ​ല​മാ​യ ന​വോ​ത്ഥാ​ന സം​ര​ക്ഷ​ക കാ​പ​ട്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ വാ​ചാ​ടോ​പ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ അ​ല്ലാ​തെ നേ​ര്‍ക്കു​നേ​ര്‍ കാ​ട്ടി​ത്ത​രു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ഈ ​ആ​ത്മ​ക​ഥ​ക​ള്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​െ​ൻ​റ ഒ​രു സ​മാ​ന്ത​ര ദ​ലി​ത്‌ അ​നു​ഭ​വ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള വാ​തി​ലു​ക​ള്‍ തു​റ​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​ണ്.

അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ്വ​ത്വ-​വ​ർ​ഗ-​ലിം​ഗ പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളെ അ​പ​ഗ്ര​ഥി​ക്കു​ക​യും വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​യു​മാ​ണ്. അ​തു​വ​ഴി മു​ഖ്യ​ധാ​രാ ന​വോ​ത്ഥാ​ന വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​ന് പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത​തും അ​തി​നാ​ല്‍ത​ന്നെ അ​ത് മ​റ​ച്ചു​വെ​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ കേ​ര​ള​ത്തി​െ​ൻ​റ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ ഒ​രു ജാ​തി​ച​രി​ത്ര​ത്തെ അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​യു​മാ​ണ്. ഈ ​ആ​ത്മ​ക​ഥ​ക​ള്‍ വ്യ​വ​സ്ഥാ​പി​ത സാം​സ്കാ​രി​ക ച​രി​ത്ര​ത്തെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്ന യ​ഥാ​ത​ഥ​ക​ഥ​ന​ങ്ങ​ളും പ്ര​തി​സം​സ്കാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ദ്ര​ക​ള്‍ പേ​റു​ന്ന ചൂ​ണ്ടു​പ​ല​ക​ക​ളു​മാ​ണ്. കെ.​കെ. കൊ​ച്ചി​െ​ൻ​റ ആ​ത്മ​ക​ഥ ദ​ലി​ത്‌ ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്‍ അ​ന്ത​ര്‍നി​ഹി​ത​മാ​യ വി​ശാ​ല​മാ​യ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ദാ​ര്‍ശ​നി​ക പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ടേ​യും ര​ജ​നി​യു​ടെ​യും പ്ര​ഫ. കു​ഞ്ഞാ​മ​െ​ൻ​റ​യും ആ​ത്മ​ക​ഥ​ക​ള്‍ അ​തി​സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യ ജാ​തി ക്രൂ​ര​ത​ക​ളു​ടെ​യും ചി​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ കാ​ട്ടി​ത്ത​രു​ന്നു​ണ്ട്.

ഈ ​കൃ​തി​ക​ളി​ലെ ആ​ഖ്യാ​താ​ക്ക​ള്‍ പ​റ​യു​ന്ന​ത് അ​വ​രു​ടെ ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​മാ​വു​മ്പോ​ള്‍പോ​ലും അ​ത് കേ​വ​ലം വൈ​യ​ക്തി​ക​മാ​യ ഒ​രു ച​ട്ട​ക്കൂ​ടി​ല്‍ ഒ​തു​ങ്ങി​നി​ല്‍ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് ഏ​റ്റ​വും ശ്ര​ദ്ധാ​ര്‍ഹ​മാ​യ വ​സ്തു​ത. സ​വ​ർ​ണ​രു​ടെ ആ​ത്മ​ക​ഥ​ക​ള്‍ ജാ​തി പ്രി​വി​ലേ​ജു​ക​ള്‍ തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ടാ​തെ എ​ഴു​തി​പ്പോ​കു​ന്ന ആ​ത്മ​ക​ഥ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​വ വ്യ​ക്തി​യു​ടെ ആ​ത്മ​നൊ​മ്പ​ര​ങ്ങ​ളും ആ​ത്മ​ഹ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മോ ധൈ​ഷ​ണി​ക​മോ രാ​ഷ്​​്ട്രീ​യ​മോ സാ​മൂ​ഹി​ക​മോ ശാ​രീ​രി​ക​മോ ഒ​ക്കെ​യാ​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും വി​ജ​യ​പ​രാ​ജ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും മാ​ത്രം ക​ഥ​യാ​വു​ന്നു.

എ​ന്നാ​ല്‍, ദ​ലി​ത്‌ ജീ​വി​താ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യ പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ, ഒ​ഴി​വാ​ക്ക​പ്പെ​ട​ലു​ക​ളു​ടെ, വി​വ​രി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത സാം​സ്കാ​രി​ക അ​പ​മാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ഥ​ക​ളാ​ണ്. അ​വ​ക്കി​ട​യി​ലൂ​ടെ അ​ഗ്​​നി​പ​രീ​ക്ഷ​യി​ലെ​ന്നോ​ണം ദി​വ​സ​വും ന​ട​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​വ​രു​ടെ ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​മാ​ണ്. എ​ന്നാ​ല്‍, അ​ങ്ങ​നെ ഒ​ര​വ​സ്ഥ കേ​ര​ള​ത്തി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന് പ​റ​യാ​ന്‍ വി​സ​മ്മ​തി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം ഈ ​ക​ഥ​ക​ള്‍ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്ന ക​ടു​ത്ത അ​ലോ​സ​ര​മാ​ണ് ഓ​രോ സ​വി​ശേ​ഷ സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ത്തി​ലും അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യാ​യി, വെ​റു​പ്പാ​യി, നി​ന്ദ​യാ​യി, പ​രി​ഹാ​സ​മാ​യി, പു​ച്ഛ​മാ​യി, അ​പ​ര​വി​ദ്വേ​ഷ​മാ​യി പു​റ​ത്തേ​ക്ക്​ പൊ​ട്ടി​യൊ​ലി​ക്കു​ന്ന​ത്. "ഇ​ത് ജാ​തി​യ​ല്ല" എ​ന്ന് ഓ​രോ ജാ​തി​പ്ര​ശ്നം ഉ​ണ്ടാ​വു​മ്പോ​ഴും അ​ല​മു​റ​കൂ​ട്ടാ​ന്‍ ഈ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തെ പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് വ്യ​ര്‍ഥ​മാ​യ ഒ​രു ന​വോ​ത്ഥാ​ന ദു​ര​ഭി​മാ​ന​മാ​ണ് എ​ന്ന​താ​വ​ട്ടെ, കൂ​ടു​ത​ല്‍ ഭ​യ​ക്കേ​ണ്ട സാ​മൂ​ഹി​ക​വ്യാ​ധി​യാ​ണ്.

ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന വി​ഭാ​വ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന സം​വ​ര​ണം പോ​ലു​ള്ള പ​രി​ഗ​ണ​ന​ക​ള്‍പോ​ലും അ​നാ​വ​ശ്യ​വും അ​പ്ര​സ​ക്ത​വു​മാ​ണെ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്ന ഒ​രു സ​വ​ർ​ണ ജാ​തി-​നീ​തി​ബോ​ധം കേ​ര​ള​ത്തി​ലു​ണ്ട്. അ​തി​െ​ൻ​റ കു​ത്ത​കാ​വ​കാ​ശം തീ​വ്ര വ​ല​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​ല്‍ ഒ​തു​ങ്ങി​നി​ല്‍ക്കു​ന്നി​ല്ല. സ്കോ​ള​ര്‍ഷി​പ്പി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ല്‍, നി​റ​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ല്‍, സം​വ​ര​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ല്‍, ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ല്‍, കു​ല​മ​ഹി​മ​ക​ള്‍ ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ല്‍, ദീ​ന​മാ​യ് ജീ​വി​ത​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പേ​രി​ല്‍ നി​ര​ന്ത​രം അ​പ​മാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ബാ​ല്യ​കൗ​മാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ഇ​വി​ടെ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്നു എ​ന്ന​ത് ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ത​ന്നെ സൃ​ഷ്​​ടി​യാ​ണ് എ​ന്ന​റി​യാ​വു​ന്ന​വ​ര്‍ ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഈ ​ദു​ർ​ബോ​ധ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ​താ​ക​വാ​ഹ​ക​ര്‍. ദ​ലി​ത്‌ വി​ദ്യാ​ര്‍ഥി​ക​ള്‍ ഉ​യ​ര്‍ത്തു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ന്‍പോ​ലും ക​ഴി​യാ​ത്ത ത​ര​ത്തി​ല്‍ മ​ന​സ്സ് മ​ര​വി​ച്ച ഒ​രു പ്ര​ദേ​ശ​മാ​യി കേ​ര​ള​ത്തെ മാ​റ്റു​ന്ന​ത് ഇ​വ​രാ​ണ്.

സ​വ​ർ​ണ വി​ദ്യാ​ര്‍ഥി​ക​ള്‍ അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ത്ത സ​വി​ശേ​ഷ സാം​സ്കാ​രി​ക പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ദ​ലി​ത്‌-​ആ​ദി​വാ​സി വി​ദ്യാ​ര്‍ഥി​ക​ള്‍ അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് എ​ന്ന​ത് നി​ഷേ​ധി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത കാ​ര്യ​മാ​ണ്. ക്ലാ​സ്മു​റി​ക​ളും ഹോ​സ്​​റ്റ​ലു​ക​ളും വ​രാ​ന്ത​ക​ളും ഓ​ഫി​സ്മു​റി​ക​ളും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ബോ​ധ​ത്തി​െ​ൻ​റ, പൗ​ര​ത്വ​ബോ​ധ​ത്തി​െ​ൻ​റ, ആ​ത്മ​ഗൗ​ര​വ​ത്തി​െ​ൻ​റ ശ്വാ​സം ല​ഭി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത ഇ​ട​ങ്ങ​ളാ​യി നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​മ്പോ​ള്‍ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഇ​ന്ന് കാ​ണു​ന്ന അ​വ​ഗ​ണി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ദ​ലി​ത്‌ ബൗ​ദ്ധി​ക സാ​ന്നി​ധ്യ​ങ്ങ​ളും ഉ​യ​ര്‍ന്ന തൊ​ഴി​ല്‍ വി​ദ​ഗ്​​ധ​രും ക​ല-​സാ​ഹി​ത്യ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ മ​ഹാ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ങ്ങ​ളും ഉ​യ​ര്‍ന്നു​വ​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലും കേ​ര​ള​ത്തി​ലും ദ​ലി​ത്‌-​ആ​ദി​വാ​സി സ​മൂ​ഹം ന​ട​ത്തു​ന്ന വ്യ​ത്യ​സ്ത സ്വ​ത്വ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​കൂ​ടി ച​രി​ത്ര​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട കാ​ര്യ​മാ​ണ്. ച​വി​ട്ടി​ത്താ​ഴ്ത്താ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത ഈ ​നി​ര​ന്ത​ര സ​മ​ര​വീ​ര്യ​വും പൊ​തു​ധാ​ര​യു​ടെ അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​ക്ക് കാ​ര​ണ​മാ​വു​ന്നു​ണ്ട്.

ദീ​പ​യു​ടെ സ​മ​ര​വും മ​റ്റു ദ​ലി​ത്‌-​ആ​ദി​വാ​സി സ​മ​ര​ങ്ങ​ളും മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന ജാ​തി​പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് പൂ​ർ​ണ​മാ​യും മു​ഖം​തി​രി​ക്കാ​ന്‍ ആ​ര്‍ക്കും ക​ഴി​യു​ക​യി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ്​ പ​ര​മാ​ർ​ഥം. അ​ത്ത​രം സ​മ​ര​ങ്ങ​ളോ​ട് ക്ഷ​മാ​പൂ​ര്‍വ​വും അ​നു​ഭാ​വ​പൂ​ര്‍വ​വു​മാ​യ നി​ല​പാ​ടു​ക​ള്‍ സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​ന്‍ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്​ ബാ​ധ്യ​ത​യു​ണ്ട്. ഒ​രു സ​മ​രം സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും ചി​ല വൈ​കാ​രി​ക പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കും. സ​ര്‍ക്കാ​റി​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം ഇ​ത്ത​രം വൈ​കാ​രി​ക പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ക​ക്ഷി​ചേ​രാ​തെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​ന്‍ മു​ന്‍കൈ എ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് അ​ഭി​കാ​മ്യ​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

●